愛與愛情參考資料

1、愛與愛情、婚姻與家庭問題的初探文/冷雷峰我們經(jīng)常聽人們說：“愛你沒商量、“我愛你”、“我愛怎么著就怎么著“這并不 奇怪，因?yàn)閻凼侨说脑夹膽B(tài)的一種表現(xiàn)，是每一個(gè)人自己在某個(gè)時(shí)空里所擁有心理 狀態(tài)。愛是不需要理由的，因?yàn)閻劬褪窍矚g。個(gè)人的愛好是無須別人是否認(rèn)可的客觀 事實(shí)，愛就如同每個(gè)人都有自己的不同口味一樣，有人喜歡咸的、有人喜歡酸的，有 人喜歡甜的，有人喜歡辣的，這是不用任何人去干涉的。所以在法律、法規(guī)的范由內(nèi)， 你愛怎么著就怎么著吧。愛也是自私的，只要是自己喜歡的東西就很難割舍。有時(shí)為了自己所愛，甚至于 不惜犧牲一切代價(jià)。有人愛財(cái)，一部分人是嚴(yán)格按照“君子愛財(cái)，取之有道“的原則， 憑著自己

2、的聰明才智和辛勤勞動(dòng)換來的。另有一部分人便要圖財(cái)害命，便要貪污、盜 竊，便要不擇手段地干那些欺、蒙、拐、騙的勾當(dāng)有人愛花，可以去買來自己喜歡的花，也可以去栽種自己喜歡的花?？墒蔷陀心?么一種人非要去摘采別人種的花人類之間更有愛，父母之間、父母與兒女之間、兄弟姐妹之間、親朋好友之間、 同事之間尤其是成熟男女之間。但是各種各樣的愛都有著不同的品位和涵義，又 都是有界限和分寸的。這所有的“愛“，是無須任何回報(bào)的，因?yàn)檫@種愛全都是各自獨(dú) 立的行為，誰都不可能強(qiáng)加給任何人的。人對(duì)人的愛是更為特殊的心理狀態(tài)，當(dāng)這種愛在沒有互相溝通時(shí)，只能是各自的 喜愛，如果是長輩兒對(duì)小輩兒的愛，則是關(guān)心和疼愛；小輩兒對(duì)長

3、輩兒的愛則是敬愛 和孝順而男人和女人之間的愛，在沒有“性的心理狀態(tài)時(shí)，則是兄妹姐弟、親朋 好友之間的“親愛X敬愛”和“友愛”。如果這種愛帶有“性”的心理狀態(tài)，但是在沒有達(dá)到 相互溝通時(shí)，只能把對(duì)方當(dāng)作自己愛慕的偶像，或是夢(mèng)中的情人，這就是一種“性愛“、 “暗戀或是“單相思的表現(xiàn)。如果把這種“性愛”強(qiáng)加給別人,就是“調(diào)戲”、“猥褻”、“強(qiáng) 暴“！是觸犯法律的行為。人與人之間的愛，進(jìn)一步發(fā)展將會(huì)是雙方互相溝通的感情發(fā)生。由于不同的人與 人的溝通，則會(huì)有不同的感情結(jié)果產(chǎn)生。除了成熟男女之間的“愛情以外，還有“親情 和“友情“的存在與發(fā)展。只有“情感“上的需要，而沒有“性的要求，雙方互相的溝通則會(huì)產(chǎn)生

4、的是“親情 和“友情”。既有“情感上的需要又有“性“的要求，雙方的相互溝通就會(huì)產(chǎn)生“愛情“了。只有“性“上的需要，而沒有“情感上的需要，那也不會(huì)產(chǎn)生“愛情，雙方的相互溝 通只會(huì)產(chǎn)生“性欲“或是“性愛“的滿足而已?！皭邸迸c“愛情“（“親情”、“友情”）是兩個(gè)不同的槪念。雖然“愛”是個(gè)體的行為，但是男女之間的“愛“卻是“愛情的基礎(chǔ)?！皭矍椤钡牧硪粋€(gè) 基礎(chǔ)是“性的成熟，“愛情是成熟的男女之間“性”與“情”的需要，是成熟的男女倆人之 間的共同感觸。雙方都在“性”的需求上相互愛慕，并在情感上產(chǎn)生了相互交融，因而 雙方就產(chǎn)生了愛情。然而只有這基礎(chǔ)，卻不一上都能發(fā)展成為兩人之間感情的融合而 產(chǎn)生的“愛情。男

