外國教育史背誦版

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)第一章 古希臘的教育（一）古風(fēng)時(shí)代1.斯巴達(dá)教育：只重視軍事體育訓(xùn)練，輕視知識學(xué)術(shù)。教育目的：培養(yǎng)武士和絕對服從的公民。教育制度:1）7歲以前主要是家庭教育；2）從7歲至18歲，兒童進(jìn)國家的教育機(jī)構(gòu)即軍營接受教育；3）從18歲至20歲，進(jìn)入高一級的教育機(jī)構(gòu)青年軍事訓(xùn)練團(tuán)接受正規(guī)的軍事訓(xùn)練；4）年滿20歲的公民子弟開始接受實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，服兵役；5）到30歲時(shí)，正式獲得公民資格；教育的主要內(nèi)容：1）忍耐勞苦訓(xùn)練；2）軍事體育訓(xùn)練；3）道德教育。 教育的特征：1）由國家控制2）階

2、級性；3) 目的是培養(yǎng)戰(zhàn)士；4）片面重視道德和軍事教育，忽視知識文化的教育；5）教育方法是野蠻訓(xùn)練和鞭笞；6）重視女子教育；2.雅典教育：教育的目：培養(yǎng)成為身心和諧發(fā)展的公民； 教育特點(diǎn):1）不完全又國家控制；2）教育具有階級性；3）教育培養(yǎng)的是身心和諧發(fā)展的人；4）不但重視體育教育，而且重要文化教育；5）教育方式溫和；6）不重視女子教育。斯巴達(dá)和雅典教育的比較（二）古典時(shí)代3.“智者”：又稱詭辯家，是指一批收費(fèi)傳授辯論術(shù)和其他知識，并以此為職業(yè)的巡回老師。智者教育的目的是教人學(xué)會從事政治活動的本領(lǐng)，即訓(xùn)練公民和政治家。思想特征是：相對主義.個人主義.感覺主義和懷疑主義。代表人物為普羅泰哥拉（

3、“人是萬物的尺度”）.高爾吉亞（“無物存在”和“一切都是假的”）.普羅狄克斯.安提豐.希比阿斯.克里底亞等。貢獻(xiàn)： 1）云游講學(xué)，推動文化傳播； 2）確立了教育內(nèi)容和方式； 3）培養(yǎng)政治家為教育目的，提供了一種新型的教育。4.蘇格拉底的教育思想：蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家和教育家。 美德即知識：1） 知識、智慧和道德具有內(nèi)在的聯(lián)系，人的行為之善惡，主要取決于他是否具有有關(guān)的知識。2） 從“智德統(tǒng)一”的觀點(diǎn)出發(fā)，蘇提出“德行可教”的主張，通過傳記知識，發(fā)展智慧，就可以培養(yǎng)有完善道德的人。知識是道德教育的主要途徑。3） 評價(jià)：是近代教育性教學(xué)的雛形；打破貴族階級的道德天賦理論，有進(jìn)步意義；忽略了

4、道德的其他方面?！疤K格拉底方法”：又被稱為問答法、產(chǎn)婆術(shù)，蘇格拉底在哲學(xué)研究和講學(xué)中，形成了由諷刺、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個步驟組成的獨(dú)特的方法。步驟：1）諷刺：教師以無知的面目出現(xiàn)，通過巧妙的詰問是學(xué)生意識到自己原有觀點(diǎn)的混亂和矛盾；2）助產(chǎn)：教師進(jìn)一步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，是學(xué)生通過自己的思考，得出結(jié)論或答案；3) 歸納：從各種具體事物中找到事物一般共性和本質(zhì)；4）定義：把個別事物歸入一般概念，得到事物的普遍概念。特點(diǎn)：不是將現(xiàn)成的結(jié)論灌輸給對方，而是通過探討和提問的方式誘導(dǎo)對方認(rèn)識并承認(rèn)自己的錯誤，自然而然得到結(jié)論。局限：1） 受教育者必須有追求真理的愿望和熱情；2） 受教育者必須就所討論的問題

5、積累了一定的知識；3） 談話的對象是已經(jīng)有了一定知識基礎(chǔ)和推理能力的成年人，不能機(jī)械搬用于幼年兒童。5.柏拉圖的教育思想：柏拉圖是古代世界著名教育思想家，其主要教育活動為創(chuàng)辦并主持學(xué)園，主要教育著作為理想國。學(xué)園：柏拉圖于公元前388年創(chuàng)立的西方最早的高等教育機(jī)構(gòu)，共存在了九百多年。學(xué)園主要開設(shè)哲學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂、天文等學(xué)科，實(shí)行教學(xué)和探索思辨相結(jié)合、講授與自由討論相結(jié)合的教育模式，培養(yǎng)了大量的人才?！皩W(xué)習(xí)即回憶”：柏拉圖所持的一種學(xué)習(xí)與認(rèn)識的理論。他認(rèn)為學(xué)習(xí)并不是從外部得到什么知識，而是靈魂對已認(rèn)識而遺忘的理念世界的回憶。人出生時(shí)已經(jīng)獲得了一切事物的知識，當(dāng)靈魂依附于肉體后，已有的知識被遺忘了

6、，通過接觸感性事物，才重新回憶起已被遺忘的知識。 理想國： 一部討論政治和教育的著作，被認(rèn)為是西方教育史上最為重要和偉大的教育著作之一。在理想國里，柏拉圖精心設(shè)計(jì)了一個他心目中理想的國家，并為這個理想國家的實(shí)現(xiàn)，提出了晚生的教育計(jì)劃。1） 教育目的：培養(yǎng)哲學(xué)家兼政治家哲學(xué)王，促使靈魂轉(zhuǎn)向。2） 教育作用：理想國的建立和維持主要通過教育來實(shí)施。3） 教育內(nèi)容：七藝4） 教育階段：1學(xué)前教育階段；2初等教育階段；3軍人教育階段；4哲學(xué)家預(yù)備階段；5. 哲學(xué)家教育階段5）評價(jià)：積極：體現(xiàn)了國家對教育的重視，教育與政治相結(jié)合，高度評價(jià)教育在人塑造中的作用，重視體育訓(xùn)練，擴(kuò)大教育科目，第一次提出考試作為

7、選拔人才的手段，注意早期教育，強(qiáng)調(diào)男女平等，身心協(xié)調(diào)發(fā)展消極：過于強(qiáng)調(diào)一致性，忽視個性發(fā)展，拒絕改變。 6.亞里士多德的教育思想： 呂克昂：亞里士多德創(chuàng)辦的哲學(xué)學(xué)校 靈魂論：1） 認(rèn)為要按三個方面來規(guī)定靈魂，即營養(yǎng)的靈魂（植物的靈魂），感覺的靈魂（動物的靈魂）和理性的靈魂，2） 人在發(fā)展過程中，身體、情感和理智應(yīng)有一個發(fā)展順序。兒童是身體先發(fā)育，然后才有本能、感覺、情感。進(jìn)而才出現(xiàn)思維、理解和判斷。因此，對兒童應(yīng)實(shí)施體育到德育再到智育的全面和諧發(fā)展的教育3） 意義：1.說明人也是動物； 2.人具有理性，人不同與動物； 3.靈魂的三個組成部分的理論為教育必須包括體育、德育、智育提供了人性論上的依

8、據(jù)。自由教育：有亞里士多德總結(jié)的古希臘教育傳統(tǒng)。是指對自由公民所施行的，強(qiáng)調(diào)通過自由技藝的學(xué)習(xí)進(jìn)行非功利的思辨和求知，從而免除無知愚昧，獲得各種能力全面完美的發(fā)展以及身心和諧自由狀態(tài)的教育。第二章 古羅馬的教育1.共和時(shí)期的羅馬教育： 共和前期：主要是家庭教育； 共和后期：受希臘的影響開始建立學(xué)校，主要包括：1）初級學(xué)校；2）文法學(xué)校，主要學(xué)習(xí)希臘語.希臘文法和希臘文學(xué)；3）修辭學(xué)校，主要進(jìn)行演說.雄辯的訓(xùn)練，以培養(yǎng)未來的政治家。2.帝國時(shí)期的羅馬教育：國家加強(qiáng)對教育的控制，對學(xué)校進(jìn)行了改革。3.西塞羅的教育思想：西塞羅是羅馬共和后期的著名的演說家、哲學(xué)家、文學(xué)家和教育家，代表作是論雄辯家。

