社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)控制

1、第十三章 社會(huì)問(wèn)題與社會(huì)控制一、什么是越軌社會(huì)成員偏離或違反現(xiàn)存的社會(huì)規(guī)范的行為。這種規(guī)范是指現(xiàn)存的社會(huì)規(guī)范：為什么是現(xiàn)存的：(1)動(dòng)態(tài)的。(2)地域限制。社會(huì)規(guī)范是動(dòng)態(tài)的，它隨時(shí)間的變化而變化，從而人們對(duì)行為是否違規(guī)的認(rèn)定， 也會(huì)發(fā)生變化。二、越軌的類型1、失常行為和不遵守行為；2、被社會(huì)認(rèn)可的或不被認(rèn)可的違規(guī)：3、不能遵守和沒能遵守；4、個(gè)人違規(guī)與集體違規(guī)。三、越軌的特點(diǎn)1、行為禁區(qū)的模糊性。角色規(guī)范一般都是原則性的，概括性的，沒有也不可能規(guī)范人們的全部言行， 而人是在具體的，復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中生活，難免有不明確規(guī)范的時(shí)候。規(guī)范是以 劃禁區(qū)的形式出現(xiàn)，指出此路不通，逾越界限就受制裁。因此Co

2、hen說(shuō)：只有當(dāng)我們?cè)竭^(guò)禁區(qū)而受到別人這樣或那樣的制裁時(shí)，才真正地知道行為禁區(qū)的界 線。2,越軌的普遍性。(1)社會(huì)層次：任何時(shí)間、任何地方都存在越軌行為。古今中外，任何社會(huì)都有越軌現(xiàn)象，因此涂爾干說(shuō)：沒有社會(huì)不面對(duì)犯罪問(wèn)題， 形式、內(nèi)容會(huì)因時(shí)因地發(fā)生變化，但違規(guī)越軌現(xiàn)象無(wú)論何時(shí)何地都會(huì)存在。(2)個(gè)人層次：任何人一生中都難免或多或少地做出越軌行為，有時(shí)越軌行 為源于規(guī)范沖突，這樣的越軌是無(wú)可奈何的。止匕外，前面談到的為了一些社會(huì)認(rèn) 可的目標(biāo)而破壞規(guī)范的行為也被社會(huì)當(dāng)作可以理解的。四、越軌的社會(huì)功能。越軌會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生什么影響，首先我們看它的破壞性。1、越軌的負(fù)面功能2、越軌的積極的社會(huì)功能(1

3、)劃清行為禁區(qū)的界線。(2)它能帶來(lái)社會(huì)體制中所需要的變化?？傊?，有些規(guī)則必須要打破時(shí)，就會(huì)因?yàn)橐恍┏蓡T的越軌行為而使群體中的其 它成員都意識(shí)到某一條規(guī)則不太合理，從而改變這個(gè)規(guī)則。五、關(guān)于越軌行為產(chǎn)生原因的理論1、越軌是病態(tài)導(dǎo)致2-社會(huì)化不良一一心理學(xué)觀點(diǎn)3、社會(huì)解組-對(duì)社會(huì)越軌行為的社會(huì)學(xué)研究。二、越軌是適應(yīng)手段從越軌角度看，適應(yīng)可以有兩種不同層次：心理自衛(wèi)，是不自覺的，下意識(shí)的行為。理性決定：是深思熟慮的結(jié)果。1、心理自衛(wèi)佛絡(luò)伊德的心理學(xué)理論有兩點(diǎn)被社會(huì)學(xué)家借以解釋越軌。自衛(wèi)機(jī)能，人皆有自衛(wèi)機(jī)能，避免因?yàn)檫^(guò)度的心理不安而陷入崩潰。人總會(huì)受到挫折，但根據(jù)佛絡(luò)伊德，人類在身處挫折時(shí)并非是無(wú)可

4、奈何的， 人 在此時(shí)總是可以自我保衛(wèi)的。在此理論基礎(chǔ)上，Kuot lensin等人用實(shí)驗(yàn)證明：挫折可以導(dǎo)致侵犯行為。對(duì)大 學(xué)生試驗(yàn)：受侮辱后，血壓高，做出報(bào)復(fù)行為后，血壓低?？梢姡煺劭梢砸鹎址感袨?，而侵犯行為有助于解除個(gè)人壓力和緊張。2、理性決定。越軌是一個(gè)過(guò)程，不僅僅是一瞬間的行為，因此不能都講成是一時(shí)沖動(dòng)，失去 理智。有些越軌是精心策劃，深思熟慮的結(jié)果，有個(gè)目標(biāo)，越軌僅是達(dá)到某一目 標(biāo)的手段，從這角度看，它是一種理性決定。G、MEETLER列出了 4類理性決定的越軌罪行：(1)有利可圖：例：與錢財(cái)有關(guān)的罪行，白領(lǐng)罪行(資用公款、收回扣、制 假帳、逃稅等)屬于這類。(2)工作壓力：有些工

