自我認(rèn)知與情緒管理要求

1、自我認(rèn)知與情緒管理要求 古希臘德爾斐神廟的兩句話認(rèn)識(shí)你自己凡事勿過度 周恩來(lái)1918年（19歲）日記摘選1918年1月1日我今年已經(jīng)十九歲了，想起從小兒到今，真是一無(wú)所成，光陰白過。既無(wú)臉見死去的父母于地下，又對(duì)不起現(xiàn)在愛我、教我、照顧我的幾位伯父、師長(zhǎng)、朋友。1月2日晨間起來(lái)后，我把帶來(lái)的母親親筆寫的詩(shī)本打開來(lái)念了幾遍，焚好了香，靜坐一會(huì)兒，覺得心里非常的難受，那眼淚忍不住的要流下來(lái)。1月3日早晨沒起來(lái)的時(shí)候，覺得天氣較往常冷的多，越怕冷越懶得起來(lái)，一直等到十點(diǎn)多鐘太陽(yáng)都已上窗了，才忙著穿衣裳起來(lái)。想我來(lái)日本已經(jīng)三個(gè)多月了，只因?yàn)椴蝗雽W(xué)校，預(yù)備自由，有時(shí)候便學(xué)懶了，較起我在南開（中學(xué)）時(shí)的活

2、潑樣子實(shí)在差的多，從今后須要把我這懶病除去方好。 周恩來(lái)1918年（19歲）日記摘選 1月11日 連著這三天，夜里總沒有睡著，越想越難受。家里頭不知是什么樣子，四伯急得更不用說了。只恨我身在海外，不能夠立時(shí)回去，幫著四伯、干爹做一點(diǎn)事兒。如今處著這個(gè)地位，是進(jìn)不得，也退不得。轉(zhuǎn)而一想，就是我暑假后不來(lái)日本，中學(xué)畢業(yè)的程度能夠做多大的事？那時(shí)候恐怕于家里既沒有補(bǔ)助，于我倒反有大害了。想到這里，我現(xiàn)在唯有將家里這樣的事情天天放在心上，時(shí)時(shí)刻刻去用功，今年果真要考上官費(fèi)，那時(shí)候心就安多了。一步一步的向上走，或者也有個(gè)報(bào)恩的日子。如今我搬到這貸間來(lái)，用度既省，地方又清靜，正好是我埋頭用功的日子，任什么

3、事，我也不管了。 周恩來(lái)1918年（19歲）日記摘選1月23日晚間我又拿起梁任公的文集來(lái)看，念到“十年以后當(dāng)思我，舉國(guó)如狂欲語(yǔ)誰(shuí)；世界無(wú)窮愿無(wú)盡，海天寥廓立多時(shí)”幾句詩(shī)，我的眼淚快要下來(lái)。忽然又想到任公做這詩(shī)的時(shí)候，不過二十七、八歲，我如今已癡長(zhǎng)十九歲，一事無(wú)成，學(xué)還沒有求到門，竟真正是有愧前輩了。 1月29日 我想我現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)了四個(gè)多月了，日文、日語(yǔ)一點(diǎn)兒長(zhǎng)進(jìn)還沒有。眼見著高師考試快到了，要再不加緊用功，不要說沒有絲毫取的望，就是下場(chǎng)的望，恐怕也沒了。算計(jì)時(shí)候僅僅剩一個(gè)多月了，種種的科學(xué)全都要考。我一個(gè)人，除了念書，還有什么事做呢？用功呀，用功呀！時(shí)候不再給我留了！普通人的煩惱 (2010-

4、12-28 08:26:28) 翻閱日歷半月刊 文/ 阿憶 普通人多有一種誤解，認(rèn)為巨人從一開始就不是普通人，即使在孩提時(shí)代和少年時(shí)代，巨人們的天賦也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，他們不會(huì)有普通人的煩惱。這種想法，不能說全錯(cuò)，巨人最終成為巨人，未達(dá)光輝之前，注定有蛛絲馬跡。不過，把這些蛛絲馬跡絕對(duì)化，屏蔽掉他們與普通人一樣的煩惱和憂愁，那是對(duì)真相的背叛，只會(huì)造成沒有史實(shí)依據(jù)的盲目崇拜。 最近，翻看周恩來(lái)赴日求學(xué)的日記，對(duì)他初到東京時(shí)的記述，頗為感慨。1918年1月，周恩來(lái)19歲，已從天津南開中學(xué)畢業(yè)，由于理科成績(jī)不好，剛剛經(jīng)歷過高考失敗的苦痛，不得不轉(zhuǎn)道東京，先學(xué)日語(yǔ)，準(zhǔn)備春季夏季參加日本的兩次高考。周恩來(lái)有

