?江蘇省蘇州市2021-2022學年高二上學期期中語文試題

1、江蘇省蘇州市2021-2022學年高二上學期期中語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：仁是孔子所宣揚的最高道德原則。呂氏春秋不二云：“孔子貴仁。”這是符合事實的。但在春秋時代，孔子以前，仁已經是一個公認的道德準則了。左傳僖公三十年記載，晉大夫臼季云：“臣聞之，出門如賓，承事如祭，仁之則也。”又左傳定公四年記載，楚鄖辛曰：“詩曰：柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強御。唯仁者能之?！庇肿髠髡压暧涊d孔子對于楚靈王的評論說：“仲尼曰：古也有志：克己復禮，仁也。信善哉！”孔子以“克己復禮”為仁，乃是引述“古志”之言。過去多數(shù)學者認為，孔子并沒有給出仁的完整界說。我不同

2、意此種觀點，我認為孔子確實曾經給出關于仁的明確界說。論語記載：“子貢曰：如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？子曰：何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ㄓ阂玻┻@里，孔子區(qū)別了圣與仁的不同層次。子貢誤以圣為仁，混淆了圣與仁的不同層次?？鬃訁^(qū)別圣與仁，因而必須講明仁的完整含義，必須如此才能揭示圣與仁的不同意指。而且這里“夫仁者”三字也正是確立界說的格式。所以我認為，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”乃是孔子所講關于仁的界說。（節(jié)選自張岱年仁和仁義，有刪改）材料二：孔子“貴仁”，同時也宣揚“義”。據(jù)論語所記，孔子嘗說：“君子義以為上

3、?！保栘洠熬恿x以為質，禮以行之?！保ㄐl(wèi)靈公）“見義不為，無勇也?！保檎皠彰裰x，敬鬼神而遠之，可謂知矣?！保ㄓ阂玻耙姷盟剂x?！保臼希┛鬃铀^義即道德原則之義。仁是最高的道德原則，義則泛指道德的原則。值得注意的是，孔子講仁，又講義，但據(jù)論語所載，孔子未嘗以仁義相連并舉。我推測，以仁義并舉，可能始于孔門再傳弟子，但始于何人，由于書缺有間，已難考定。孟子多次以仁義并舉，如說：“王何必曰利，亦有仁義而已矣。”（梁惠王上）“仁，人之安宅也；義，人之正路也。”（離婁上）“仁，人心也；義，人路也?！保ǜ孀由希熬尤视闪x，大人之事備矣?！保ūM心上）“人皆有所不忍，達之于其所忍，仁也；人皆有所不

4、為，達之于其所為，義也。”（盡心下）孟子道德學說的核心是仁義。（節(jié)選自張岱年仁和仁義，有刪改）材料三：孔子提出的“仁”是他全部思想的核心。它是“禮”的根本內容，是道德倫理觀念的基礎，是在當時的歷史條件下，重視人的世界觀的出發(fā)點?？鬃又v到“仁”的地方很多，意思很廣泛，從論語看幾乎是包括了做人的全部規(guī)范。它包括忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、寬、信、敏、惠等等?？鬃拥摹叭省笔撬淖罡叩恼卧瓌t和道德準則，他以為離開了“仁”，忠、孝、信、勇等都無意義。那么“仁”的最根本的含義是什么呢？這就是孔子所說的“仁者愛人”?？鬃拥摹叭省边€有一個比較重要的含義，這就是“尚賢”的意思?！吧匈t”就是要注重個人的道德、學

5、問和才能，而不必管其出身的高低。這個主張在實際上破壞著奴隸主貴族的世官世祿制度。關于“尚賢”，孔子也講過許多話，例如他說“學也祿在其中矣”“學而優(yōu)則仕”等等。在孔子看來，要做官就應該有學問，這個看法對于中國兩千多年的封建社會有很大的影響，一方面它打破了世官世祿的貴族政治；另一方面它又能吸收有才能有知識的人為封建統(tǒng)治服務，但最終又能使知識分子不脫離政治的軌道。（節(jié)選自湯一介“仁”孔子思想的核心，有刪改）1下列對材料的相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A“孔子貴仁”，就是因為孔子的重視，“仁”才成為公認的道德原則。B在“孔子是否給出關于仁的明確界說”問題上，張岱年與過去許多學者的觀點不同。C子

