有效的教學(xué)反思講座玉溪

1、有效的教學(xué)反思講座玉溪 先看兩部作品“大道之源，群經(jīng)之首”的易經(jīng)，自然是包羅萬(wàn)象，博大精深。但是最重要的，就是三句話。第一句話，吉無(wú)不利，自天佑之。 “自天佑之”就是來(lái)自于上天的保佑，其實(shí)這是不對(duì)的。 “自天佑之”告訴我們，自己努力，老天才會(huì)幫助我們，也就是天助己助者。 孔子后來(lái)講得更清楚，“盡人事以聽(tīng)天命”。不盡人事，就不要期待有什么天命。天命是計(jì)劃，人是執(zhí)行。沒(méi)有執(zhí)行，計(jì)劃也等于空。我們一生都在追求大吉大利，要記住，重點(diǎn)在自己，不在別人。很多人說(shuō)我們中國(guó)人依賴性很強(qiáng)，很被動(dòng)，這些全是錯(cuò)的。中國(guó)人沒(méi)有依賴誰(shuí)，因?yàn)槿颂嗔?，無(wú)從依賴。我們根本就是無(wú)所依賴的，想來(lái)想去，發(fā)現(xiàn)還是靠自己最實(shí)在。 易

2、經(jīng)一開(kāi)始就告訴我們，要靠自己，不要寄希望于人家的幫助。所以孔子又講“不怨天不尤人”。意思是說(shuō)，怨天尤人沒(méi)有用，根本跟天和人沒(méi)有關(guān)系?？墒俏覀冞€有一句話，叫做“天人合一”。那怎么能說(shuō)跟天和人沒(méi)有關(guān)系呢？這就是說(shuō)，做得好就有關(guān)系，做得不好，根本沒(méi)有關(guān)系。第二句話，積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。 現(xiàn)在受西方的影響，喜歡說(shuō)計(jì)劃確定以后，就要按照計(jì)劃去執(zhí)行，這其實(shí)是行不通的因?yàn)橛?jì)劃確定以后，照樣會(huì)起變化。怎么辦？如果還照原計(jì)劃去實(shí)行，就是明明知道它錯(cuò)了，還照錯(cuò)的去做，那不是很奇怪嗎？所以，中國(guó)人只有一句話，就是看著辦。 看著辦永遠(yuǎn)是對(duì)的。當(dāng)一切都在快速變化的時(shí)候，定數(shù)只有一個(gè)，就是道德修養(yǎng)。就是

3、憑良心。憑良心，會(huì)歪打正著，不憑良心，會(huì)正打歪著。有了良心的牽引，能夠自我修正過(guò)來(lái)，我們的信仰就在這里。 面對(duì)知識(shí)爆炸，資訊日新月異的今天，要用是否合乎自然去檢驗(yàn)。合乎自然的，大概不會(huì)錯(cuò)；不合乎自然的，就要小心了。自然是最好的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)合乎自然的可以放心，就算當(dāng)時(shí)沒(méi)有成效，長(zhǎng)期之后一定會(huì)有效；不合乎自然的，就算眼前很受益，也不會(huì)持久，很快就消亡了。世界上唯一持久的就是自然，江山依舊在，自然是永遠(yuǎn)不變的。自然是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是易經(jīng)告訴我們的。慢慢地，全世界都會(huì)向這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)靠攏。 積善之家，是可以永遠(yuǎn)存在下去的。所有看得見(jiàn)的錢(qián)財(cái)，看得見(jiàn)的寶貝，都是不可靠的。人一生只做一件事情，就是在職場(chǎng)生活當(dāng)中提

4、升自己的品德。老天就是創(chuàng)設(shè)各種不同的情境，讓我們反省到，數(shù)據(jù)不可靠，資訊不可靠，一切物質(zhì)的東西都是不可靠的，因?yàn)樗鼤?huì)變化。 以前有一件很好的衣服，你舍不得穿，把它掛在衣柜里，一陣子以后，衣服被蟲(chóng)子咬壞了，你能怪誰(shuí)？今天有三個(gè)人達(dá)成協(xié)議，明天開(kāi)始同心協(xié)力，可靠嗎？不可靠。說(shuō)不定半夜里，其中一個(gè)人就死掉了。一切都無(wú)法掌握。面對(duì)這樣不可控制的情況，我們又能怎么辦？我提出一句話，大家好好去體會(huì)。人要做什么事情，是千辛萬(wàn)苦的；老天要做什么事請(qǐng)，是輕松愉快的。 老天要一個(gè)人在行業(yè)里面得第一，它什么都不用做，只要把這個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手通通收回去就夠了，這個(gè)人就沒(méi)有敵手了，很自然就得第一了。人靠自己努力，要得第一

