九年級語文下冊第五單元第18課《孟子》兩章課件(新版)新人教版

1、孟子兩章181. 學(xué)習(xí)目標(biāo)2. 作者簡介3. 背景透視5. 檢查預(yù)習(xí)6. 聽讀課文7. 翻譯課文9. 句段品析10. 疑難探究11. 板書設(shè)計13. 本課突出藝術(shù)特色歸納14. 拓展延伸4. 相關(guān)資料8. 整體感知12. 本課主旨15. 教材習(xí)題講解16. 課后作業(yè)布置3. 增強安全憂患意識，以樂觀生活對待生活。1. 背誦兩篇短文，積累文言詞匯，理解孟子的主 張。 學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比 等修辭的表達(dá)效果。（重點）（難點）（重點）來自點撥 孟子(前372前289)，名軻，字子輿，鄒(現(xiàn)在山東鄒城)人，戰(zhàn)國中期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為

2、僅次于孔子的一代儒家宗師，后世常以“孔孟”并稱，尊稱孟子為“亞圣”。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，在孔子的“仁學(xué)”基礎(chǔ)上，孟子提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張以“仁政”統(tǒng)一天下。孟子是一部由孟子及其門人共同編寫而成，記錄了孟子的言行的儒家經(jīng)典著作。來自點撥 得道多助，失道寡助 孟子生活在社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代。當(dāng)時，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者是“庖有肥肉，廄有肥馬”；人民是“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對這樣的社會現(xiàn)實，孟子最早提出了“民貴君輕”的思想，呼吁各國諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是“獨夫”，

3、人民可以推翻他；強烈反對不義戰(zhàn)爭，主張以“仁政”統(tǒng)一天下，這在當(dāng)時是有積極意義的。本文就是這種思想的具體體現(xiàn)。來自點撥 生于憂患，死于安樂 孟子的一生是坎坷不平的，他雖有宏偉的政治理想，但始終不得志，最后只得走孔子的老路：從事教育，著書立說。另外，孟子的一生又是戰(zhàn)斗的一生，當(dāng)時的社會是“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下”，因而，孔子之道不著。孟子以發(fā)揚孔子學(xué)說為己任，勇敢地?fù)?dān)起思想界“撥亂反正”的重?fù)?dān)，頑強地?fù)魯×艘粋€個強大的敵手，終于使“邪說者不得作”。所以說，孟子的才干和思想也是在激烈的斗爭中磨煉出來的，“生于憂患，死于安樂”也是他人生經(jīng)驗的一部分。來自點撥 戰(zhàn)國時候，孟

4、子跟梁惠王談話，打了一個比方，有兩個兵在前線敗下來，一個逃跑了五十步，另一個逃跑了一百步，逃跑了五十步的就譏笑逃跑了一百步的，說他不中用。其實兩人都是在逃跑，只是跑得遠(yuǎn)近不同罷了?！拔迨叫Π俨健北扔髯约焊鷦e人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，卻譏笑別人。語出孟子梁惠王上：孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！蔽迨叫Π俨揭?讀一讀字音部分來自點撥 米粟 畎畝 傅說 膠鬲 squnyug二 寫一寫字形部分來自點撥b（ ）士 f（ ）亂 zng（ ）益 拂拂曾三 文言知識積累

5、部分來自點撥（一）通假字 親戚畔之 曾益其所不能 困于心衡于慮而后作 入則無法家拂士 (“畔”通“叛”，背叛 )(“曾”通“增”，增加 )(“衡”通“橫”，梗塞，不順 )(“拂”通“弼”，輔佐 )部分來自點撥（二）古今異義 1.委而去之 古義：離開；今義：從所在地到別的地方 2.域民不以封疆之界 古義：限制；今義：疆域 3.池非不深也 古義：護(hù)城河；今義：池塘 部分來自點撥 4.兵革非不堅利也 古義：兵器；今義：士兵 5.委而去之 古義：放棄；今義：把事情交給別人去辦 6.所以動心忍性 古義：用來的方法；今義：表示因果關(guān)系的連詞 7.征于色發(fā)于聲而后喻 古義：通曉；今義：比方部分來自點撥 （三