6、貢誤以圣為仁，在孔子看來，主要是顛倒了圣與仁的層次。D“仁”是孔子的最高的政治原則和道德準則，也是他全部思想的核心之一。2根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（）A孔子不曾以仁義相連并舉，真正將仁義并舉，是孔門的再傳弟子。B孟子多次以仁義并舉，仁義是孟子道德學說的核心。C孔子在很多地方講到仁，意思很寬泛，包括了做人的全部規(guī)范。D孔子認為選拔人才，既要看其出身的高低，更要注重個人的道德、學問和才能。3結合材料內容，判斷下面哪個選項不屬于孔子“仁”的思想范疇（ ）A非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。B己所不欲，勿施于人。C克己復禮。D學而時習之，不亦說乎？4請簡要分析材料一第2自然段的論證思路

7、。5選文三則材料在論述內容上各有側重，請簡要概括。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)情何士光日頭剛西斜，一片炎暑籠罩，梨花屯壩子上靜靜悄悄。沒有一絲兒風，沒有一個人影。一個三十多歲的女人擔著水桶來到一口水井邊，她的藍色的舊布衫已經洗到了發(fā)白，一層層補綴過的，但是規(guī)整、干凈。她從桶里取出一只水瓢那龜裂了的葫蘆水瓢用勻凈的針腳縫起來。她蹲下來，一瓢一瓢地舀起那清清亮亮的井水。不一會桶就盛滿了，突然她發(fā)現(xiàn)在水井的那一邊，站著一個男人，正望著她。那人兩鬢灰白，微微佝僂著高大的身軀，身背掛包，手捏草帽。顯是走了遠路，滿面風塵，顯得很疲乏。在這日頭西斜，連金蠅也只在樹蔭里歇息的時刻，趕

8、路是多么辛苦！她連忙從桶里盛了一瓢涼水，雙手捧給他。但是，那人并沒有接?！澳恪彼t疑地問道，“是不是叫桂芬？”“我是?！彼曰蟮鼗卮?。他說：“我姓楊?！迸巳悦曰蟮負u頭?！班耍沂菞钇缴窖?！”楊平山？女人心里一動，但還是記不起來。一時間兩個人都不知道說什么好。好半天，女人才叫出來：“哎呀，你是楊書記？！”他反而不說話了，好一陣，才緩緩地對她點頭，并接過水瓢。那神情，不知道是喜悅還是傷心。這個叫桂芬的梨花屯的婦女，萬分沒有想到會在水井邊碰上多年不見的楊書記。眼前的這個人，在梨花屯當過書記，對了，那還是二十年前的事情?！安铧c認不出來了呢！楊書記，你老了！”她這樣說的時候，當然是恭敬的；但這又和例常

9、的恭敬不盡相同，顯見得有真切的感情，并不完全因為他原來是一位書記?！笆茄?！”他嘆了一口氣。他認真地端詳她，說：“桂芬，你也變了許多了”畢竟二十年的光陰過去了。楊書記在她家吃過飯，那還是互助合作時的事情。那時，她還是沒有出嫁的年青姑娘，現(xiàn)在呢，她的大女兒都和她一樣高了！他站在那兒，只是望著她。她想：他望些什么呢？她不知道他是在望她那件滿是補丁的布衫。那樣的衣衫，只要境況略略好一點的人，都不會再穿！人們常說，一個人會有第二故鄉(xiāng)。如果真是這樣，這個人的第二故鄉(xiāng)就是梨花屯。他老家在北方，當年大軍轉戰(zhàn)，南下西進，他的足跡最后到了梨花屯。他留下來建設梨花屯，他曾向梨花屯的父老鄉(xiāng)親，允諾過一份豐衣足食的前程

10、。二十年后的今天，面對大抵依舊的梨花屯的田野，面對仍然貧困的梨花屯的故人，你叫他作何感想？倒是女人又說話了?！皸顣?，”她惴惴地問，“聽說，你后來被人整了？”哎，過去的二十年，尤其是才過去的十年，他楊平山何曾得到過一天的清靜？離開梨花屯，絕不是他所甘愿；削職回北方老家，更不是他的選擇！但此刻他的心思似乎不在這上面，因此桂芬的問話她好像沒有聽見，他脫口而出的一句話是：“桂芬，我看今年的莊稼還不錯你說是不是？”不料，這一問卻勾起了桂芬心頭的憂慮：“楊書記，聽說又要糾定產到組，是不是真的？我們隊今年的莊稼長得好，就是定產到組，才有了活路”“誰說的？”他說，“誰要糾，就請他來問一問鄉(xiāng)親們是不是允許！”