5、，那是辛苦得要命，但是如果老天幫忙，就會(huì)輕松很多。要想老天把跟我們競(jìng)爭(zhēng)的人收回去，有一個(gè)條件，就是我們自己要爭(zhēng)氣，這才叫自天佑之。老天可以保佑的部分就是把對(duì)手收回去，其他的事情它沒(méi)有辦法做，還是要靠我們自己。第三句話，順天應(yīng)人。中國(guó)人講求天人合一，其實(shí)就是要順天應(yīng)人順乎天理而適應(yīng)人情。人跟動(dòng)物不同，在于人有情。人跟動(dòng)物都有性，人有人性，馬有馬性，豬有豬性，草木皆有性。這個(gè)性就是本能，就是與生俱來(lái)的能力。而情就是良心。中華文化是世界上有名的有情文化。而情，就是表示美好的心。一個(gè)人的心很好，就叫有情。中國(guó)人不僅對(duì)人有情，對(duì)草木，對(duì)宇宙，都有情。不僅對(duì)活著的人有情，對(duì)死去的人也有情。 中華文化是有情

6、的文化，但是中華民族不是講情的民族。因?yàn)槲覀兊那楸仨氁侠?，只要情是不合理的，情就非?？膳隆Ｄ懔R一個(gè)中國(guó)人，“你這個(gè)人沒(méi)有感情”，他不太在乎。他只說(shuō)一句話，你就啞口無(wú)言了：“對(duì)你這種人講什么感情？”你對(duì)一個(gè)中國(guó)人講，“你不守法”，他也不在乎：“我承認(rèn)我不守法，難道你就守法了？我是不忍心說(shuō)你而已?！毕襁@些事情是我們經(jīng)常碰到的。仔細(xì)研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人講話是既不欺騙，也不說(shuō)實(shí)話，只說(shuō)第三種話，就是妥當(dāng)?shù)脑挕?總結(jié)起來(lái)，中國(guó)人的特性就是 既順天，又應(yīng)人。 這就是人們經(jīng)常講的 “天人合一” 近日，臺(tái)灣商周出版社出版了國(guó)際文憑組織亞太地區(qū)理事、東京國(guó)際學(xué)校負(fù)責(zé)人坪谷紐厄爾郁子的新書(shū)給孩子與世界接軌的教育

7、：國(guó)際文憑與全球流動(dòng)社會(huì)的教育改革 書(shū)中提到，日本計(jì)劃在2018年廢除全國(guó)統(tǒng)一考試，結(jié)束一試定終身的教育制度，取而代之的是，將把IB國(guó)際文憑課程納入學(xué)生的升學(xué)體系，從而舉全國(guó)之力，推動(dòng)日本學(xué)生成為擁有“21世紀(jì)全球標(biāo)準(zhǔn)技能”的國(guó)際化人才。IB是國(guó)際文憑的英文縮寫(xiě)。它的英文全稱是International Baccalaureate。是在聯(lián)合國(guó)教科文組織注冊(cè)登記的?？偛吭O(shè)在瑞士的日內(nèi)瓦，考評(píng)中心設(shè)在英國(guó)的卡迪夫。IB教育的思想精髓就是文化融合。IB以領(lǐng)先的教育理念和全面的課程體系得到了世界的廣泛認(rèn)可，加之其嚴(yán)格的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)受到諸如哈佛、牛津、劍橋、斯坦福、耶魯?shù)仁澜珥敿獯髮W(xué)的青睞，被公認(rèn)為國(guó)際教育

8、的領(lǐng)跑者，全球最高水準(zhǔn)的大學(xué)預(yù)科文憑。 展開(kāi)IB分有DP（大學(xué)預(yù)科），MYP(中學(xué)）與 PYP(幼兒園和小學(xué)）課程給孩子與世界接軌的教育：國(guó)際文憑與全球流動(dòng)社會(huì)的教育改革一書(shū)的日文原版中，收錄了日本文部省科學(xué)大臣下村博文的撰文，談到期望日本“擺脫知識(shí)填鴨型的教育”，“正式邁向國(guó)際化教育”，為此，將針對(duì)大學(xué)入學(xué)方式展開(kāi)全面變革，在2018年廢除聯(lián)考，還將破紀(jì)錄地、最大規(guī)模地引進(jìn)IB國(guó)際文憑課程。 21世紀(jì)全球標(biāo)準(zhǔn)技能四大領(lǐng)域的十項(xiàng)能力什么是21世紀(jì)的全球標(biāo)準(zhǔn)技能？怎樣培養(yǎng)現(xiàn)在的孩子擁有這些技能？是目前全球教育界最關(guān)注的焦點(diǎn)。 其實(shí)，世界各國(guó)早在本世紀(jì)初就投入了相關(guān)研究，包括美國(guó)出臺(tái)的科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)

