安全管理研討會發(fā)言材料

1、平安管理研討會發(fā)言材料在印度經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的場景：一頭千斤重的大象，被一根小 小的柱子或一截細(xì)細(xì)的鏈子拴住。原因是馴象人在大象幼年時候，就 用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎么掙扎都無法掙脫。 小象漸漸長成大象，雖然此時可以輕而易舉地掙脫鏈子，但大象依然 習(xí)慣受制于鐵鏈，因為在它的慣性思維里，仍然認(rèn)為擺脫鏈子是不可 能的。在日常的工作和生活中，一些人也像大象一樣，習(xí)慣于“以前就 是這么干的”，“我以為”，“我感覺應(yīng)該是這樣的”等話語，它也 許代表著經(jīng)驗資歷，但更多的它也攜帶著一種工作中最危險的“慣性 思維”的信號。或許，以慣例論事、憑經(jīng)驗處理會節(jié)約一些思考和處 理問題的時間，但僅僅

2、靠我們想當(dāng)然的“感覺”是難以保障的。再看這么一那么小故事。一次考試時，愛因斯坦的一名學(xué)生拿著試卷對他說：“教授，上 面的問題和去年的完全一樣?！睈垡蛩固够卮穑骸笔堑?，但今年的答 案不同了?！蔽覀兊膷徫还ぷ鲀?nèi)容其實就是每年必考的試題，但是每 年的答案并不一樣。隨著平安管理的跨度、難度的加大，在平安管理實踐中，傳統(tǒng)的 平安管理方式受到一定的沖擊，一些傳統(tǒng)的平安管理經(jīng)驗和方式已經(jīng) 不能很好地解決現(xiàn)今平安生產(chǎn)中出現(xiàn)的新問題、新矛盾。如何讓其在 不斷摸索實踐中“舊壺裝新酒”，以適應(yīng)新形勢下的新要求和新挑戰(zhàn)？ 需要我們警惕平安管理中的慣性思維對具體工作的不良影響，不斷跨 越“思維的阿喀琉斯之踵”，善于在原

3、有平安管理經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，吸 收現(xiàn)代平安在平安管理中的經(jīng)驗，以守正創(chuàng)新的思維、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的行 動，緊密結(jié)合工作實際，探索和改進平安管理的方式方法。這時，有些人會這么想：“這么多年了，我也沒出過什么過失, 這是工作經(jīng)驗，不是慣性思維。”我們大多數(shù)人都會有認(rèn)知誤區(qū)，我 們意識不到，是因為“只緣身在此山中“。下面，我給“慣性思維” 心理特征和行為特點畫幾幅“肖像畫”。肖像畫一：僥幸心理。有些職工在生產(chǎn)過程中因偶然因素違章作 業(yè)卻沒有造成事故，產(chǎn)生僥幸心理頻繁違章。肖像畫二：逆反心理。有的職工對于領(lǐng)導(dǎo)在平安會上天天講平安, 念“平安經(jīng)”的做法感到厭煩，“耳朵聽出繭子了”，平安意識差， 導(dǎo)致逆反心理。肖像畫

4、三：麻痹心理。有些職工在工作中對平安滿不在乎，對于 日常的慣性違章一直沒有出事兒，就覺得不會有事兒，形成習(xí)慣。肖像畫四：自負(fù)心理。有些職工就是自以為在單位時間長，經(jīng)驗 多，根本就沒有出過什么事故，而信心十足，對于規(guī)章制度置假設(shè)罔聞。肖像畫五：湊合心理。有的人工作馬虎，圖省事，思想上分心， 不按規(guī)章作業(yè)，只求湊合過得去的將就心理。對號入座，我想大多數(shù)人多多少少都會存在“慣性思維”的束縛 吧。慣性思維是心理大意的關(guān)鍵。心態(tài)決定行為。在工作過程中，我 們堅持把高效、優(yōu)質(zhì)作為目標(biāo)，但隨著工作年限的增加，“差不多”、“就這樣”等一些消極理念逐漸占領(lǐng)老員工的思想領(lǐng)域。究其根本往 往都是惰性心理在“作祟”，