5、女之間的相互愛慕，沒有達(dá)到情感的融合與交往，只能是各自的愛, 只能稱之為暗戀，或是單相思，而不能說是“愛情”。一些過來人，在年輕時(shí)怕是都有 過自己暗戀、或是單相思的情人。貞正的“愛情“是需要理由和條件的。它的理由就是男女雙方都有“性“與“情“的需 要，條件則是在男女雙方個(gè)人喜愛的基礎(chǔ)上，達(dá)到了相互認(rèn)可的情況下才能產(chǎn)生的。 影響“愛情”產(chǎn)生的條件是相當(dāng)多的，有人著重于年齡、有人著重于身材、有人著重于 相貌、有人著重于“門當(dāng)戶對(duì)”、有人著重于金錢和地位只有一方對(duì)另一方的愛， 還沒有完全被另一方所接受，那還不能說是什么“愛情“，只能是單相思。如果倆人已 經(jīng)有了溝通，這只能說他們?cè)凇罢剳賽邸薄ⅰ罢剬?duì)象

6、“。只有當(dāng)他們之間已經(jīng)有了彼此的 了解，在彼此的考驗(yàn)中，又產(chǎn)生了相互愛慕和信任，這時(shí)才能說明他們之間有了愛情。男女雙方只是為了一時(shí)的“性“的滿足，而互相喜愛也不是真正的“愛情“。有人說：愛情是毒品，婚姻是枷鎖，家庭是牢籠。從一泄意義上看，上面的形容 是有道理的。產(chǎn)生了愛情的男女，已經(jīng)把對(duì)方融入了自己的生活之中，就會(huì)對(duì)對(duì)方無微不至的 關(guān)懷、精心細(xì)致的呵護(hù)、“一日不見如三秋兮般的思念處理得好，“愛情”就是動(dòng) 力，生活就會(huì)美滿。處理不好就會(huì)使自己神魂顛倒乃至喪失理智，以至耽誤了學(xué)業(yè)、 影響了工作、一些人就是這樣進(jìn)入了“婚外戀“或是“第三者的角色，或是為了自己的 “愛“而走上了“強(qiáng)寓、“情殺“的違法之

7、路在后悔莫及之時(shí)，才更能體會(huì)到一“聶 情是毒品”的深刻涵義。“喜新厭舊是人們普遍的心理狀態(tài)，“婚姻“和“家庭”就會(huì)成為沒有牢固愛情而建立 起“家庭的人們的“枷鎖和“牢籠”。雖然可以“離婚，可那就會(huì)造成好多的不良的后果, 更會(huì)對(duì)自己的孩子造成無謂的犧牲。所以要警告相愛的人們，在沒有完全了解對(duì)方， 沒有完全達(dá)到倆人知心相愛時(shí)，還是不要急于“結(jié)婚一般來說，成熟的男女之間有了“愛情就會(huì)希望相互的“性”結(jié)合。比較理智、崇 尚法制的人們就會(huì)選擇建立家庭的形式來實(shí)現(xiàn)這一美好的愿望。而建立家庭是通過婚 姻的形式來完成的，那么“婚姻“就應(yīng)該是愛情崇高境界的表現(xiàn)，是法制社會(huì)所公認(rèn)的 合法的“性”與“情“的組合。它

8、的基礎(chǔ)是對(duì)對(duì)方深刻的愛，是互相的了解與信任、是相 互的愛慕、是相互的依賴、是相互的寄托的結(jié)果。這是對(duì)愛情負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)?！盎橐觥笔恰凹湘i”，的確如此。結(jié)了婚的人就要對(duì)社會(huì)、家庭、自己的愛人和愛人 的親屬有了更深一層的責(zé)任。不再是單身時(shí)的那么自由了，所以說結(jié)了婚的人就好比 是騾、馬上了套，就擔(dān)負(fù)起了拉車的職責(zé)。把這看成是人生應(yīng)該對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)時(shí)，就 不會(huì)有“枷鎖的感覺。如果把這看成是自己喜新厭舊的障礙、把這看成是自己的額外 負(fù)擔(dān)，那么這“婚姻“肯定就是你的“枷鎖“?！凹彝ァ币廊皇墙M成社會(huì)的最為基本的組織形式，是各國的法律所公認(rèn)的繁衍后代 的單位。家庭應(yīng)該是愛情的延續(xù)，家庭是恩愛夫妻的樂園，它的基礎(chǔ)是