9、、英國(guó)的科學(xué)創(chuàng)新政策白皮書(shū)、澳大利亞的21世紀(jì)國(guó)家教育終極目標(biāo)、日本的“彩虹計(jì)劃”等等。各大跨國(guó)公司也對(duì)此極為關(guān)注。2009年，英特爾、蘋(píng)果、微軟、思科等公司與英國(guó)、美國(guó)、新加坡、芬蘭、澳大利亞等國(guó)家及一些大學(xué)聯(lián)手成立了提倡21世紀(jì)技能培育。 “21世紀(jì)全球標(biāo)準(zhǔn)技能”的架構(gòu) 共分四大類、十大項(xiàng)一、思維方法 要求未來(lái)人才努力創(chuàng)造新事物而不是甘現(xiàn)狀；主動(dòng)發(fā)現(xiàn)課題，從各種選項(xiàng)中找出解決案；能從宏觀角度掌握事件過(guò)程，從中發(fā)現(xiàn)需改進(jìn)的地方。主要包括： 創(chuàng)造與革新的能力。 批判性思維能力， 能解決問(wèn)題、制定策略； 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，對(duì)認(rèn)知的過(guò)程有所了。二、工作方法 擅于和其他人相處、合作 主要包括： 溝通能力 團(tuán)

10、隊(duì)合作能力三、工具使用方法 嫻熟使用工具，獲得所需資訊 對(duì)信息的理解能力 關(guān)于資訊及通訊科技的素養(yǎng)四、在世界上生活的方式 具有全球范圍的適應(yīng)能力 普適的國(guó)際化“三觀”主要包括：地域及全球化的公民素養(yǎng)；人生及職業(yè)規(guī)劃能力；對(duì)個(gè)人及社會(huì)的責(zé)任感，包括人文素養(yǎng)。 未來(lái)社會(huì)，信息會(huì)越來(lái)越多，跨國(guó)、跨界的交流會(huì)更頻繁，科技手段也會(huì)不斷更新，這些都要求21世紀(jì)的人才必須具有自主思考和獨(dú)立判斷的能力。只有這樣，才能以信息科技為武器，和團(tuán)隊(duì)一起找到發(fā)揮潛能、解決問(wèn)題的路徑，創(chuàng)造價(jià)值。 給孩子與世界接軌的教育：國(guó)際文憑與全球流動(dòng)社會(huì)的教育改革一書(shū) 第三章提到國(guó)際文憑課程就是培養(yǎng)21世紀(jì)技能的教育體系。 IB國(guó)際

11、文憑課程是國(guó)際文憑組織推動(dòng)的學(xué)校課程架構(gòu)，其目標(biāo)是“培養(yǎng)勤學(xué)好問(wèn)、知識(shí)淵博、富有愛(ài)心的年輕人，他們透過(guò)對(duì)多元文化的理解和尊重，為開(kāi)創(chuàng)更美好、更和平的世界貢獻(xiàn)力量?！迸囵B(yǎng)終身學(xué)習(xí)的探究者3-12歲思考六大“超學(xué)科”問(wèn)題 國(guó)際文憑小學(xué)項(xiàng)目是針對(duì)312歲的孩子設(shè)計(jì)的，主要注重在課堂內(nèi)外把兒童培養(yǎng)成一個(gè)全面發(fā)展的探究者。 學(xué)習(xí)會(huì)主要涉及語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、科學(xué)藝術(shù)及個(gè)人教育、社交教育和體育六個(gè)領(lǐng)域最重要、最具特色的是它的6個(gè)“超學(xué)科”主題1.我們是誰(shuí)？ 包括：對(duì)自我本質(zhì)的探究；對(duì)信仰與價(jià)值觀的探究；對(duì)個(gè)人、身體、心智、社交和精神健康的探究；對(duì)各種人際關(guān)系，包括家庭、朋友、社區(qū)和文化的探究；對(duì)權(quán)利與責(zé)任

