高三政治必修三期末練習(xí)試題

1、第第 頁(yè)/總頁(yè)數(shù) 6頁(yè)高三政治興修三期末練習(xí) 試題導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于高三政治必修三期末練習(xí)試題 的內(nèi)容，具體內(nèi)容：到了接近政治考試的時(shí)候，我們要加強(qiáng)做好政治的練 習(xí)。其中試題卷的練習(xí)是一種很不錯(cuò)的選擇呢!你準(zhǔn)備好了嗎？下面是由我 為你整理的人教版，希望能夠幫助到你!人教版單選題.到了接近政治考試的時(shí)候，我們要加強(qiáng)做好政治的練習(xí)。其中試題卷的 練習(xí)是一種很不錯(cuò)的選擇呢!你準(zhǔn)備好了嗎？下面是由我為你整理的人教 版，希望能夠幫助到你！人教版單選題有人借保護(hù)傳統(tǒng)文化之名，對(duì)歷史上出現(xiàn)的三寸金蓮大加贊美，甚至 提出要為三寸金蓮申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)。這種做法之所以錯(cuò)誤，主要是因 為0這是一種

2、歷史虛無(wú)主義的態(tài)度把傳統(tǒng)文化中的糟相當(dāng)成精華不知道人類的審美觀是因時(shí)而宜的沒(méi)有用辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化A.B.C.D.2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽中國(guó)印一舞動(dòng)的北京采用了典型的中國(guó) 藝術(shù)形式，將中國(guó)特有的漢字篆刻與書法融為一體，以印章的形式，傳達(dá) 出厚重的中國(guó)文化底蘊(yùn)。據(jù)此回答第1718題。.下列關(guān)于書法篆刻藝術(shù)的表述中，正確的是0它是由古代先賢帝王創(chuàng)造出來(lái)的它受中國(guó)字和書寫工具的影響 它是受神的旨意創(chuàng)造出來(lái)的它隨社會(huì)發(fā)展而不斷變化A.B.C.D.國(guó)際奧委會(huì)主席羅格說(shuō)，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽直接明確地傳達(dá)著在中國(guó) 人民和文化世代傳承的無(wú)與倫比之美和宏大的精神力量。關(guān)于精神力量, 下列表述正確的是0市場(chǎng)經(jīng)

3、濟(jì)越不發(fā)達(dá)，精神力量越不重要調(diào)動(dòng)積極的精神力量，會(huì)有 力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步精神力量可以脫離社會(huì)而存在弘揚(yáng)和培育民族文 化可使中國(guó)人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)A.B.C.D.中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，相同之處是0都是新的歷史條件下的思想解放運(yùn)動(dòng)都具有思想解放的性質(zhì)在 運(yùn)動(dòng)中其思想潮流都發(fā)生了變化運(yùn)動(dòng)中都宣傳了資產(chǎn)階級(jí)文化A.B.C.D.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴、20世紀(jì)初的新文化運(yùn)動(dòng)與西方的 文藝復(fù)興等思想運(yùn)動(dòng)，既催生了社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。這說(shuō) 明()A.思想運(yùn)動(dòng)是影響文化發(fā)展的積極因素B.思想運(yùn)動(dòng)是影響文化發(fā)展的重要因素C.每一次思想運(yùn)動(dòng)都促進(jìn)了文化的發(fā)展D.社會(huì)制度的變革是影響

4、文化發(fā)展的首要因素有人說(shuō)五四新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)既是傳統(tǒng)文化的傳承者，同時(shí)又是傳統(tǒng) 文化的叛逆者。這表明五四新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)()他們的叛逆是對(duì)傳統(tǒng)文化的徹底否定他們的承傳是對(duì)傳統(tǒng)文化的 批判繼承他們的叛逆是在繼承的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新他們的創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng) 文化的完全顛覆A.B.C.D.今天的中國(guó)文化中很大一部分是從古代文化特別是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸 子百家的思想觀點(diǎn)中繼承發(fā)展而來(lái)的，這就是文化傳承。下列關(guān)于文化傳 承的說(shuō)法正確的是0文化繼承就是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是 繼承的必然要求文化繼承與文化發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面文化傳 承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上的發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中的繼承A.B.C.

