購(gòu)物網(wǎng)站推廣方案

1、購(gòu)物網(wǎng)站推廣方案推廣目標(biāo)：通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播的諸多優(yōu)勢(shì)，宣傳品牌的產(chǎn)品，傳導(dǎo)品牌的服務(wù)理念和企業(yè)價(jià)值觀，維持老顧客的品牌忠誠(chéng)度及開(kāi)發(fā)更多的新顧客。在第四個(gè)月的推廣宣傳后，武漢地區(qū)的IP須增加2000IP。利用16到26個(gè)月的時(shí)間，使品牌網(wǎng)站成為武漢地區(qū)家庭網(wǎng)上購(gòu)物的首選站。推廣理念：結(jié)合網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的4CS理論以“準(zhǔn)”、“快”為推廣理念，抓住一切可利用的可行途徑進(jìn)行推廣。1、尋找準(zhǔn)確訪問(wèn)者，一切從訪問(wèn)者出發(fā)，致力于將每個(gè)訪問(wèn)者變成客戶和消費(fèi)者；2、推廣不可求急求快，需要按時(shí)前進(jìn)，更不能像完成任務(wù)式的急速完成；3、用戶在我們的網(wǎng)上平臺(tái)怎么方便怎么來(lái)，一切以用戶的體驗(yàn)感為中心展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)維護(hù)工作；4、網(wǎng)站推廣

2、過(guò)程中既要注重將我們的品牌、形象和服務(wù)及商品傳遞給訪問(wèn)者，也要注重收集反饋信息；推廣分析：企業(yè)優(yōu)勢(shì)及網(wǎng)站現(xiàn)狀分析：品牌網(wǎng)站，最大的中文媽媽社區(qū)。面向家庭的網(wǎng)上購(gòu)物平臺(tái)，主要經(jīng)營(yíng)母嬰用品，健康產(chǎn)品，化妝品，禮品等，全國(guó)規(guī)模最大的目錄銷售企業(yè)。公司目前已擁有北京、上海、廣州、沈陽(yáng)、天津、大連、長(zhǎng)春、武漢、南京、無(wú)錫、蘇州、寧波、杭州、深圳、成都、西安等16家分公司，銷售網(wǎng)絡(luò)遍布全國(guó)各地，國(guó)內(nèi)第一家承諾24小時(shí)內(nèi)免費(fèi)送貨上門(mén)的電子商務(wù)零售公司。品牌網(wǎng)站現(xiàn)狀分析：用戶來(lái)路分析；搜索引擎關(guān)鍵詞分析；訪問(wèn)量分析，受訪頁(yè)面及產(chǎn)品熱門(mén)度分析；競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手現(xiàn)狀簡(jiǎn)單分析：初步統(tǒng)計(jì)嬰幼兒用品（33家）和家庭用品網(wǎng)上零售

3、企業(yè)共有56家，品牌排名第一，為本行業(yè)最大零售企業(yè)。潛在競(jìng)爭(zhēng)者分析，潛在競(jìng)爭(zhēng)者主要是和品牌有相同或者部分相同用戶群體的網(wǎng)站，如：YY網(wǎng)，搖籃網(wǎng)，好孩子育兒網(wǎng)，生活網(wǎng)等，其中丫丫網(wǎng)是全球最具影響力的中文家庭門(mén)戶網(wǎng)站。Alexa網(wǎng)站綜合排名:品牌（19，786），YY網(wǎng)（7，489），搖籃網(wǎng)（11，256）。其它客戶群體分析：客戶群體年齡：購(gòu)買決策者：購(gòu)買影響者各自的特點(diǎn)及上網(wǎng)習(xí)慣等；四根據(jù)客戶群體的分析，制定網(wǎng)站推廣策略推廣過(guò)程中須注意事項(xiàng)：無(wú)論用哪一種營(yíng)銷手段來(lái)進(jìn)行推廣，都需要注意企業(yè)的品牌及形象，不要純當(dāng)“病毒性”的廣告發(fā)布，要體現(xiàn)出一種具有極強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)形象出來(lái)；充分利用和借助企業(yè)其