12、的探究；對(duì)作為人的意義的探究。 2.我們身處什么時(shí)空？包括：探究我們?cè)跁r(shí)空中的方位；個(gè)人的歷史；家庭和旅程；人類的各種發(fā)現(xiàn)、探索與遷徙；從本地與全球的觀點(diǎn)考察個(gè)人與文明之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。3.我們?nèi)绾伪磉_(dá)自己？ 包括：探究我們發(fā)現(xiàn)和表達(dá)觀點(diǎn)、情感、大自然、文化、信仰與價(jià)值觀的方式；我們反思、擴(kuò)展、享受我們創(chuàng)造力的方式；我們的審美鑒賞。4.世界如何運(yùn)作？包括：探究自然界以及自然規(guī)律；（物質(zhì)的與生物的）自然界與人類社會(huì)的互動(dòng)；人類如何利用他們對(duì)科學(xué)原理的理解；科技進(jìn)步對(duì)社會(huì)與環(huán)境的影響。 5.我們?nèi)绾谓M織自己？包括：探究人類創(chuàng)造的制度與社區(qū)之間的相互聯(lián)系；各種組織的結(jié)構(gòu)與功能；社會(huì)決策機(jī)制；經(jīng)濟(jì)活

13、動(dòng)及其對(duì)人類與環(huán)境的影響。 6.如何共享地球？包括：探究努力與他人及其他生物分享有限資源時(shí)的權(quán)利與責(zé)任；群體以及他們內(nèi)部及之間的關(guān)系；機(jī)會(huì)均等；和平與解決沖突。 IB教育以“終身教育（Education for Life）”為宗旨，強(qiáng)調(diào)拓展、體驗(yàn)，注重培養(yǎng)國(guó)際視野，培養(yǎng)孩子的進(jìn)取心和同情心。 了解我們身處的教育現(xiàn)狀和未來(lái)的一些趨勢(shì)，是進(jìn)行教學(xué)反思的基礎(chǔ)。 一、有效的教學(xué)反思內(nèi)涵解讀 二、有效教學(xué)反思的途徑和方法 一、教學(xué)反思內(nèi)涵解讀教，會(huì)意。從攴( p)，從孝，孝亦聲。“攴”，篆體象以手持杖或執(zhí)鞭。本義：教育，指導(dǎo)。說(shuō)文解字：“上所施下所效也?！睂W(xué)：形聲。本作“壆”,象雙手構(gòu)木為屋形。后作聲符

14、,加“子”為義符。子,孩子。小孩子是學(xué)習(xí)的主體。本義:學(xué)習(xí))廣雅：“學(xué)，識(shí)也?！?反：象形。甲骨文字形，從又從廠?！皬S”音 hn。本義：手心翻轉(zhuǎn)。說(shuō)文解字：“反，覆也?！彼迹簳?huì)意兼形聲。從心，從囟( xn)，囟亦聲。囟腦子。古人認(rèn)為心腦合作產(chǎn)生思想。本義：思考，想；考慮。說(shuō)文解字：“思，容也。”效：形聲。從攴( p)，交聲。“攴”有致力的意思。本義：獻(xiàn)出；盡力。功效；效果；結(jié)果。果：象形。甲骨文字形，田象樹(shù)上結(jié)的果實(shí)形，在木之上。本義：果子，果實(shí)。說(shuō)文解字：“果，木實(shí)也?！保ㄒ唬┙虒W(xué)反思含義： 教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)自己在教學(xué)過(guò)程中的觀念、行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行

15、審視和分析的過(guò)程。（二）教學(xué)反思應(yīng)遵循的原則 1.及時(shí)性原則 一節(jié)課過(guò)后要趁熱打鐵，及時(shí)的回憶、反思并及時(shí)記錄自己的思維閃光點(diǎn)，要善于抓住稍縱即逝的教育靈感和感受，并養(yǎng)成及時(shí)記錄的習(xí)慣。 2.持久性原則 要系統(tǒng)、全面地積累經(jīng)驗(yàn)并使之升華、凝結(jié)，必須以大量的課后反思為基礎(chǔ)，這就需要老師們寫(xiě)教后記像醫(yī)生寫(xiě)病例報(bào)告一樣成為一種基本的職業(yè)習(xí)慣。鍥而不舍，在持之以恒中提升水平，把教師閃光的智慧之珠串成精美的教育之鏈。 3.簡(jiǎn)約性原則 課后反思要及時(shí)記錄，但不是寫(xiě)長(zhǎng)篇巨著，講究開(kāi)頭、發(fā)展、高潮、結(jié)尾等，要突出重點(diǎn)，捕捉亮點(diǎn)，抓住要點(diǎn)，在言簡(jiǎn)意賅中有所收獲，切忌面面俱到、主次不分。 4.交互性原則 教學(xué)反思