11、她倏地抬起頭，望著楊書記，好像有什么想法掠過了她的心頭，仿佛說：要是你還是我們梨花屯的書記就好了。“楊書記，你今天是”“就是來梨花屯呀！”略一停，又說，“這回是再也不走了！”是對她說，但好像也是對自己說的。再不走了？這使她微微一怔。“你又來”她先是遲疑著，后來就一口氣說出來，“你又來當書記？”是呀是呀，怎么不是呢！他楊平山沒有忘記他當年對梨花屯的鄉(xiāng)親們做過的保證！而今歷史昭雪了他的屈辱，他唯一要求就是回梨花屯，把中斷了二十年的事情，接著做下去?？肇摿撕由饺f里，空負了二十載光陰，一想起來，就叫人疾首痛心。赤日炎炎，他不愿稍停片刻，風塵仆仆，就是為了早點看一看梨花屯的土地！他認真地對她點頭，這使她

12、第一個知道了這個消息。但她還有些不相信，她問：“真的？”“不走！不該糾的，也絕不糾！”他略略側過身子，望著梨花屯的綠透了的田野，激動地說。他回過身來，直望著她，好一陣子，才說：“這一回，絕不騙你們！”這時，突然傳來了隱隱的鑼聲。啊，對了，梨花屯的人們薅秧薅草，是愛敲鑼鼓、唱山歌，以壯聲色的：他記得，這叫薅“打鬧草”。一霎時，有一支歌子來到了他的心上：好久沒到這方來，這方涼水長青苔；撥開青苔喝涼水，涼水悠悠吹過來1979年11月（選自故鄉(xiāng)事，有刪改）6下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）A“嗨，我是楊平山呀！”，這話讓“女人心里一動，但還是記不起來”，其原因有兩個，一是時間太久了，二是兩人

13、以前沒有見過。B“你老了！”這句樸素的語言描寫，寫出了楊書記容貌的變化，也補充交代了桂芬起初未能認出楊書記的原因。C“桂芬，我看今年的莊稼還不錯你說是不是？”，桂芬問起他被人整的事情，讓他很痛苦，他用此話岔開話題，不想再說自己的過去。D“不走！不該糾的，也絕不糾！”，這話反映了楊書記對正確道路的堅持，也包含著對他以前錯誤的反省。7下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A文章開頭關于梨花屯的景物描寫，為下文楊書記在烈日中不辭辛苦、風塵仆仆地趕路提供了一個特殊的自然背景。B文中兩次寫到桂芬“一層層滿是補丁”的舊布衫，這一細節(jié)表現(xiàn)了當時梨花屯普通勞動者貧窮的生存狀態(tài)。C在敘述特征上，小說采

14、用第三人稱旁觀者視角，便于對情節(jié)客觀地展開敘述，使文章娓娓道來，也便于作者直接表達自己的思想感情。D作者曾說“在1980年前后寫的一些文字都是真實的生活”，小說中的“互助合作”“定產到組”等事件，都富有鮮明的時代特征。8如何理解文中畫橫線句“那神情，不知道是喜悅還是傷心”中“喜悅”“傷心”的原因？請結合全文分析。9小說穿插敘述了楊書記二十年以前的經歷，有何作用？請簡要分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不

15、惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。”然則察此害亦何用生哉？以不相愛生邪？子墨子言：“以不相愛生?！苯裰T侯獨知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國以攻人之國。今家主獨知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調。天下之人皆不相愛，強必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也。是以仁者非之。既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之?！比粍t兼相愛、交相利之

16、法將奈何哉？子墨子言：視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之。然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼則善矣；雖然，天下之難物迂故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不識其利辯其故也今若夫攻城野戰(zhàn)殺身為名此天下百姓之所皆難也若君說之則士眾能為之。況于兼相愛、交相利，則與此異！夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。

17、此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也?！蔽粽叱`王好士細要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。（選自兼愛（中），有刪改）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A天下之士君子/特不識其利辯其故也/今若夫攻城野戰(zhàn)/殺身為名/此天下百姓之所皆難也/若君說之/則士眾能為之B天下之士君子特不識其利/辯其故也/今若夫攻城/野戰(zhàn)殺身為名/此天下百姓之所皆難也/若君說之/則士眾能為之C天下之士君子特不識其利/辯其故也/今若夫攻城野戰(zhàn)殺身為名/此天下百姓之所/皆難也/若君說之/則士眾能為之D天下之士君子/特不識其利辯其故也/今若