9、相互的責(zé)任、 相互的包容、相互的維護(hù)和感情的不斷更新。尤其是有了愛情的結(jié)晶自己的兒女, 不但有了生活的樂趣，還更增加了撫育、培養(yǎng)、教育的職責(zé)。喜新厭舊、見異思遷、對(duì)愛情和家庭不負(fù)責(zé)任的人，肯立會(huì)把家庭看成是限制自 己自由的“牢籠“。雖然，當(dāng)今社會(huì)上依然有些家庭是沒有愛情為基礎(chǔ)的組成。由于種種原因，比如 包辦的婚姻：買賣的婚姻：眾力的婚姻等等。他們雖然也組成了家庭，卻不一左是幸 福的家庭。對(duì)于舊社會(huì)的包辦婚姻，還有一些“速成婚姻”（由于年齡和苴他一些原因，經(jīng)過 好心人的介紹，而促成的婚姻），也有好多成功的組成了幸福的家庭。那就是我們經(jīng) 常說的；是先結(jié)婚而后戀愛的結(jié)果。已經(jīng)成為“夫妻“的男女雙方，

10、經(jīng)過一段的接觸與 融合，互相產(chǎn)生了感情，產(chǎn)生了相互的信任和責(zé)任感，也就有了愛情。除此之外，更 有舊的傳統(tǒng)禮教的約束，什么“父母之命，媒妁之言“、什么“三從四徳“、什么“嫁雞隨 雞，嫁狗隨狗“等等，使得很多“家庭成為了沒有“愛情”，沒有幸福的人類繁衍的機(jī)器。 戲說婚姻與愛情添加記錄:Star Support星座類別：愛情故事發(fā)布日期：1970.01.01愛情是模糊頁實(shí)，婚姻本身就是真實(shí)。結(jié)婚有時(shí)需要的不是愛情，而是動(dòng)機(jī)。男人跟女人戀愛失敗，不是因?yàn)椴顒e太大，就是因?yàn)椴顑r(jià)太多。如果身旁帶著一個(gè)風(fēng)姿綽約的女郎，你會(huì)相信他是愛情專家。如果身旁跟著一個(gè) 相貌平凡的老婆，你會(huì)相信他是婚姻專家。愛情是一種創(chuàng)

11、造，婚姻是一種創(chuàng)傷。如果愛情是一種產(chǎn)品，婚姻就像買完產(chǎn)品后的抽獎(jiǎng)活動(dòng)。產(chǎn)品人人可買，抽獎(jiǎng)可 不是人人都抽得中。成功的女人不是能保有情人，而是能保住老公。愛情令你像仙履奇緣童話里的灰姑娘，婚姻則是敲響午夜十二點(diǎn)的鐘聲?；橐鍪墙K身監(jiān)禁，所犯的罪行是愛情。當(dāng)男人停止思想時(shí)，他一泄已經(jīng)結(jié)婚了。當(dāng)男人開始思想時(shí)，他老婆就停止思想了。愛情像一只表，不上發(fā)條就會(huì)停止?；橐鱿褚蛔?，除了必須上發(fā)條，還得忍受每隔一小時(shí)就當(dāng)當(dāng)作響的鐘聲。愛情是一門智慧，婚姻有時(shí)只是一種恩惠。對(duì)女人來說，戀愛的延伸是婚禮。對(duì)男人來說，戀愛的延伸是上床。結(jié)婚典禮是每個(gè)女人一生最大的夢(mèng)想，每個(gè)男人一生最大的惡夢(mèng)。單身的壞處在于，沒有人

12、可以和你吵架?；橐龅膲奶幵谟冢幸粋€(gè)人可以和你吵架，但永遠(yuǎn)只有這個(gè)人可以和你吵架?；橐龅恼嬷B如果歸結(jié)成一句話，就是：到底該由誰來統(tǒng)治誰？關(guān)于婚姻與愛情副標(biāo)題：作者：汗秋雨文萃來源：本站原創(chuàng)點(diǎn)擊數(shù)：302更新時(shí)間：2005-1-1我有時(shí)候很迷茫，我甚至無法劃分英麗的愛情和世俗男女茍且之間的界限。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中， 人們的公共道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)毫無爭議的把靈麗的愛情屈性局限于那些未婚男女的青年人身上。這是一 種理性的、傳統(tǒng)的感情機(jī)制，婚姻作為這種機(jī)制無論從傳統(tǒng)的道徳規(guī)范的要求下，還是從感情發(fā)展 的欲望，一定是最終的結(jié)局。圣者說：婚姻是愛情的必然結(jié)果，是愛情的升華，因此這種婚姻是受 國家的法律保護(hù)，同時(shí)也