9、關(guān)于雄辯家的定義：教育的目的：培養(yǎng)雄辯家；雄辯家就是能夠就眼前的任何問題進(jìn)行得體、生動而有說服力的演說的人 雄辯家教育的內(nèi)容和方法：必須具有廣博的知識；在修辭等方面具有特殊的修養(yǎng)；優(yōu)美的舉止與文雅的風(fēng)度； 雄辯家的培養(yǎng)方法：模擬演說.勤于寫作等。4.昆體良的教育思想：昆體良是古代羅馬帝國初期的雄辯家和教育家，其著作雄辯術(shù)原理是西方第一部專門以教育為題材的教育學(xué)著作，也是系統(tǒng)的教學(xué)方法著作。在該著作中，他總結(jié)了自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和古希臘和羅馬的教育經(jīng)驗(yàn)，論述了培養(yǎng)雄辯家的教育理論和實(shí)踐方法。 教育的目的和作用：目的：培養(yǎng)善良而精于雄辯術(shù)的人；教育的關(guān)鍵：首先要了解學(xué)生的天賦及特點(diǎn)，其次必須遵循學(xué)生的

10、年齡特點(diǎn)，在教學(xué)中適合人的特殊情況和需要，使每個學(xué)生發(fā)揮各自的長處； 論學(xué)校教育的優(yōu)勢：1） 許多兒童在一起學(xué)習(xí)不會產(chǎn)生孤獨(dú)與世隔絕的感覺；2） 可培養(yǎng)和發(fā)展兒童間的友誼；3） 激勵學(xué)生趨善避惡；4） 給兒童提供多方面知識。 學(xué)前教育思想：重視學(xué)前教育，主張盡量早教，要進(jìn)行快樂地學(xué)習(xí)，使兒童熱愛學(xué)習(xí)； 教學(xué)理論：1）最早提出了班級授課制集體教育的構(gòu)想；2）提倡因材施教；3）提出了教學(xué)應(yīng)當(dāng)適度的原則；4）注意培養(yǎng)學(xué)生的能力；5）專業(yè)教育應(yīng)建立在廣博的普通知識基礎(chǔ)之上；6）改進(jìn)教學(xué)方法，反對體罰，強(qiáng)調(diào)使用啟發(fā)式等方法；第三章 西歐中世紀(jì)的教育基督教教育1.基督教的教育形式.機(jī)構(gòu)和教育內(nèi)容：在中世紀(jì)

11、，西歐的教會學(xué)校主要包括修道院學(xué)校.主教學(xué)校和堂區(qū)學(xué)校，在這三類學(xué)校中修道院學(xué)校是最重要的教會學(xué)校。 修道院學(xué)校：最早作為教徒集體修行的場所，后發(fā)展成為培養(yǎng)神職人員和為普通世俗人士傳授文化知識額機(jī)構(gòu)； 主教學(xué)校，又稱座堂學(xué)校，一般設(shè)在主教的所在地，其性質(zhì)和水平同修道院學(xué)校相近，強(qiáng)調(diào)宗教信仰的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)讀寫算以及七藝的課程； 教區(qū)學(xué)校，也稱堂區(qū)學(xué)校，一般設(shè)在牧師所在的村落，是對一般居民子弟進(jìn)行初步教育的一種形式。2.基督教教育的特點(diǎn)： 教育目的宗教化； 教育內(nèi)容神學(xué)話； 教育方法原始、機(jī)械、繁瑣。世俗教育3.宮廷學(xué)校:1）宮廷學(xué)校是一種設(shè)立在國王或貴族宮廷中，主要培養(yǎng)王公貴族后代的教育機(jī)構(gòu)，是歐

12、洲主要的世俗教育形式；2）查理曼大帝在其統(tǒng)治期間，大力發(fā)展文化教育，宮廷學(xué)校成為歐洲重要的世俗教育形式；3）學(xué)習(xí)科目主要是七藝，教學(xué)方法是問答法；4）目的是培養(yǎng)封建統(tǒng)治階級所需要的官吏；具有濃厚的宗教色彩。4.騎士教育： 1）騎士教育是中世紀(jì)世俗教育的一種主要形式，目的是培養(yǎng)當(dāng)時(shí)封建制度中騎士階層的成員；2）是一種特殊形式的家庭教育，無專設(shè)的教育機(jī)構(gòu)，也沒有專職的教育人員；3）分為三個階段： 1.家庭教育階段：7歲之前由母親在家撫養(yǎng)和教育，內(nèi)容為初步的宗教教育，道德教育和身體的養(yǎng)護(hù) 2.侍童教育階段：7歲后，送入高一級的貴族的官邸中充當(dāng)隨仆或侍童； 3.侍從教育階段：十四五歲進(jìn)入。學(xué)習(xí)“騎士七

13、藝”，侍奉領(lǐng)主和主婦。此教育階段在21歲時(shí)結(jié)束，授以騎士稱號。4）評價(jià)和意義： 1.旨在訓(xùn)練保護(hù)封建主利益的武夫，重視宗教道德教育，文化知識匱乏； 2.雖然內(nèi)容簡單，但比較實(shí)用，培養(yǎng)了當(dāng)時(shí)社會所需要的人才； 3.“騎士精神”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會所崇尚的人格品質(zhì)和道德風(fēng)光。5.城市學(xué)校與行會學(xué)校：1）含義：城市學(xué)校是為新興市民階層子弟開辦的學(xué)校的總稱，包含不同種類、不同規(guī)模的學(xué)校。2）領(lǐng)導(dǎo)權(quán)：最初大多屬于行業(yè)和商會，隨后逐漸由市政府接管；3）教學(xué)內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)世俗知識，特別是讀寫算的基礎(chǔ)知識和與商業(yè)、手工業(yè)活動有關(guān)的各科知識的學(xué)習(xí)，以地方語教學(xué)；4）培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)從事手工業(yè)、商業(yè)等職業(yè)人才；5）性質(zhì)：基本

14、上屬于世俗性質(zhì)；6）意義： 1.是適應(yīng)生產(chǎn)的發(fā)展、市民階層利益需要而出現(xiàn)的新型學(xué)校，標(biāo)志著新興工商業(yè)階級的要求和力量； 2.打破教會對教育的獨(dú)占權(quán)，有很強(qiáng)的生命力； 3.促進(jìn)萌芽階段的資本主義。6.中世紀(jì)大學(xué) 1.含義：12世紀(jì)左右興起的自制的教授和學(xué)習(xí)中心。一般由一名（或數(shù)名）在某一領(lǐng)域有聲望的學(xué)者和他的追隨者自行組織起來，形成類似于行會的師生團(tuán)體進(jìn)行教學(xué)的知識教育。 2.興起原因： 城市發(fā)展的需要； 東方文化的影響。 3.教育目的：進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，培養(yǎng)社會所需要的專業(yè)人才； 4.領(lǐng)導(dǎo)體系：“學(xué)生”大學(xué)和“先生”大學(xué)：前者學(xué)生主管校務(wù)；后者教師掌管校務(wù)； 5.學(xué)位制度：考試合格，可得“碩士”、

15、“博士”制度； 6.課程設(shè)置：開始并不固定，后趨向統(tǒng)一，應(yīng)社會需求分文、法、神、醫(yī)四科進(jìn)行學(xué)習(xí) 7.教學(xué)方法：講演和辯論； 8.意義： 積極：打破了教會對教育的壟斷，促進(jìn)教育普及； 思想上動搖了人們盲目的宗教信仰，講求實(shí)效和理解力； 對于后世的高等教育的發(fā)展具有重要意義； 培養(yǎng)了一大批人才，促進(jìn)文化的交流和發(fā)展。 局限：教會勢力過于強(qiáng)大，宗教色彩濃厚拜占庭和阿拉伯教育7.（一）主要教育機(jī)構(gòu)：1）拜占庭 初等學(xué)校； 中等學(xué)校； 高等教育機(jī)構(gòu)； 隱修院學(xué)校和坐堂學(xué)校。2）阿拉伯： 昆它布：初級教育場所，通常是教師在家招收少量學(xué)生，教簡單的讀寫，教學(xué)內(nèi)容主要是古蘭經(jīng)、語法、詩歌、算數(shù)等，教學(xué)重背誦；

