最新做一名專業(yè)型教師

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6、ance for a, to b vertical box distance for b, list can measured做一名具有專業(yè)感的教師 1996年聯(lián)合國教科文組織在關(guān)于教師地位的建議這一權(quán)威文獻(xiàn)中提出“教師是專業(yè)性職業(yè)”，認(rèn)為“它是一種要求教師具備經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練和持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識及專門技能的公共業(yè)務(wù)”。我們來關(guān)注話中的“嚴(yán)格訓(xùn)練而持續(xù)不斷的研究”這個短語。目前的師范教育遠(yuǎn)沒有達(dá)到“嚴(yán)格訓(xùn)練”，眾多教師一年里又難得翻教育書籍，難得寫教育思考，“持續(xù)不斷的研究”的意識都成問題，行動更是遙遙無期，我們還能用怎樣的專業(yè)態(tài)度與水準(zhǔn)，來抱怨教師地位和待遇不高？要知道，別人不

7、重視你的根源正是你不重視自己，大眾不把教育的神圣當(dāng)回事，其根源正是教師不把教育看得神圣。任何職業(yè)，只有首先被其從業(yè)者看重，才能引起別人的重視。當(dāng)所有的教師都把教育看得足夠尊嚴(yán)的時候，當(dāng)所有教師都把它當(dāng)作生命一樣神圣守候的時候，別人就不能不對它肅然起敬。一個具備教師專業(yè)水準(zhǔn)的教師當(dāng)有以下特征：具有心靈的力量。一直以來我們都錯誤地以為教師是教書的，不，教師是教“人”的。教師教書，并力求把書教好，讓學(xué)生考出好成績是無奈之舉，是強(qiáng)悍的應(yīng)試教育下的一種生存性的妥協(xié)。但是這種妥協(xié)不應(yīng)付出“只教書不教人”這樣慘重的代價。一個教師要具有心靈的力量，那就是在他心靈深處已把自己的人生信念和人生價值鎖定于教育，他在

8、現(xiàn)實的妥協(xié)中始終堅守著教育的理想，不管教育的現(xiàn)實與教育的理想之間有著怎樣無法調(diào)和的矛盾。我們堅信，一個人只要理想之光不滅，就一定能朝著教育的理想境界前進(jìn)。這種心靈的力量在今天顯得尤為迫切和珍貴。具有情意的關(guān)懷。教師應(yīng)當(dāng)是一個內(nèi)心細(xì)膩、情感豐富的人。孩子的情感是稚嫩而敏感的，教師如果粗枝大葉，那么與孩子朝夕相處時就會不經(jīng)意地傷害他們。一旦傷害了學(xué)生的情感，那么學(xué)習(xí)對學(xué)生來說，便會是一件了無生趣的事。作家陳丹燕說，人的情感就像是皮膚，用得多了，就會粗糙起來，長出老繭，不敏感了。一個教師的情感的偉大之處就在于，他每接一個班、每帶一批學(xué)生，就和學(xué)生建立起初戀般的美好感情。有了這種美好，有這股情意的清泉

9、，教育就會產(chǎn)生神奇的心的力量，學(xué)生和教師之間就會涌動著永遠(yuǎn)的愛的溪流，彼此信任和依戀。具有人格的熏染。教育是一種影響，人格是一種熏染。一個具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師一定是個人格高尚的人。他對人世的看法，對名利的看法，對生活的態(tài)度，對學(xué)習(xí)的理解，對事物的寬容，對美好的追求，對丑陋的鞭策，他堅強(qiáng)的意志，恒久的毅力，敬業(yè)的品質(zhì)，純凈的心底，都將了無痕跡卻又清晰鮮明地印刻在學(xué)生的心頭。這種教育或許不在課堂，或許無法用考試來測量，但它卻是一切教育的基石，任何教育的力量都將從這里生發(fā)，任何人類的偉大和創(chuàng)造都將從這里起步。一個失去人格的教師，一個只在知識和考試?yán)飹暝慕處煟淙烁袷遣煌暾?，這種缺陷對教育是一種致命