13、受傳統(tǒng)道徳的保護(hù)，這種保護(hù)無可厚非。但我想說的是婚姻和愛情的關(guān)系 婚姻的確是愛情的理性結(jié)果，由于是理性的，從而導(dǎo)致這兩者之間注定形成的先天矛盾。愛情是什 么？愛情是產(chǎn)生于兩性之間，是包括性在內(nèi)的相貌、品行.文化、性格的相互吸引，這種吸引是非 理性的，并且還由這些因數(shù)引發(fā)的其他方面的感性想的吸引。她會(huì)超越年齡.家庭.地位、社會(huì) 背景、包括對(duì)方和自己的婚姻狀況等現(xiàn)實(shí)悄況對(duì)其的束縛。這就是愛情：婚姻是什么？理論上講， 婚姻是由愛情為基礎(chǔ)的一種社會(huì)組成元素是一種社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步的組織形式?？睮此，婚姻是 純粹總義上的理性產(chǎn)物。這與我們這個(gè)擁有肴悠久歷史的封建文化和民族特點(diǎn)所決定的。既然這兩 者之間存

14、在著先天差異.所以，現(xiàn)實(shí)家庭中的愛情已經(jīng)隨著婚姻的具體和深入而漸漸的變成昔日黃 花，取而代之的是濃濃的親情。人們會(huì)在具體的柴米油鹽和鍋碗瓢盆中回憶和渴望那動(dòng)人的愛情。 這種渴望同樣是非理性的，有的人會(huì)因此而自責(zé)而臉紅.從而轉(zhuǎn)換為無奈何壓抑：有的會(huì)大膽的另 尋新歡，結(jié)果由干其行為的反傳統(tǒng)反道徳而落入眾矢之的。這是一種結(jié)果的差別但是一點(diǎn)是共同 的.那就是對(duì)目前的婚姻的愛悄失落感。其實(shí)，我并不完全贊成弗諾伊徳學(xué)說，那種把人的所有行為完全歸屬為爪一的木能屈性-性行為，這 木身就很片血。這是用一種原始生物學(xué)的角度詮釋現(xiàn)代人類思維并或略人類的人文理性.即便是 自然主義的回歸，唯笑思潮涌入都無法演算新新人類

15、現(xiàn)彖。什么叫新新人類？我的理解是：新的時(shí) 代和新的社會(huì)里，人們?yōu)槟苓m應(yīng)該時(shí)代和社會(huì)而主動(dòng)和被動(dòng)的接受和創(chuàng)造新的有別于傳統(tǒng)的思想和 行為，這種思想和行為形成一種思潮.不斷的彩響著十今社會(huì)的各個(gè)層而從而形成新的人類。這其實(shí)就是一種變革，一種進(jìn)化，是那些哲學(xué)家們無法傾見和推斷的。現(xiàn)在我 們回過頭來看一看婚姻時(shí)代性和社會(huì)性。我們知道婚姻最基木的理性基礎(chǔ)是社會(huì)和時(shí)代賦予的內(nèi) 容婚姻與愛情凡凡選摘婚姻是愛情發(fā)展的結(jié)果。所謂墳?zāi)怪皇谴韾矍榈碾A段。是幼稚的終結(jié).是成熟的開始。愛情是做加法。別人已經(jīng)有的.拿來,別人沒有的,自己創(chuàng)造。愛情不厭其“繁，除了生日.還要記住相識(shí)的日子.還有情人節(jié)，還有圣誕節(jié).還有相識(shí)

16、一個(gè)丿J的日子.相識(shí)兩個(gè)丿的日子。愛情的日子有鮮花，有甜言蜜語，為心愛的人設(shè)汁一切可能產(chǎn)生浪漫氣 氛的約會(huì)。他最喜歡帶你看恐怖電彩因?yàn)槟銜?huì)嚇得往他懷里鉆，你最喜歡他帶你看恐怖電彩 因?yàn)樗麚щ饶隳阌邪踩?。晚上兩個(gè)人是不想早回家，哪怕一起坐在屋頂上看天上的星星和 丿J亮。哪怕是不說話.只是兩眼對(duì)望.也覺得甜蜜。愛情是你心里只有他.他心里只有你。 他眼中只有你最美,你眼中他辰帥。他每天刷牙刷得特別用力，你每天在鏡子前的時(shí)間越來 越長。他上你家總是提一大包東西還搶若干活還陪你爸下棋。你上他家溫柔可愛還到廚房去 炒菜還給他媽媽織毛衣。你哭他傷心，他煩你苦惱。唉.恨不得每天都在一起。于是.你們 就結(jié)婚C

