【新教材】2023屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)文化交流與傳播能力進(jìn)階加時練（2）豐富多樣的世界文化

1、（2）豐富多樣的世界文化.漢謨拉比法典規(guī)定：“法官審理案件，宣告裁判，并交付判決書后，經(jīng)證明該案件為不成立 而法官又經(jīng)判決確定犯有誤判之罪者，處該案中刑罰之十二倍。該法官并應(yīng)于公眾集會中被推出 審判席，永久不得復(fù)職?！边@一規(guī)定旨在（）A.保證司法公平B.解決社會糾紛C規(guī)范司法程序D.完善法律體系.如圖為古代兩河流域蘇美爾人吉爾伽美什史詩中記錄的一個廣為流傳的故事。它反映出當(dāng)時 蘇美爾人（）吉爾伽美什最好的朋友恩基杜被殺身亡，在悲哀中，他不愿放棄他的 朋友。當(dāng)國王接受沮喪現(xiàn)實的時候，吉爾伽美什出發(fā)去尋找永恒的秘 密。在海洋底部，他找到了一種將會提供永恒生命的植物，不料神奇 的藥草在他要帶回給恩基

2、杜之前竟被一條蛇偷走。A.神靈崇拜盛行的社會生活B.渴望人類永生的觀念C.命運(yùn)受到環(huán)境制約的現(xiàn)實D.樂觀向上的生活態(tài)度.在建筑和繪畫里，埃及人不考慮有抽象而嚴(yán)格規(guī)那么的透視法，而古希臘人重視的是一種主觀的透 視法，希臘畫家創(chuàng)造前縮法，不理會審美的客觀標(biāo)準(zhǔn)：盾牌本來有其完美的圓形，而觀看者看東 西是平透視，這圓形就可以隨觀看者的視點調(diào)整。這說明（）A.古埃及與古希臘文明缺少互動B.激進(jìn)民主導(dǎo)致了個人主義泛濫C.夸張變形的現(xiàn)代美術(shù)逐漸興起D.藝術(shù)審美上富有人文價值取向.在古埃及，很多神是幻想出的人類和其他動物的合體。兩河流域的神多以純粹的人類形象出現(xiàn)， 但也沒有完全與動物脫離，一些畫像中神的身旁都

3、會出現(xiàn)動物，動物也標(biāo)志著神對應(yīng)的特征和能 力。由此可見（）A.世界區(qū)域文明具有差異性B.西亞文明借鑒了古埃及文明C.神話傳說的史料價值不高D.認(rèn)知動物水平表達(dá)文明程度.穆罕默德創(chuàng)立了政教合一政權(quán)，阿拉伯帝國的軍隊征戰(zhàn)四方，學(xué)者、教師和法學(xué)家們緊隨其后傳 播“真主的聲音”，同時又吸收希臘、波斯、印度等各地文化，“征服者在這里又被古老的文化 征服了。這說明（）A.武力擴(kuò)張是文明交往主要方式B.阿拉伯文明優(yōu)于其他古老文明C.文明互鑒推動人類社會的開展D.阿拉伯帝國貢獻(xiàn)在于傳播文明.古希臘雕塑各個時期表現(xiàn)手法各有特色，經(jīng)過了從“僵直的站立到“放松的右腿”再到“自由 運(yùn)動的身體”進(jìn)而走向了 “弄姿作態(tài)”

4、的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。這反映了古希臘（） A.藝術(shù)自由氣息濃厚B.人文思想深入開展C.雕塑技藝持續(xù)改進(jìn)D.商品經(jīng)濟(jì)影響深遠(yuǎn)解析：根據(jù)“西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，北非的尼羅河縱貫埃及全境，水量充分，土 壤肥沃，有學(xué)者把埃及稱為“尼羅河的饋贈”等信息可概括得出觀點為各區(qū)域人類的早期文明 往往發(fā)源于大河流域。論述時可從大河流域在地理環(huán)境方面的優(yōu)勢進(jìn)行理解。最后再進(jìn)行總結(jié)可 得出大河流域由于特殊的地理優(yōu)勢，往往成為人類早期文明的發(fā)源地。.柏拉圖說：“人們崇拜荷馬，因為他教育了希臘人?！焙神R史詩成為古典希臘時代希臘人的 主要“教科書”，一代又一代的希臘人都是在背誦荷馬史詩中成長起來。據(jù)此可知，荷馬 史詩（