5、著遠(yuǎn)大抱負(fù)，東渡日本那一刻，他寫下后來(lái)一度膾炙人口的名篇：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮，面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。然而，一切并不那么得心應(yīng)手，反而山窮水盡，這使19歲的周恩來(lái)顯得相當(dāng)沮喪和自卑。普通人的煩惱 (2010-12-28) 翻閱日歷半月刊 文/ 阿憶 讀周恩來(lái)日記，了解他19歲的迷茫心事，忽然間，覺得少年人的內(nèi)心世界如此相近，對(duì)外，人人雄心勃勃，內(nèi)心里，人人惶惑而自卑。由此，普通人也該生出一份自信，至少在人生某一階段，至少在某種際遇下，巨人與你我有著同樣的焦慮，甚至更糟的景遇。1918年早春，周恩來(lái)報(bào)考東京高等師范學(xué)校，因?yàn)槿瘴牟疃浒?，夏初，周恩?lái)報(bào)考東京第一高等學(xué)校，

6、同樣因?yàn)檎Z(yǔ)言能力不足，再次名落孫山。他的最高學(xué)力，是南開高中畢業(yè)生，但他的最高職位，是中國(guó)總理。他有著普通人的煩惱，但這并沒有影響他成為20世紀(jì)的軍政巨人。本課程要幫助大家回答五個(gè)問題：我是誰(shuí)：我是一個(gè)什么樣的人我從哪里來(lái)：我為什么是這樣一個(gè)人我怎樣：我是否可以接受自己我要去哪里：我要做一個(gè)什么樣的人我怎樣去那里：如何把握自己而實(shí)現(xiàn)理想自我 從現(xiàn)在開始做兩件事培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞力保持運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣 美國(guó)的健康和人類服務(wù)部已制定了一個(gè)被稱為“2010”健康人的計(jì)劃，旨在為一些必要的行為提出具體的建議，以維護(hù)個(gè)人和社會(huì)的健康。該計(jì)劃有兩個(gè)主要目標(biāo) （1）減少不同人群在健康狀況上的不一致性，比如窮人、少數(shù)民族

7、和兒童；（2）增進(jìn)一生的健康。 第二個(gè)目標(biāo)希望人們能夠改進(jìn)與他們健康有關(guān)的行為，這正是心理學(xué)研究的一個(gè)重要話題，計(jì)劃的具體目標(biāo)是（1）將成人中沒有閑暇時(shí)間進(jìn)行鍛煉的人數(shù)比例從40%減少到20% （2）將成年人中按時(shí)進(jìn)行適度鍛煉（30分鐘，經(jīng)常）的比例由15%提升到30% 關(guān)于運(yùn)動(dòng)雍正是一個(gè)非常勤勉的皇帝，他批過4萬(wàn)多份奏折，這些奏折至今在國(guó)家檔案館里保存。雍正在位十三年，平均每天至少要御批10件奏折，最少時(shí)要寫一個(gè)字：覽；最長(zhǎng)的洋洋萬(wàn)言。我們都知道，用毛筆寫字，不停地寫，寫一萬(wàn)個(gè)字大約需要兩天時(shí)間。用鋼筆寫，寫得快的人大概一天可以寫一萬(wàn)字，毛筆寫得要慢。這樣勤勉的皇帝，他的政務(wù)非常繁忙。那么，

