經(jīng)驗(yàn)分享經(jīng)典誦讀重在激趣經(jīng)典誦讀

1、第3頁(yè) 共3頁(yè)經(jīng)歷分享經(jīng)典誦讀重在激趣:經(jīng)典誦讀我們學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)近三年了，且把國(guó)學(xué)課排入了課表，保證每班每周一節(jié)國(guó)學(xué)課，從無(wú)挪用占用現(xiàn)象。今天抽空對(duì)國(guó)學(xué)課開(kāi)展的一點(diǎn)感想做以梳理。國(guó)學(xué)有其獨(dú)特的育人價(jià)值，它能熏陶人，感染人，洗禮人，讀國(guó)學(xué)，可以構(gòu)建人的道德體系，可以理解祖先的思維方式，汲取古人的智慧，理解國(guó)學(xué)的語(yǔ)言表達(dá)，標(biāo)準(zhǔn)人的行為習(xí)慣，更重要它能標(biāo)準(zhǔn)人的道德行為，樹(shù)立人的道德信仰，提醒人內(nèi)心的道德自覺(jué)，連通中華傳統(tǒng)文化的根脈。十三歲之前是兒童記憶的黃金時(shí)期，假設(shè)能在這個(gè)階段多讀經(jīng)典，對(duì)孩子一生的開(kāi)展都很大有裨益。那么如何引導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典、學(xué)國(guó)學(xué)呢？首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用

2、多種形式的讀，表演，吟唱，增強(qiáng)誦讀國(guó)學(xué)的興趣性。由于國(guó)學(xué)與兒童的間隔 較遠(yuǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)時(shí)，盡可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活認(rèn)知，誦讀為主，理解為輔，用直觀的方法，結(jié)合注釋，引入相關(guān)故事，幫助構(gòu)建生活與經(jīng)典內(nèi)容的關(guān)系，找到一個(gè)橋梁，一個(gè)跳板，減輕學(xué)生背誦的難度。經(jīng)典詩(shī)文中，往往會(huì)碰到一些生僻的字，在引導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，可以借助拼音，借助注釋，建立伙伴互動(dòng)學(xué)習(xí)，當(dāng)然也可引入視頻播音，教師范讀，在誦讀中初步感知理解，從意蘊(yùn)上，語(yǔ)言構(gòu)造上，表達(dá)方式上，引導(dǎo)學(xué)生在適當(dāng)理解的根底上嘗試運(yùn)用，像語(yǔ)文課一樣讀一讀，議一議，演一演，最終熟能成誦。中華文化浩如煙海，博大精深，在經(jīng)典誦讀的內(nèi)容選擇上，在教學(xué)方法的運(yùn)用上，要

3、有形式，但又不唯形式，不限制，不固化，鼓勵(lì)教師創(chuàng)造與創(chuàng)新，有所開(kāi)展與發(fā)現(xiàn)。要適宜兒童特點(diǎn)，遵循教育規(guī)律，從兒童的身心特點(diǎn)出發(fā)，據(jù)不同文體采用不同的教學(xué)方式。學(xué)國(guó)學(xué)，誦經(jīng)典，不僅是語(yǔ)文知識(shí)的習(xí)得，人格的塑造，信仰的樹(shù)立，更洋溢著濃郁的母語(yǔ)教育情懷。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，立仁慈之心，立仁愛(ài)之心，立圣人之心，同時(shí)積累語(yǔ)言，以一當(dāng)百，等到經(jīng)典內(nèi)化時(shí)，往往會(huì)如出己口，如出己心，信口拈來(lái)，脫口而出。誦讀經(jīng)典重在興趣，經(jīng)典誦讀也好，國(guó)學(xué)課也好，課如其人，不同的教師上課的風(fēng)格不一樣，青春年輕的教師往往上課充滿朝氣，生動(dòng)活潑，骨干教師上出的課或許是大氣的，厚重的，詼諧的，灑脫的。無(wú)論怎樣，國(guó)學(xué)經(jīng)典課要防止一些情況的出現(xiàn)，如課堂容量太少，過(guò)度的分析p 理解，不能大膽放手等情形，要堅(jiān)信兒童是課堂的主人，要相信每個(gè)學(xué)生身上具有宏大的潛能，過(guò)度的理解分析p 是瞎折騰，我們