10、的傷害，對學(xué)生也是如此。構(gòu)建健全的教育人格，是教師專業(yè)涵養(yǎng)的重要內(nèi)容。具有文化的氣質(zhì)。教師應(yīng)該代表著先進(jìn)的文化。如果教師不能成為先進(jìn)文化的杰出代表，那么任何人的擔(dān)任都將使教育蒙羞。教師是知識分子，是知識分子中的知識分子。每一個具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師必定是個讀書人，也只有不斷地讀書，把讀書化為生命的一部分，這樣的教師才是永遠(yuǎn)的人師，才是永遠(yuǎn)走在文化前沿的文化人。這樣教一輩子書，讀一輩子書，歲月老去，走到講臺的，即便沒準(zhǔn)備什么，即便只是隨口說幾句、隨手涂幾句，講臺也將因此而染上文化的光澤，迸射人生的儒雅。具有智慧的實踐。教育是一項實踐性很強(qiáng)的工作，這項工作固然需要經(jīng)驗的支持，更重要的是需要智慧的決斷。

11、一個教師是否具備專業(yè)水準(zhǔn)正于他是否具有教育實踐的智慧，他能否將教育的設(shè)想和意圖在智慧的、愉悅的實踐中完成?？梢钥隙ǖ卣f，一個愛敲教鞭的教師還不具備專業(yè)水準(zhǔn)。具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師是睿智、平和、博大的，他們能從多元的角度思考問題，解決問題；他們能從人的心靈深處出發(fā)，找到教育的契機(jī)和力量；他們還具備創(chuàng)生教育資源的能力，教材只是一個例子，一個樣本，他們能夠從學(xué)生的實際出發(fā)創(chuàng)生更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特征以及自己的教學(xué)個性的教材來。實踐一方面檢驗其智慧，另一方面又在不斷豐富其智慧。從嚴(yán)格意義上講，教師不是知識的象征，而是智慧的像征。 此外，從實踐操作層面和教師教學(xué)的技術(shù)和能力來講，當(dāng)前教師的專業(yè)性體現(xiàn)在以下五個方

12、面：“教材的解讀能力”。畫家不一定能成為優(yōu)秀的美術(shù)老師，作家不一定能成為優(yōu)秀的語文老師，數(shù)學(xué)家不一定能成為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，原因就在于他們還不具備對教材的解讀能力。一個教師，其專業(yè)能力的最根本之處在于，他閱讀教材的時候能自覺地從學(xué)生學(xué)的角度、教師教的角度以及訓(xùn)練價值的角度、人文熏陶的角度、難度把握的角度、坡度設(shè)置的角度，去審視教材，從而篩選出最具科學(xué)性、藝術(shù)性和有價值的教學(xué)要素來。這種能力必須成為教師的基本功，它是教師區(qū)別于其他人的重要標(biāo)志?！芭c學(xué)生的交往能力”。成年人一般都和成年人打交道，由于年齡相仿，就較容易設(shè)身處地地溝通和共鳴。教師卻不同，是與比自己小很多的孩子打交道，成人的價值觀和孩子的

13、價值觀有很大區(qū)別，這種價值取向上的差別，會造成師生之間的隔閡。目前師生間的感情隔閡是一個不容忽視的問題，也是師生無法享受教育幸福的重要原因?？梢哉f，良好的與學(xué)生的交往能力的缺失，正直接影響著師生的生活質(zhì)量。因此我認(rèn)為，把教師與學(xué)生交往的能力納入教師的基本功，是十分迫切的，每一個青年教師都要注意和學(xué)生多交往，在交往中掌握交往的技術(shù)、獲得交往的能力。“課堂組織管理能力”。課堂的組織管理需要一定的管理藝術(shù)和能力，這種藝術(shù)的本質(zhì)是要進(jìn)入學(xué)生的心靈世界。比如某個學(xué)生上課不專心聽講，提醒了，又分神了，那可能是他在課外或課間，遇到了煩心事，你意識到這些，就能正確地處理，有效地組織了?！巴话l(fā)事件的處理能力?！?/p>