18、夫/攻城野戰(zhàn)殺身為名/此天下百姓之所皆難/也若君說之/則士眾能為之11下列對文中加點詞語相關內容的解說，正確的一項是（）A子墨子，指墨翟。前一個“子”是弟子們對墨翟的尊稱；后一個“子”，是夫子（先生、老師）的意思。B國，本義是“邦國”“封邑”。主要是指王、侯的封地，或天子統(tǒng)治的區(qū)域，還可以指國都。在文中指諸侯封地。C諸侯，是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱。諸侯源自分封制，最早可以追溯到戰(zhàn)國時期。D君子，古代指地位高的人，也指有學問而品德高尚的人。文中“君子”和荀子勸學中的“君子”意思一樣。12下列對原文有關內容的概述，正確的一項是（）A墨子主張兼愛，認為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮貧等現(xiàn)象，是天下人不相

19、愛所致。B士君子雖然能夠充分認識兼愛的好處，但是他們認為實行起來很不容易。C墨子認為在當時的條件下兼愛實行起來雖然困難，但是只要君王想做，就能做到。D楚靈王喜歡細腰，臣子就吃一頓飯來節(jié)食，這個事例說明了君臣相愛的重要性。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也。（2）是其故何也？君說之，故臣能之也。14文章前三個自然段分別闡述了什么道理？請簡要概括。四、古代詩歌閱讀閱讀下面詩歌，完成下面小題。塞上曲（明）敖英無定河邊水，寒聲走白沙。受降城上月，暮色隱悲笳。玉帳旄頭落，金微雁陣斜。幾時征戰(zhàn)息，壯士盡還家。（注）受降城：漢代接受匈奴投降所建。旄頭：星名，

20、主兵。古人認為旄頭特別亮的時候，將有戰(zhàn)事。金微：山名，在新疆北部。15下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A首聯(lián)，用滔滔邊水、陣陣寒聲、滾滾白沙，描繪出一幅遼闊蒼茫的邊塞風光圖，給人一種凄涼的感覺。B頷聯(lián)，凄涼的月色籠罩著受降城，凄清的號角在暮色中隱隱飄蕩，視覺和聽覺交互融合，加重了悲涼的氛圍。C頸聯(lián)，詩人由歷史回到現(xiàn)實，旄頭星落在戍邊將軍的玉帳之前，暗示又要興兵打仗，表明了將士們殺敵報國的決心。D全詩意境開闊，詩人突破了時空的限制，將歷史和現(xiàn)實融合在一起，格調高古，具有唐代邊塞詩的神韻。16請分析這首詩尾聯(lián)和王昌齡出塞（其一）中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”所表達的情感和抒情方

21、式的不同。五、情景默寫17補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在十二章中，既強調了榜樣的良好作用，又強調要自我反思的句子是：“_，_。”（2）諫太宗十思疏中，魏征期望達到的理想政治境界是：“_，_。”（3）在赤壁賦中，作者借“客”之口，以“_，_”來隱喻人生的短暫和渺小，可謂生動形象。六、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。2019年11月，第一次到韓城，趕上大霧天。過了芝水橋，仰望千尺高崗之上的太史公祠與墓，如瞻天上宮闕。史記太史公自序云：“遷生龍門（龍門山，漢代時位于夏陽），耕牧河山之陽。”可知太史公為漢夏陽（今陜西韓城）人。有關司馬遷墓最早的文獻，見于水經注河水：“溪水（即芝水）又東南經

22、夏陽縣故城南又歷高陽宮北，又東南經司馬子長墓北，墓前有廟，廟前有碑。永嘉四年（310年）漢陽太守殷濟遺文，大其公德，遂建石室，立碑樹桓?！焙笕艘玻?）。目前所見格局主要是清康熙八年（1669年）韓城知事翟世琪與鄉(xiāng)老楊四可等人擴建的結果。近兩千年風蝕雨剝、生住異滅的過程，已經構成一種實實在在的傳統(tǒng)。挺拔的山巖、錯落的屋宇、榮榮枯枯的草木，也共同營造了一座承載歷史滄桑的紀念碑。支撐物質遺產保存到今天的，并不是的事實和堅固的建筑材料，而是其中被的文化價值。因此，對于科學的態(tài)度面對文化遺產保護問題上，斷不可忽略對人文傳統(tǒng)的研究。（摘編自中華讀書報，有刪改）18依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検?/p>