16、要重視與專家、同行、學(xué)生的對(duì)話與研討。采用專家診斷、同伴互助、學(xué)生反饋等方式，通過(guò)交流互動(dòng)，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，在思維碰撞中共同成長(zhǎng)。 5.探究性原則 記錄的課后反思內(nèi)容和問(wèn)題要有一定的研究?jī)r(jià)值，具有一定的開(kāi)放性，要緊跟基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)踐，才能與時(shí)俱進(jìn),格物致知。 6.發(fā)展性原則 教師的工作具有一定的周期性，當(dāng)我們重復(fù)教授同一個(gè)內(nèi)容時(shí)，要結(jié)合前幾次課后反思中記述的情況和感想，科學(xué)施教，之后再認(rèn)真寫(xiě)課后反思記錄，要不斷在教與學(xué)的方式上、教材與信息技術(shù)的整合上有新的突破，重在提煉與升華，在循序漸進(jìn)中逐步提高。（三）教學(xué)反思稿舉例各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：晚上好！ 感謝學(xué)校給了我一個(gè)機(jī)會(huì)和各位老師學(xué)習(xí)和交流教

17、學(xué)反思，我深感榮幸和感激。感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們青年教師的關(guān)心和培養(yǎng)，給我們提供了一個(gè)成長(zhǎng)的好平臺(tái)。下面，我談?wù)勛约簩?duì)教學(xué)反思的理解和看法。如有不足，還望各位領(lǐng)導(dǎo)老師多多指正。 作為青年教師，自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步離不開(kāi)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、培養(yǎng)和學(xué)校同事的鼓勵(lì)和幫助，但我覺(jué)得作為教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵還是在課堂里，我們要學(xué)會(huì)如何提高課堂效率，如何通過(guò)課堂來(lái)提高自己。一節(jié)課除了備課，講課之外還有課后反思，而課后反思是教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，特別是在全面推行新課改的今天，顯得尤為重要！ 上完一節(jié)課，聽(tīng)完一節(jié)課，我都要進(jìn)行反思：今天這節(jié)課學(xué)生的反應(yīng)和教學(xué)效果怎么樣？通過(guò)反思會(huì)發(fā)現(xiàn)有時(shí)自己的教學(xué)意識(shí)和課堂的教學(xué)行為不完全

18、對(duì)等。 例如：首先，在教學(xué)過(guò)程中包攬很多本來(lái)可以由學(xué)生主持或者負(fù)責(zé)的活動(dòng)，教師占用了課堂的大部分時(shí)間，成為了課堂的中心，自己展示自己的能力，有時(shí)只是得到一個(gè)藝術(shù)舞臺(tái)的個(gè)人效果，但是忽略了學(xué)生的實(shí)效性學(xué)習(xí)。 雖說(shuō)平時(shí)經(jīng)常的提到課堂應(yīng)該以學(xué)生為主體，但是大部分時(shí)候并沒(méi)有使學(xué)生的主體地位體現(xiàn)在課堂上，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到以學(xué)生為主體原則的重要性，讓學(xué)生都想學(xué)、都會(huì)學(xué)、都學(xué)會(huì)。 其次，我們都知道課件僅僅是教學(xué)的一種輔助手段，不能完全代替板書(shū)。但在課堂中，有時(shí)為了想讓學(xué)生多學(xué)一點(diǎn)，把課堂容量加大，就放很多的幻燈片，結(jié)果學(xué)生沒(méi)有了思考的空間，一節(jié)課下來(lái)似乎講了很多的東西，但學(xué)生消化不了，結(jié)果還是不能掌握。

19、所以，我們要用好多媒體的輔助功能，如果一節(jié)課就是看著幻燈片讀和講解，會(huì)使得課堂效率大大下降。我認(rèn)為教學(xué)意識(shí)與教學(xué)行為的偏差會(huì)直接影響到我們課堂的有效性。希望我們的老師都能借助反思這面“鏡子”找到自己的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)的改正和改進(jìn)，爭(zhēng)取在今后的教學(xué)工作中取得更大的進(jìn)步。 總之，今后我會(huì)努力的在教學(xué)中滲透學(xué)校的教學(xué)觀，突出學(xué)生的主體作用，與各位領(lǐng)導(dǎo)、老師共同提高，共同進(jìn)步！思考： 以上反思稿的反思內(nèi)容有哪些？預(yù)設(shè)反思的效果如何？（三）教學(xué)反思的基本方式1.自我反思自我反思是指教師自己通過(guò)收集來(lái)自不同方面的信息資料，對(duì)一個(gè)特定的問(wèn)題進(jìn)行反思。它通過(guò)反思教學(xué)日記、錄音錄像資料、他人（包括學(xué)生）對(duì)自己教