14、學(xué)生間或師生間會有各種意想不到的突發(fā)事件，教師要具備處理突發(fā)事件的能力，就像一個軍隊首長要有處理突發(fā)戰(zhàn)機(jī)變化的能力一樣。戰(zhàn)爭，事關(guān)人的生命；教育，事關(guān)人的靈魂。之所以提出這個能力，是因為我們經(jīng)常能看到，眾多教師經(jīng)常簡單乃至粗暴地處理各種課堂上和課堂外的突發(fā)事件，一些研討課上，我們還能看到青年教師面對突發(fā)事件，手足無措，不了了之，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)質(zhì)量和課堂生活質(zhì)量，嚴(yán)重影響了學(xué)生的成長?！霸嚲砭幹颇芰??！蔽阌怪M言，在素質(zhì)教育旗幟下的學(xué)校依然存在著嚴(yán)重或比較嚴(yán)重的應(yīng)試教育，在很長一段時間里，我們無法回避升學(xué)，回避考試，考試已成為學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃块T無可抵擋的要事。隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為試卷的大

15、本營，“一體機(jī)”已成為生產(chǎn)試卷的專用機(jī)。很多老師不看試題質(zhì)量，拿來就用，導(dǎo)致學(xué)生“花時多、收益小”。在這一背景下，教師編制試卷的能力已不容忽視。讓教師具備編制試卷的能力，不是要讓教師從此沒日沒夜地去出試卷考學(xué)生，恰恰相反，由此，我們至少可以做到，沒有意義的試題不給學(xué)生做，從而讓學(xué)生省出精力去做更有益的事。知識都像人的衣服一樣，會舊，會過時，世界從來沒有像今天這樣瞬息萬變，知識和信息從來沒有像今天這樣的爆炸過。正像一位商業(yè)人士講的，你必須時刻睜大商業(yè)的眼睛，因為你一不留心商業(yè)信息和情報，你就會被無情的商海淹沒。作為教師，如果你不睜大眼睛，不以積極的心態(tài)去關(guān)注和學(xué)習(xí)新的知識和技能，你就會被淘汰。

16、理想教師的師德行為 教師從教的最高境界：學(xué)生佩服，學(xué)生敬仰，學(xué)生喜愛。 1學(xué)生佩服的是教師的學(xué)識和水平，能讓他們的學(xué)習(xí)有收獲感。 收獲感的最重要基礎(chǔ)，就是從學(xué)生的實際出發(fā)，這個實際應(yīng)該是一般的實際水平加個體的具體實際水平。 每個班級，每個學(xué)生都有不一樣的實際水平。我們不少教師在新接班的時候都會對這個班級進(jìn)行一些知識、水平和學(xué)習(xí)能力等方面的判斷，其中就有不少我們認(rèn)為不符合基本水平的情況，那么我們這時候要采取的，就一定不是如何貶評學(xué)生前面的學(xué)習(xí)，而是發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)掌握的基礎(chǔ)和存在的問題，并積極地幫助他們開展有效的學(xué)習(xí)。要知道，最沒有辦法的老師才把問題只歸結(jié)于學(xué)生，說這個學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣差，那個學(xué)生基礎(chǔ)爛

17、，還有某個學(xué)生家長如何不配合或家庭如何糟糕等等，這樣的結(jié)果只會給自己和學(xué)生都同時造成暗示，這種被“初始化”的心理暗示既表明教師在第一時間為自己找了條看似很有理由的退路（為自己的教學(xué)問題打點現(xiàn)實基礎(chǔ)），又把自己和學(xué)生置于問題和困難的陰暗面，這就會給我們后面的工作造成很大的被動。 當(dāng)我們把課堂作為我們與學(xué)生交往的主要陣地時，學(xué)生能否在課堂中成為學(xué)習(xí)的主人，這有時候幾乎完全取決于教師。換句話說，教師的教學(xué)水平的高低，會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，比如，同樣是語文教學(xué)，有的教師不僅能在課堂里抓住最重要的教學(xué)重點，用合適的方法幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)的難點，而且能在課堂抓住生成的問題開展教學(xué)，同時，也關(guān)注學(xué)生的課外