17、一日結(jié)了婚，哈哈，開始做減法了。咬.原來那個(gè)衣著整潔的他怎么會(huì)這樣隨便呢，原 來那個(gè)說話輕聲細(xì)語的她也會(huì)高聲叫罵。相識(shí)的日子？讓我想想哦，好線是。送花？ 唉.都是夫妻了，送花多浪費(fèi)呀。讓那些商人去贈(zèng)小弟弟小妹妹的錢吧?？葱切牵坑惺裁春?看的，不如在家里看電視。情人節(jié)？那是學(xué)生和小青年的爭.我們是成年人了.你說情話不 如釦故家務(wù)事。你說愛我不如把那盆衣服洗C他怎么老看著那個(gè)類女而對(duì)我視而不見？以 前好念不是這樣的。她怎么持別喜歡看那些無聊的電視劇而對(duì)我卻沒有熱情？好彖話少了？ 是嘛.天天在一起.哪有那么多說的。于是日于就一天一天地平淡下來。愛情是感覺.是抽空的.是可以變化的?；橐鍪秦?zé)任.是具體的

18、，是需婆穩(wěn)定的。愛情 是青春夢(mèng)，隨心情.靠感覺，你可以愛可以不愛.可以愛得深可以愛得淡?；橐鍪呛贤?你 們是簽約雙方卑受權(quán)利同時(shí)奉獻(xiàn)義務(wù)。你可以愛過很多人但你不可能結(jié)很多次的婚。如果用戀愛的眼光去看婚姻.婚姻好儀是死的.會(huì)是墳?zāi)?。如果你換種角度來看你會(huì)覺得婚姻是一種全新的開始。那段愛情結(jié)束了.而新的感情又開始了。正如水在不同的環(huán)境有不同的狀態(tài)。愛情在不同的階段有不同的表現(xiàn)形式。其實(shí)木質(zhì)是一樣的.主要是你要明白 這其中的道理。人是不斯成長的。對(duì)干感情的爭.硬理性地對(duì)待?；橐鍪菒矍榈膲?zāi)箚?？不是。如果你還沒有明白愛情和婚姻的道理.你不要輕易走進(jìn)婚 姻里去。如果你明白了，坐在婚姻里的你就不耍輕易走出

19、來。戀愛是理想主義和浪漫主義的天馬行空式的生活；而婚后卻是現(xiàn)現(xiàn)實(shí)實(shí)的/平平淡淡的乃至瑣碎/庸俗的生活，但我們都是俗人注左要跌落現(xiàn)實(shí)的庸俗歲月，實(shí)現(xiàn)生命的返璞歸真。如果婚后還要追求那天馬行空式的戀愛生活，那么婚姻卻是愛情的墳?zāi)埂；橐雠c愛情周國平連載：周國平自選集 出版社：海南出版社 作者：周國平再好的婚姻也不能擔(dān)保既有的愛情永存，杜絕新的愛情發(fā)生的可能性。不過，這沒 有什么不好。世上沒有也不該有命左的姻緣?？块]關(guān)自守而得維持其專一長久的愛情未免 可憐，惟有歷盡誘惑而不渝的愛情才富有生機(jī)，真正值得自豪。我一直認(rèn)為，結(jié)婚和獨(dú)身各有利弊，而只要相愛，無論結(jié)不結(jié)婚都是好的。我不認(rèn)為 婚姻能夠保證愛情的穩(wěn)

20、固，但我也不認(rèn)為婚姻會(huì)導(dǎo)致愛情的死亡。一個(gè)愛情的生命取決 于它自身的質(zhì)量和活力，事實(shí)上 與婚姻無關(guān)。既然如此，就 不必刻意追求或者拒絕婚姻 的形式了。當(dāng)然，婚姻有一個(gè)最大 的弊病，就是對(duì)獨(dú)處造成威 脅。對(duì)于一個(gè)珍愛心靈生活 的人來說，獨(dú)處無疑是一種 神圣的需要。不過，如果雙 方都能夠領(lǐng)會(huì)此種需要，并且作出適當(dāng)?shù)陌才?，我相信是可以把婚姻?duì)獨(dú)處的威脅減低 到最小限度的。正像戀愛能激發(fā)靈感一樣，婚姻會(huì)磨損才智。家庭幸福是一種動(dòng)物式的滿足狀態(tài)。要 求兩個(gè)人天天生活在一起，既融洽相處，又保持獨(dú)特，未免太苛求了。家太平凡了，再溫馨的家也充滿瑣碎的重復(fù)，所以家庭生活是難以入詩的。相反，對(duì) 旅卻富有詩意?？墒?/p>