5、）A.促進(jìn)了希臘民族性格的塑造B.是的世界上最早的史詩C.屬于官方主導(dǎo)編撰的教科書D.代表著希臘戲劇的最高成就.中世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了很多屬于騎士文學(xué)的作品，它們所講述的一般都是主人公通過自己的努力和朋 友們的幫助，打敗禍害一方的惡人的故事。且在主人公的經(jīng)歷中，包含了大量非宗教因素。這說 明中世紀(jì)的騎士文學(xué)（）A.否認(rèn)了古希臘羅馬的人文精神B.沖破了封建教會的禁欲主義C.反映了騎士階層的道德和理想D.抨擊了貴族專橫和教士貪婪9.1522年以前，德語尚未統(tǒng)一，有南德、北德等多種類型。隨著馬丁路德翻譯的德語版圣經(jīng)的 傳播，統(tǒng)一的德語得以形成，越來越多的德意志人開始用這種德語寫作。這反映出宗教改革（） A

6、.實現(xiàn)了德國政治上的統(tǒng)一B.有利于民族國家形成C.使人們獲得了信仰自主權(quán)D.推動了資本主義開展.俄羅斯的標(biāo)志性建筑之一莫斯科紅場上的圣瓦西里大教堂帶有典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造 型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的畫像有著許多共同的特征；俄羅斯的國徽，也淵源 于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于（）A.俄羅斯深受拜占庭帝國的宗教影響B(tài).俄羅斯的興起晚于拜占庭C.拜占庭文明對俄羅斯的影響D.拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng).9世紀(jì)開始，日本形成的大和繪是專供貴族鑒賞和在上層社會中盛行的一種帶有濃厚裝飾性的藝 術(shù)；而17世紀(jì)開始興起的浮世繪那么是表現(xiàn)民間日常生活和情趣的一種藝術(shù)形式。這一

7、變化實質(zhì)上 反映了（）A.民族危機(jī)的不斷加深B.文明開化的社會變遷C.唐朝文化的深遠(yuǎn)影響D.市民階層的不斷壯大.有印度學(xué)者認(rèn)為，“印度生活在多層面中，不同世紀(jì)并存在我們的土地上，印度有些地區(qū)和世 界其它興旺國家一樣，有些地方還固守著傳統(tǒng)”印度社會民主制度與宗教傳統(tǒng)、寺廟圣所與科 學(xué)基地、理性與迷茫都是那么對立地、難以理解地交織在一起，這是印度文化奇異的景觀”。這 反映印度文化最突出的特點是（）A.傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合B.本土性與世界性結(jié)合C.宗教性與科學(xué)性結(jié)合D.多樣性與包容性結(jié)合.中古時期，西歐社會一度權(quán)力分散，王權(quán)軟弱，基督教會地位舉足輕重，一些城市獲得自治； 而俄羅斯那么成為橫跨歐亞兩洲的

8、中央集權(quán)國家；阿拉伯帝國是政教合一的國家；而亞洲的日本從 中央集權(quán)走向幕府統(tǒng)治。這反映出歐亞大陸（）A.宗教信仰的多元化B.區(qū)域文明的多元性C.民族沖突的常態(tài)化D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)一性.公元7-10世紀(jì)，許多阿拉伯人、波斯人遷移到非洲東海岸，伊斯蘭教和阿拉伯文化也隨之傳 人，這里民族文化交融、商業(yè)城市逐漸興起。這說明（）A.非洲中古文明開展程度高B.外來移民促進(jìn)東非社會轉(zhuǎn)型C.東非中古文明具有開放性D.文化交流延續(xù)東非古代文明.馬丘比丘遺址的主要建筑分為農(nóng)業(yè)區(qū)、手工業(yè)區(qū)、皇家區(qū)、宗教區(qū)等。這里有沿著陡峭山坡層 層開鑿建造的房屋、從山頂向各個方向開鑿的供水渠道、各種形狀的廟宇、莊嚴(yán)的皇家墓葬，還 有