18、閱讀內(nèi)容的運(yùn)用，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)就會有較高的效率，課外對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)也會越來越有興趣；反過來，只會叫學(xué)生死記硬背的教師，沒幾天就會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，而在這樣的教學(xué)無能中，教師的工作也會越來越覺得沒有意義，越來越煩躁，其結(jié)果是可想而知的。 教師的教學(xué)水平一定是首先體現(xiàn)在課堂里的，對教材的深入研究，對學(xué)生的深入研究，一定是我們教學(xué)的基礎(chǔ)。 2學(xué)生敬仰的一定是教師的人品 教師的人品包括了很多方面，比如教師對自身的要求，包括與學(xué)生交往的語言，行為，等等。教師的品行是滲透并不斷地展示在自己的各種言行中的，其中有一個非常重要的基礎(chǔ)，就是對學(xué)生的態(tài)度和方法。 皮格馬利翁效應(yīng)：皮格馬利翁是古希臘神話中塞浦

19、路斯國王。這個國王性情孤僻，常年一人獨居。他善于雕刻，孤寂中用象牙雕刻了一座表現(xiàn)了他理想中的女性的美女像。久而久之，他竟對自己的作品產(chǎn)生了愛慕之情。他祈求愛神阿佛羅狄忒賦予雕像以生命。阿佛羅狄忒為他的真誠所感動，就使這座美女雕像活了起來。皮格馬利翁遂稱她為伽拉忒亞，并娶她為妻。這就是心理學(xué)稱的皮格馬利翁效應(yīng)，你期待的東西會變成現(xiàn)實。皮格馬利翁效應(yīng)曾被哈佛大學(xué)心理學(xué)教授羅森塔爾先生以實驗的形式得以證實，因此這一現(xiàn)象也被稱為羅森塔爾效應(yīng)。 羅森塔爾效應(yīng)：在教育學(xué)和心理學(xué)上，有一個著名的實驗，這個實驗是由美國著名的心理學(xué)家羅森塔爾教授設(shè)計完成的。他把一群小白鼠隨機(jī)地分成兩組：A組與B組，并且告訴A組

20、的飼養(yǎng)員說，這一組的老鼠非常聰明，同時又告訴B組的飼養(yǎng)員說，他這一組的老鼠智力一般。幾個月后，教授對這兩組的老鼠進(jìn)行穿越迷宮的測試，發(fā)現(xiàn)A組的老鼠真的比B組的老鼠聰明，他們能夠先走出迷宮并找到食物。于是，羅森塔爾教授得到了啟發(fā)，他想這種效應(yīng)能不能也發(fā)生在人的身上呢？他又來到了一所普通中學(xué)，在一個班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生的名單上圈了幾個名字，告訴他們的老師說，這幾個學(xué)生智商很高，很聰明。過了一段時間（差不多八個月），教授又來到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。羅森塔爾這時才對他們的老師說，自己對這幾個學(xué)生一點兒也不了解，這讓老師們很是意外。 為什么會發(fā)生這種現(xiàn)象呢？是“期望”這一神奇的魔力在起作用。羅森塔爾教授是著名的心理學(xué)家，在人們懂得心目中有很高的威望，老師們對他的話深信不疑，因此對他指出的那幾個學(xué)生產(chǎn)生了積極的期望，像對待聰明孩子那樣對待他們；而這幾個學(xué)生也感到了這種期望，也認(rèn)為自己是聰明的，從而提高了自信心，提高了對自己的要求標(biāo)準(zhǔn)，最終他們真的成為了優(yōu)秀的學(xué)生。 皮格馬利翁效應(yīng)告訴我們，對一個人傳遞積極的期望，就會使他進(jìn)步得更快，發(fā)展得更好。反之，向一個人傳遞消極的期望則