8、雍正怎么去減壓呢？他對(duì)藝術(shù)品有要求。在中國(guó)歷代皇帝里，雍正對(duì)藝術(shù)品的要求最為具體。比如，史料記載，雍正七年（1729）四月十三日，太監(jiān)劉希文交來(lái)成窯五彩磁罐一件，無(wú)蓋?；噬暇拖轮迹骸爸瞿緲映视[。欽此?！币馑际悄阆茸鲆粋€(gè)木頭蓋，畫好了給我瞧瞧。像這樣的史實(shí)，記載了一個(gè)皇帝在藝術(shù)上的要求，這個(gè)要求一定得傳達(dá)到下面。所以，我們今天能看到雍正這一朝的瓷器，非常精美。清代瓷器的高價(jià)，很多都是雍正一朝所創(chuàng)造。馬未都說收藏家具篇 烈日酷暑下，漫長(zhǎng)荒蕪的沙灘上，一群衣衫襤褸的纖夫拖著貨船，步履沉重地前進(jìn)著。十一個(gè)纖夫的年齡、身材、性格、體力、表情各不相同，我們從他們身上看到的不僅是沙俄專制下普通民眾奴役般的

9、生活，更體會(huì)到了他們的智慧、善良和力量。 列賓的油畫列賓的油畫一襲黑衣者從椅子中站起來(lái)，轉(zhuǎn)向“歸來(lái)者”，似乎要撲過去擁抱，又抬不動(dòng)腳步；桌邊坐著的兩個(gè)孩子，稍大的男孩兒欣喜地抬起頭注視著，嘴巴吃驚地半張著，好像要喊出聲來(lái)；較小的孩子有些膽怯地把目光從讀著的書本移向“陌生人”；歸來(lái)的“流放者”高高的，瘦瘦的，腳上是沉重的沾滿泥土的靴子，他有些猶豫，甚至有些不自信，但他的神態(tài)卻透出堅(jiān)毅、勇敢。列賓抓住“流放者跨進(jìn)門坎的一瞬間，他及每個(gè)家庭成員的表情、行為”向人們展示“驚喜、意外”及其它種種復(fù)雜的情感。象一部小說。列賓的油畫注意托爾斯泰的眼神：憂郁？悲哀？憐憫？猶豫、矛盾、痛苦、圣潔。集于一身。攝影

10、很難做到韋爾喬的畫韋爾喬的畫韋爾喬的畫我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果愛你絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來(lái)清涼的慰藉；也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語(yǔ)。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓，仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛不僅愛你偉

11、岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。致橡樹/舒婷一幅色彩繽紛但缺乏線條的掛圖， 一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)， 一具獨(dú)弦琴，撥動(dòng)檐雨的念珠， 一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓。 蓓蕾一般默默地等待， 夕陽(yáng)一般遙遙地注目， 也許藏有一個(gè)重洋， 但流出來(lái)，只是兩顆淚珠。 呵，在心的遠(yuǎn)景里， 在靈魂的深處。思念/舒婷夜中不能寐 阮籍 夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我衿。孤鴻號(hào)外野，朔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨(dú)傷心。詩(shī)詞讓人心靈不死 葉嘉瑩說阮籍詠懷詩(shī) 貝多芬命運(yùn)交響曲貝多芬的c小調(diào)交響曲，（作品67號(hào)）開始的四個(gè)音符，剛勁沉重，仿佛命運(yùn)敲門的聲音。這部作品因此被稱作命運(yùn)交響曲。 西班牙女低音歌唱家馬

12、麗勃蘭第一次聽貝多芬命運(yùn)交響曲時(shí)，嚇得心驚肉跳，不得不退席而去。拿破侖一個(gè)舊日的衛(wèi)兵，聽了第四樂章開頭的主題，不禁跳起來(lái)喊道：這就是皇上！ 1841年3月，恩格斯聽了貝多芬命運(yùn)交響曲的演出。他在寫給妹妹的信中贊美這部作品說：如果你不知道這個(gè)奇妙的東西，那么你一生就算什么也沒有聽見。他說，他在第一樂章里聽到了那種完全的絕望的悲哀，那種憂傷的痛苦；在第二樂章里聽到了那種愛情的溫柔的憂思；而第三、第四樂章里表達(dá)出來(lái)的強(qiáng)勁有力、年輕的、自由的歡樂，又是那么鼓舞人心。恩格斯用短短的幾句話，揭示了貝多芬命運(yùn)交響曲的精髓。 貝多芬：命運(yùn)二泉映月的曲作者叫華彥鈞（1893-1950），乳名阿炳。父親華清和（號(hào)