9、日唇、采石地點等。這反映了（）A.印加帝國高度興旺的城市化水平B.印第安人獨(dú)特的城市規(guī)劃思想C.馬丘比丘是安第斯地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心D.印加文化繼承了瑪雅文化的精華.閱讀材料，完成以下要求。材料一從公元前3200年到公元前2350年，十幾個蘇美爾城邦支配著美索不達(dá)米亞的公 共事務(wù)。當(dāng)和平得以維系，政府也會組織建造大型公共設(shè)施。宮殿、神廟和抵御外敵的高墻 出現(xiàn)在所有蘇美爾的城市中，全部工作都由吉爾伽美什這樣的領(lǐng)袖來組織和協(xié)調(diào)完成。神話中就 曾提到吉爾伽美什在烏魯克建造城墻和神廟的事跡。比建筑物更為重要的是灌溉系統(tǒng)，它支 撐著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與城市社會。隨著人口的增加，蘇美爾人擴(kuò)大了蓄水池和水渠的灌溉網(wǎng)絡(luò)。材料

10、二 以下圖為古埃及一位祭司的墓室壁畫。這位祭司大約生活在公元前15世紀(jì)，畫中描繪 了埃及南部的農(nóng)民犁地并播種的情形。以上材料均據(jù)美杰里本特利新全球史（1）根據(jù)材料一，概括指出兩河流域早期文明的政治特色。（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析為什么說在兩河流域早期文明中“比建筑物更為重要的是 灌溉系統(tǒng)”。（3）比擬材料一、二，說明兩河流域的早期文明與古代埃及文明的共同特征。.閱讀材料，完成以下要求。材料一羅馬征服希臘之后，希臘的文藝和科學(xué)作品傳入羅馬。但是，羅馬人不像希臘人那樣 喜歡思辨、富于創(chuàng)造性，而是比擬注重實用。羅馬農(nóng)學(xué)的成就非常突出，既總結(jié)了意大利的農(nóng)業(yè) 經(jīng)驗，又吸收了希臘和迦太基的成就。

11、醫(yī)學(xué)家蓋倫的著述頗豐，在西方長期被奉為經(jīng)典?；实酆?貴族競相興建宏偉建筑和公共設(shè)施，以顯示皇權(quán)的威嚴(yán)浩大和帝國的繁榮強(qiáng)盛。羅馬的建筑采用 希臘的營造法，對后世建筑藝術(shù)的開展產(chǎn)生了重要影響。除此之外，羅馬在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、 法學(xué)等方面也取得了很高的成就。摘編自崔連仲世界通史材料二 中古早期的動亂在毀壞物質(zhì)財富的同時，也嚴(yán)重破壞文化。這時的教育和文化知識為 人數(shù)不多的教士所壟斷。教會學(xué)校教授的內(nèi)容是源自古典文化的“七藝”，但教會并不熱衰于在 學(xué)理上和精神上理解古典文化，學(xué)術(shù)活動集中在為讀通圣經(jīng)而進(jìn)行的煩瑣考證上。當(dāng)時的哲 學(xué)和神學(xué)是二位一體，完全脫離實際經(jīng)驗，被稱為“經(jīng)院哲學(xué)”，許多哲學(xué)家沉速在