21、，偏偏在料旅詩里，家成了一個(gè)中心意象。只有在孤舟五更家萬里 的情境中，我們才真正感受到家的可貴。性是肉體生活，遵循快樂原則。愛情是精神生活，遵循理想原則?；橐鍪巧鐣?huì)生活， 遵循現(xiàn)實(shí)原則。這是三個(gè)完全不同的東西。婚姻的困難在于，如何在同一個(gè)異性身上把 三者統(tǒng)一起來，不讓習(xí)以為常麻痹性的誘惑和快樂，不讓瑣碎現(xiàn)實(shí)損害愛的激情和理想?？梢杂脙蓚€(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量婚姻的質(zhì)量，一是它的愛情基礎(chǔ)，二是它的穩(wěn)固程度。這兩個(gè) 因素之間未必有因果關(guān)系，所謂佳偶難久，熱烈的愛情自有其脆弱的方而，而婚姻的 穩(wěn)固往往更多地取決于一些實(shí)際因素。兩者俱佳，當(dāng)然是美滿姻緣。然而，如果其中之 一甚強(qiáng)而另一稍弱，也就算得上是合格的婚姻了

22、。我們兩人都變傻了。這是我們婚姻美滿的可靠標(biāo)志。人們常說，牢固的婚姻要以互相信任為前提。這當(dāng)然不錯(cuò)，但還不夠，必須再加上互 相寬容才行。在兩人相愛的情形下，各人的確仍然可能和別的異性發(fā)生瓜葛，這是一個(gè)可在理論上證明并在經(jīng)驗(yàn)中證實(shí)的確鑿事實(shí)。由于不寬容，本來可以延續(xù)的愛情和婚姻毀于一口了。所以，我主張：相愛者在最基本的方面互相信任，即信任彼此的愛，同時(shí)在比較次要 的方而互相寬容，即寬容對(duì)方偶然的越軌行為。惟有如此，才能保證婚姻的穩(wěn)固，避免 不該發(fā)生的破裂。愛情在戀愛階段幼稚，在婚姻階段成熟，千篇一律?；橐鍪菒矍榈姆孔?。走進(jìn)房子，愛情才會(huì)收斂浪漫，變得莊重：才會(huì)改變空洞，變得 真實(shí)；才會(huì)摒除復(fù)雜，

23、變得單純：才會(huì)消滅浮躁，變得祥和戀愛階段的愛情激進(jìn)而脆弱，婚姻階段的愛情平和而堅(jiān)韌。前者是花后者是果。男孩 女孩總是迷戀丁花叢中，只圖愉悅他們的黑眼睛。他們不知道果子雖然看起來樸素?zé)o華、 平凡無奇，但是卻有著豐厚的果肉，那是另一種味道。沒有人最初的時(shí)候就向往果子，沒有人最后的時(shí)候不懷念花叢。想開了每個(gè)人都不該在漫長愛情道路中心猿意馬、怨天尤人，而應(yīng)該一步一樁、一心 一意的深入下去，那麼我們定然會(huì)步入另一番新天地。好好珍惜你們的愛情吧！任其發(fā)展、順其口然，只要它善始善終、不夭不渝，那麼你 們的一生一世就得到了兩種愛情。這樣，生命也就無憾了?；橐雠c愛情沒有婚姻的愛情使你終身遺憾，沒有愛情的婚姻使你

24、天天遺憾。愛情與婚姻就好象愛和感情一樣，愛是一種瞬間的激情觸發(fā)，不需任何鋪墊和積累，而感情是 一種兩人的長久的努力和培餐.愛,永遠(yuǎn)來去如風(fēng)，感情，則相對(duì)恒遠(yuǎn).把婚姻當(dāng)作一場游戲，因 為有時(shí)候把愛情當(dāng)作賭注本身就是一種美麗的錯(cuò)誤.知道嗎？結(jié)婚不是和一個(gè)人結(jié)婚，是 和一大群人結(jié)婚?；橐雠c愛情無關(guān)選自夢(mèng)情的個(gè)人文集作者：夢(mèng)情 人氣：63評(píng)論：1|查看 級(jí)別：畑發(fā)表時(shí)間：2005-05-22看完鞏惡的婚姻是愛情的天堂一文，我的悲哀已無法形容，作者單純.幼稚與易想天開的觀點(diǎn) 和想法，讓人是實(shí)難茍同。什么你堅(jiān)信婚姻是愛惜的天堂二什么付出真誠就找到了愛情的真諦、擁有 忠貞就獲是了婚姻的幸福：這統(tǒng)統(tǒng)是荒唐可笑