16、 宮廷學(xué)校和府邸教育； 學(xué)館； 清真寺； 圖書館與大學(xué)。（二）歷史影響：1）拜占庭 保存和傳播古希臘羅馬文化； 最東歐、西歐、意大利文藝復(fù)興、阿拉伯教育產(chǎn)生重大影響；2）阿拉伯： 實(shí)施文明的文教政策，廣泛吸取被占領(lǐng)地區(qū)各民族的文化教育遺產(chǎn)，在融合東、西方文明的基礎(chǔ)上，形成了伊斯蘭文化教育體系； 在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)和文學(xué)的學(xué)術(shù)研究和教育方面對西方世界產(chǎn)生了重要影響； 對西歐重新認(rèn)識古希臘文化產(chǎn)生了重要影響； 對西歐中世紀(jì)教育的發(fā)展和文藝復(fù)興做出了貢獻(xiàn)。外國近代教育第四章文藝復(fù)興時(shí)期的教育人文主義教育家1.弗吉里奧：第一個表達(dá)文藝復(fù)興教育思想的人。實(shí)踐：他對昆體良的雄辯術(shù)原理進(jìn)行注釋，引起人們對

17、昆體良教育經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注；并發(fā)表論紳士風(fēng)度與自由學(xué)科，全面概括人文主義教育的目的和方法；對“七藝”做了較大修改，提升了“四藝”的學(xué)科地位。主要觀點(diǎn)：1）主張對青年實(shí)施通才教育以培養(yǎng)事業(yè)家；2）認(rèn)為必須使所學(xué)的科目適合學(xué)生的個人愛好和年齡3）重視道德品質(zhì)的培養(yǎng)，把學(xué)識和平行結(jié)合起來作為教育的共同目標(biāo)，并認(rèn)為德行重于學(xué)問；2.維多里諾：文藝復(fù)興時(shí)期影響較大的人文主義教育家。實(shí)踐：創(chuàng)辦了“快樂之家”宮廷學(xué)校，成為當(dāng)時(shí)歐洲最好的宮廷學(xué)校和歐洲大陸人文學(xué)校的范例，被認(rèn)為是人文主義學(xué)校的發(fā)源地。主要貢獻(xiàn)：1）倡導(dǎo)“自由教育”，培養(yǎng)全人；2）開設(shè)以古典語文為中心的內(nèi)容十分廣泛的人文主義課程；3）發(fā)展了新的教學(xué)方

18、法體系；3.伊拉斯謨：16世紀(jì)早期荷蘭著名人文主義思想家，杰出的教育理論家，被稱為“歐洲的導(dǎo)師”，代表作為論基督教君主的教育。主要觀點(diǎn)：1）人性有潛在能力，可經(jīng)后天教育充分地、完美地實(shí)現(xiàn)；2）家庭、國家、教會都要重視教育，主張國家和教會應(yīng)重視教師培養(yǎng)；3）強(qiáng)調(diào)古典文化的教育價(jià)值，反對形式主義，要求因材施教，尊重兒童，反對體罰和羞辱。4.莫爾：英國杰出的人文主義者，西方早期的空想社會主義者，代表作是烏托邦。主要觀點(diǎn)：1）實(shí)行公共教育制度；2）教育內(nèi)容方面，莫爾闡述了德智體美勞和宗教教育：學(xué)校應(yīng)設(shè)廣泛的學(xué)科；重視對兒童進(jìn)行勞動教育；重視德育；重視美育；在體育方面，重視對兒童進(jìn)行身體鍛煉；宗教教育仍

19、占重要地位；3）教育應(yīng)試終身的。5.蒙田16世紀(jì)法國具有人文主義思想的作家和教育家，代表作為論學(xué)究氣和論兒童教育。主要觀點(diǎn)：1）教育目的是培養(yǎng)一種“全新的紳士”，反對經(jīng)院哲學(xué)的學(xué)究。這種全新的紳士深諳生活的真理，具有較強(qiáng)的生活適應(yīng)能力，掌握對生活有益的知識，表現(xiàn)出謙虛、忠勇。愛國、追求真理的道德素質(zhì)，具有健康的體魄；2）提出應(yīng)實(shí)施一種將人文主義和自然主義結(jié)合起來的“適當(dāng)教育”主要特征是對實(shí)際行動的重視。；人文主義教育的特征、影響和貢獻(xiàn)1.人文教育的特征：人本主義；古典主義；世俗性；宗教性；貴族性。2.影響和貢獻(xiàn)：教育內(nèi)容發(fā)生變化；教育職能發(fā)生變化；教育價(jià)值觀發(fā)生變化；復(fù)興了古典的教育理想；復(fù)興

20、了自由教育的傳統(tǒng)；興起了自然主義教育思想；出現(xiàn)了新道德教育觀；教育與勞動結(jié)合及共產(chǎn)主義的教育思想；建立了新型的人文主義教育機(jī)構(gòu)；促進(jìn)了大學(xué)的改造和發(fā)展；11.教育理論不斷豐富；12.推動了教育世俗化的歷史進(jìn)程。第五章宗教改革時(shí)期的教育新教的教育思想和實(shí)踐1.馬丁路德的教育思想：1）教育作用：教育具有宗教目的也具有世俗目的，宗教目的是使人虔信上帝，世俗目的是有利于國家安全興旺和人才培養(yǎng)；2）教育原則：國家掌握教育權(quán)，建立包含初等、中等和高等教育的國家學(xué)校教育新體系；國家推廣普及義務(wù)教育；3）教育內(nèi)容：以圣經(jīng)為主要科目，也學(xué)習(xí)讀、寫、算、體育、歷史和音樂等；4）教學(xué)方法：以直觀的教學(xué)方法，滿足兒童

21、求知和活動的興趣，主張廢除體罰。馬丁路德的教育思想推動了新教教育的實(shí)踐，促進(jìn)了教育的國家化和近代西方普及義務(wù)教育的發(fā)展。2.加爾文派的教育思想：與路德類似，不過更為重視個人在宗教生活中的地位。政權(quán)教權(quán)和一，強(qiáng)調(diào)天職觀念：1）教育作用：重視教育對個人生活、社會生活和宗教生活的影響；2）教育原則：提出普及免費(fèi)得教育主張，并進(jìn)行了教育實(shí)踐，創(chuàng)辦了免費(fèi)學(xué)校；3）教育內(nèi)容：重視人文學(xué)科的價(jià)值，將宗教科目與人文科目結(jié)合起來；4）教學(xué)方法：學(xué)習(xí)古典文科中學(xué)的管理模式，并創(chuàng)立了相對完整的教育體系以及日內(nèi)瓦學(xué)院，影響了西方高等教育發(fā)展。天主教教育3.耶穌會學(xué)校：為了反對宗教改革，天主教也加強(qiáng)了自身的變革和對教育

22、的控制，其中最為著名的是耶穌會。耶穌會是反宗教改革運(yùn)動先鋒和中堅(jiān)，創(chuàng)始人是西班牙人羅耀拉。1）教育目的：不僅是教育組織，更是宗教團(tuán)體，傳教和教育都是其使命，并且將教育視為其實(shí)現(xiàn)宗教和政治目的的手段；2）設(shè)置：分為初級部和高級部：初級部：講授人文基礎(chǔ)學(xué)科；高級部：哲學(xué)和神學(xué)的高等教育；管理：已經(jīng)形成一套完備的組織管理模式，以耶穌會章程、教學(xué)大全兩個綱領(lǐng)性文件為標(biāo)準(zhǔn)；4）師資：重視師資的培養(yǎng)和訓(xùn)練；5）教法：班級授課制，實(shí)用講座、辯論、競賽等多種教學(xué)方法。6）局限：耶穌會學(xué)校企圖重建教皇和天主教會對歐洲的統(tǒng)治，這一目的與歷史潮流相背離。第六章歐美主要國家和日本的教育發(fā)展英國1.公學(xué)：私立教學(xué)機(jī)構(gòu)；

23、貴族學(xué)校是一種私立教學(xué)機(jī)構(gòu)，但是相對于私人延聘家庭教師的教學(xué)而言，強(qiáng)調(diào)這種學(xué)校是由公眾團(tuán)體集資興辦，其教學(xué)目的一般是培養(yǎng)一般公職人員，其學(xué)生是在公共場合接受教育；是典型的貴族學(xué)校，因?yàn)檩^之一般的文法學(xué)校師資及設(shè)施設(shè)備條件好，收費(fèi)高；教學(xué)質(zhì)量高，為英國培養(yǎng)了不少政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)袖人才，被稱為“英國紳士的搖籃”；最著名的是伊頓、溫徹斯特、圣保羅等九大公學(xué)；2.貝爾-蘭開斯特制：導(dǎo)生制（11陜師名）貝爾-蘭開斯特制又稱導(dǎo)生制，由英國傳教士貝爾和蘭開斯特創(chuàng)立；目的是為了解決師資匱乏的問題；基本方法：教師現(xiàn)在學(xué)生中選擇一些年齡較大、學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生充任導(dǎo)生，教師先對導(dǎo)生進(jìn)行教學(xué)，然后由他們?nèi)ソ唐渌膶W(xué)生；采