12、煉金術(shù)和星 象學(xué)之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高聳入云的教堂尖塔和透過彩色玻璃從高處射進(jìn)教 堂內(nèi)部的陽光象征著教徒期望接近上帝并最終進(jìn)入天堂的愿望。摘編自吳于厘、齊世榮世界史古代史編（下卷） （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出古羅馬的文化開展的特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中古早期歐洲文化的特點，并分析其形成的原因。.閱讀材料，完成以下要求。材料 西班牙美洲殖民地是土著古代文化最興旺的地區(qū)，具有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。 這為歐洲文化與土著文化的融合打下了厚實的基礎(chǔ)，為新型文化的孕育和開展提供了肥沃的土 壤。西班牙殖民者和移民在與土著文化的接觸中有意無意地或好意惡意地表現(xiàn)

13、出了某種親和性。 這大大推動了歐洲文化與土著文化的融合，促進(jìn)了新型文化的形成。而新型文化的開展又得益于 市鎮(zhèn)的建立和開展、經(jīng)濟(jì)（特別是礦業(yè)經(jīng)濟(jì)）的開展和天主教會的務(wù)力。市鎮(zhèn)構(gòu)成了吸引、傳播 歐洲文化的中心和歐洲文化與土著文化交融的中心。經(jīng)濟(jì)的開展為新型文化的開展提供了充足的 資金。天主教會傳教士積極移植西班牙文化，開辦學(xué)校設(shè)立圖書館，引進(jìn)印刷機(jī)，傳播歐洲文 化。他們又對土著歷史和文化、習(xí)俗、語言進(jìn)行深入研究，為繼承拉丁美洲古代文化遺產(chǎn)做出了 特殊貢獻(xiàn)，因此，可以說他們是新興文化開展的主要支持者和推動者。其他國家和地區(qū)的文化對 西班牙美洲殖民地新型文化的形成和開展也做出了貢獻(xiàn)。穆斯林建筑風(fēng)格（亦

14、稱穆德哈爾風(fēng) 格）、中國建筑材料非洲音樂舞蹈、荷蘭的哲學(xué)思想、意大利的繪畫、法國的啟蒙思想和文學(xué)、 美國的政治思想和獨(dú)立意識等，豐富了西班牙美洲殖民地新型文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。摘編自亞丁美洲史（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出美洲新型文化的特點并分析其出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)剬ξ幕涣髦匾缘恼J(rèn)識。.閱讀材料，完成以下要求。材料 人類文明的第一縷光出現(xiàn)在水土豐沛的大河流域。西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，每 年春季的河水泛濫給農(nóng)田帶來肥沃的淤泥，大約在公元前4300年，生活在這里的蘇美爾人開始了 向文明的過渡。北非的尼羅河縱貫埃及全境，水量充分，土壤肥沃，有學(xué)者把埃及稱為“

15、尼羅河 的饋贈”，約公元前3100年，埃及開始形成統(tǒng)一的國家，并且創(chuàng)造了輝煌燦爛的高度文明。根據(jù)以上材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合材料和所學(xué)世界史的知識加以論述。（要求：觀點明 確，表達(dá)材料主題；史論結(jié)合，論述條理清楚）答案以及解析.答案：D解析：根據(jù)“法官審理案件，宣告裁判，并交付判決書后，經(jīng)證明該案件為不成立而法官又經(jīng)判 決確定犯有誤判之罪者，處該案中刑罰之十二倍。該法官并應(yīng)于公眾集會中被推出審判席，永久 不得復(fù)職?！笨傻贸鲞@一規(guī)定旨在進(jìn)一步規(guī)范與完善古巴比倫的法律體系，D項正確。材料沒有體 現(xiàn)司法公平，排除A項；BC項都不是材料的主旨，排除BC項。.答案：C解析：根據(jù)材料可知，吉爾伽美什想