25、的無稽之談?，F(xiàn)實(shí)果真如此嗎？非也！關(guān)于婚姻與愛情.我既不相信墳?zāi)拐摳幌嘈盘焯谜摗?。誰都知道，感情是變化無常、難 以捉磨的.它根木無什么道理可講、規(guī)律可循：有時(shí)她可能是愛情的延繼，有時(shí)她可能是愛情的終結(jié)， 有時(shí)她又與愛情沒有絲亳干系。盡管有位俄國作家曾狎呼：沒有愛情可干萬別結(jié)婚！盡管有無數(shù)名人 曾留下：沒有愛情的婚姻會(huì)使你終生遺憾的勸告.但這世界上沒有愛情照樣結(jié)婚、照樣過一輩子的人 仍是比比皆是。關(guān)于這說不淸.道不明的干古話題.不似你想象的那么簡單： 一句堅(jiān)信就能把婚姻變成 愛情的天堂：即使你付出忠貞與真誠，也并不一定就能獲得婚姻的幸福或愛情的真諦。我一向固執(zhí)地認(rèn) 為：婚姻與愛情是無關(guān)的?？v觀

26、中華上下五干年的歷史，古往今來的人，除那些曾被一時(shí)爻化或神奇化 了的不可、I真的少數(shù)名人擁有的經(jīng)典愛情之處平凡人的婚姻十中真正牽涉到愛情的能有幾人？幾乎所 有的平民百姓.一生都是為了活著而活著.他們的婚姻只是為了延繼香煙火種而結(jié)合的他們誰曾為尋 覓擁有愛情的婚姻而奔波過呀！更甫提讓他們?nèi)プ非髤s魏眇虛無的婚姻是愛情的天堂之夢(mèng)？無論人類 的科技如何發(fā)展，社會(huì)文明如何的進(jìn)步，我們始終都難以解釋清楚死亡與愛情這兩大謎團(tuán)?！案冻鼍陀谢貓?bào)。、此言在其它方面或許可能成立，但在情感上卻是行不通的。不論再多愛情權(quán)威專 家論斷.也不論再多過來人唱島調(diào)，我還是一向固執(zhí)地認(rèn)為：愛情是憑感覺的，并不是僅靠人鐵一句真 誠

27、就能夠得到了。偉大的俄國大師高爾基曾斷言：愛情就是如此，如果得不到相應(yīng)的回報(bào).那對(duì)方就是 在心里幾視你.不論她愿不愿總.這是一條永恒的真理。足見.真愛的追求平衡、尊嚴(yán)、以及雙方的品 格、好感程度的：不是你一廂情愿地真誠付出就可以。同時(shí)，對(duì)作者文中愛情是現(xiàn)實(shí)的.婚姻也是現(xiàn)實(shí) 的。之說我也是不敢茍同。后半句或許無可挑剔.但半前句卻值得推敲。記得有位名人曾經(jīng)說過：“性 是逍循快樂原則的.愛情是遵循理想原則的.婚姻是遵循現(xiàn)實(shí)原則的?？梢?愛情并不是現(xiàn)實(shí)的.她是 雙方共同理想的結(jié)晶，是一種精神追求。而包含愛情的理想婚姻.與現(xiàn)實(shí)總有很大的差異，這注定相愛 的人們一.日接觸到生活的考驗(yàn)，就立即變得支離破碎了

28、！這也是先人為什么會(huì)演祥那么女催人淚下.可 敬可泣、絕決之愛的緣故。反思一下夢(mèng)姜女哭長城覽梁山伯與祝英臺(tái)二再想一想近代風(fēng)流才子徐志摩 與林微I大I的無果戀情，不都是因?yàn)闆]有結(jié)合而變得凄慘動(dòng)人、回味無允的嗎？連名人與傳奇之上的埋想 婚姻沿且如此.更何況生活在十今缺少愴趣的我們這些凡膚俗子.離婚姻是愛情的天堂之夢(mèng)更是遙遙無 期、飄渺的很，讓人根木不敢有任何的奢望。人生是不盡發(fā)總:的，命運(yùn)是變幻莫測的，而現(xiàn)實(shí)與理想也總會(huì)有一定的差距：不承認(rèn)這個(gè)事實(shí).我 們就很難弄懂愛情的真謗。想想這世界有那么多的人無愛照婚、無愛照過，你又何必太在乎自己的婚姻 昴終有沒有理想的愛情作鋪墊呢？就算今生我們能找到理想的愛