24、用這種教學(xué)方法，學(xué)生數(shù)量大大增加，一定程度上緩解了師資匱乏的壓力，因此，一度受到人們的歡迎，在英國風(fēng)行三十余年，并流傳到法、德、美、瑞士等國家；但這種方法造成教育質(zhì)量的下降，因此最終被人們拋棄。3.1870年初等教育法：（福斯特法）（11東北名）19世紀(jì)1870年初等教育法（福斯特法）是英國政府1870年頒布的關(guān)于推行普及義務(wù)教育的法案。該法案規(guī)（1）主要內(nèi)容：國家對教育有補(bǔ)助權(quán)與監(jiān)督權(quán)；將全國劃分為數(shù)千個學(xué)區(qū)，設(shè)立學(xué)校委員會管理地方教育；對5-12歲兒童實(shí)施強(qiáng)迫的初等教育；在缺少學(xué)校的地區(qū)設(shè)立公立學(xué)校，每周學(xué)費(fèi)不得超過9便士，民辦學(xué)校學(xué)費(fèi)數(shù)額不受限制；學(xué)校中世俗科目與宗教科目分離；等等（2）

25、意義：這是英國第一個關(guān)于初等教育的法案，其中最有意義的是強(qiáng)迫初等教育，標(biāo)志著國民初等教育制度正式形成。該方案頒布后，英國初等教育發(fā)展迅速，到1900年，基本普及了初等教育。4.巴爾福教育法20世紀(jì)1902年，英國政府頒布了巴爾福教育法（1）主要內(nèi)容：設(shè)立地方當(dāng)局管理教育，以代替原來的地方教育委員會，規(guī)定地方教育當(dāng)局的主要職責(zé)是，保證滿足初等教育的要求，享有設(shè)立公立中學(xué)的權(quán)利，并為中等學(xué)校和師范學(xué)校提供資金；地方教育當(dāng)局還應(yīng)負(fù)責(zé)對私立學(xué)校和教會學(xué)校的資助，并對其進(jìn)行一定的控制；（2）意義：是英國進(jìn)入20世紀(jì)制定和頒布的第一個重要的教育法案：1）促成了英國政府教育委員會和地方教育當(dāng)局伙伴關(guān)系的建立

26、，形成了以地方教育當(dāng)局為主體的英國教育行政管理體制，對英國教育領(lǐng)導(dǎo)體制和中等教育的發(fā)展有重要影響；2）第一次把初等教育和中等教育放在一起論述，使國民教育變成完整的初等義務(wù)教育，并把中等教育納入地方管理。5.哈多報(bào)告20世紀(jì)1924年英國政府任命了以哈多為主席的調(diào)查委員會，負(fù)責(zé)對英國全日制小學(xué)后教育進(jìn)行調(diào)查研究。委員會提出了關(guān)于青年教育的報(bào)告，也被成為哈多報(bào)告，（1）主要內(nèi)容：小學(xué)教育應(yīng)重新成為初等教育；兒童在11歲以后所受的各種形式的教育均稱為中等教育；為了使每個兒童進(jìn)入最合適的學(xué)校，應(yīng)在11歲時(shí)舉行選擇性考試。強(qiáng)調(diào)教育是一個連續(xù)的過程，可分為前后兩個階段，即小學(xué)階段和中學(xué)階段。這個過程中，1

27、1歲是一個關(guān)鍵的年齡；（3）意義：第一次從國家角度闡明了中等教育面向全體兒童的教育思想；從兒童心理發(fā)展特點(diǎn)的角度，明確提出了初等教育的終點(diǎn)和初等教育后的教育分流的主張，以滿足不同階層人們的需要；報(bào)告中反映的主張，實(shí)質(zhì)上是通過一次性考試把中等教育分為兩部分，即傳統(tǒng)的文法學(xué)校和各種形式的現(xiàn)代中學(xué)，反映了英國教育傳統(tǒng)雙軌制的影響。6.1944年教育法又稱巴特勒法案20世紀(jì)1944年，英國政府通過了以巴特勒為主席的教育委員會提出的教育改革法案。（1）主要內(nèi)容：加強(qiáng)國家對教育的控制和領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)立教育部，統(tǒng)一全國的教育；加強(qiáng)教育行政管理權(quán)限，設(shè)立由初等教育、中等教育和繼續(xù)教育組成的公共教育系統(tǒng)；實(shí)施5-15

28、歲的義務(wù)教育；法案還提出了宗教教育、師范教育和高等教育改革的要求。（2）意義：形成了中央和地方相結(jié)合，地方為主的管理方式；形成了初、中等和繼續(xù)教育銜接的教育制度；擴(kuò)大國民受教育的機(jī)會，對英國戰(zhàn)后教育發(fā)展的基本方針和政策產(chǎn)生了重要影響。7.1988年教育改革法（10天津名）該法案是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來規(guī)模最大的一次改革，是對教育體制全面進(jìn)行改革的法案。主要內(nèi)容是關(guān)于普通中小學(xué)教育的改革問題，但也涉及高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、教育管理、教育經(jīng)費(fèi)等多方面的內(nèi)容。主要內(nèi)容：實(shí)施全國同一課程，確定在5-16歲的義務(wù)教育階段開設(shè)三類課程（核心課程、基礎(chǔ)課程和附加課程）；建立與課程相聯(lián)系的考試制度，規(guī)定在義

29、務(wù)教育階段，學(xué)生要參加四次（7、11、14、16歲）考試；規(guī)定所有中小學(xué)可以擺脫地方教育當(dāng)局的控制，直接接受中央教育機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)。這一政策被認(rèn)為是英國打破過去中央、地方兩級分權(quán)管理教育的傳統(tǒng)；規(guī)定建立一種新型的城市技術(shù)學(xué)校；廢除高等教育“雙重制”。多科技術(shù)學(xué)院和其他學(xué)院在內(nèi)的高等院校將脫離地方教育當(dāng)局的管轄，成為“獨(dú)立”的機(jī)構(gòu)，取得與大學(xué)同等的法人地位。中央政府對高等教育的控制力大大增強(qiáng)；（2）意義：在一定程度上觸動了英國教育的某些傳統(tǒng)，被認(rèn)為是自1944年教育法以來英國歷史上又一次里程碑式的改革法案；強(qiáng)化了中央集權(quán)式的教育管理，對過去從來沒有做過統(tǒng)一規(guī)定的課程、考試等問題開始進(jìn)行全國統(tǒng)一管理。

30、法國1.啟蒙運(yùn)動時(shí)期國民時(shí)期教育設(shè)想：1）愛爾維修：追求教育民主化，提出教育萬能論。認(rèn)為個人的成長歸因于教育和環(huán)境，通過教育可以改變社會制度，解放思想，造就人才。否定了遺傳因素的作用，陷入唯心主義的社會歷史觀；國民教育思想。主張由國家創(chuàng)辦世俗教育，教育應(yīng)擺脫教會影響；強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識。2）狄德羅：國民教育思想。應(yīng)該剝奪教會的教育管理權(quán)力，教育應(yīng)該由國家管理，國家應(yīng)該推行強(qiáng)迫義務(wù)教育。強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識的學(xué)習(xí)和科學(xué)方法的運(yùn)用。3）拉夏洛泰：系統(tǒng)論述了國家辦學(xué)的思想，主要著作是論國民教育。他強(qiáng)烈批判教會教育，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該由國家創(chuàng)辦。教育的目的是培養(yǎng)公民。2.帝國大學(xué)令與大學(xué)區(qū)制19世紀(jì)1806年法蘭西第一帝

