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文檔簡介

1、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。韓愈治學名聯(lián)師說韓愈 第一段：正面論述老師的作用、從師的必要性和擇師的標準。 第二段：運用正反對比的論證方法，批判“恥于從師”的不良風氣。 第三段：引用歷史事例，論證以能者為師的道理。 第四段：贊揚李蟠“能行古道，交代寫作師說的緣由。概括課文內(nèi)容：1、這一段提出的中心論點是什么？2、作者從哪兩方面論述中心論點？古之學者必有師。（從師學習的重要性）為什么要從師： 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。從師的標準： 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。第一段： 1、本段提出了什么分論點？運用什么論證方法？ 2、本段從哪些方面進行對比 ？得出

2、了什么結(jié)論？論證了什么論點？ 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！ 正反對比論證第二段： 對象從師的態(tài)度結(jié)果論述什么123縱比自比橫比“今之眾人”“古之圣人”“恥學于師”“愚益愚”“從師而問”“圣益圣”其子擇師而教之小學大遺其身恥師巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師今其智乃反不不能及士大夫之族曰師曰弟子群聚而笑之 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣?。◤膸煂W習的重要性。）未見其明1、作者用孔子的言行，闡述了什么觀點？（本段分論點）圣人無常師。2、本段用的是什么論證方法？舉例論證。第三段： 作者為什么稱贊李蟠？與課文的中心論點有什么關(guān)系？ 作者稱贊李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又通過稱贊李蟠倡導從師的風尚。第四段：段落論點及主要論據(jù)作用 一總論點：古之學者必有師。全文總綱二分論點：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。論據(jù)：（正反對比）1、古之圣人，從師而問。 今之眾人，恥學于師。2、士大夫愛其子，擇師而教之， 于其身，則恥師焉。3、百工之人， 不恥相師； 士大夫之族，群聚而笑。第一個分論點，正反對比論證中心。三分論點：圣人無常師。論據(jù)：（舉例

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