16、盡一切方法拯救最好的朋友恩基杜的生命，如材料中“他找 到了一種將會提供永恒生命的植物，不料神奇的藥草在他要帶回給恩基杜之前竟被一條蛇偷 走。，但最后未能如愿。結(jié)合所學(xué)知識可知，世界有著它自己的運(yùn)行規(guī)律，有些規(guī)那么是無法改 變的，人必將走向死亡，而死亡是無法復(fù)生的，即命運(yùn)受到環(huán)境制約的現(xiàn)實，C項正確。材料沒有 表達(dá)神靈崇拜盛行，排除A項；材料不是人類渴望永生，而是吉爾伽美什想拯救他朋友的生命， 排除B項；材料沒有涉及人對生活的態(tài)度，排除D項。.答案：D解析：根據(jù)“埃及人不考慮有抽象而嚴(yán)格規(guī)那么的透視法，而古希臘人重視的是一種主觀的透視 法”可知在古埃及和古希臘人的建筑和繪畫創(chuàng)作里，都帶有明顯的主

17、觀性傾向，說明古埃及和古 希臘的藝術(shù)審美富有人文價值取向，D項正確。材料內(nèi)容無法說明缺少互動，排除A項；“個人 主義泛濫”的說法無從表達(dá)，排除B項；材料反映的是古埃及和古希臘的藝術(shù)特點，而非現(xiàn)代美 術(shù)的興起，排除c項。.答案：A解析：據(jù)題意可知，雖然兩河流域的神也沒有與動物脫離，但和古埃及的神的形象并不一樣，由 此可知世界區(qū)域文明具有差異性，A項正確。雖然西亞文明的中的神與古埃及的神有相類似之處， 但不能據(jù)此說明西亞文明借鑒了古埃及文明，排除B項；材料主要是表達(dá)了世界區(qū)域文明存在差 異性，CD項中的說法明顯無法表達(dá)這一主旨，不符合題意，排除。.答案：C解析：阿拉伯帝國的擴(kuò)張，既傳播了伊斯蘭文化

18、，也吸收希臘、波斯、印度等地文化，說明文明 互鑒推動人類社會的開展，C項正確。僅阿拉伯帝國一個例子不能說明武力擴(kuò)張是文明交往主要方 式，排除A項；阿拉伯文明優(yōu)于其他古老文明與“征服者在這里又被古老的文化征服了”等不符， 排除B項；阿拉伯帝國貢獻(xiàn)在于傳播文明只是材料局部信息，并非材料主旨，排除D項。.答案：B解析：依據(jù)材料“經(jīng)過了從“僵直的站立”到“放松的右腿”，再到“自由運(yùn)動的身體”進(jìn)而走 向了 “弄姿作態(tài)”的藝術(shù)呈現(xiàn)方式”可以看出古希臘人文主義的不斷開展，B項正確。.答案：C解析：根據(jù)材料可知，柏拉圖認(rèn)為荷馬因教育了希臘人而受到崇拜；荷馬史詩是一代又一代 的希臘人成長的“教科書”。材料強(qiáng)調(diào)了

19、荷馬及荷馬史詩的教化作用，表達(dá)了官方意志，進(jìn) 而說明荷馬史詩屬于官方主導(dǎo)編撰的教科書，C項正確。材料與希臘民族性格無關(guān)，排除A 項；吉爾伽美什是目前所知最早的史詩，排除B項；喜劇和悲劇代表著希臘戲劇的最高成 就，排除D項。.答案：C解析：依據(jù)材料“它們所講述的一般都是主人公通過自己的努力和朋友們的幫助，打敗禍害一方 的惡人的故事。且在主人公的經(jīng)歷中，包含了大量非宗教因素”可知，中世紀(jì)的騎士文學(xué)“情” 與“義”，這表達(dá)出中世紀(jì)騎士階層的道德和理想，C項正確。材料中的騎士文學(xué)表達(dá)了人文主義 精神，而非否認(rèn)，排除A項；沖破封建教會的禁欲主義是文藝復(fù)興的內(nèi)容，開始于14世紀(jì)，排除 B項；材料沒有表達(dá)抨