31、國時(shí)期，拿破侖頒布了帝國大學(xué)令，確立了中央集權(quán)式教育管理體制。（1）主要內(nèi)容：設(shè)立帝國大學(xué)為政府管理全國教育的機(jī)構(gòu)，并根據(jù)帝國大學(xué)令實(shí)行大學(xué)區(qū)制，劃全國為29個“大學(xué)區(qū)”，區(qū)內(nèi)設(shè)大學(xué)一所，中小學(xué)若干所；帝國大學(xué)設(shè)立總監(jiān)，由皇帝任命，大學(xué)區(qū)的最高長官是總長，管理區(qū)內(nèi)各級教育，向帝國大學(xué)的總監(jiān)負(fù)責(zé)；（2）特點(diǎn)：教育管理權(quán)力高度集中；全國的教育實(shí)行學(xué)區(qū)化管理；開辦任何學(xué)校的教育機(jī)構(gòu)必須得到國家的批準(zhǔn)；一切公立學(xué)校的教師都是國家的官吏；拿破侖建立的中央集權(quán)教育領(lǐng)導(dǎo)體制，對法國國民教育的管理與法國教育的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。3.費(fèi)里教育法19世紀(jì)1881年和1882年，費(fèi)里提出兩項(xiàng)教育法案，確立了國民教育

32、義務(wù)、免費(fèi)、世俗化的原則。該法案為以后近百年間法國國民教育的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。主要內(nèi)容為：6-13歲為法定義務(wù)教育年齡，接受家庭教育的兒童必須自第三年起每年到學(xué)校接受一次檢查，對不送兒童入學(xué)的家長處以罰款、監(jiān)禁等處分；免除公立幼兒園及初等學(xué)校的學(xué)雜費(fèi)，免除師范學(xué)校的學(xué)費(fèi)與膳食、住宿費(fèi)用；取消公立學(xué)校的宗教課，改設(shè)道德與公民教育課。4.郎之萬-瓦隆教育改革方案20世紀(jì)1947年，郎之萬和瓦隆為主席的教育改革委員會提交了教育改革方案。該方案批評了法國教育的弊端，對各級學(xué)校的組織和制度以及教育內(nèi)容和方法，提出了具體的改革意見。教育委員會強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)徹底重新加以改造，消除雙軌制，實(shí)現(xiàn)教育民主化。六條原則：

33、社會公正；工作和學(xué)科價(jià)值平等；人人都有接受完備教育的權(quán)利；在加強(qiáng)專門教育的同時(shí)，適當(dāng)注意普通教育；各級教育實(shí)行免費(fèi)；加強(qiáng)師資培養(yǎng)，提高教師地位。實(shí)施6-18歲學(xué)生的免費(fèi)義務(wù)教育，分為三階段：基礎(chǔ)教育；方向指導(dǎo)階段；決定階段；（3）每一階段的教育都應(yīng)注重對每一學(xué)生的診斷，鑒別其長處與欠缺，因材施教。教育組織應(yīng)盡量采用小組的形式，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生地社會責(zé)任感；（4）影響：雖并未實(shí)施，但在它的影響下，法國開始大力擴(kuò)充初等教育，同時(shí)把較好的初等學(xué)校升格為中學(xué)，促進(jìn)了中等教育的普及，基本實(shí)現(xiàn)了初等和中等教育的銜接。5.1959年教育改革法1959年，戴高樂政府頒布了教育改革法。規(guī)定，義務(wù)教育年

34、限由戰(zhàn)前的6-14歲延長到16歲，并規(guī)定到1969年完全實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。但因?qū)嵤┎襟E不靈活，在實(shí)踐中并未完全實(shí)施。德國1.初等國民教育的興起2.巴西多與泛愛學(xué)校（1）巴西多：贊同盧梭的教育思想，認(rèn)為教育的最高目的是增進(jìn)人類現(xiàn)世幸福，培養(yǎng)掌握實(shí)際知識、具有泛愛思想、健康、樂觀的人；反對兒童的封建式經(jīng)院教育，主張熱愛兒童，讓兒童自由發(fā)展；（2）泛愛學(xué)校：泛愛學(xué)校是受盧梭和夸美紐斯教育思想而出現(xiàn)的新式學(xué)校，是自然主義在德國的實(shí)踐，是德國資產(chǎn)階級反封建的啟蒙教育運(yùn)動。創(chuàng)始人是巴西多；教育原則：適應(yīng)自然；教學(xué)方式：讓兒童主動地學(xué)習(xí)，注重實(shí)用性和兒童的興趣，寓教育于游戲之中；教學(xué)內(nèi)容：實(shí)科知識、體育、音樂和

35、勞動等；影響:傳播資產(chǎn)階級進(jìn)步的人文主義教育思想，起到了反封建教育作用，但是泛愛運(yùn)動所形成的教育思想過于注重兒童的自由而受到了后來赫爾巴特等人的批評。3.實(shí)科中學(xué)1708年虔信派信徒席姆勒在哈勒創(chuàng)辦了“數(shù)學(xué)、力學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)科中學(xué)”，此后在各地都有發(fā)展；這是一種既具有普通教育性質(zhì)，又具有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校；排除課程內(nèi)容的純古典主義的傾向，注重自然科學(xué)和實(shí)科知識的學(xué)習(xí)，適應(yīng)了德國資本主義經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來的需要；實(shí)科中學(xué)的社會地位比文科中學(xué)低得多，學(xué)生不能升入大學(xué)，大多只能進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域。4.柏林大學(xué)與現(xiàn)代大學(xué)制度的確立1810年，在洪堡、費(fèi)希特等人的領(lǐng)導(dǎo)下，德國創(chuàng)辦了柏林大學(xué)。柏林大學(xué)是一所新型

36、大學(xué)，注重開展哲學(xué)、科學(xué)和學(xué)術(shù)研究，提倡學(xué)習(xí)和教學(xué)自由，建立了講座教授制度和習(xí)明納制度，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。從而確立了以研究為核心的現(xiàn)代大學(xué)制度。5.德意志帝國與魏瑪共和國時(shí)期的教育（1）德意志帝國時(shí)期形成了三軌學(xué)制，產(chǎn)生了三種學(xué)校：為勞動人民設(shè)立的國民學(xué)校；為中層階級設(shè)立的中間學(xué)校；為上層階級設(shè)立的文科中學(xué)；（2）魏瑪憲法：規(guī)定了共和國教育發(fā)展的指導(dǎo)思想，反映了一戰(zhàn)后德國民主化的要求；主張建立公共學(xué)校系統(tǒng)，廢除雙軌制，建立統(tǒng)一的四年制初等學(xué)校，提供免費(fèi)的義務(wù)教育；評價(jià):對德國的現(xiàn)代教育有巨大的促進(jìn)，但也有著強(qiáng)烈的民族主義的國家主義的傾向。6.改組和統(tǒng)一公立普通學(xué)校教育的總綱計(jì)劃1959年德國

37、教育委員會公布此計(jì)劃，主要探討如何改進(jìn)普通初等和中等教育等問題。（1）主要內(nèi)容：所有兒童均接受四年制的基礎(chǔ)學(xué)校教育，然后再接受兩年促進(jìn)階段的教育。兩年促進(jìn)階段的教育旨在給學(xué)生充分發(fā)展能力和特長的機(jī)會，以便通過考試進(jìn)入不同類型的中等教育機(jī)構(gòu)；建議設(shè)置三種中學(xué)：主要學(xué)校、實(shí)科中學(xué)和高級中學(xué)；（2）評價(jià)：提出的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)既保留了德國傳統(tǒng)的等級性特征，又適應(yīng)了二戰(zhàn)后聯(lián)邦德國社會勞動分工對學(xué)校培養(yǎng)人才規(guī)格和檔次的不同要求；對激發(fā)兒童個性才能的發(fā)展也有一定的積極作用。俄國及蘇聯(lián)1.彼得一世教育改革17世紀(jì)彼得一世教育改革中，最重要的措施是創(chuàng)辦學(xué)校。專門教育：為盡快培養(yǎng)改革和發(fā)展所需的專門人才，創(chuàng)辦了很多

