秦朝漢朝魏晉南北朝時期經(jīng)濟思想

1、第三章 公元前3世紀至公元6世紀（秦朝、漢朝、魏晉南北朝時期）經(jīng)濟思想學(xué)習(xí)目標通過本章的學(xué)習(xí)，你應(yīng)該掌握：經(jīng)濟自由主義與國家干預(yù)主義思想產(chǎn)生的歷史背景及主要政策措施?！傲x利”思想在漢代的演化及“重義輕利”思想統(tǒng)治地位的確立。3世紀至公元6世紀土地制度思想的演變。1目 錄第一節(jié) 公元前3世紀至公元6世紀社會經(jīng)濟發(fā)展概況第二節(jié) 經(jīng)濟自由主義與國家干預(yù)主義思想之爭第三節(jié) 對農(nóng)、工、商關(guān)系的認識及政策思想的演變第四節(jié) “重義輕利”思想統(tǒng)治地位的確立與沖突第五節(jié) 土地制度思想的演變及實踐第六節(jié) 中國古代的治生思想2第一節(jié) 公元前3世紀至公元6世紀社會經(jīng)濟發(fā)展概況一、秦漢時期的社會經(jīng)濟發(fā)展狀況（公元前3世

2、紀至公元2世紀）（一）秦朝至西漢時期的社會經(jīng)濟狀況（二）東漢時期的社會經(jīng)濟狀況3第一節(jié) 公元前3世紀至公元6世紀社會經(jīng)濟發(fā)展概況二、三國兩晉南北朝時期的社會經(jīng)濟發(fā)展狀況（公元3世紀至公元6世紀）（一）三國兩晉南北朝時期的社會經(jīng)濟發(fā)展狀況（二）三國兩晉南北朝時期的社會經(jīng)濟的主要特征（1）江南經(jīng)濟發(fā)展較快，中原發(fā)展相對緩慢。（2）士族莊園經(jīng)濟和寺院經(jīng)濟占有重要地位。（3）商品經(jīng)濟發(fā)展水平較低。（4）各民族經(jīng)濟交流加強。4第二節(jié) 經(jīng)濟自由主義與國家干預(yù)主義思想之爭一、“無為而有為”的經(jīng)濟管理思想（一）漢初“無為”思想的產(chǎn)生背景（二）“與民休息”的宏觀經(jīng)濟管理政策二、“善者因之”的經(jīng)濟思想（一）司馬遷

3、“善因”論的主要內(nèi)容（二）司馬遷的“善因論”與亞當斯密自由放任思想的比較5第二節(jié) 經(jīng)濟自由主義與國家干預(yù)主義思想之爭三、國家對于工商業(yè)的掌控和干預(yù)（一）桑弘羊的國家干預(yù)主義思想及政策措施（1）鹽鐵官營和酒類專賣。（2）均輸。（3）平準。（二）王莽的“六管”政策四、政府控制貨幣鑄造權(quán)的思想6第三節(jié) 對農(nóng)、工、商關(guān)系的認識及政策思想的演變一、重農(nóng)抑商思想的傳承與強化（一）漢初對重農(nóng)思想的繼承（二）漢初的抑商政策二、農(nóng)、工、商各有本末的思想三、對商業(yè)活動的重視（一）司馬遷對商業(yè)活動的肯定（二）桑弘羊的商業(yè)致富論7第四節(jié) “重義輕利”思想統(tǒng)治地位的確立與沖突一、漢初的“禮義治國”思想（一）“禮義治國”

4、思想提出的背景（二）“禮義治國”思想的主要內(nèi)容二、“正其誼不謀其利”思想的正統(tǒng)化三、鹽鐵會議上的義利之爭（一）“鹽鐵會議”及鹽鐵論（二）賢良、文學(xué)與桑弘羊的“義利”之爭8第五節(jié) 土地制度思想的演變及實踐一、限田模式的發(fā)生與發(fā)展二、王田思想的幻滅（一）“王田制”的主要內(nèi)容（二）“王田制”幻滅的原因9第五節(jié) 土地制度思想的演變及實踐三、西晉占田制的思想（一）占田制產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)（二）占田制的內(nèi)容四、北魏均田制度的實踐與消亡（一）均田思想的提出（二）均田制的主要內(nèi)容10第六節(jié) 中國古代的治生思想一、貨殖列傳對商人治生思想的總結(jié)（一）貨殖列傳的史學(xué)意義（二）司馬遷對商人“治生之術(shù)”的總結(jié)（1）“以末治

5、財，用本守之；以武一切，用文持之。（2）掌握經(jīng)營決策的時機。（3）合理利潤率與資本投向理論。（4）經(jīng)營者的個人素質(zhì)。11第六節(jié) 中國古代的治生思想二、四民月令中的治生思想（一）四民月令中治生思想的主要內(nèi)容第一，按照自給自足的原則安排生產(chǎn)活動。第二，農(nóng)、工、商兼營。第三，重視教育。第四，綜合利用、量入為出的財務(wù)管理思想。（二）經(jīng)濟論與四民月令分工思想的比較12第六節(jié) 中國古代的治生思想三、齊民要術(shù)的地主家庭治生思想（一）齊民要術(shù)中“治生之學(xué)”的內(nèi)涵（二）齊民要術(shù)中“治生之學(xué)”的主要內(nèi)容13本章小結(jié)公元前3世紀至公元6世紀是中國封建統(tǒng)治建立、封建經(jīng)濟不斷上升的歷史時期。為了迅速恢復(fù)因戰(zhàn)爭而凋敝的經(jīng)

6、濟，漢初實行了“與民休息”、放任主義的政策，“無為而治”是漢初統(tǒng)治者經(jīng)濟管理的主導(dǎo)思想。司馬遷是“中國古代最徹底的經(jīng)濟自由主義者”，提出了著名的“善因論”的思想。漢武帝時期由于國家內(nèi)外環(huán)境的變化，以桑弘羊為代表將國家干預(yù)主義作為政府進行宏觀經(jīng)濟管理的主要模式。14傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商的思想在漢代得到了傳承和強化，東漢時期的王符提出了“農(nóng)工商各有本末”的觀點，對以往的農(nóng)本商末的思想進行了新的解釋?！傲x利之辨”是中國古代思想史上的重要命題，董仲舒“正其誼不謀其利”思想成為此后兩千多年中國社會以儒家學(xué)說作為正統(tǒng)思想的先聲。15土地思想是中國古代經(jīng)濟思想發(fā)展的主要線索之一，漢代至北魏先后實行過限田、王田、占田、均田的土地分配