13、雪梅）為無(wú)錫洞虛宮雷尊殿當(dāng)家道士，母親秦氏出身農(nóng)家，曾嫁與秦家，婚后不久便守寡，與華清和的結(jié)合遭到族人痛罵，在阿炳出生后便郁郁而終。阿炳一生下來(lái)就被父親送至老家托族人撫養(yǎng)，8歲后帶回道觀，并被送入私塾讀書。 阿炳演奏的許多樂曲，都是他自編的，二泉映月就是他的代表作品之一。這首樂曲就像他悲慘一生的真實(shí)寫照，作品的旋律委婉流暢、跌宕起伏、意境深邃。樂曲有時(shí)像對(duì)美好景色的回憶，有時(shí)又像對(duì)黑暗社會(huì)的控訴，深刻地表現(xiàn)了作者在舊社會(huì)飽嘗辛酸的感受和倔強(qiáng)不屈的性格，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。世界著名指揮家小澤征爾在第一次聽到用二胡演奏的這首樂曲時(shí)，感動(dòng)得流下了眼淚，說道：“這樣的音樂應(yīng)該跪下來(lái)聽！” 阿 炳：二

14、泉映月周杰倫(蘭亭序)歌詞 蘭亭臨帖行書如行云流水 忙不迭千年碑易拓 卻難拓你的美 真跡絕真心能給誰(shuí) 王羲之：蘭亭序啟功的書法毛主席的字 藝術(shù)創(chuàng)作便是治療，這種創(chuàng)作的過程可以緩和情緒上的沖突，有助于自我認(rèn)識(shí)和自我成長(zhǎng)。 英國(guó)小說家格雷厄姆格林說：“寫作是一種治療的形式；我有時(shí)候會(huì)驚嘆，那些不寫作，不作曲或不繪畫的人，他們?cè)趺茨懿话l(fā)瘋，不患憂郁癥，又怎么能避免人類固有的恐慌心態(tài)?！?關(guān)于藝術(shù)治療 讀好書阿城金上京哈爾濱老建筑校園里的老榆樹還有很多方式 雨聲說些什么余光中 一夜的雨聲說些什么呢? 樓上的燈問窗外的樹窗外的樹問巷口的車一夜的雨聲說些什么呢? 巷口的車問遠(yuǎn)方的路遠(yuǎn)方的路問上游的橋一夜的

15、雨聲說些什么呢? 上游的橋問小時(shí)的傘小時(shí)的傘問漏了的鞋一夜的雨聲說些什么呢? 漏了的鞋問亂叫的蛙亂叫的蛙問四周的霧 說些什么呢？一夜的雨聲? 四周的霧問樓上的燈， 樓上的燈問燈下的人燈下的人抬起頭來(lái)說： 怎么還沒有停啊?從傳說落到了現(xiàn)在從霏霏落到了澎湃從檐漏落到了江海問你啊，蠢蠢的青苔一夜的雨聲說些什么呢?校園里的老榆樹說些什么吳松全校園里的老榆樹說些什么一區(qū)的樓問二區(qū)的路二區(qū)的路問威海的沙威海的沙問深圳的潮校園里的老榆樹說些什么今天的學(xué)生問白發(fā)的先生白發(fā)的先生問蘇聯(lián)的專家蘇聯(lián)的專家問俄國(guó)的工程師校園里的老榆樹說些什么矗立的火箭問放飛的衛(wèi)星放飛的衛(wèi)星問神游的飛船神游的飛船問月中的嫦娥校園里的老