38、具有實(shí)科性質(zhì)的學(xué)校，特別是軍事技術(shù)方面；初等教育：進(jìn)行了舉辦國立初等普通中學(xué)的嘗試；中等和高等教育：創(chuàng)辦了俄國科學(xué)院及附設(shè)文科中學(xué)和大學(xué)；科學(xué)家羅蒙諾索夫創(chuàng)辦了莫斯科大學(xué)及其附屬文科中學(xué)。2.國民教育章程18世紀(jì)1786年，由葉卡捷琳娜二世成立的國民學(xué)校委員會頒布了國民學(xué)校章程。（1）主要內(nèi)容：在各省城設(shè)立中心國民學(xué)校，修業(yè)5年；在各縣城設(shè)立初級國民學(xué)校，修業(yè)2年；課程內(nèi)容上是前兩年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課，后三年學(xué)習(xí)專業(yè)課。（2）評價(jià)：俄國歷史上發(fā)布最早的有關(guān)國民教育制度的正式法令，標(biāo)志著俄國教育制度化和法制化的開端；初等、中等教育被忽視和外省缺乏學(xué)校教育的情況有所改變；沒有涉及農(nóng)村地區(qū)的教育。3.蘇聯(lián)建

39、國初期的教育管理體制改革“十月革命”勝利后，蘇維埃政府對舊教育進(jìn)行了根本性的改革。重點(diǎn)是廢除舊的教育制度，改變學(xué)校性質(zhì)，確立無產(chǎn)階級政黨對教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位。（1）措施：建立教育人民委員會和國家教育委員會，闡明了教育工作的總方針和基本原則；實(shí)施免費(fèi)、普及的義務(wù)教育，清除了教會對學(xué)校的影響；廢除了舊的國民教育管理制度，撤銷學(xué)區(qū)制，撤銷學(xué)堂管理處和視察處等機(jī)構(gòu)。國民教育總的領(lǐng)導(dǎo)由國家教育委員會承擔(dān)，各地方的教育由地方的工農(nóng)兵代表蘇維埃執(zhí)行委員會所屬的國民教育局負(fù)責(zé)。（2）評價(jià)：克服了革命前學(xué)校管理方面的分散和混亂的現(xiàn)象，保證學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一快速地?cái)M定出新的社會主義教育體制的總的原則。4.統(tǒng)一勞動學(xué)校規(guī)

40、程20世紀(jì)1918年，國家教育委員會公布了該章程。（1）主要內(nèi)容：蘇聯(lián)的一切學(xué)校（除高等學(xué)校外）一律命名為統(tǒng)一勞動學(xué)校；所有的兒童都進(jìn)入同一類型的學(xué)校，都有權(quán)沿著這個階梯升入高一級的學(xué)校學(xué)習(xí)；強(qiáng)調(diào)“新學(xué)校應(yīng)當(dāng)是勞動的”，并且把勞動列入學(xué)校課程；把學(xué)校分為兩個階段：第一級招收8-13歲的兒童，學(xué)習(xí)期限5年；第二級招收13-17歲的少年和青年，學(xué)習(xí)期限4年。兩級學(xué)校都是免費(fèi)的，并相互銜接，試圖實(shí)現(xiàn)普及義務(wù)教育，但是在當(dāng)時(shí)的條件下是無法做到的；評價(jià)：1）缺點(diǎn)在制定上述學(xué)制的過程中，往往把“統(tǒng)一”混同于“劃一”，并用勞動生產(chǎn)代替教學(xué)過程，是統(tǒng)一學(xué)校勞動制度同經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的矛盾日益突出，不得不建立各種

41、過渡性質(zhì)的學(xué)校來補(bǔ)充；取消了一切必要的、合理的教學(xué)制度，取消教學(xué)計(jì)劃，廢除考試和家庭作業(yè)；不正確地解釋了教師的作用，過高地估計(jì)了勞動在學(xué)校生活中的地位。2）優(yōu)點(diǎn)：是蘇聯(lián)教育史上第一個重要的教育立法；在世界教育史上第一次貫徹了非宗教的、真正民主的、社會主義的教育原則；批判了舊學(xué)校的形式主義、脫離生活實(shí)際的傾向，要求把教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合起來；強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展兒童個性、主動性和創(chuàng)造性。5.20世紀(jì)20年代的學(xué)制調(diào)整和教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)（1）學(xué)制調(diào)整：將原先的統(tǒng)一勞動學(xué)校制度變成了以下學(xué)制：四年制小學(xué)，七年制小學(xué)，九年制小學(xué)和中等技術(shù)學(xué)校；（2）教學(xué)改革試驗(yàn)為根本上改革舊的教學(xué)內(nèi)容和方法，公布了國家學(xué)術(shù)委員會教

42、學(xué)大綱。1）主要內(nèi)容：完全取消學(xué)科界限，將指定要學(xué)生學(xué)習(xí)的全部知識，按自然、勞動和社會三個方面的綜合形式來排列，以勞動為中心；采用勞動教學(xué)法，即在自然環(huán)境中，在勞動和其他活動中進(jìn)行教學(xué)。；主張廢除教科書，推行“工作手冊”“活頁課本”等；取消班級授課制，采用分組實(shí)驗(yàn)制和設(shè)計(jì)教學(xué)等。（2）評價(jià)：1）優(yōu)點(diǎn)力圖通過單元教學(xué)的形式，把學(xué)校的教學(xué)工作同現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，克服舊學(xué)校教學(xué)和生活完全脫離的特點(diǎn)，并加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系，培養(yǎng)兒童的主動性和創(chuàng)造性。2）缺點(diǎn)：破壞了各門學(xué)科之間的內(nèi)在邏輯，曲解了教學(xué)活動與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，因而削弱了學(xué)校中系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)和基本的讀寫算能力。6.20世紀(jì)30年代

43、教育的調(diào)整、鞏固和發(fā)展從1931年開始，蘇聯(lián)進(jìn)行了一次新的教育改革，頒布了關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定，這是30年代蘇聯(lián)改革的綱領(lǐng)性文件1）主要內(nèi)容：對學(xué)校的基本任務(wù)、教學(xué)方法、干部、中小學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)以及學(xué)校管理等方面提出了明確的要求和具體的改進(jìn)措施，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識和傳統(tǒng)的教學(xué)方法；評價(jià)：1）優(yōu)點(diǎn)：對克服蘇聯(lián)普遍學(xué)校工作中存在的缺點(diǎn)，提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，使之更加適合社會主義建設(shè)的需要具有重要意義；改變了學(xué)生和老師醉心于參加勞動而忽視學(xué)校教學(xué)工作的錯誤傾向。2）缺點(diǎn)：導(dǎo)致學(xué)校工作走上另外一個極端，即忽視學(xué)生的勞動教育。美國1.殖民地普及義務(wù)教育馬薩諸塞的法令對早期殖民地的普及有重要意義；1751年，富蘭克林

44、創(chuàng)辦了第一所文實(shí)中學(xué)，到19世紀(jì)上半期文實(shí)中學(xué)成為中等教育的主體。19世紀(jì)下半葉，公立學(xué)校逐步取代文實(shí)中學(xué)。2.賀拉斯曼與公立學(xué)校運(yùn)動（10天津 簡 簡述美國公立學(xué)校運(yùn)動的主要內(nèi)容）（1）公立學(xué)校運(yùn)動：19世紀(jì)30年代主要指依靠公共稅收維持，由公共教育機(jī)關(guān)管理，面向所有公眾的免費(fèi)得義務(wù)教育運(yùn)動；19世紀(jì)上半期主要在小學(xué)，19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初期，主要在中學(xué)；意義：奠定了美國資本主義教育制度的基礎(chǔ)，促進(jìn)了義務(wù)教育的開展和師范學(xué)校的發(fā)展。（2）賀拉斯曼19世紀(jì)美國著名的教育家，在推動公立學(xué)校發(fā)展上做出了重要貢獻(xiàn)，被稱為“美國公立學(xué)校運(yùn)動之父”。教育思想：普及教育思想和師范教育思想；教育內(nèi)容：對體

45、育、智育、政治教育、道德教育、宗教教育等都進(jìn)行了論述；重視師范教育，提倡設(shè)立師范學(xué)校培訓(xùn)未來教師。3.莫雷爾法案（10華東名）1962年，林肯總統(tǒng)批準(zhǔn)了議員莫雷爾提議的莫雷爾法案。（1）主要內(nèi)容：聯(lián)邦政府按各州在國會的議員人數(shù)，撥給每個議員三萬英畝土地，各州應(yīng)將增地收入開辦或資助農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝學(xué)院。大多數(shù)州都將增地收入用來創(chuàng)辦農(nóng)工學(xué)?；蛟谠械拇髮W(xué)內(nèi)附設(shè)農(nóng)工學(xué)院。農(nóng)工學(xué)院的發(fā)展開創(chuàng)了高等教育為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的方向，改變了高等教育種理論輕實(shí)踐的傳統(tǒng)。在此法案的影響下，美國州立農(nóng)工學(xué)院興起，促進(jìn)了美國高等教育的發(fā)展，形成了美國高等教育的社會服務(wù)特性。4.六三三學(xué)制（1）背景：20世紀(jì)以后，美國中等

