初中道德與法治人教部編版七年級(jí)下冊第一單元青春時(shí)光第三課青春的證明青春有格

東光縣于橋中學(xué)集體備課教案年級(jí)七學(xué)科道德與法治備課時(shí)間主備教師于永良課題青春有格使用教師

教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)規(guī)則和責(zé)任意識(shí)。能力目標(biāo)：養(yǎng)成修身，養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，能夠在比較復(fù)雜的社會(huì)生活中作出正確的道德判斷和選擇。知識(shí)目標(biāo)：知道“行己有恥”“止于至善”的內(nèi)涵和要求。教學(xué)重難點(diǎn)《青春有格》是七年級(jí)下冊第一單元《青春時(shí)光》的最后一框內(nèi)容，是引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)青春的關(guān)注從身體、心理上升到精神層面，是單元的升華與提高。本框題設(shè)計(jì)立意在于讓學(xué)生在青春探索、自我證明的道路上，既堅(jiān)守道德和法律底線，又有向往“至善”的精神追求。教具準(zhǔn)備教學(xué)過程復(fù)備記錄環(huán)節(jié)一：行己有恥導(dǎo)語：青春飛揚(yáng)的我們敢想敢做，但真正的青春無悔還需要青春有格。到底什么是青春之“格”？出示任務(wù)：請(qǐng)結(jié)合對(duì)“格”的理解說說視頻中游客的行為是否出格。反饋指導(dǎo)：在針對(duì)視頻中游客行為是否出格的討論中，學(xué)生的觀點(diǎn)和結(jié)論不一。為了更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，引入案例、啟發(fā)思考：1.為何留學(xué)生在德國逃票被抓3次后竟難找工作？2.身邊的類似小事（比如在教室里拍球、就餐后不收拾餐具、地鐵扶手上掛衣服）是否出格？這些事情是否真的很“小”？小結(jié)：生活中很多看似的“小”事并不小，它關(guān)乎生命健康、公私界限等行為底線，在這些事情上，青少年應(yīng)該有所不為，行己有恥。環(huán)節(jié)二：止于至善導(dǎo)語：在留學(xué)生的案例中，德國面試官曾經(jīng)提到了規(guī)則存在漏洞的問題。社會(huì)生活中，規(guī)定社會(huì)成員行為底線的規(guī)則是法律，可是任何一個(gè)國家的規(guī)則制度都不可能保證十全十美，制度自身的漏洞是各國都面臨的問題。出示任務(wù)：法律規(guī)則不完善，我們能夠做些什么？反饋指導(dǎo)：1.《自由在高處》經(jīng)典文段：“我時(shí)常聽人感嘆中國沒有華盛頓，其實(shí)沒有又如何？過去沒有不意味著將來沒有。別人不做不意味著你不能做。就算你做不了華盛頓，你還可以做馬丁·路德·金。做不了馬丁·路德·金，你還可以做羅莎·帕克斯。”教師對(duì)羅莎·帕克斯的事例進(jìn)行介紹，思考問題：（1）羅莎·帕克斯的行為出不出格？（夠不夠格？）（2）如果連羅莎·帕克斯也做不了，還能怎么做？小結(jié)：“格”不僅是底線，還是一種追求，《禮記·大學(xué)》也講“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止於至善”，中國的進(jìn)步和發(fā)展，需要青少年有所為，有所追求。出示任務(wù)：那么有了規(guī)則是不是就能夠解決所有的社會(huì)問題？指導(dǎo)反饋：舉各國對(duì)道德的重視實(shí)例。小結(jié)：我們發(fā)現(xiàn)重視道德在社會(huì)生活中的作用是所有國家的共同選擇，除了堅(jiān)守法律底線，更應(yīng)該讓自己有更高的道德和精神追求。環(huán)節(jié)三：青春有格導(dǎo)語：通過以上兩個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)青春應(yīng)有之“格”是如何理解的？游客帶走景區(qū)爛木頭的行為到底有沒有格？其實(shí)在我國歷史上，文學(xué)家、政治家王安石曾經(jīng)經(jīng)歷過類似的問題。我們來看看他是如何認(rèn)識(shí)的。出示任務(wù)：從王安石的詩中總結(jié)他的觀點(diǎn)。反饋指導(dǎo)：出示王安石在遇到類似游客的所作所為時(shí)的回應(yīng)：“三年為刺史，飲冰復(fù)食檗（bò）。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