20、學(xué)的感受、他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等方式進(jìn)行，通常采用的研究方法有行動(dòng)研究、敘事研究、案例研究等。行動(dòng)研究式行動(dòng)研究式的反思要求教師立足于學(xué)校教育教學(xué)實(shí)際，從問(wèn)題出發(fā)，從自身需求出發(fā)，做到教學(xué)和研究合二為一，變解決教育教學(xué)問(wèn)題的過(guò)程為教育教學(xué)研究的過(guò)程。行動(dòng)研究是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，是一個(gè)不斷循環(huán)漸進(jìn)的過(guò)程，即教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題，制定解決問(wèn)題的方法、策略和步驟，采取有效的行動(dòng)；行動(dòng)結(jié)束后對(duì)實(shí)際效果進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思，進(jìn)而又發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，制定新的行動(dòng)研究計(jì)劃。教師就在這樣一個(gè)循環(huán)漸進(jìn)的過(guò)程中得到鍛煉和成長(zhǎng)。 行動(dòng)研究案例 （牙買(mǎi)加）男生在學(xué)校學(xué)習(xí)不成功，很多男生輟學(xué)。男生學(xué)習(xí)的興趣和效果都不如女生來(lái)自不同學(xué)

21、校的教師在一起討論這個(gè)問(wèn)題教師初步認(rèn)為，男生缺乏學(xué)習(xí)興趣可能與如下因素有關(guān)： 1.男生的學(xué)習(xí)風(fēng)格與女生不同，而大部分教師的教學(xué)風(fēng)格比較單一，更適合女生（視覺(jué)型、傾聽(tīng)型、動(dòng)作性） 2.男生對(duì)有些學(xué)習(xí)科目不擅長(zhǎng)（如語(yǔ)言）3.男生缺乏可效仿的榜樣(如父親、成功人士）4.男生的父親對(duì)孩子的學(xué)習(xí)關(guān)心不夠他們決定收集資料，進(jìn)一步解決這個(gè)問(wèn)題。他們閱讀有關(guān)文獻(xiàn)他們通過(guò)訪談和發(fā)問(wèn)卷向家長(zhǎng)、教師、男女生了解情況他們?cè)谡n堂上觀察男生在不同時(shí)間有什么不同的行為，與女生的行為有什么不同他們觀察男女生對(duì)不同學(xué)習(xí)科目的不同反應(yīng)他們觀察不同教師在使用不同教學(xué)方法時(shí)男女生的不同行為表現(xiàn)在整個(gè)收集資料的過(guò)程中，他們隨時(shí)將自己的

22、發(fā)現(xiàn)記錄到日志中，同時(shí)寫(xiě)下自己對(duì)有關(guān)問(wèn)題的反思。三個(gè)月后，他們又聚集在一起，對(duì)各自的研究發(fā)現(xiàn)進(jìn)行討論和分析。針對(duì)問(wèn)題，他們決定嘗試采取一系列不同的行動(dòng)策略。與此同時(shí)，他們將所發(fā)生的事情詳細(xì)地記錄下來(lái)。有的教師定期對(duì)男生進(jìn)行家訪，與他們的父母交談。有的教師鼓勵(lì)男生的父親更經(jīng)常地到學(xué)校來(lái)參加活動(dòng)。有的教師邀請(qǐng)?bào)w育明星到學(xué)校來(lái)與男生交談?dòng)械慕處熢谡n堂上采取一些不同的教學(xué)方法，激發(fā)男生的學(xué)習(xí)積極性。有的教師嘗試著每天至少對(duì)每一位男生至少表?yè)P(yáng)一次。然后，教師們又聚集在一起，分析采取對(duì)策后的效果；如果有的對(duì)策效果不大，則討論需要采取什么不同的對(duì)策。此時(shí)，來(lái)了一位研究者，她協(xié)助教師對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行總結(jié)、分析和

23、提升，敦促他們將研究過(guò)程和結(jié)果記錄下來(lái)。 行動(dòng)研究的循環(huán)就如此這番地進(jìn)行 一年過(guò)去了，教師開(kāi)始評(píng)估自己的研究是否有效，男生的學(xué)習(xí)是否有提高。 他們使用了學(xué)生的考勤表、學(xué)生成績(jī)記錄單、男生及其父母在訪談中所說(shuō)的話來(lái)進(jìn)行評(píng)估。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，男生的學(xué)習(xí)態(tài)度改變了，他們學(xué)到了一些新的知識(shí)和技能！本行動(dòng)研究完成了一個(gè)循環(huán)常規(guī)的教育教學(xué)行動(dòng)研究繼續(xù)不斷地進(jìn)行下去敘事式 教師的反思離不開(kāi)教育實(shí)踐，正是在教育實(shí)踐中對(duì)教育世界的不斷追問(wèn)，對(duì)所懷抱理想的不斷思考，對(duì)所從事教育意義的不斷追尋，才有了教師的成長(zhǎng)。教師專業(yè)發(fā)展實(shí)際上就是把這些教育問(wèn)題的學(xué)術(shù)研究放回到鮮活的現(xiàn)實(shí)中，使理論研究返回思想的故里，使教育研究融入實(shí)踐