46、教育的智力教育模式忽視社會職能，難以滿足社會要求，受到批判，引發(fā)了改組中等教育的改革。1913年，美國教育協(xié)會成立“中等教育改組委員會”，1918年委員會提出了中等教育的基本原則的報(bào)告。該報(bào)告指出：1）指出美國教育的指導(dǎo)原則應(yīng)是民主觀念的原則，應(yīng)使每一個成員通過為他人和為社會服務(wù)的活動來發(fā)展他的個性；2）中等教育必須以全體青年的完善和有價(jià)值的生活為宗旨，引導(dǎo)青年向著高尚的目標(biāo)改造自己和社會；3）概括了中等教育的目標(biāo)：（1）健康；(2)掌握基本的方法；(3）高尚的家庭成員；(4）職業(yè)；(5）公民資格；(6）適宜地使用閑暇；(7）道德品格。4）為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，報(bào)告建議改組學(xué)制，形成六三三制，并建

47、立組織統(tǒng)一、包容所有課程的綜合中學(xué)。（2）意義：1）肯定了六三三學(xué)制和綜合中學(xué)的地位；2）提出了中學(xué)不應(yīng)是一個選擇機(jī)構(gòu)，也不是大學(xué)的附屬機(jī)構(gòu)，而是面向所有學(xué)生并為社會服務(wù)的學(xué)校的思想。5.初級學(xué)院運(yùn)動19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起的初級學(xué)院運(yùn)動，是這一時(shí)期美國高等教育發(fā)展中一次具有重要意義的革新運(yùn)動。初級學(xué)院是一種從中等教育向高等教育過渡的教育。（1）初級學(xué)院的特點(diǎn)：招收高中畢業(yè)生，學(xué)制兩年，授以比高中稍廣一些的普通教育和職業(yè)教育方面的知識；由地方社區(qū)以及私人團(tuán)體和教會開辦，不收費(fèi)或收費(fèi)較低；學(xué)生就近人學(xué)，可以走讀，無年齡限制，也無入學(xué)考試；初級學(xué)院課程設(shè)置多樣，辦學(xué)形式靈活，學(xué)生畢業(yè)后可以直接就業(yè)

48、，也可以轉(zhuǎn)入四年制大學(xué)的三年級繼續(xù)學(xué)習(xí)。（2）初級學(xué)院的評價(jià)：優(yōu)點(diǎn)：初級學(xué)院滿足了希望進(jìn)大學(xué)繼續(xù)字習(xí)的人數(shù)迅速增加的要求，也提供了一些學(xué)生接受一定職業(yè)教育的機(jī)會；不利之處：學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)格，學(xué)生缺少離家生活的成長經(jīng)驗(yàn)等。（3）初級學(xué)院運(yùn)動的評價(jià)：是美國高等教育大眾化和民主化進(jìn)程的產(chǎn)物；適應(yīng)美國社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的需要，成為美國高等教育的重要組成部分，構(gòu)成了美國高等教育體系中的一個重要層次。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國的初級學(xué)院得到更快發(fā)展，并影響到其他發(fā)達(dá)國家，有力地推動了高等教育的普及。6.國防教育法（10曲師簡簡述國防教育法的基本內(nèi)容和意義）蘇聯(lián)衛(wèi)星上天之后，美國要求對教育進(jìn)行改革，195

49、8年頒布此法。（1）主要內(nèi)容：加強(qiáng)普通學(xué)校的自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和現(xiàn)代外語（即所謂“新三藝”）的教學(xué)；加強(qiáng)職業(yè)技術(shù)教育；強(qiáng)調(diào)“天才教育”；增撥大量教育經(jīng)費(fèi)，設(shè)立國防研究獎學(xué)金；此后，內(nèi)容不斷得到修正。（2）意義：認(rèn)識到教育在國際競爭中的重要性，教育與國家的安危和國家的前途命運(yùn)息息相關(guān)；有利于美國教育的發(fā)展，有利于教育質(zhì)量的提高，有利于培養(yǎng)科技人才。7.中小學(xué)教育法20世紀(jì)60年代，為了繼續(xù)改善教育機(jī)會不平等問題，美國進(jìn)行了教育改革，1965年，通過此法。（1）主要內(nèi)容：提出了中小學(xué)的教育目標(biāo)：指出小學(xué)生更應(yīng)加強(qiáng)文化教育，為將來接受專業(yè)教育打好基礎(chǔ)，中學(xué)的目標(biāo)則應(yīng)是為培養(yǎng)未來的學(xué)者、專家打基礎(chǔ)，學(xué)會鉆

50、研科學(xué)的方法；要求政府撥款獎勵推動黑人、白人學(xué)生合校的工作，規(guī)定凡自動而認(rèn)真合并的學(xué)?？梢灶I(lǐng)取大量的補(bǔ)助費(fèi)；制訂了一系列對處境不利的兒童的教育措施和幫助政策。該法案對于中小學(xué)教育質(zhì)量的提高和教育公平的實(shí)現(xiàn)具有重要作用。8.生計(jì)教育和“返回基礎(chǔ)”教育運(yùn)動20世紀(jì)70年代美國教育暴露出中小學(xué)生缺乏社會適應(yīng)能力，普通教育缺乏基礎(chǔ)訓(xùn)練等問題，針對這些問題，70年代美國教育改革出現(xiàn)了生計(jì)教育和“返回基礎(chǔ)”教育運(yùn)動。（1）生計(jì)教育生計(jì)教育是美國教育總署署長馬蘭于1971年開始倡導(dǎo)的一種教育。1）主要內(nèi)容：生計(jì)教育的實(shí)質(zhì)是以職業(yè)教育和勞動教育為核心的適應(yīng)社會的教育，這種教育要求以職業(yè)教育為中心重新建立教育制

51、度；1974年美國國會通過了生計(jì)教育法，采取實(shí)際步驟推行生計(jì)教育；它的實(shí)施是把幼兒園、中小學(xué)、大專院校學(xué)生以及成人都作為教育對象。它和終身教育有些重疊，但突出職業(yè)教育的特點(diǎn)，中小學(xué)階段是生計(jì)教育的重點(diǎn)實(shí)施階段。2）評價(jià)：生計(jì)一教育是美國社會失業(yè)率較高，人們對自己的就業(yè)問題憂心忡忡的心態(tài)在教育制度上的反映。這種教育不可能解決社會制度固有的弊端，只能是一種安慰人們適應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)的生存措施，并不鼓勵人們奮起改造社會。（2）“返回基礎(chǔ)”教育運(yùn)動是美國1976年開始的在美國基礎(chǔ)教育委員會倡導(dǎo)和推動下進(jìn)行的一項(xiàng)改革運(yùn)動。1）主要內(nèi)容：強(qiáng)調(diào)閱讀、寫作和算術(shù)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練；取消選修課，增加必修課，加強(qiáng)英語、

52、自然科學(xué)、數(shù)學(xué)和歷史等必修科目；加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用，不讓學(xué)生有任何自主的活動；要求使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法和評價(jià)方式，嚴(yán)明紀(jì)律，強(qiáng)調(diào)考試等；有些州開始重視師資質(zhì)量的提高問題，多個州陸續(xù)出臺了教師證書考試制度。2）評價(jià)：實(shí)質(zhì)上是美國的一種恢復(fù)傳統(tǒng)教育的思潮，它否定了“進(jìn)步教育”運(yùn)動的基本主張，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格管理，提高教育質(zhì)量，但是這一教育運(yùn)動遭到了許多指責(zé)，認(rèn)為它過分贊賞和重振傳統(tǒng)教育，所以在80年代以后又漸漸地消沉下去了。9.國家在危機(jī)中20世紀(jì)80年代初期，美國中小學(xué)教育質(zhì)量問題成為社會關(guān)注的中心。1983年，美國中小學(xué)教育質(zhì)量調(diào)查委員會提出國家在危機(jī)中：教育改革勢在必行的報(bào)告，這個報(bào)告成了美國80年代

