《中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀》校本課程綱要(朱向紅)

1、開發(fā)者 :朱向紅授課對象:六年級學(xué)生教學(xué)材料:三字經(jīng)、小學(xué)生必讀古詩70首一、課程簡介“中華古詩文經(jīng)典誦讀”校本課程開發(fā)研究是學(xué)校在執(zhí)行國家和地方課程的同時(shí)根據(jù)我校的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要,開發(fā)和選用適合學(xué)生的以經(jīng)典古詩文為主的“中華古詩文經(jīng)典誦讀”校本課程。二、課程背景中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,從詩經(jīng)到諸子百家的典籍賢文,到唐詩宋詞元曲 ,其知識(shí)之廣泛,包容之博厚,辭章之精華,內(nèi)涵之豐富,是任何一個(gè)民族都難以望其項(xiàng)背的。中國的經(jīng)典詩文,它經(jīng)歷了幾千年的積累沉淀,思想內(nèi)容上無不閃耀著燦爛的民族特色。一部中國古代文學(xué)史,也正是一部中國傳統(tǒng)道德教育史。其閃光的民族精神鑄就了中國文化之魂

2、,道德之根,無論對古人還是后來人,都產(chǎn)生了不何搖撼的力量。中華民族五千年來能一脈相承,長盛不衰,也正是這蘊(yùn)含了幾千年的巨大凝聚力和民族自尊自信精神,把中華民族這艘巨舸從驚濤駭浪中一次次推向前進(jìn)。20世紀(jì) 90年代以來中國文化研究成為西方的一門顯學(xué)。英國著名歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為,中國古代文化是美好的,它蘊(yùn)含著無與倫比的偉大力量,它將在未來的世界中作出更杰出的貢獻(xiàn)。1988年 ,世界各國諾貝爾獎(jiǎng)得主在法國巴黎集會(huì),會(huì)后發(fā)表的共同宣言中提到: “人類要在 21 世紀(jì)生存下去,必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去找智慧。然而,我們現(xiàn)在的教育卻還存在著一些弊端,偏重技能灌輸、功利和考試,以至于在世界文

3、化訊息的沖擊下,一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化沒有得到繼承。沒有得到發(fā)展、沒有去發(fā)揚(yáng)光大。一個(gè)民族的強(qiáng)大,需要一種精神力量來凝聚。在向新世界邁進(jìn)的過程中,如果丟掉了自己的文化之根,就會(huì)產(chǎn)生偏差。為了讓古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí)、膾炙人口的詩文,益學(xué)生之心智、怡學(xué)生之性情、變化學(xué)生之氣質(zhì)、滋養(yǎng)學(xué)生之人生。我校開展了“誦千古美文,揚(yáng)傳統(tǒng)文化,做少年君子 ”的中華經(jīng)典古詩文誦讀工程實(shí)施活動(dòng),選編了膾炙人口的三字經(jīng)、弟子規(guī)以及行文優(yōu)美、意韻深厚的唐宋詩一百首,供師生們誦讀。通過讓學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文,讓他們接觸最有人文價(jià)值的作品,塑造他們完美的人格 ,增強(qiáng)他們的人文素養(yǎng),在他們記憶的黃金時(shí)期,直面經(jīng)典,獲得終生受益的精神

4、食糧。三、課程目標(biāo)中國古代文化經(jīng)典濃縮了“人文科學(xué)”和 “自然科學(xué)”等多方面知識(shí),是中國文化的瑰寶 ,是古人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。它不僅為當(dāng)代中國人所繼承,而且引起世界許多國家人民的重視,傳統(tǒng)蒙學(xué)課本三字經(jīng)已被聯(lián)合國教科文組織列入兒童道德叢書,許多經(jīng)典被譯成多國文字,所以,讓中國的兒童誦讀中國古代文化經(jīng)典具有重要性和必要性。其次,科學(xué)研究表明,人的大腦約有140多億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞組成,而經(jīng)常使用的僅占腦細(xì)胞總量的10%20%,大多數(shù)腦細(xì)胞處于修整、后備狀態(tài),也就是說 ,兒童的大腦有挖掘不盡的潛能,讓他們背誦大量古詩、古文大有也處。因?yàn)樗麄兊念^腦里儲(chǔ)存的東西不多,且由于相互干擾少,容易把東西裝進(jìn)