23、（）A敬仰發(fā)揚光大無可爭議授予B景仰行遠自邇無可辯駁給予C瞻仰踵事增華無可置疑賦予D仰慕踵事增華無可非議贈予19下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢才不斷增其舊制，是因為崇拜這位大史學家的貢獻和人格B因為敬仰這位大史學家的貢獻和人格，才不斷增其舊制C因為崇拜這位大史學家的貢獻和人格，所以經常擴大它的規(guī)模D經常擴大它的規(guī)模的主要原因，是敬仰這位大史學家的貢獻和人格20文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢我們對于科學的態(tài)度面對文化遺產保護問題上，斷不可忽略對人文傳統(tǒng)的研究B對于科學的態(tài)度面對文化遺產保護問題上，斷不可忽略對人文傳統(tǒng)的研究C在關于科學的態(tài)度面對文化遺產保

24、護問題上，斷不可忽略對人文傳統(tǒng)的研究D當我們以科學的態(tài)度面對文化遺產保護問題時，斷不可忽略對人文傳統(tǒng)的研究七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題年意一如春意或秋意，時深時淺時有時無。然而，春意是隨同和風、綠色、花氣和嗡嗡飛蟲而來；那么年意呢？年意不像節(jié)氣那樣宇宙的規(guī)律、大自然的變化，都是外加給人的它很奇妙！比如伏天揮汗時，你去看那張傳統(tǒng)而著名的木版年畫大過新年，畫面上風趣地描繪著大年夜闔家歡聚的種種情景，你呢？最多只為這民俗的意蘊和稚拙的味道所吸引，并不被打動。但在臘月里，你再去瞅這花花綠綠的畫兒，感覺竟然全變了。它變得親切、鮮活、熱烈、火爆，一下子撩起你過年的興致。它分明給了你以年意的感染

25、。但它的年意又是哪來的呢？倘若還在畫中，為何夏日里你卻從中絲毫感受不到？你想一想，這年意究竟是怎樣不聲不響卻日日加深的？誰知？是從交談中愈來愈多說到“年”這個字，是開始盤算如何購置新衣、裝點房舍、籌辦年貨還是你在年貨市場擠來擠去時，受到了人們要把年過好那股子高漲的生活熱情的傳染？年貨，無論是吃的、玩的、看的、使的，全都火紅碧綠艷紫鮮黃，亮亮堂堂，生活好像一下子點滿燈。（選自馮驥才年意，有刪改）21在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內容貼切，句式整齊。22文中畫波浪線的句子可以改成：“無論是吃的年貨、玩的年貨、看的年貨、使的年貨，全都火紅火紅的、碧綠碧綠的、艷紫艷紫的、鮮黃鮮黃的、

26、亮亮堂堂的，生活好像一下子點滿燈?！睆恼Z意上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？八、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。士不可以不弘毅，任重而道遠。（論語）困難，重重的困難，像一副沉重的擔子，壓在這位新到任的縣委書記的雙肩。但是，焦裕祿是帶著選集來的，是懷著改變蘭考災區(qū)面貌的堅定決心來的。（縣委書記的榜樣焦裕祿）你對以上材料有怎樣的感受和思考？請結合當前社會現(xiàn)實，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個人信息；不少于800字。參考答案1B2B3D4首先，提出觀點：孔子確實曾經給出關于仁的明確界說。然后，運用引證法，論述了孔子區(qū)別了圣與

27、仁的不同層次，指出了子貢的錯誤，并采用了確立界說的格式。最后，總結，得出結論。5材料一：孔子以前，仁已經是一個公認的道德準則?？鬃訉θ首髁嗣鞔_的界說。材料二：孔子“貴仁”，同時也宣揚“義”，未嘗以仁義相連并舉；孟子多次以仁義并舉。材料三：闡釋了“仁”的內涵，并指出“尚賢”的重要意義?！窘馕觥?本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。A.“就是因為孔子的重視，仁才成為公認的道德原則”因果關系錯，原文為“但在春秋時代，孔子以前，仁已經是一個公認的道德準則了”；C.“顛倒了圣與仁的層次”錯，原文為“孔子區(qū)別了圣與仁的不同層次。子貢誤以圣為仁，混淆了圣與仁的不同層次”；D.“核心之一”錯，原文為