53、中期開始的教育改革的綱領(lǐng)性文件，改革的中心是提高教育質(zhì)量。1）改革建議：加強(qiáng)中學(xué)五門“新基礎(chǔ)課”數(shù)學(xué)、英語、自然科學(xué)、社會科學(xué)、計(jì)算機(jī)課程的教學(xué)；提高教育標(biāo)準(zhǔn)和要求；改進(jìn)師資專業(yè)訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)，提高教師素質(zhì)；聯(lián)邦政府、州和地方的官員以及學(xué)校校長和學(xué)監(jiān)，都必須發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)教改的實(shí)施。各級政府、學(xué)生家長以及全體公民都要為實(shí)現(xiàn)教改的目標(biāo)提供必要的財(cái)政資助。評價(jià)：雖然有人批評美國在重視教育質(zhì)量的同時(shí)，又出現(xiàn)了忽視靈活性、忽視情感培養(yǎng)等問題。但是，就總體而言，國家在危機(jī)中：教育改革勢在必行產(chǎn)生的效應(yīng)是積極的。日本1.明治維新時(shí)期教育改革19世紀(jì)1868年，日本建立了地主和資產(chǎn)階級聯(lián)合執(zhí)政的天皇明治政

54、府，實(shí)施了一系列的改革政策，史稱“明治維新”，其中也包括對教育的改革。（1）主要內(nèi)容：建立中央集權(quán)式的教育管理體制，1871年設(shè)立文部省，主管全國的文化教育事業(yè)；1872年頒布學(xué)制令，在確立教育領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上，建立全國的學(xué)校教育體制，規(guī)定實(shí)行中央集權(quán)式的大學(xué)區(qū)制；普及初等義務(wù)教育；中學(xué)分為尋常中學(xué)和高等中學(xué)兩類，分別承擔(dān)就業(yè)和升學(xué)任務(wù)；努力發(fā)展高等教育，建立東京大學(xué)，頒布帝國大學(xué)令；建立完善的師范教育制度，發(fā)展職業(yè)教育。（2）意義：1）積極：使封建教育向近代資本主義教育轉(zhuǎn)變；建立并完善了學(xué)制，普及了初等義務(wù)教育，發(fā)展了中等和高等教育，為日本的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，提高了日本國民文化水平；善于吸收外

55、國教育經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合本國實(shí)際。2)消極：自上而下，帶有很大的不徹底性，帶有濃厚的封建主義和軍國主義的色彩；學(xué)校令和教育敕語主張國家對教育的控制，維護(hù)日本天皇制國家主義，向日本人民灌輸尊君的封建思想。2.軍國主義教育體制的形成和發(fā)展3.教育基本法和學(xué)校教育法20世紀(jì)1947年，日本國會公布了教育基本法和學(xué)校教育法兩個重要的教育法案，否定了二戰(zhàn)時(shí)軍國主義教育政策，為二戰(zhàn)后教育指明了發(fā)展方向。這兩個法案標(biāo)志著二戰(zhàn)后日本教育改革的開端。（1）教育基本法1）主要內(nèi)容：教育目的：培養(yǎng)愛好和平、正義和真理，尊重個人價(jià)值，注重勞動和責(zé)任，充滿獨(dú)立自主精神，身心健康的國民；全體國民接受九年制義務(wù)教育；尊重學(xué)術(shù)自由

56、；政治教育是培養(yǎng)有理智的國民，不搞黨派宣傳；國立、公立學(xué)校禁止宗教教育；教育機(jī)會均等，男女同校；教師要完成自己的使命，應(yīng)受到社會尊重，保證教師享有良好的待遇；家庭教育和社會教育也應(yīng)得到鼓勵和發(fā)展。2）評價(jià)：提出的教育目標(biāo)與二戰(zhàn)前法西斯軍國主義教育政策截然不同，對二戰(zhàn)后日本教育發(fā)展有積極意義。（2）學(xué)校教育法1）主要內(nèi)容：廢除中央集權(quán)制，實(shí)行地方分權(quán)；采用六三三四單軌學(xué)制，延長義務(wù)教育年限，教科書要符合教育目標(biāo)的精神；高級中學(xué)以施行普通教育和專門教育為目的，分為單科制和綜合制；將原來多種類型的高等教育機(jī)構(gòu)統(tǒng)一成為單一類型的大學(xué)。大學(xué)以學(xué)術(shù)為中心，傳授和研究更高深的學(xué)問，培養(yǎng)學(xué)生研究和實(shí)驗(yàn)的能力；

57、設(shè)立研究生院；對教員、校長、教育經(jīng)費(fèi)、教育行政管理以及幼兒園教育、特殊教育等作了一些規(guī)定。；評價(jià)：是教育基本法的具體化，使二戰(zhàn)后日本教育系統(tǒng)有了法律保障。但有些條款還不完善。4.20世紀(jì)70-80年代的教育改革（1）70年代：關(guān)于今后學(xué)校教育綜合擴(kuò)充、整頓的基本措施咨詢報(bào)告，涉及中小學(xué)教育和高等教育的改革；在中小學(xué)教育上，日本提出了重視人的個性發(fā)展、國家和教育者的責(zé)任的3個基本目標(biāo)和10項(xiàng)具體措施；高等教育上，提出5個方面的要求和12項(xiàng)具體措施；頒布了關(guān)于改善中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃的標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)初中教學(xué)大綱高中教學(xué)大綱等法規(guī)。（2）80年代：1984年，成立“臨時(shí)教育審議會”；1987年，文部省成立了“教

58、育改革推進(jìn)本部”；“臨時(shí)教育審議會”1987年的咨詢報(bào)告最具權(quán)威性，提出教育改革應(yīng)循序的原則:重視個性，國際化、信息化、向終身教育體制過渡；“臨時(shí)教育審議會”還提出具體改革建議：完善終身教育體制；2）改革中小學(xué)教育體制；3）強(qiáng)調(diào)按照靈活、多樣、柔性化的觀點(diǎn)改革教學(xué)；4）加強(qiáng)道德教育和體育；5）推進(jìn)高等教育和師資培訓(xùn)。第七章歐美教育思想的發(fā)展一、主要思想家1.夸美紐斯2.洛克3.盧梭4.裴斯泰洛齊5.赫爾巴特6.福祿培爾7.斯賓塞論教育8.馬克思和恩格斯9.杜威10.蘇聯(lián)教育思想（1）馬卡連柯（2）凱洛夫（3）贊科夫（4）蘇霍姆林斯基二、19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的教育思潮和教育實(shí)驗(yàn)1.新教育運(yùn)動2

59、.梅伊曼、拉伊的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)3.凱興斯泰納的“公民教育”與“勞作學(xué)校”理論4.蒙臺梭利的教育思想5.進(jìn)步主義教育運(yùn)動（1）昆西教學(xué)法（2）有機(jī)教育學(xué)校（3）葛雷制（4）道爾頓制（5）文納特卡計(jì)劃（6）設(shè)計(jì)教學(xué)法三、現(xiàn)代歐美教育思潮1.改造主義教育2.要素主義3.永恒主義4.新行為主義5.結(jié)構(gòu)主義教育6.終身教育思潮7.現(xiàn)代人文主義教育思潮一、主要思想家1.夸美紐斯：泛智論，教育適應(yīng)自然17世紀(jì)捷克的近代著名教育理論家和改革家，其思想代表著近代獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的開端，著作有大教學(xué)論、世界圖解。（1）教育目的與作用1）教育目的：宗教性：教育的最終目的是超越現(xiàn)實(shí)的人生，與上帝共享永恒的幸福，來世的永生

60、；現(xiàn)實(shí)性：學(xué)問、道德和虔信。通過教育使人認(rèn)識和研究世界上的一切事物，一邊享受現(xiàn)世的幸福，為永生做好準(zhǔn)備。教育作用：對國家和社會：改造社會，建設(shè)國家；教育對享受“第三重生活”（宗教）的作用；對人：發(fā)展智慧，從而成為成為身體、智慧、德行和信仰和諧發(fā)展的一代新人；不同等級的人受教育的目的有所不同。（2）論普及教育、泛智學(xué)校、統(tǒng)一學(xué)制及其管理實(shí)施夸美紐斯認(rèn)為人人都可以接受教育。這種普及教育的思想是其思想中的核心主題。普及教育的核心是泛智論。泛智論是指把一切知識教給所有人。泛智論：掌握對于人類來說必需的一切知識；這些知識可為所有的人們，所有的階層所掌握。2）普及教育：提出：他認(rèn)為從兒童的身心特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行