29、情.就算我們的愛情最終開了花結(jié)一果， 但婚后真的就注定英滿幸福了嗎？不耍輕易地相信作者所謂的婚姻是愛情的天堂“之因的鬼話.我們應(yīng) 該睜開眼睛仔細(xì)睢瞧：那些婚后即使保持肴忠貞、真誠的人，就算能相湍以沫地天長相守，也大女?dāng)?shù)是 出于恩情或親情.而絕不是緣于愛情的。在半今這個(gè)充滿銅臭的時(shí)代擇偶，你根本不必對(duì)婚姻要求太高， 也不必對(duì)愛對(duì)抱過多幻想因?yàn)橐粋€(gè)人的婚姻與愛情是無關(guān)的。夢(mèng)情個(gè)人主頁：東西方愛情的差別選自夢(mèng)惰的個(gè)人文集 作者：夢(mèng)情 人氣：213評(píng)論：1|查看級(jí)別：帰 發(fā)表時(shí)間：2005-05-22據(jù)說.在西方國家中.有的男人沒死時(shí)就為妻子寫了征婚啟爭：稱她是一個(gè)善良、賢患難得的好妻 子，希望未來的

30、新丈夫能好好對(duì)待她：只因這個(gè)男人得了絕癥，明知自己去日不多讀過這樣的愛情 故事.我才感到東方人的思維與人家西洋人真是相差甚遠(yuǎn)。我們的愛帖觀同人家的愛情思想簡直是無法 可比：一個(gè)是自私、欲己的狹益之愛，一個(gè)是無私、為他人的憾大之愛：不比不知道.一比真為東方的 同胞們感到害騷。不信，看看我們的電影、電視劇都是些什么片子？人死J還死打爛纏地抓住舊情人不放，變成鬼也 不放棄應(yīng)屬于自己的東西！這難道就是癡情、鐘愛嗎？狗屁！這是東方人性私欲的明顯體現(xiàn)。我真不知 劇木作家和導(dǎo)演按的是什么心？說他們具心叵測，太冤枉他們了：畢競他們也是出于好總.想歌頌一下 愛情，只是好心辦不成好事罷了。也許他們還不服氣的問：“

31、我們這么做有何不妥？難道這不是動(dòng)人的 愛情絕唱？ ”我從不這么認(rèn)為.謳歌愛的忠貞.愛的不渝是有必要的，可你們干吻非要弄些碰神輝鬼、誤導(dǎo)傾向 的“人鬼戀”來期;騙世人呢？明知道人間無這種事，誰還會(huì)信這一套？你們懂得愛一個(gè)人意味著什么 嗎？俄國作家午爾尼雪夫斯基說：“這意味著為他的幸福而髙興，為使他更能夠幸福而去做需耍做的一 切.并從這、I中得到快樂。”可悲的是.我們東方人的思維與此恰恰相反：看看難得有情人及一些 我們拍的人鬼情未了的片.有哪一部是主人公為他的情人幸福若想的？無不是在宜揚(yáng)著自私、欲己的狹 隘愛情觀。這種卑劣的“虛愛”，是對(duì)真愛的一種褻瀆，根本不值一提：沒想到在我們的大導(dǎo)演眼里， 卻

32、如獲珍寶.大肆渲染，使之發(fā)揚(yáng)廣大。無可否認(rèn)，愛情具有自私的一面，可它更具有無私的一面4一意為其愛的人的幸福著想。雪萊說過“真正的愛情不同于黃金和泥上，它不怕分給別人越給越豐富。恐怕我們東方人的新思想還 趕不上這種舊理論吧！甫說活著把愛分給他人了.就是自己死了做鬼也不能把愛人供于相讓。這種萎縮、 丑陰、私欲熏天的愛情觀在我們這里比比皆是：同人家西方男子生前為妻寫征婚啟爭的“陣愛相比， 簡直是自慚形憑。不過，我們東方人也有不同的聲音存在。年前看過一篇類文我可以抱你一下嗎， 男主人公不幸猝死，在他懷里留有一張唱片.上面有句對(duì)白令人無不流淚：“如果不能給你幸福，我寧 愿悄悄的走開，走到遙遠(yuǎn)的天邊，默默地為你祝福”像這樣的愛情才是我們應(yīng)該提侶與歌頌的： 像這樣的故事，才是最為打動(dòng)人心、催人淚下的絕唱。為什么那些自詡為光榮的藝術(shù)家.作家、大導(dǎo)演 們沒有發(fā)現(xiàn)呢？我想或許他們也發(fā)現(xiàn)過.只是不屑罷！他們自作聰明地認(rèn)為自己導(dǎo)制的愛情故爭才是 最偉大、最令人岷目的：映不知適得其反，在觀眾眼里根木不值一提，俗氣、虛假、無聊的太過火“為普品徳而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很羌的爭 ”我為