28、“孔子提出的仁是他全部思想的核心”。故選B。2本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。A.“真正將仁義并舉，是孔門的再傳弟子”說法錯誤，原文是“可能始于孔門再傳弟子”，選項表述絕對了；C.“包括了做人的全部規(guī)范”錯，原文為“從論語看幾乎是包括了做人的全部規(guī)范”，選項擴大了范圍；D.“看其出身的高低”錯，原文為“尚賢就是要注重個人的道德、學問和才能，而不必管其出身的高低”，選項曲解文意。故選B。3本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。D.“學而時習之，不亦說乎”是屬于學習方面的，不屬于孔子“仁”的思想范疇。6B7C8喜悅：風土人情未變，巧遇故人并被認出，政治昭雪后能重回梨花屯。傷心：

29、人事滄桑自己面貌變得讓人難以認出，空負二十年光陰，愧對梨花屯鄉(xiāng)親。9交代了楊書記的豐富經歷，使得人物形象更加豐滿；梨花屯是楊書記的第二故鄉(xiāng)，他要給梨花屯的父老鄉(xiāng)親一份豐衣足食的前程，解釋了他重返梨花屯的原因，為情節(jié)發(fā)展做鋪墊?！痉治觥?本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。A.“兩人以前沒見過”錯誤。由原文“畢竟二十年的光陰過去了。楊書記在她家吃過飯，那還是互助合作時的事情。那時，她還是沒有出嫁的年青姑娘，現(xiàn)在呢，她的大女兒都和她一樣高了”可知，以前兩人就認識。C.“讓他很痛苦，他用此話岔開話題，不想再說自己的過去”錯誤。由原文“但此刻他的心思似乎不在這上面，因此桂芬的問話她好像沒有聽見，

30、他脫口而出的一句話是”可知，是因為此時他的心思似乎不在自己過去的這些事上，最關心的是自己對梨花屯的父老鄉(xiāng)親的許諾，曾允諾過一份豐衣足食的前程。D.“包含著對他以前錯誤的反省”錯誤。他以前并沒有錯誤，只是沒能完成自己的承諾，在政治昭雪后重回梨花屯來兌現(xiàn)自己的諾言。故選B。7本題考查學生對文章藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“便于作者直接表達自己的思想感情”錯誤。第三人稱不能直接表達自己的思想感情，第一二人稱都能夠較直接地表達感情，用第一人稱能夠直接表達作者本人的情感，第二人稱能夠方便向讀者表達情感。10A11B12A13（1）舉凡天下的禍患、掠奪、埋怨、憤恨產生的原因，是因為不相愛。（2）這是什么

31、緣故呢？因為君主喜歡這樣，所以臣下能做到這樣。14第一段：什么是天下之害。第二段：天下之害是因為不相愛而產生的。（或者“天下之害產生的原因”）第三段：如何改變不相愛的現(xiàn)狀?！窘馕觥?0本題考查學生文言文斷句的能力。句子意思：天下的士君子們，只是不能辨明兼愛的益處、辨明兼愛的原故。現(xiàn)在例如攻城野戰(zhàn)，為成名而殺身，這都是天下的百姓難于做到的事。但假如君主喜歡，那么士眾就能做到?！安蛔R其利辯其故”共用主語“天下之士君子”，且“不”否定的是“識其利”和“辯其故”，如在“利”后斷開，否定的就只是“識其利”，這與文意不合，所以“識其利”和“辯其故”中間不能斷開，排除BC。“今若夫”用在句子的開頭，表示發(fā)端

32、，如單獨斷開，句中缺少謂語，所以不能單獨斷開，且“此也”是判斷句，中間不能斷開，排除D。故選A。11本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.“前一個子是弟子們對墨翟的尊稱；后一個子，是夫子（先生、老師）的意思”錯誤，前一個“子”是指夫子（即先生，老師的意思），后一個“子”，是古代對男子的尊稱。C.“最早可以追溯到戰(zhàn)國時期”錯誤，最早可以追溯到西周時期。D.“文中君子和荀子勸學中的君子意思一樣”錯誤，文中的“君子”是指上層統(tǒng)治人物，而勸學中的“君子”指有學問有修養(yǎng)的人，二者意思不同。故選B。12本題考查學生概括分析文章內容的能力。B.“充分認識兼愛的好處”錯誤，文章最后一段士君子說“