5、去并不會(huì)遺忘。雖然很多經(jīng)典的內(nèi)容學(xué)生一時(shí)無法理解,只要讓他們裝在腦子時(shí)隨著年齡的增長和對知識(shí)理解能力的增強(qiáng) ,這些東西就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化,成為融會(huì)貫通的知識(shí),到那時(shí)便是一筆豐富的財(cái)產(chǎn)。再次,我校以“以人為本,追求卓越”為辦學(xué)理念,確立了具有“良好的人文素養(yǎng)、寬厚的知識(shí)素養(yǎng)、濃厚的探究欲望、亮麗的愛好特長”的培養(yǎng)目標(biāo),以 “真 ”為校訓(xùn),經(jīng)典的古詩詞的誦讀與積累可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操,豐厚學(xué)生的人文底蘊(yùn),培養(yǎng)崇尚文明禮儀、行為文明雅致,明白事理,勤于探究,善于思考的江小人?；谝陨先c(diǎn),我們決定在全校開設(shè)中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀課程,其目的在于宏揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)塑造一代具有豐厚文化底蘊(yùn)及現(xiàn)代

6、意識(shí)為一體的跨世紀(jì)人才,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。同時(shí),在誦讀中開發(fā)兒童的記憶潛能,陶冶情操 ,為學(xué)生健全的人格發(fā)展與良好的性情修養(yǎng)形成奠基?；谶@種目的,我們確立中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀課程目標(biāo)如下:1、認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文化的豐厚博大,了解國古代的優(yōu)秀詩文。2、在讀古文、背古詩的過程中,宏揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)愛國情感。3、豐富學(xué)生的文學(xué)儲(chǔ)備,加強(qiáng)其文學(xué)功底,促進(jìn)學(xué)生成為一代具有豐厚文化底蘊(yùn)的新世紀(jì)人才。4、通過讀古文、背古詩,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,幫助學(xué)生修身養(yǎng)性,凈化心靈,陶冶情操。5、開發(fā)兒童的記憶潛能,發(fā)展學(xué)生的語言、思維、想象及表達(dá)能力,為兒童的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。四、課程內(nèi)容中國

7、傳統(tǒng)文化既有其精華之處,但也有其糟粕,所以我們應(yīng)當(dāng)具有選擇性地吸取精華。故在誦讀內(nèi)容的選擇上,我們一定要慎重。那些被稱之為“經(jīng)典 ”的詩文 ,和對學(xué)生的人格發(fā)展、性情修為乃至人世觀、世界觀、價(jià)值觀等的形成具有正面影響的優(yōu)秀篇章,是我們的道選。我們確定的誦讀內(nèi)容主要為以下六個(gè): （一唐詩宋詞古詩作為一種文學(xué)載體,一直以來被語文教材選作范例。尤其是新課程改革以來 ,新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)上已明確規(guī)定了各年級要求背誦的篇目。結(jié)合學(xué)生實(shí)際,我們將唐詩宋詞作為誦讀的首選,并確定了具體目標(biāo):（二古代蒙學(xué)教學(xué)在所有的蒙學(xué)書中,最流行的便是三字經(jīng)、百家姓、千字經(jīng)弟子規(guī) ,讀三字經(jīng)以習(xí)見聞,三字一句,合轍押韻,便于低

8、年段學(xué)生誦讀,所以三字經(jīng)被列為學(xué)生誦讀內(nèi)容之列。（三成語故事故事是學(xué)生喜聞樂見的文學(xué)形式,而成語故事的學(xué)習(xí)不僅能提供文學(xué)滋養(yǎng),而且融會(huì)在成語故事中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守都將成為新一代青少年學(xué)習(xí)的重要資源。學(xué)生從小接觸成語故事,不僅很快可以熟記成誦,而且豐富的知識(shí)、深刻的寓意可以使他們終身受益。（四古詩文選粹古詩文是中國文學(xué)的瑰寶,是燦爛的文化。古詩文的學(xué)習(xí)能更好地傳承祖國的文化,對學(xué)生良好品格的形成、人文素養(yǎng)的提升有積極意義。五、課程實(shí)施（一實(shí)施原則1、生本性原則。由于國家課程的統(tǒng)一性、規(guī)定性和單一性,往往顧及不到每個(gè)學(xué)校學(xué)生的興趣愛好、實(shí)際水平和發(fā)展需求,因而長期以來作為受教育者的學(xué)生,很