4、它傳統(tǒng)營(yíng)銷的途徑，與之相輔相成；低成本的考慮：在推廣過(guò)程中既要達(dá)到一定的效果，又要保持低成本的特征，這樣更能體驗(yàn)出網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的優(yōu)勢(shì)以及為企業(yè)節(jié)約更多的成本；信息反饋的收集：不做完成任務(wù)式的工作，一定要注意收集用戶信息反饋方面的工作，充分體現(xiàn)出品牌優(yōu)秀的服務(wù)理念（讓客戶不僅僅感覺(jué)我們專業(yè)，更感到溫暖和貼心）具體營(yíng)銷手段及策略：社區(qū)BBS推廣品牌網(wǎng)站的最大目標(biāo)群體是家庭用戶，如武漢地區(qū)共有小區(qū)1294個(gè)（初步的統(tǒng)計(jì)，來(lái)源，人氣也比較高，如家住常青，南湖花園社區(qū)，家住光谷，百步亭家園網(wǎng)等，借助這些小區(qū)平臺(tái)進(jìn)行推廣，不但效果佳而且成本低（零成本）；電子郵件推廣電子郵件是最有效的網(wǎng)絡(luò)許可營(yíng)銷方法之一。分為

5、：廣告郵件、電子雜志兩種。前者通過(guò)廣泛發(fā)布郵件信息獲得第一注意力；后者通過(guò)用戶許可，獲得定期、定向宣傳效果，起到事半功倍的效果，品牌社區(qū)的在線注冊(cè)會(huì)員2590046人（截止5.24），就說(shuō)明有2590046個(gè)目標(biāo)群體的Email，自身的優(yōu)勢(shì)更能突出效果和零成本來(lái)；搜索引擎加注統(tǒng)計(jì)表明，60%以上的自發(fā)訪問(wèn)量來(lái)自于搜索引擎；有效加注搜索引擎是注意力推廣的必備手段之一；加注搜索引擎既要注意措辭和選這好引擎，也要注意定期跟蹤加注效果，并做出合理的修正或補(bǔ)充；信息平臺(tái)發(fā)布將品牌現(xiàn)有商業(yè)及商品信息直接登錄各大信息發(fā)布平臺(tái)，既可以提高品牌認(rèn)知程度，還可以直接尋找商機(jī)或傳統(tǒng)業(yè)務(wù)客戶和合作機(jī)會(huì)；在網(wǎng)站推廣過(guò)程

6、中扮演注意力營(yíng)銷和實(shí)際營(yíng)銷兩個(gè)角色；網(wǎng)站之間建立合作關(guān)系如前面介紹過(guò)的YY網(wǎng)、搖籃網(wǎng)都是目標(biāo)群體和訪問(wèn)量大的網(wǎng)站，而且這些網(wǎng)站并不和品牌之間存在直接的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，可以和他們建立廣告互換、友情鏈接等合作；傳統(tǒng)營(yíng)銷的結(jié)合網(wǎng)下推廣方式多樣，除廣告外還包括：確定網(wǎng)站CI形象，宣傳標(biāo)識(shí)，口碑傳遞，參加公益活動(dòng)，活動(dòng)贊助，派發(fā)小禮品、傳單、作小型市場(chǎng)調(diào)查，相關(guān)單位機(jī)構(gòu)合作等；雁過(guò)留聲法充分發(fā)揮品牌的團(tuán)隊(duì)力量，品牌人訪問(wèn)同類網(wǎng)站或者人氣旺盛的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，發(fā)布留言和論壇信息（可用技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)）及QQ等即時(shí)聊天工具，如：鏈接式的個(gè)性簽名，吸引愛(ài)好者訪問(wèn)；聯(lián)盟策略首先實(shí)現(xiàn)同類網(wǎng)站互通有無(wú)，建立同盟，并做到唯我馬首是瞻