16、榆樹說些什么當(dāng)代的楷模問曾經(jīng)的典范曾經(jīng)的典范問抗聯(lián)的英雄抗聯(lián)的英雄問犧牲的烈士校園里的老榆樹怎么還沒說完呀從俄式說到日式從南遷說到北返從艱難說到發(fā)展校園里的老榆樹怎么還沒說完呀從國(guó)內(nèi)說到國(guó)外從黑土說到太空從規(guī)格說到功夫校園里的老榆樹說些什么冬日的雪問春天的草春天的草問夏日的雨夏日的雨問秋季的風(fēng)心理學(xué)和我們學(xué)校多數(shù)學(xué)科有何不同？哈里哈洛（Harry Harlow） ：“猴子的愛”實(shí)驗(yàn)猴寶寶只在饑餓時(shí)，才到鐵絲代母那里喝幾口奶水，然后又跑回來(lái)緊緊抱住絨布代母。 依戀父母的原因是食物還是接觸性安慰（contact comfort）？進(jìn)化論中的課題 人類利他行為與基因有關(guān) :/ sina 2005年0

17、1月25日 以犧牲個(gè)人利益來(lái)成全他人的“利他主義”，在高等動(dòng)物和人類身上都存在著，但人類的表現(xiàn)更為突出。由以色列西伯萊大學(xué)心理學(xué)家愛伯斯坦領(lǐng)導(dǎo)的研究小組通過長(zhǎng)期研究，從遺傳學(xué)角度，首次發(fā)現(xiàn)了促使人類表現(xiàn)“利他主義”行為的基因，其基因變異發(fā)生在11號(hào)染色體上。這一研究成果發(fā)表在分子神經(jīng)學(xué)雜志電子版上。 由于人和動(dòng)物在表現(xiàn)“利他主義”行為時(shí)，往往會(huì)冒著傷害自身利益的風(fēng)險(xiǎn)，難以符合進(jìn)化論規(guī)律，因而早已成為進(jìn)化理論研究中的一個(gè)重要課題。長(zhǎng)期以來(lái)，科學(xué)家一直對(duì)“利他主義”的來(lái)源孜孜以求，甚至連達(dá)爾文也研究過此類問題。進(jìn)化論中的課題 人類利他行為與基因有關(guān) :/ sina 2005年01月25日 愛伯斯坦

18、告訴耶路撒冷郵報(bào)說，他們?cè)谏鲜兰o(jì)90年代曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過一種被稱為“冒險(xiǎn)”的基因。這次他們從354個(gè)有多個(gè)兄弟姐妹的家庭中，選取血液標(biāo)本，向受測(cè)試者提問，并按照所獲取的信息，劃分其無(wú)私行為（一種測(cè)量利他主義的方法）的等級(jí)。由于調(diào)查問答和驗(yàn)血采用匿名方式，因此受測(cè)試者無(wú)需為自己標(biāo)榜，可以獲得較為準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。為進(jìn)一步求證得出的結(jié)論，研究人員還通過具有獎(jiǎng)罰性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)游戲，來(lái)觀測(cè)人們是否表現(xiàn)出”利他主義“的行為，然后再檢測(cè)他們的基因變異情況，進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn)，確實(shí)有利他主義基因存在。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大約有2/3的人攜帶有“利他主義”基因。 這種“利他主義”基因是第一次被發(fā)現(xiàn)，但研究人員認(rèn)為，一定還有其他“利他主義”

19、基因有待發(fā)現(xiàn)。而且，“利他主義”基因只是決定人類表現(xiàn)利他行為的一部分原因，另一部分因素則來(lái)自外界環(huán)境的影響，如教育等。1960年的軟糖實(shí)驗(yàn) 斯坦福大學(xué)幼兒園一群四歲的小孩； 每個(gè)人面前放了一個(gè)軟糖； 如果小孩能規(guī)定時(shí)間內(nèi)控制住自己不吃這個(gè)軟糖，還會(huì)再得到一個(gè)軟糖。 小孩們會(huì)有什么表現(xiàn)呢？ 繼續(xù)跟蹤觀察這些小孩到長(zhǎng)大，發(fā)現(xiàn)：能控制住自己的不去吃軟糖的，上了初中以后，大多數(shù)表現(xiàn)比較好，成績(jī)也比較好，合作精神也比較好，有毅力，而控制不住自己的，表現(xiàn)不好，不光是讀初中，出了社會(huì)的表現(xiàn)，大概也是如此。 這是什么實(shí)驗(yàn)？可信嗎？ 這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明了什么？ 極度寵愛孩子的表現(xiàn)就是：對(duì)孩子的要求有求必應(yīng)，會(huì)立即設(shè)法