33、乃若兼則善矣”，意思是“兼愛固然是好的”，“固然”是表示先承認某個事實，下文又給否定到另一方面去，可見并沒有認識到兼愛的好處。C.“實行起來雖然困難”錯誤，文章最后一段說的是“此何難之有”，可見沒有困難。D.“說明了君臣相愛的重要性”錯誤，文中列舉這一事例是說明兼愛推行起來并不困難，只要官居高位的人首先提倡，下面的人就會隨之而行。參考譯文：墨子說：“仁人處理事務的原則，一定是為天下興利除害，以此原則來處理事務。”既然如此，那么天下的利是什么呢？而天下的害又是什么呢？墨子說：“現(xiàn)在如國與國之間相互攻伐，家族與家族之間相互掠奪，人與人之間相互殘害，君臣之間不相互施惠、效忠，父子之間不相互慈愛、孝敬

34、，兄弟之間不相互融洽、協(xié)調，這就都是天下之害?！奔热蝗绱?，那么考察這些公害又是因何產生的呢？是因不相愛產生的嗎？墨子說：“是因不相愛產生的?！爆F(xiàn)在的諸侯只知道愛自己的國家，不愛別人的國家，所以毫無忌憚地發(fā)動他自己國家的力量，去攻伐別人的國家?，F(xiàn)在的家族宗主只知道愛自己的家族，而不愛別人的家族，因而毫無忌憚地發(fā)動他自己家族的力量，去掠奪別人的家族?，F(xiàn)在的人只知道愛自己，而不愛別人，因而毫無忌憚地運用全身的力量去殘害別人。所以諸侯不相愛，就必然發(fā)生戰(zhàn)爭；家族宗主不相愛，就必然相互掠奪；人與人不相愛，就必然相互殘害；君與臣不相愛，就必然不相互施惠、效忠；父與子不相愛，就必然不相互慈愛、孝敬；兄與弟不

35、相愛，就必然不相互融洽、協(xié)調。天下的人都不相愛，強大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮貧困的，尊貴的就必然傲視卑賤的，狡猾的就必然欺騙愚笨的。舉凡天下禍患、掠奪、埋怨、憤恨產生的原因，都是因不相愛而產生的。所以仁者認為它不對。既然認為不相愛不對，那用什么去改變它呢？墨子說道：“用人們全都相愛、交互得利的方法去改變它?！奔热贿@樣，那么人們全都相愛、交互得利應該怎樣做呢？墨子說道：“看待別人國家就象自己的國家，看待別人的家族就象自己的家族，看待別人之身就象自己之身。”所以諸侯之間相愛，就不會在郊野發(fā)生戰(zhàn)爭；家族宗主之間相愛，就不會發(fā)生掠奪；人與人之間相愛就不會相互殘害；君臣之間相愛，就會相互施惠

36、、效忠；父子之間相愛，就會相互慈愛、孝敬；兄弟之間相愛，就會相互融洽、協(xié)調。天下的人都相愛，強大者就不會控制弱小者，人多者就不會強迫人少者，富足者就不會欺侮貧困者，尊貴者就不會傲視卑賤者，狡詐者就不會欺騙愚笨者。舉凡天下的禍患、掠奪、埋怨、憤恨產生的原因，是因為不相愛。所以仁者稱贊它。然而現(xiàn)在天下的士君子們說：“對！兼愛固然是好的。即使如此，它也是天下一件難辦而迂闊的事?！蹦诱f道：“天下的士君子們，只是不能辨明兼愛的益處、辨明兼愛的原故?，F(xiàn)在例如攻城野戰(zhàn)，為成名而殺身，這都是天下的百姓難于做到的事。但假如君主喜歡，那么士眾就能做到。更何況兼相愛、交相利與之相比，則是完全不同的（好事）。凡是愛別人的人，別人也隨即愛他；有利于別人的人，別人也隨即有利于他；憎惡別人的人，別人也隨即憎惡他；損害別人的人，別人隨即損害他。實行這種兼愛有什么困難呢？只是由于居上位的人不用它行之于政，士人不用它實之于行的緣故?！睆那俺`王喜歡細腰之人，所以靈王的臣下就吃一頓飯來節(jié)食，收著氣然后才系上腰帶，扶著墻然后才