20、擊貴族專橫和教士貪婪，排除D項。.答案:B解析：根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，宗教改革使德語版的圣經(jīng)得以傳播，推動了統(tǒng)一德語的形 成，有利于德國語言文化認(rèn)同的形成，為民族國家形成奠定基礎(chǔ)，B項正確。題干未提到政治統(tǒng) 一，排除A項；題干與信仰自主權(quán)無關(guān)，排除C項；宗教改革有利于資本主義開展，但與題意主 旨不符，排除D項。.答案：C解析：材料信息表達(dá)了拜占庭文明對俄羅斯建筑、造型藝術(shù)、國徽等方面的影響，其主要原因在 于拜占庭融合和創(chuàng)新文明，對斯拉夫文化的影響深遠(yuǎn)而廣泛，為俄羅斯文明奠定了精神基礎(chǔ)，故C 項正確；A材料未表達(dá)，排除；B不是主要原因，排除；拜占庭與俄羅斯沒有相同的歷史傳統(tǒng)， 故D錯誤。應(yīng)選：

21、Co.答案：D解析：市民階層的不斷壯大，因此出現(xiàn)表現(xiàn)民間日常生活和情趣的浮世繪，滿足了市民階層文化 需求，D項正確。材料信息與民族危機(jī)的不斷加深無關(guān)，排除A項；文明開化日本學(xué)習(xí)西方的科 技文化、生活習(xí)俗，排除B項；材料沒有涉及唐朝文化的信息，排除C項。.答案：D解析：印度存在“興旺”和“傳統(tǒng)”“民主與宗教”“寺廟圣所與科學(xué)基地”“理性與迷?！钡榷鄠€層面文化 的對立、交織，反映印度文化最突出的特點是多樣性與包容性結(jié)合，D項正確。傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié) 合只是材料局部信息，并未準(zhǔn)確理解多種文化“交織在一起“，排除A項；材料并未強(qiáng)調(diào)印度文化 的世界性，排除B項；宗教性與科學(xué)性結(jié)合只是材料局部信息，并非其最

22、突出的特點，排除C 項。.答案：B解析：依據(jù)材料“西歐社會一度權(quán)力分散，王權(quán)軟弱”、“俄羅斯那么成為橫跨歐亞兩洲的中央集權(quán)國 家”、“亞洲的日本從中央集權(quán)走向幕府統(tǒng)治”，可見在中古時期，亞洲文明的多元特征，B項正 確。材料只涉及西歐、阿拉伯地區(qū)宗教，未涉及其他地區(qū)，排除A項；材料未涉及民族沖突，排 除C項；“統(tǒng)一性”表述錯誤，排除D項。.答案：C解析：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，東非盛產(chǎn)黃金、象牙、犀角、龜甲等貴重物品，與阿拉伯、印 度等東方國家發(fā)生貿(mào)易關(guān)系。7至10世紀(jì)，有許多阿拉伯人、波斯人遷移到這里，同當(dāng)?shù)赝林?人融合，形成斯瓦希里人。隨著阿拉伯商人和移民的到來，伊斯蘭教和阿拉伯文化也傳入

23、東非。 在東非沿海國際貿(mào)易中。興起許多商業(yè)城市。逐漸開展為城邦，故東非中古文明具有開放性，C項 正確。材料沒有涉及非洲中古文明開展的情況，得不出非洲中古文明開展程度高，排除A項；此 時非洲中古文明處于奴隸社會時期，并非出現(xiàn)轉(zhuǎn)型，排除B項；材料得不出是文化交流延續(xù)東非 古代文明，排除D項。應(yīng)選C項。.答案：B解析：馬丘比丘遺址是印加文明的遺址，根據(jù)材料“主要建筑分為農(nóng)業(yè)區(qū)、手工業(yè)區(qū)、皇家區(qū)、宗 教區(qū)等可知，馬丘比丘是經(jīng)過認(rèn)真規(guī)劃的，反映出印第安人獨(dú)特的城市規(guī)劃思想，B項正確。僅 從馬丘比丘一座城，不能反映出印加帝國高度興旺的城市化水平，排除A項；材料沒有表達(dá)馬丘 比丘是經(jīng)濟(jì)中心，且根據(jù)材料可知它