6、）一詞多義 1.利：地利不如人和 兵革非不堅利也 2.發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中 征于色發(fā)于聲而后喻 （名詞，有利條件）（形容詞，銳利，鋒利）（動詞，起，指被任用）（動詞，發(fā)出）部分來自點撥 3.拂：行拂亂其所為 入則無法家拂士 4.于：舜發(fā)于畎畝之中 故天將降大任于是人 生于憂患 征于色（動詞，違背）（通“弼”，輔佐）（從）（給）（介詞，由于）（介詞，在）部分來自點撥（四）詞類活用 1.域民不以封疆之界 2.固國不以山溪之險 苦其心志 4.勞其筋骨名詞作動詞，限制。形容詞用作動詞，鞏固。使動用法，使痛苦。使動用法，使勞累。部分來自點撥 5.餓其體膚 6.空乏其身 7.所以動心忍性 使動用法，使饑餓。

7、使動用法，使貧困。都是使動用法，使驚動，使堅強。部分來自點撥（五）文言句式 1.判斷句 城非不高也，池非不深也 點撥：“非也”表判斷。 然而不勝者，是天時不如地利也 點撥：“者，也”表判斷。 委而去之，是地利不如人和也 點撥：“也”表判斷。部分來自點撥2.倒裝句 舜發(fā)于畎畝之中 點撥：“于畎畝之中”是“發(fā)”的狀語，本 句是狀語后置句。 傅說舉于版筑之間 點撥：“于版筑之間”是“舉”的狀語，本句 是狀語后置句。部分來自點撥（六）名句積累 1天時不如地利，地利不如人和。 2得道者多助，失道者寡助。 3故天將降大任于是人也，必先苦其心志， 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂 其所為。 4然后知生于

8、憂患而死于安樂也。 請同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風(fēng)格。兩章課文朗讀。圈點要求 1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。方框。 3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。 4.有疑問的地方，用問號標(biāo)注。原文： 天時不如地利，地利不如人和。 有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)時的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。譯文： 注釋： 天時：氣候上的有利條件。地利：地理上的有利條件。人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。得道多助，失道寡助原文： 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地

9、利也。 （比如一座）方圓三里的內(nèi)城，（只有）方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方法攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，可是不能取勝，這是有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。譯文： 注釋： 城：內(nèi)城。郭：外城。在城外加筑的一道城墻。環(huán)：圍。夫：句首發(fā)語詞，無實義。原文： 城非不高也，池非不深也，兵戈非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，（但是，）守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。譯文： 注釋： 城：城墻

10、。池：護(hù)城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類。堅利：堅，堅硬；利，鋒利。委：放棄。去：離開。原文：故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬也會背叛他。幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人

11、都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連內(nèi)外親屬都背叛的寡助之君，所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。譯文： 域：限制。固：鞏固。威：威懾。道：儒家推崇的仁政、王道。至：極點。親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。畔：通“叛”，背叛。順：歸順，服從。以：憑借。故：所以。注釋： 原文：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚和鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖從海邊被舉用，

12、百里奚從集市中被舉用，所以上天將要降重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他經(jīng)受筋骨勞累（之苦），使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他受到貧困（之苦），使他做事不順，通過這些來使他的心驚動，使他的性格堅強起來，增加他不具備的才能。譯文： 生于憂患，死于安樂發(fā)：起，指被任用。畎畝：田間、田地。舉：任用、選拔，這里是被選拔的意思。版筑：筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。舉于士：從獄官手里釋放出來并得到任用。士，獄官。海：海邊。市：集市。故：所以。任：責(zé)任，使命。是：指示代詞，這?？啵菏箘佑梅ǎ雇纯?。勞：使動用法，使勞累。餓：使動用法，使饑餓。空乏：使動用法，使貧