5、“慣性思維”是元兇，而“得過且過” 的觀念是工作的大忌。平安決定了我們?nèi)莶坏冒朦c敷衍和馬虎。慣性思維是忽略細(xì)節(jié)的起點。細(xì)節(jié)決定成敗。員工質(zhì)量意識的養(yǎng) 成需要企業(yè)從上至下關(guān)注管理的“細(xì)枝末節(jié)”，需要一個人人“嚴(yán)真 細(xì)實快”的氣氛，如此，才能真正做到自省、自律、自警。因此，我 們都要努力攜棄慣性思維的束縛與制約，用“較真”的態(tài)度著眼工作 細(xì)節(jié)，努力把“細(xì)節(jié)意識”貫穿至每一個環(huán)節(jié)，每一個角落，以創(chuàng)新 的思維、務(wù)實的行動，將每一個小問題遏制在萌芽狀態(tài)。如何克服平安工作中的“慣性思維”？一是從思想上轉(zhuǎn)變。美國著名學(xué)者威廉詹姆斯說：“人的思想 是萬物之因，你播種一種觀念，就收獲一種行為；你播種一種行為，

6、就會收獲一種習(xí)慣?！拔覀円獜乃枷肷闲纬膳袆e習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)，要從安 全的角度，建立一種行為方式標(biāo)準(zhǔn)及個人的價值觀念。隨著平安生產(chǎn) 法及相關(guān)法律法規(guī)的修訂更改，說明隨著時代的開展，新形勢下平安 生產(chǎn)管理也在不斷的更新，只有不斷深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會新安法，加大新安 法和相關(guān)法律法規(guī)的宣傳力度，普及平安生產(chǎn)知識，理論結(jié)合實際， 才能從根本上解決慣性思維看待問題、解決問題的方式，從而實現(xiàn)向 理性認(rèn)識的轉(zhuǎn)變。一個良好的習(xí)慣形成不是一朝一夕之功，也不是舉 手之勞，更不是一呼百應(yīng)，號令而成，而是要靠正確的導(dǎo)向和實踐的 磨礪，在是與非、優(yōu)與劣、進步與落后、公正與偏執(zhí)中積累養(yǎng)成的。 所以，我們要正確判斷工作習(xí)慣的科學(xué)性、平安

7、性，認(rèn)真的思考自己 對企業(yè)、對社會的價值觀，在此理念下，形成我們的平安、質(zhì)量、工 作等觀念，并實踐于我們工作中。二是從行動上轉(zhuǎn)變。應(yīng)循守舊，“前有車后有轍”，按老套路來， 不切合實際，很容易出現(xiàn)監(jiān)管漏洞和盲區(qū)，要擺脫這種現(xiàn)狀，只有加 強自身學(xué)習(xí)，不斷提高平安工作能力，理論聯(lián)系實際，真正從行動上 解決慣性思維向理性認(rèn)識轉(zhuǎn)變。這就要求積極開展平安培訓(xùn)，不斷提 升員工素質(zhì)。在進行平安培訓(xùn)教育時，應(yīng)通過事故和案例從正反兩個 方面進行教育，使其清醒的認(rèn)識到事故造成的危害。還應(yīng)努力搞好傳 幫帶活動。傳幫帶活動是長期養(yǎng)成的經(jīng)驗總結(jié)，既能傳授技術(shù)，形成 人才梯隊，使生手很快成長為熟手，又能傳承經(jīng)驗，師傅可以把工作 中的深刻教訓(xùn)告訴徒弟，使其掌握正確的操作方式，不走錯路，不走 彎路，不形成錯誤的思維習(xí)慣和行為方式。三是從機制上轉(zhuǎn)變。平安生產(chǎn)涉及職工生命平安的大事，也關(guān)系 到企業(yè)的生存開展和穩(wěn)定，平安生產(chǎn)需要多管齊下警鐘長鳴。只有嚴(yán) 格貫徹“黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)、失職追責(zé)”的原那么，才能實現(xiàn)平安生 產(chǎn)從機制上的根本轉(zhuǎn)變，才能真正實現(xiàn)平安監(jiān)管的全面落實、全面覆 蓋、全面監(jiān)管。再者，要積極探索平安管理機制，不斷創(chuàng)新平安管理 模式，通過多種方式固化好的工作習(xí)慣，強化平安意識。思路一變天地寬?？缭健八季S的阿喀琉斯之踵”，克服工作中的 “慣性思維”，就要求我們