7、；其次，建立同行業(yè)（文化產(chǎn)業(yè)）同類型（互動(dòng)社區(qū)）的網(wǎng)站聯(lián)盟，做到互為宣傳，互為推廣。策略聯(lián)盟是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)橫向合作、互利互惠、開(kāi)發(fā)資源、打造市場(chǎng)、共同發(fā)展的重要手段，其目的就在于互利資源、制訂行規(guī)、壟斷利潤(rùn)上，是競(jìng)爭(zhēng)中的合作，合作中的競(jìng)爭(zhēng)；開(kāi)展有獎(jiǎng)活動(dòng)堅(jiān)持長(zhǎng)期、有效、變化多端的開(kāi)展各類有獎(jiǎng)活動(dòng)，并且切實(shí)履行承諾，在活動(dòng)中宣傳網(wǎng)站和公司形象，獲取忠實(shí)訪客和同行的口碑，是穩(wěn)定有效增加網(wǎng)站的辦法，也是網(wǎng)聚人氣的直接辦法；做專題策略網(wǎng)站必須關(guān)注現(xiàn)實(shí)，做“利用突發(fā)事件，把握重大事件，組織活動(dòng)”三大類的專題，作為網(wǎng)站的號(hào)外或者副刊，追求及時(shí)、全面、權(quán)威，爭(zhēng)取轟動(dòng)效應(yīng)媒體策略利用網(wǎng)絡(luò)媒體，制造新聞效應(yīng)（包

8、括各類槍手文章、有償新聞等）；針對(duì)某個(gè)專題與類型，發(fā)起媒體討論和關(guān)注焦點(diǎn)，將自己樹(shù)造為一個(gè)典型，供大家研討社區(qū)策略努力做好我們所推出的服務(wù)是最好的推廣，社區(qū)是網(wǎng)站的核心，全力經(jīng)營(yíng)品牌媽媽社區(qū)，推陳出新，倡導(dǎo)文化與交流，得到用戶首肯就是成功標(biāo)志，如YY網(wǎng)和搖籃網(wǎng)就是學(xué)習(xí)的榜樣；網(wǎng)站維護(hù)方面的策略網(wǎng)站不是推廣出來(lái)后就“死”了，而是又根據(jù)用戶的體驗(yàn)感進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兓?，一切以用戶為中心。維護(hù)方面要著重網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)站優(yōu)化方面，因?yàn)檫@對(duì)網(wǎng)站的推廣影響重大，如品牌社區(qū)里面存在很明顯也很重要的死鏈接信息。數(shù)據(jù)庫(kù)策略注重網(wǎng)上調(diào)查、用戶資料、訪問(wèn)統(tǒng)計(jì)等數(shù)據(jù)的收集整理，并進(jìn)行客觀分析，既對(duì)客戶行為進(jìn)行引導(dǎo)，又對(duì)網(wǎng)站建

9、設(shè)維護(hù)提供現(xiàn)實(shí)權(quán)威的意見(jiàn)，是數(shù)據(jù)庫(kù)策略的核心營(yíng)銷管理一：確定負(fù)責(zé)部門(mén)、人員、職能網(wǎng)站推廣也屬于營(yíng)銷范疇的工作，由于其與傳統(tǒng)營(yíng)銷存在一定的區(qū)別，所以應(yīng)安排專門(mén)的部門(mén)或工作小組，成員由營(yíng)銷人員和技術(shù)人員組成。即使是工作初期考慮精簡(jiǎn)，也要保證有專人負(fù)責(zé)，工作初期調(diào)查、規(guī)劃、協(xié)調(diào)、組織、任務(wù)繁重，兼職很難保證工作的完成。二：專職人員職責(zé)網(wǎng)站日常維護(hù)、監(jiān)督及管理網(wǎng)站推廣計(jì)劃的制定與實(shí)施網(wǎng)上反饋信息的管理獨(dú)立開(kāi)展網(wǎng)上營(yíng)銷活動(dòng)對(duì)公司其它部門(mén)實(shí)施網(wǎng)上營(yíng)銷支持網(wǎng)上信息資源收集及管理，對(duì)公司網(wǎng)絡(luò)資源應(yīng)用提供指導(dǎo)三：時(shí)間具體的安排：網(wǎng)站推廣是一個(gè)持續(xù)而又需要堅(jiān)持的過(guò)程，不同的時(shí)間段有不同的推廣方法及相應(yīng)的效果，推廣