9、少有選擇什么樣的教育的權(quán)力。校本課程開了的終極目的就是改變學(xué)校教育遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際、發(fā)展水平、發(fā)展需求的課程運(yùn)行模式。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀的開發(fā)就是充分尊重和滿足學(xué)生需要,以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展、個(gè)性和人格得到更充分,自由發(fā)展和健全為目的的,在具體的實(shí)踐過程中,我們要始終堅(jiān)持以學(xué)生需求為本。2、趣味性原則。指校本課程的開發(fā)要照顧到小學(xué)生的心理特點(diǎn),課程的內(nèi)容要豐富多彩,富有吸引力,使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。課程的實(shí)施過程中,我們還要時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感受、興趣、樂趣,真正讓學(xué)生學(xué)有所樂,學(xué)有所得。3、教育性原則。古詩文和所有的文學(xué)體裁一樣,具有認(rèn)識(shí)、審美、娛樂和教育的功能,所以中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀校本課程

10、的開發(fā)與實(shí)踐必須考慮其教育功能,要能通過誦讀經(jīng)典詩文、凈化孩子的心靈,陶冶孩子的情操,培養(yǎng)孩子的道德修養(yǎng),提高孩子的審美情趣。4、整體性原則。作為一門校課程,它的開發(fā)實(shí)踐是學(xué)校的一項(xiàng)基本校策,是學(xué)校個(gè)性化課程的重要組成部分,它涉及各個(gè)年級、各個(gè)學(xué)科、各位師生,所以 ,在實(shí)施過程中,我們必須兼顧全體 ,以低起點(diǎn)、高規(guī)格、抓全面、促個(gè)性作為指針。5、差異性原則。在實(shí)施本課程的過程中,我們必須考慮實(shí)際的學(xué)生層次性、差異性,對學(xué)生,我們強(qiáng)調(diào)面向全體,但也不能忽視由于受個(gè)人修養(yǎng)、稟賦、愛好制約而呈現(xiàn)的水平參差不齊的狀況,給予不同的學(xué)生以不同的要求和切合實(shí)際的指導(dǎo)。（二實(shí)施形式兒童天性好動(dòng),喜歡嬉戲,單純

11、的背誦很難讓兒童接受,必須采取活潑多樣的形式來實(shí)施校本課程。我們主要用誦讀、賞析、競賽、表演匯報(bào)四種形式。1、誦讀:由老師根據(jù)實(shí)際情況統(tǒng)一安排誦讀內(nèi)容,學(xué)生自由選擇喜歡的方式誦讀。包括集體誦讀,指名誦讀、接龍誦讀、男女生對讀等。2、賞析:教師選擇內(nèi)容（內(nèi)容一般為優(yōu)美的、經(jīng)典的段篇組織學(xué)生聽錄音或聽范讀欣賞其文字的優(yōu)美,從而讓學(xué)生感受到文字之美,聲音之美,意境之美。3、競賽 :老師安排某一時(shí)間,在班內(nèi)、班與班之間,開展誦讀賽,例如“古詩誦讀擂臺(tái)賽 ” ,大家來背三字經(jīng) “”等等。4、表演匯報(bào):利用大型節(jié)日或班隊(duì)會(huì)的時(shí)間將誦讀作為一種節(jié)目讓學(xué)生在舞臺(tái)上展示表演。比如安排“讀書會(huì) ”、 “誦讀會(huì) ”等等,讓每個(gè)學(xué)生有機(jī)會(huì)匯報(bào)展示自己的背誦、朗讀才能。（三實(shí)施建議1、中國傳