5、作如果走正常程序會(huì)十分繁鎖且代價(jià)高，因此在高度 競(jìng)爭(zhēng)的圈子里如建筑行業(yè)，就有人越軌找捷徑。如果下去檢查質(zhì)量規(guī)格的雇員故 意在法律范圍內(nèi)挑剔，刁難，賄賂就成了商家避免阻撓的常用方法。(3)犯罪為職業(yè)：職業(yè)殺手、偷盜慣犯。以上都是經(jīng)過(guò)理論思考決定的。三、越軌是界定結(jié)果。說(shuō)越軌是界定的結(jié)果，就是講某種行為是否被確定為越軌，決定于社會(huì)的界定。1、主要理論背景及代表人物。前面介紹的理論可以幫助我們理解違規(guī)的原因，但有兩個(gè)方面它們無(wú)法解釋：(1)越軌是普遍的，沒有階層界限，但入牢的大多是下層人，例：有些人做了違規(guī)的事，但人們并不把他們看作是越軌者。(2)有時(shí)越軌者因?yàn)槟炒卧杰壭袨?而終生走上越軌之路，有時(shí)

6、卻不。為了解釋上述問(wèn)題，一批社會(huì)學(xué)家們就把注意力從研究越軌行為的原因轉(zhuǎn)移到 了它的過(guò)程，出現(xiàn)了標(biāo)志論。什么是越軌標(biāo)志論呢？認(rèn)為違規(guī)是高度相對(duì)的， 任何行為和有此行為的人只有 當(dāng)被別人標(biāo)志為違規(guī)時(shí)，才成為違規(guī)的，由于他們把焦點(diǎn)放在“越軌者”被標(biāo)志 的那一刻，故稱為標(biāo)志論。主要代表人物：最早闡述此理論的社會(huì)學(xué)家：Edwinlemet (埃彳惠文拉里，艾德溫萊然特)，代表作：社會(huì)病理學(xué)，1951把它發(fā)揚(yáng)光大的：是芝加哥交往學(xué)派的 Howards becher代表作：1963年：外 圍者，是本理論的經(jīng)典之作。2-主要理論包括兩個(gè)方面。主要論點(diǎn)可分為兩部分：(1)對(duì)越軌的界定；(2)常人轉(zhuǎn)為越軌者的過(guò)程

7、。Becher認(rèn)為有三個(gè)步驟：A、初次越軌：B、2次越軌：C.被標(biāo)志為越軌者。為越軌者作標(biāo)志Beckel說(shuō)，違規(guī)者的身份常常成為越軌者的主要身份，或首要身份，蓋過(guò)該人的其它身份。個(gè)人一旦被公開標(biāo)志為直軌者后，別人的眼睛往往集中在越軌者身 份上，忽略了他的其他地位，他也就實(shí)際上被社會(huì)拋棄，孤立，這種拋棄可以是 身體上的一一關(guān)起來(lái)，也可以是社會(huì)的，例朋友家人對(duì)他不信任，不喜歡，使他 們頓感社會(huì)之大，無(wú)處容身，“一失足成千古恨，回頭己是百年身”。D .加入越軌者群體。1)學(xué)會(huì)更多的怎樣越軌2)取得感情支持，減輕內(nèi)疚和悔恨的壓力。以上是標(biāo)志論的主要理論。3、對(duì)標(biāo)志論的評(píng)論：(1)把問(wèn)題的焦點(diǎn)從越軌者行

8、為轉(zhuǎn)移到社會(huì)，龍其是執(zhí)法者的反應(yīng)上，同時(shí) 指出人們對(duì)越軌者的認(rèn)定和處理過(guò)程中， 常?；旌狭松鐣?huì)和執(zhí)法者的偏見，而有 些越軌者往往就是這種偏見的犧牲品。(2)揭示出了人們對(duì)越軌者的認(rèn)定容易造成自證預(yù)言的實(shí)現(xiàn)(3)它強(qiáng)調(diào)權(quán)力在創(chuàng)造和處理越軌者整個(gè)過(guò)程中所扮演的角色。第三節(jié) 社會(huì)控制一個(gè)社會(huì)要生存下去，必須依法制約人們的行為，以便使他們?cè)诖蠖鄶?shù)的時(shí)間 里遵從社會(huì)規(guī)范，這種制約是通過(guò)社會(huì)控制的機(jī)制或過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)控制過(guò)程有兩種：內(nèi)部；外部。內(nèi)部是自發(fā)的遵從社會(huì)規(guī)范的過(guò)程，包括 內(nèi)化規(guī)范、習(xí)慣；外部指通過(guò)各種正式非正式的社會(huì)獎(jiǎng)懲方式使人們遵從。一、自發(fā)性遵循一一內(nèi)部控制自發(fā)性遵循的動(dòng)力來(lái)源于兩點(diǎn)：1、