5、D.近年來(lái)，各地媒體不斷有有關(guān)國(guó)學(xué)啟蒙班、少兒讀經(jīng)熱的報(bào)道，讓 人感到復(fù)興傳統(tǒng)文化熱浪襲人。對(duì)此，正確的認(rèn)識(shí)是()A.這種行為不利于科學(xué)文化知識(shí)的傳播.這是重視傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)C.這是一種復(fù)古主義，在今天不值得提倡D.這是對(duì)社會(huì)文化道德水準(zhǔn)下降的回應(yīng)孝道文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。孝包含著尊老、敬老、 養(yǎng)老等思想，同時(shí)孝強(qiáng)調(diào)父為子綱，要求絕對(duì)服從一家之長(zhǎng)、一 族之長(zhǎng)的權(quán)威。據(jù)此回答第911題。.從孝道文化看中國(guó)的傳統(tǒng)文化，下列認(rèn)識(shí)正確的是0傳統(tǒng)文化良莠不齊傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富而不是包袱傳統(tǒng)文化既有積極作用又有消極作用傳統(tǒng)文化在歷史上是積極的而對(duì)今天 來(lái)說(shuō)已失去生命力A.B.C.D.

6、有人說(shuō)，今天我們說(shuō)孝，既要認(rèn)同孝的道德價(jià)值，又不能愚孝 。這就要()否認(rèn)傳統(tǒng)，薄古厚今取其精華，去其糟粕批判繼承，古為今用 剔除傳統(tǒng)，立足現(xiàn)代A.B.C.D.百善孝為先，中國(guó)傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)作為治國(guó)方略。從文化的角度說(shuō)是因?yàn)?)A.只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能使人類社會(huì)得到發(fā)展B.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動(dòng)作用C.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D.傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，才能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起積極作用對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響的傳統(tǒng)文化，是中國(guó)歷史上形成的0A.傳統(tǒng)習(xí)俗B.傳統(tǒng)

7、建筑C.傳統(tǒng)文藝D.傳統(tǒng)思想獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。無(wú)論身處何方，在過(guò)節(jié)的時(shí)候，中國(guó)人都會(huì)思念自己的家鄉(xiāng)和親人。這表明傳統(tǒng)文化0A.具有相對(duì)的穩(wěn)定性B.具有鮮明的民族性c.具有鮮明的時(shí)代性D.具有顯著的優(yōu)越性爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳口，總把新桃換舊符。 這是王安石描寫春節(jié)的詩(shī)。據(jù)此回答第56題。.詩(shī)中所描寫的過(guò)春節(jié)的習(xí)俗至今比較普遍保存的有()A.放鞭炮、貼春聯(lián)B.喝屠蘇酒C.開門迎財(cái)神D.掛桃符避邪.一千多年前形成的習(xí)俗能夠延續(xù)至今，仍然影響著人們的生活，說(shuō)明 TO傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式傳統(tǒng)文化具有繼承性傳統(tǒng)文化 具有相對(duì)的穩(wěn)定性許多傳統(tǒng)習(xí)俗得到了本民族的廣

8、泛認(rèn)同A.B.C.D.下列不屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化的是()A.昆曲B.水墨畫C.四合院D.哥特式建筑中國(guó)是一個(gè)重視教育的國(guó)家，私塾是古代中國(guó)最基礎(chǔ)的教育制度，只是 因?yàn)橛辛怂桔樱攀谷纸?jīng)、四書五經(jīng)等傳統(tǒng)文化典籍得以廣泛流 傳。由此可見()A.沒(méi)有教育就不可能有傳統(tǒng)文化的傳承B.私塾教育是文化傳承的最好形式C.教育在文化傳承中有著不可替代的作用D.教育方式?jīng)Q定社會(huì)文化的發(fā)展方向小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭 而現(xiàn) 在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。臺(tái)灣詩(shī)人余光中 的一首鄉(xiāng)愁，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感()表達(dá)了海峽兩岸人民熱切盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情表明海峽兩岸人民具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感表明海峽兩岸 的所有人都贊同一個(gè)中國(guó)原則體現(xiàn)出愛國(guó)主義深深地植根于海峽兩岸 人民的心中A.B.C.D.綜合題辨析題：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。魯迅在從百草園到三味書屋中描寫了封建社會(huì)教育中存在的師生之 間的不平等關(guān)系，今天我們的課程改革強(qiáng)調(diào)師生之間建立一種平等、民主、