24、的滋養(yǎng)。這就離不開(kāi)敘事研究。案例式案例式教學(xué)反思就是運(yùn)用一個(gè)教學(xué)案例來(lái)說(shuō)明蘊(yùn)涵其中的教育教學(xué)原理。編寫(xiě)案例要注意以下四點(diǎn)： 第一，培養(yǎng)自身的洞察力。要從分析教學(xué)任務(wù)的目標(biāo)出發(fā)，多方面地獲取有關(guān)信息，做教學(xué)的有心人。 第二，交代教學(xué)背景。因?yàn)槿魏我粋€(gè)教學(xué)案例都有它特定的時(shí)空背景。 第三，要分析案例的價(jià)值。每個(gè)教學(xué)案例都充滿了決策時(shí)的理念與困惑以及為此所作出的多種詮釋或理論闡述。 第四，發(fā)揮案例的作用。除了自己編寫(xiě)案例外，還要注意研究他人編寫(xiě)的案例。開(kāi)展教研活動(dòng)時(shí)，各位教師拿出各自的案例，展開(kāi)交互式討論和開(kāi)放式探究,以提高自己分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。另外，通過(guò)編寫(xiě)和研究案例可以促使教師反思自己的

25、教學(xué)，同時(shí)還可以分享同伴的經(jīng)驗(yàn)。 案例是理論和實(shí)踐的橋梁。眾多的案例為教育學(xué)、心理學(xué)和課程論提供了佐證。案例是解決具體教學(xué)問(wèn)題的一把鑰匙；案例是教師業(yè)務(wù)進(jìn)修的一架梯子；案例是教師學(xué)習(xí)理論和研究理論的一塊肥沃的土壤。2.合作性反思合作性反思則是指教師通過(guò)與他人（管理者、教師、科研人員、學(xué)生等）就共同關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行的對(duì)話和研討，如教研活動(dòng)、教學(xué)觀摩、師生座談等。通常采用的方式有對(duì)比式、參與互動(dòng)式、觀摩式等。對(duì)比式在進(jìn)行有對(duì)比的反思活動(dòng)中，就同一教學(xué)內(nèi)容可以借鑒兩位或更多位教師來(lái)進(jìn)行對(duì)比，先通過(guò)聽(tīng)課或集體備課對(duì)每節(jié)課的深入觀察、比較和分析，改進(jìn)方法，再通過(guò)課后的反思來(lái)提高自己的教育教學(xué)水平。參與互動(dòng)

26、式參與互動(dòng)式的反思，是指參與式教學(xué)與互動(dòng)式研討相結(jié)合。在這種模式下，教師既可以與專題主講人或公開(kāi)教學(xué)的當(dāng)事人直接對(duì)話也可以與其他教師相互切磋，有意識(shí)地讓自己在活動(dòng)中進(jìn)行反思，在交流中學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處生成新的教學(xué)理念，達(dá)到新的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自我提高。也可以通過(guò)向?qū)W校骨干教師(也可以是專業(yè)研究人員)咨詢，了解教育教學(xué)中的問(wèn)題，并請(qǐng)專家加以診斷；也可以請(qǐng)其他教師同行聽(tīng)課，集體會(huì)診，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的問(wèn)題，并找出解決問(wèn)題的最佳途徑。觀摩式觀摩式通常指教師依據(jù)一定的教學(xué)理論上示范課，其他教師觀摩，課后與其他教師共同切磋和進(jìn)行反思，最后由教研員(或?qū)I(yè)研究人員)歸納點(diǎn)評(píng)。由于新的教學(xué)理念變成了教學(xué)實(shí)例，轉(zhuǎn)化成