9、規(guī)范內(nèi)化；2、習(xí)慣。1、規(guī)范內(nèi)化人們把一個(gè)群體或社會(huì)規(guī)范接受為他們身份的一部份時(shí)，就達(dá)到了內(nèi)在化，一旦一個(gè)社會(huì)規(guī)范被成功的內(nèi)在化了時(shí)，一個(gè)人即使別人不在場(chǎng)，也會(huì)自覺遵守它， 這在社會(huì)化部分已講過(guò)了。內(nèi)在化是社會(huì)控制越軌行為的最有效措施， 盡管每個(gè)人都有越軌的沖動(dòng)，但社 會(huì)規(guī)范的內(nèi)在化往往使他們得以制止。例：人們可能從一家書店偷張唱片、偷本書，但多數(shù)情況下，內(nèi)在化的社會(huì)規(guī) 范會(huì)導(dǎo)致他們悔恨、內(nèi)疚，最終他們會(huì)不再越軌。2、習(xí)慣在日常生活中，習(xí)慣扮演十分重要的角色，它可以簡(jiǎn)化人們的生活程序，節(jié)省 心力消耗，加強(qiáng)工作效率。習(xí)慣在很大成度上支配了人的行為，刺激直接在有的腦子通過(guò)而形成習(xí)慣， 所 以不僅習(xí)

10、慣是下意識(shí)的，而且是超越意識(shí)的，不以人的意志而轉(zhuǎn)移的。人在社會(huì)化過(guò)程中，依著社會(huì)的規(guī)范做，日積月累成了習(xí)慣，因此，多數(shù)場(chǎng)合下，人們遵循規(guī)范固然是出于內(nèi)心，但也是出于習(xí)慣。二、被迫遵循一一外部控制。規(guī)范內(nèi)在化和習(xí)慣雖是有效，但任何社會(huì)，不能只靠它建立秩序，因?yàn)椋?、現(xiàn)代社會(huì)規(guī)范是多元化的，削弱了某些規(guī)范的權(quán)威，從而減低了它約束行為的力 量。2、社會(huì)化過(guò)程的不完善：規(guī)范未能完滿地內(nèi)化為成員意念。3、個(gè)人欲望與代表社會(huì)利益要求的規(guī)范有抵觸時(shí)，個(gè)人可能把握不好。以上情況就得就得靠社會(huì)控制，社會(huì)控制就是外部控制，它分為兩種：1、非正式控制：在日常生活中通過(guò)和我們?cè)谝黄鸬娜藗兊男袨榭刂啤?、正式控制：通過(guò)

11、由社會(huì)賦予任務(wù)的機(jī)構(gòu)。1、非正式控制非正式控制的力量來(lái)自于民間，即一般所講的社會(huì)壓力，而這種壓力又主 要靠傳言和閑話為手段，首屬群體，則在這里扮演了重要作用。(1)社會(huì)壓力。人們不僅是規(guī)范的遵從者，也是維護(hù)者，人們?cè)诳吹絼e人的言行與自己所遵循 的準(zhǔn)則有抵觸時(shí)，總會(huì)有這樣那樣的表示來(lái)傳達(dá)他們不贊同的態(tài)度， 而這種不贊 成的態(tài)度，就是一種社會(huì)壓力。而別人的這種不贊同的態(tài)度之所以會(huì)形成社會(huì)壓力，是因?yàn)槿硕己荜P(guān)注別人對(duì) 自己的評(píng)價(jià)，“走自己的路，不管別人怎么說(shuō)”的人畢竟是少數(shù)。非正式控制有時(shí)可以是非常有效的，但它們的效果是有限的，原因：A,處罰含混不清，越軌者只是感到一種壓力，而這種壓力不是十分明確。

12、B,個(gè)人感情會(huì)成為控制的障礙。例：好朋友看見同學(xué)在考試時(shí)作弊，可能會(huì)遣責(zé)他的行為，卻不一定會(huì)報(bào)告老 師。(2)傳言和閑話，這是最普遍但十分重要的非正式控制手段。2、正式控制。正式控制的力量來(lái)自專職機(jī)構(gòu)，法律是正式控制的主要依據(jù)，實(shí)際工作則由一 些正式組織執(zhí)行，包括警察、法庭、監(jiān)獄這一法政系統(tǒng)。然而由于執(zhí)法系統(tǒng)里有個(gè)篩濾過(guò)程，例如司法人員適當(dāng)?shù)臋C(jī)動(dòng)權(quán)，使他們有權(quán) 決定不起訴或不拘捕等，削弱了正式控制的力量。為了加強(qiáng)正式控制，一個(gè)國(guó)家的政府可以通過(guò)社會(huì)組織， 以堵塞司政系統(tǒng)出現(xiàn) 的漏洞，例：我國(guó)過(guò)去的保甲制度，現(xiàn)在的工作單位和區(qū)域單位，即居民委員會(huì)， 加上戶口制度。兩者關(guān)系(正式、非正式)1、正式與非正式，都是逼使就范的手段，區(qū)別在于：非來(lái)自民間，正來(lái)自專 職