13、困。拂：違背。亂：動詞，擾亂。動：使動用法，使驚動。忍：使動用法，使堅強。曾：通“增”，增加。注釋： 原文：人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。 人常常犯錯誤，然后才能改正，內(nèi)心困苦，思慮堵塞，然后才能有所作為，憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才想明白。國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君主的賢士，國外如果沒有勢力、地位相等國家和外來的禍患，這個國家往往會滅亡。這樣之后才知道，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。譯文： 恒：經(jīng)常。過：過錯。這里用作動詞，犯錯誤。困：被圍困，引申為“困惑”。于

14、：介詞。衡于慮：思慮堵塞。衡，通“橫”，梗塞，不順。作：奮起，指有所作為。征于色：表現(xiàn)于臉色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上。發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息,之氣發(fā)于聲音。喻：通曉。入：指國內(nèi)。拂：通“弼”，輔佐。出：指國外。敵國：勢力、地位相等的國家。然：如此，這樣。生于憂患：因有憂患而得以生存。死于安樂：因沉迷安樂而衰亡。注釋： 部分來自典中點1. 本文的中心論點是什么？【答案】天時不如地利，地利不如人和。 得道多助，失道寡助2. 文章采用怎樣的論證方法？部分來自典中點【答案】舉例論證、對比論證。部分來自典中點1. 本文的中心論點是什么？【答案】生于憂患，死于安樂。 生于憂患，死于安樂2. 本文的論

15、證思路特點是什么？部分來自典中點【答案】為證明“困境出人才”，從“個人”到“國家”。部分來自點撥 品析得道多助，失道寡助1. 課文第一句話在文中起什么作用？ 【答案】提出論點，指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三個要 素，即“天時、地利、人和”，并指明“人和”是克 敵制勝的首要條件。部分來自點撥2.課文第2段運用了什么論證方法？有什么作用？ 【答案】舉例論證。通過舉區(qū)區(qū)小城，四面被 圍，攻方占據(jù)天時，占有戰(zhàn)斗的主動權(quán)，卻不 能取勝的例子，具體有力地論證了“地利”重 于“天時”。閱讀方法解密部分來自點撥 舉例論證作用分析法。 舉例論證就是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。舉例論證的作用是具體有力地論證了，

16、增強說服力。答題思路是：先找到該段或該部分的中心句或概括句，再聯(lián)系上下文，把握好論據(jù)證明的內(nèi)容。答題模式一般為：通過舉的事例，具體有力地論證了(論點或分論點)，增強了說服力。部分來自點撥3. “城非不高也是地利不如人和也?！边@句話運 用了什么修辭方法？有什么效果？ 【答案】排比。四個雙重否定句構(gòu)成排比，氣勢磅 礴，起到增強語言氣勢的作用，極言防御一方“地 利”方面的優(yōu)越條件。然后陡然一轉(zhuǎn)，說出失敗的 結(jié)局，對照鮮明，使得“地利不如人和”的結(jié)論具 有極大的說服力。部分來自點撥 4. 本文結(jié)尾運用了什么論證方法深化了全文的主旨？ 【答案】對比論證。從正反兩方面對比“得道”“失 道”對戰(zhàn)爭的決定意義

17、，突出強調(diào)“得道”即“人 和”的重要，得人心者，人心歸順，所向披靡；失人 心者，人心相悖，不攻自潰。強調(diào)施行“仁政”的重 要性，深化文章中心。重難點小結(jié)部分來自點撥 本文主旨十分明確，突出強調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。部分來自點撥 品析生于憂患，死于安樂1. 開篇作者一下子列舉了六位名人，他們有什么共同點？這樣寫有什么作用？ 【答案】他們都出身卑微，都經(jīng)歷過磨煉，干出 了一番出色的事業(yè)。作者用排比句列舉六位由卑 微而顯貴的杰出歷史人物的事例，意