27、了教師的教學(xué)行為，加之授課教師與聽(tīng)課者面對(duì)面的交流和溝通，新理念下的教學(xué)行為容易得到大家的認(rèn)同和理解，教師不僅知道怎樣做，還知道為什么這樣做。 除現(xiàn)場(chǎng)觀摩外，教師還可以觀看有關(guān)示范課的錄像，觀看時(shí)可采用微格回放的方式，就上課的精彩片段或“敗筆”進(jìn)行回放，讓觀摩者認(rèn)真研討，剖析教學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn)和存在的不足。在觀看錄像的過(guò)程中，專業(yè)研究人員和教師一起邊看、邊評(píng)、邊議。觀摩課能促使教師多聽(tīng)、多想、多問(wèn)和多做，通過(guò)反思、感悟和行動(dòng)來(lái)增進(jìn)對(duì)新課程理念的把握，提高實(shí)施新課程的能力和水平。（四）教學(xué)反思的具體內(nèi)容教師經(jīng)歷教學(xué)實(shí)踐后，教師總會(huì)產(chǎn)生一些難忘的感知，或多或少，或“得”或“失”。1.特色是什么？教學(xué)

28、特色是指教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特風(fēng)格。獨(dú)具特色的教學(xué)，給人的感受是別樣的給人的回味是無(wú)窮的。它蘊(yùn)含于諸多要素之中： 在教學(xué)理念上，看主體地位的突出，看教學(xué)層次的呈現(xiàn)，實(shí)踐活動(dòng)的安排； 在教學(xué)方式上，看學(xué)生參與的程度，知識(shí)獲取的過(guò)程； 在教學(xué)效果上，看教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。2.“精彩”在哪里？精彩的教學(xué)片段依附于教學(xué)過(guò)程的方方面面：如引人入勝的新課導(dǎo)入、別有風(fēng)味的氛圍營(yíng)造，得心應(yīng)手的教具應(yīng)用，新穎別致的難點(diǎn)突破，別具一格的智能開(kāi)發(fā)，出神入化的學(xué)法指導(dǎo)，畫(huà)龍點(diǎn)睛的誘導(dǎo)評(píng)價(jià)，留有懸念的課尾總結(jié)等。3.“偶得”有哪些？教學(xué)的偶得是指教學(xué)過(guò)程的意外的收獲。意外收獲往往來(lái)自對(duì)課堂意外事件的處理：

29、對(duì)面學(xué)生異想天開(kāi)的“發(fā)問(wèn)”，教師如何應(yīng)付；面對(duì)學(xué)生的歪答，教師如何引導(dǎo)等。意外的收獲往往來(lái)自學(xué)生“創(chuàng)新的”火花捕捉：學(xué)生發(fā)生問(wèn)題的獨(dú)特渠道；提出問(wèn)題的獨(dú)特途徑；分析問(wèn)題的獨(dú)特思路；解決問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解，等等。這些難能可貴的見(jiàn)解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平因此，將其記錄下來(lái)，可以作為以后豐富教學(xué)的材料養(yǎng)分。4.“缺失”在何處？上完一節(jié)課后，教師總會(huì)感慨課堂上有這樣或那樣的缺失。哪些內(nèi)容處理不當(dāng)；哪個(gè)環(huán)節(jié)安排不合理；哪一重點(diǎn)突出不明顯；哪一問(wèn)題設(shè)計(jì)不科學(xué)；哪一合作落實(shí)不到位；哪一交流時(shí)間不充分；哪一語(yǔ)言評(píng)價(jià)不得體等。5.“效果”如何？每一節(jié)課后，應(yīng)認(rèn)真反思教學(xué)預(yù)案的

30、實(shí)施情況。通過(guò)本節(jié)課教學(xué)，教學(xué)的目標(biāo)是否達(dá)成教學(xué)的效果是否良好，教學(xué)的組織是否科學(xué)，活動(dòng)的安排是否合理。這樣可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短精益求精，為今后再教學(xué)這一內(nèi)容提供借鑒。 二、有效教學(xué)反思的途徑和方法 形成教學(xué)反思的意識(shí) 營(yíng)造全員教學(xué)反思氛圍 從不同的角度進(jìn)行教學(xué)反思，提升教學(xué)反思的深度和廣度關(guān)于對(duì)教學(xué)事件的反思教育事件是教育教學(xué)事實(shí)真相的表達(dá)，它能超越時(shí)間和概念體系，說(shuō)明教育實(shí)際中的真實(shí)情況。事件是突發(fā)的、不規(guī)則的、個(gè)性化的、未經(jīng)設(shè)計(jì)的；同時(shí)，事件也是具體的、流動(dòng)的、歷史的、清晰的。教育就是這樣一系列教育事件的組合。每個(gè)學(xué)生都生存或生活于各種各樣的教育事件之中。 每個(gè)事件都是個(gè)性化的獨(dú)特境遇，都是師生間或生生間點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的教育關(guān)系。教育事件是最為生動(dòng)、最為穩(wěn)定、最為常見(jiàn)、最為重要的