24、傾向于一個綜合性的城市，故排除C項；雖然瑪雅文化也有 歷法、宗教和農(nóng)業(yè)，但僅憑材料不能得出它被印加文化繼承，排除D項。. (1)答案：城邦政治盛行；形成了較為完備的國家機(jī)器；政府承當(dāng)管理公共事務(wù)的職能。(2)答案：農(nóng)業(yè)是各個城邦賴以生存的基礎(chǔ)，灌溉系統(tǒng)的修建能夠為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供可靠的保障。(3)答案：神廟、祭司等與宗教相關(guān)的事務(wù)及相關(guān)機(jī)構(gòu)或人物在社會生活中具有重要作用；都重 視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開展，都擁有特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。. (1)答案：特征：高度繁榮，全面開展；既繼承傳統(tǒng)文化，又吸收外來文化；注重實用；影響 深遠(yuǎn)。解析：此題考查古代羅馬的政治制度，需結(jié)合“羅馬征服希臘之后，希臘的文藝和科學(xué)作品傳入

25、羅馬。但是，羅馬人不像希臘人那樣喜歡思辨、富于創(chuàng)造性，而是比擬注重實用。羅馬農(nóng)學(xué)的成 就非常突出，既總結(jié)了意大利的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗，又吸收了希臘和迦太基的成就”、“羅馬人不像希臘 人那樣喜歡思辨、富于創(chuàng)造性，而是比擬注重實用”、“羅馬農(nóng)學(xué)的成就非常突出”、“醫(yī)學(xué)家 蓋倫的著述頗豐，在西方長期被奉為經(jīng)典”、“除此之外，羅馬在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、法學(xué)等方 面也取得了很高的成就”、“醫(yī)學(xué)家蓋倫的著述頗豐，在西方長期被奉為經(jīng)典”來解答。(2)答案：特點：遭到戰(zhàn)爭的破壞而陷入停滯；文化教育被教會壟斷；文化的神學(xué)色彩濃厚；側(cè) 重為圣經(jīng)考證，脫離實際。原因：西羅馬帝國的滅亡以及中古早期的戰(zhàn)爭嚴(yán)重破壞了文化；經(jīng)濟(jì)的破壞

26、和長期落后；基督教 勢力的膨脹；世俗政權(quán)的衰弱。解析：此題考查中古歐洲的封建制度，需結(jié)合“中古早期的動亂在毀壞物質(zhì)財富的同時丁也嚴(yán)重 破壞文化”、“這時的教育和文化知識為人數(shù)不多的教士所壟斷”、“教會并不熱衰于在學(xué)理上 和精神上理解古典文化，學(xué)術(shù)活動集中在為讀通圣經(jīng)而進(jìn)行的煩瑣考證上”、“中古早期的 動亂在毀壞物質(zhì)財富的同時，也嚴(yán)重破壞文化”來解答。.（1）答案：特點：以歐洲文化為主導(dǎo)的多元文化。（兼具多種民族文化的特色）原因：歐洲早期殖民擴(kuò)張；豐厚的土著文化遺產(chǎn)；市鎮(zhèn)的建立和開展；經(jīng)濟(jì)開展；傳教士的支持 和推動；西班牙殖民者寬松的文化政策；其他國家和地區(qū)文化的融入等等。解析：關(guān)于特點：根據(jù)材料“西班牙美洲殖民地是土著古代文化最興旺的地區(qū)，具有悠久的歷史和 豐富的文化遺產(chǎn)。這為歐洲文化與土著文化的融合打下了厚實的基礎(chǔ)，為新型文化的孕育和開展 提供了肥沃的土壤。”得出以歐洲文化為主導(dǎo)的多元文化。關(guān)于原因：根據(jù)材料“西班牙殖民者和移 民在與土著文化的接觸中有意無意地或好意萬意地表現(xiàn)出了某種親和性。，得出歐洲早期殖民擴(kuò) 張；根據(jù)材料“西班牙美洲殖民地是土著古代文化最興旺的地區(qū)，具有悠久的歷史和豐富的文化遺