18、在說明人要 成大器，擔(dān)負(fù)治國重任，必須經(jīng)受磨煉，這就為 下文論理奠定了事實基礎(chǔ)。部分來自點撥 2. 作者認(rèn)為要成就人才必須經(jīng)歷一些磨難，這 些磨難可以概括為幾個方面？ 【答案】思想(苦其心志)、生活(勞其筋骨， 餓其體膚，空乏其身)和行為(行拂亂其所 為)三個方面。部分來自點撥 3. “故天將大任于是人也曾益其所不能?！边@里 運用了排比的修辭手法，其作用是什么？闡明了作 者的什么觀點？ 【答案】運用排比修辭手法，句式短促有力，生動地 描寫了擔(dān)當(dāng)大任的人所經(jīng)歷的種種肉體和精神上的 折磨。作者的觀點：磨難能培養(yǎng)一個人堅強的意 志，能增加一個人擔(dān)當(dāng)大任的能力。部分來自點撥 4. “然后知生于憂患而死

19、于安樂”有什么作用？ 【答案】這句話是全文的中心論點，有總結(jié)全文的作 用：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強， 從而得“生”；耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐 敗、墮落，從而得“死”。人生如此，國家的興盛 衰敗亦如此。重難點小結(jié)部分來自點撥 本文先從個人角度正面論證磨難挫折產(chǎn)生的積極作用，然后從反面深入論述國家沒有經(jīng)受磨難，安樂無憂就會滅亡，最后得出文章的中心論點。部分來自點撥 【答案】圍繞“天時”“地利”“人和”三個因素，作者以戰(zhàn)例 來證明自己的觀點。首先以進(jìn)攻一方為例。從“三里之城，七里 之郭”的規(guī)?？?，指的是小國家，強大的軍隊包圍一個小國，即 使圍而不攻，被包圍者也一定是堅持不住的，然

20、而卻沒能使小國 屈服，這是因為小國占據(jù)了有利的地勢。這就是“天時不如地 利”。接著又從防守一方來論述。城高，護(hù)城河深，武器精良， 糧食多，完全可以長期堅守，然而守城一方棄城而逃，這是因為軍 心不穩(wěn)，內(nèi)部不團(tuán)結(jié)。這就是“地利不如人和”。可見，各種客 觀條件及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的 因素，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。1.【難點探究】得道多助，失道寡助一文作者是如何來證明 他的觀點的？部分來自點撥【答案】這兩篇短文都用了類比論證：第一篇以戰(zhàn)爭中的事例作為例證，強調(diào)“天時不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國的道理；第二篇從個人事例說起，在得出“困境出人才”這個觀點后，轉(zhuǎn)到

21、統(tǒng)治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業(yè)的因素相仿，最后推出論點。 兩篇短文提出論點的方式不相同：第一篇短文的中心論點在文章開頭部分點明，然后對論點進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋和闡述；第二篇短文在文章結(jié)尾處揭示出論點，不再對論點進(jìn)行解說。2.【手法探究】這兩篇短文提出、闡述論點的方式有什么相同 和不同之處？ 論點天時不如地利地利不如人和治國需要人和類推論據(jù)戰(zhàn)爭需要人和人和之重要得道多助，失道寡助人和實質(zhì)：施行仁政結(jié)論論據(jù)出身低微歷經(jīng)磨難終擔(dān)重任憂患造就人才安樂致國滅亡論證居安思危生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂論點歷史事例（六人）正面論證反面論證 得道多助，失道寡助一文通過舉事例論證

22、了在戰(zhàn)爭中天時、地利和人和三要素的作用，提出了“天時不如地利，地利不如人和”的觀點，表現(xiàn)了孟子“仁政”的治國主張。 生于憂患，死于安樂通過列舉六位名人的事例，論述了人才和困境的關(guān)系，明確指出了國家和人才一樣，要在艱苦環(huán)境中生存發(fā)展強大的道理。1.多種論證方法綜合使用。 文章采用了類比論證、舉例論證、對比論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如列舉六位逆境中成才的人物事例，如把成就偉人與國家滅亡進(jìn)行對比等等。2.層層深入的論證特色。 得道多助，失道寡助從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)，通過對天時、地利、人和這三個條件的比較，闡述了人和在戰(zhàn)爭中的重要作用，由此加以引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。而生于憂患，死于安樂先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個別到一般，闡述人才需在艱苦環(huán)境中磨煉，接下來從個人作為推論到治國，最后歸結(jié)出全文論點。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”