大學(xué)生論科學(xué)發(fā)展觀心得體會4篇

1、大學(xué)生論科學(xué)發(fā)展觀心得體會4篇科學(xué)發(fā)展觀是指堅持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展 觀，促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展。歷史唯物主義認為，價值觀是指人們對事物有無價值以及價值大 小的根本觀點和評價標準。價值觀是一種社會意識，社會存在決定社 會意識，社會意識對社會存在有反作用，所以科學(xué)發(fā)展觀也會對社會 存在有反作用。正確的價值觀應(yīng)當符合事物的發(fā)展規(guī)律和人類的根本 利益。科學(xué)發(fā)展觀就是一種正確的價值觀，符合事物的發(fā)展規(guī)律和人 類根本利益，必將對我國政治、經(jīng)濟、文化、環(huán)境等社會生活的各個 方面產(chǎn)生積極而深遠的影響。其實在很久以前，人們就開始對自己征服世界進行反思了，不僅 如此，他們還對我們理想的社

2、會描繪了輪廓，如“為人君而不能謹守 其山林，不可以為天下王。”；秦律中有關(guān)環(huán)境保護的規(guī)定；孟 子的“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，勿 奪其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿失其時，數(shù)口之家可以無 饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，斑白者不負戴于道路矣.等 等，由此可以看出，科學(xué)發(fā)展觀的思想源遠流長.是啊人們在改造客 觀世界的同時又改造了自己的主觀世界，通過對自己主觀世界的改 造，又提高了自己改造客觀世界的能力。科學(xué)發(fā)展觀并不是我們一代 人的成果，而是凝聚了許多從事社會科學(xué)的人的智慧和力量，吸取了 許多優(yōu)秀文明成果而形成的碩果，它具有繼承性，同時又把前人的理 論不斷的推向前

3、進。當今世界，科學(xué)技術(shù)一日千里，知識經(jīng)濟已現(xiàn)端倪，國與國之間 的競爭歸根到底是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。經(jīng)濟 是基礎(chǔ)，科技是龍頭。人類的物質(zhì)文明和精神文明就是在此種情況下 不斷豐富的。生產(chǎn)力狂飆式的發(fā)展；社會財富不斷增加；人民生活水 平不斷提高；交通通訊的日益發(fā)達等等。但與此同時，各種社會問題 也出現(xiàn)在我們的面前，如人們只顧眼前利益而不顧長遠利益，只顧局 部利益而不顧整體利益，片面追求經(jīng)濟的高速增長，結(jié)果造成經(jīng)濟的 發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的極為不協(xié)調(diào)；安于現(xiàn)狀而不思進取，缺乏 自主創(chuàng)新能力，導(dǎo)致自己在激烈的市場競爭中被淘汰；市場經(jīng)濟體制 下的社會分配制度的不合理導(dǎo)致貧富差距懸殊；

4、區(qū)域之間的政治經(jīng)濟 發(fā)展的不平衡；城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的不平衡；不合理的國際政治經(jīng)濟舊秩 序；霸權(quán)主義和強權(quán)政治的存在；民族問題、宗教問題、領(lǐng)土問題、 地區(qū)沖突、恐怖主義、極端主義的存在；人們由于不科學(xué)的生產(chǎn)活動 導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞等等。嚴重威脅到人們的生存和發(fā)展，從而也影 響了人類的可持續(xù)發(fā)展。歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意 識，社會意識是社會存在的反映?？茖W(xué)發(fā)展觀就是在這樣的客觀條件 下產(chǎn)生的?？茖W(xué)發(fā)展觀實際上是一種可持續(xù)發(fā)展觀，這體現(xiàn)了唯物辯 證法中的聯(lián)系的觀點。自從上世紀五十年代由美國的兩位學(xué)者第一次 提出可持續(xù)發(fā)展觀以后，這種觀念在人們的心中根深蒂固，后人又不 斷豐富和發(fā)展了這種觀點，

5、如九十年代在美國產(chǎn)生的知識經(jīng)濟和循環(huán) 經(jīng)濟等。中國共產(chǎn)黨第十六屆三中全會提出了“堅持以人為本、樹立全 面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展?！卑?照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自 然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革 和發(fā)展，是為科學(xué)發(fā)展觀。它是具有中國特色的可持續(xù)發(fā)展觀，它的 提出堅持了解放思想、實事求是，堅持與時俱進、具有創(chuàng)新精神，它 的提出必將對我國的經(jīng)濟、社會、環(huán)境、文化等社會生活的各個方面 有積極的推動作用。歷史唯物主義認為，人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。 堅持以人為本表明了中國共產(chǎn)黨人看到了人民群眾的偉大

6、力量。孟子 曰：“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟?！彼鲝?統(tǒng)治者要施行仁政，要愛惜民力，取信于民；唐太宗在位期間，反復(fù) 強調(diào)存百姓思想，認為人民的力量是不可抗拒的；毛澤東說過：“中 國革命之真正勝利，中國革命的偉大力量，在于廣大的民眾之中。必 須放手發(fā)動群眾，堅持走群眾路線，中國革命才能取得最后勝利?！?貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求黨和國家要始終堅持全心全意為人民服務(wù) 的宗旨，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，想群眾之所 想、急群眾之所急，為人民謀利益；還要依靠廣大人民群眾的積極參 與。我們每個人都要學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，樹立科學(xué)發(fā)展觀，努力的貫徹 執(zhí)行科學(xué)發(fā)展觀。人是社會的細胞，

7、是組成人類社會的核心，堅持以 人為本，表明中國共產(chǎn)黨抓住了主要矛盾，十分重視人的生存和發(fā)展 的權(quán)利，重視保障人權(quán)，是非常正確的。唯物辯證法認為，矛盾是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間對 立統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾具有普遍性，要求我們始終要用一分為二的觀點 看問題，還要用聯(lián)系的觀點看問題。樹立全面的發(fā)展觀，就需要我們 在發(fā)展經(jīng)濟的同時，要處理好經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系； 要處理好目前利益與長遠利益、局部利益與整體利益的關(guān)系；要處理 好自主創(chuàng)新與引進外國先進技術(shù)的關(guān)系；處理好物質(zhì)文明與精神文明 的關(guān)系；要實行計劃生育，控制人口增長，提高人口素質(zhì)；要充分發(fā) 揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，同時又要加強國家的宏觀調(diào)控以 實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置；我們要有節(jié)約意識包括節(jié)約用水、節(jié)