10、過(guò)程應(yīng)分為三個(gè)階段,前、中、后期前期（1-3月）：這段時(shí)間應(yīng)該以網(wǎng)站為中心，重點(diǎn)放在網(wǎng)站的美觀、用戶體驗(yàn)感、網(wǎng)站運(yùn)行速度等方面，因?yàn)榫W(wǎng)站給人的第一印象至關(guān)重要；第二在前期需要做好人員的工作分配等問(wèn)題中期（4-26月）：這段時(shí)間以推廣為中心，在推廣的過(guò)程中需要注意好相關(guān)事項(xiàng)，并且要不斷的根據(jù)工作進(jìn)程來(lái)進(jìn)行總結(jié)以及收集相關(guān)反饋信息，在人員安排上要注意協(xié)調(diào)和組織好相關(guān)人員的工作，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)達(dá)到相應(yīng)的效果后期（26個(gè)月以后）：即使網(wǎng)站推廣好了，并不代表它就在那里不同了，互聯(lián)網(wǎng)上的信息更新周期為0.0000001秒，不僅需要隨時(shí)把握好競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的進(jìn)展度，更需要維持好自己在前面的地位以及謀求更好的發(fā)展，

11、真心、用心為廣大客戶帶來(lái)更多的實(shí)惠四：確定推廣預(yù)算在網(wǎng)站推廣費(fèi)用方面我們將確保最大可能的節(jié)約，但我們?nèi)孕鑼?duì)可能投入有所估計(jì)，我們的營(yíng)銷預(yù)算主要來(lái)自于：人員的工資硬件費(fèi)用，計(jì)算機(jī)的添加網(wǎng)絡(luò)廣告相關(guān)費(fèi)用推廣效果評(píng)估及改進(jìn)網(wǎng)站推廣過(guò)程中，我們將獲得很多的網(wǎng)上反饋，借此我們應(yīng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷效果的初步評(píng)估，以使工作邁上一個(gè)新的臺(tái)階。一：評(píng)估內(nèi)容網(wǎng)站推廣是否有效網(wǎng)上客服參與度如何？分析原因、潛在客戶及現(xiàn)有客服對(duì)我網(wǎng)上營(yíng)銷的接受程度如何公司對(duì)網(wǎng)上反饋信息的處理是否積極有效公司各部門(mén)對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的配合是否高校二：評(píng)估指標(biāo)：網(wǎng)站訪問(wèn)人數(shù)，訪問(wèn)來(lái)源地，訪問(wèn)頻率，逗留時(shí)間的分析與比較；反饋信息件數(shù)，反饋內(nèi)容，所提意見(jiàn)等

12、三：改進(jìn)方面根據(jù)工作進(jìn)展過(guò)程中的各種問(wèn)題和評(píng)估出來(lái)的指標(biāo)進(jìn)行綜合分析，擇優(yōu)棄劣，不斷改進(jìn)和提高營(yíng)銷效率，探索出新的模式。五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)

13、，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重

14、，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)

15、作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、

16、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)

17、動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制

18、，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百

19、步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)

20、美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山

21、采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)

22、有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他

23、就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位

24、仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，

25、還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊

26、、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“

27、五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不

28、同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁

29、，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端

30、，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威

31、五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)

32、物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五禽氣功”、“百步汗戲”等。關(guān)于它的由來(lái)，民間有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳，華佗年輕時(shí)一次上山采藥，爬到半山腰時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)洞穴洞內(nèi)有兩位白發(fā)長(zhǎng)須的仙人正在談?wù)撫t(yī)道，他就站在洞外聽(tīng)，直聽(tīng)得入了神。后來(lái)兩位仙人不僅向華佗傳授了許多奇妙的醫(yī)術(shù)，還傳給他一套健身功法，模仿虎、鹿、熊、猿、鶴的姿態(tài)去運(yùn)動(dòng)，這就是著名的“五禽戲”。由于這五種動(dòng)物的生活習(xí)性不同，活動(dòng)的方式也各有特點(diǎn)，或雄勁豪邁，或輕捷靈敏，或沉穩(wěn)厚重，或變幻無(wú)端，或獨(dú)立高飛。五禽戲”動(dòng)作仿效虎之威五禽戲是模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)來(lái)進(jìn)行身運(yùn)動(dòng)的一種方法，為漢末醫(yī)學(xué)家華佗所創(chuàng)制，又稱“五禽操”、“五