20、給與滿足。天長(zhǎng)日久，孩子就形成了心理定勢(shì)：我的欲求很容易就可以獲得即時(shí)的滿足。結(jié)果是：自制力差，不等待，不努力，不愛惜，不幸福。 對(duì)策：實(shí)施“延遲滿足”策略 延遲滿足、適當(dāng)不滿足、超前滿足、即時(shí)滿足、超量滿足 你受到了什么啟示？ 心理定勢(shì)是怎么回事？ 心理定勢(shì)指的是對(duì)某一特定活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，它可以使我們?cè)趶氖履承┗顒?dòng)時(shí)能夠相當(dāng)熟練，甚至達(dá)到自動(dòng)化，可以節(jié)省很多時(shí)間和精力；但是，心理定勢(shì)的存在也會(huì)束縛我們的思維，使我們只用常規(guī)方法去解決問題，而不求用其他“捷徑”突破，因而也會(huì)給解決問題帶來(lái)一些消極影響。 關(guān)于“心理定勢(shì)”前蘇聯(lián)心理學(xué)家做的經(jīng)典實(shí)驗(yàn) 向參加實(shí)驗(yàn)的兩組大學(xué)生出示同一張照片，但在出示照

21、片前，向第一組學(xué)生說：這個(gè)人是一個(gè)十惡不赦的罪犯；對(duì)第二組學(xué)生卻說：這個(gè)人是一位大科學(xué)家。然后他讓兩組學(xué)生各自用文字描述照片上這個(gè)人的相貌。 第一組學(xué)生的描述是：深陷的雙眼表明他內(nèi)心充滿仇恨，突出的下巴證明他沿著犯罪道路頑固到底的決心 第二組學(xué)生的描述是：深陷的雙眼表明此人思想的深度，突出的下巴表明此人在認(rèn)識(shí)道路上克服困難的意志 數(shù)學(xué)家華羅庚講過一個(gè)故事：如果我們?nèi)ッ粋€(gè)袋子，第一次，我們從中摸出一個(gè)紅玻璃球，第二次，第三次，第四次，第五次，我們還是摸出了紅玻璃球，于是，我們會(huì)想，這個(gè)袋子里裝的是紅玻璃球，可是，當(dāng)我們繼續(xù)摸到第六次時(shí)，摸出了一個(gè)白玻璃球，那么我們會(huì)認(rèn)為，這個(gè)袋子里裝的是一些玻

22、璃球罷了?？墒?，當(dāng)我們繼續(xù)摸，我們又摸出了一個(gè)小木球，我們又會(huì)想，這里面裝的是一些球吧，可是，如果我們?cè)倮^續(xù)摸下去 我們?cè)谝粋€(gè)有限的范圍內(nèi)，接觸了一定的類似的概念后，往往會(huì)形成一種思維的定勢(shì)，并且在一定的范圍內(nèi)似乎它也是沒錯(cuò)的，可是如果跳出了這個(gè)范圍？ 諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，華裔科學(xué)家丁肇中在談到他的科學(xué)研究體會(huì)時(shí)說：“20世紀(jì)70年代，人們已經(jīng)知道所有的基本粒子是由3種夸克組成的。我的問題是，為什么只有3種夸克？為了尋找新夸克，我決定建造一個(gè)高靈敏度的探測(cè)器。當(dāng)時(shí)所有的人都認(rèn)為只有3種夸克，因?yàn)?種夸克可以解釋所有的現(xiàn)象，所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)被費(fèi)米國(guó)家實(shí)驗(yàn)室和西歐核子中心拒絕了，認(rèn)為是不能的。1972年到1974年間，我們?cè)诓剪斂撕Ｎ膰?guó)家實(shí)驗(yàn)室用一個(gè)比較低能的加速器來(lái)做這個(gè)試驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了一種新的夸克。這就表示，以前說只有3種夸克的觀念是錯(cuò)的，有第四種夸克，就有可能有第五種、第六種，把以往的觀念改變了?！?畢業(yè)生求職遇怪題失敗：一架飛機(jī)放多少乒乓球來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng) 2009年3月2日 假設(shè)你在飛機(jī)上，旁邊正好坐著一個(gè)高