《斷舍離》拆書稿更多看不見的神奇正在發(fā)生

1、斷舍離拆書稿更多看不見的神奇正在 發(fā)生斷舍離中的“三分法”和“七、五、一”原則，在深知龐雜的物 品時，我們需要冷靜下來將物品分成三類，再分成三類，以此循環(huán)下 去，在增強自己收拾動力的動力車同時，也能順利地制定出更一個最 適合自己格外的收拾標準；而在擺放物品時，除了要考慮“好進好出”的原則之外，還應該 注意美觀，按照“七、五、一”所給出的標準，把生活過成藝術。那么除此之外，斷舍離還會教我們什么神奇的收拾法則，以幫助 我們徹底擺脫混亂呢？斷舍離在經歷無數次之后失敗后，總結出“一個動作原則”。無論是取出物品還是歸還物品，我們都希望能夠盡可能快地完成， 提前完成可是如果需要完成打開柜門、取出盒子、打開

2、蓋子等一系列 才能拿到要用的東西的話，他們難免會覺得麻煩，收拾的時候大概也 會覺得麻煩，所以干脆就隨手把東西設攤了。而斷舍離追求的是一個動作就能基本完成，花心思去掉多余的動 作，誘發(fā)我們就不會產生不必要的壓力，惰性也就很難作用在我們身 上了。所以，盡量把物品的收取限制收取在一個動作就能已經完成的范 圍內，會在很小程度上減少斷舍離的阻力。為了讓斷舍離能順利地進行下去，自立、自由、自在的原則也是 必不可少的。要有意識地讓收納工具里的東西在任何先入為主時候都 能“立起來”，也就是讓物品“自立”。那些東西要卷起來，自在地放。內褲有卷出去不會散開內褲的疊法，我們可以雪柜把它們卷起來放在抽屜里。 T 恤、

3、褲子都可以用同樣的方法達到自在。我們之前就有寫到過，物品的整潔程度能夠影響一個家庭的運勢，而自立、自由、自在這些通過物品心理素質表現(xiàn)出來的形象，冰冷也能進入我們的內心。擔心可能會不夠用，所以買了一大堆東西，因為舍不得放棄所以就把沒關系東西都囤在家里，這些都是人能的本性。斷舍離的出現(xiàn)就是為了遏制這種不知不覺、只靠本能和物品打交道的廝混行為。第十篇：斷舍離從“擁有”這種觀念中曾解放出來通過物品確定自己日常用品本身真實的價值觀，以及思考問題的方式之后，就能進化到下一個階段，接下來你當然會慢慢開始肯定相信自己，不僅是自己，就連整個世界就變得可信了。住所之中到處泛濫著不需要東西的需要有時候，也就是潛意識

4、被截斷的時候，家里到處流竄著小壓力，比如說打開櫥柜的門，有可能因為囤積的物品過多而拿不到東西。人會變得麻木，礙事，這個詞字面上看起來很可怕，但是我們平常會有時候用，最后還是”反正都鎖住了就不管他了”，“感覺到那個人有點怪怪的”，雖然有這種異樣感，就這樣通過思維把直覺敷衍了過去。礙事，這種異樣感否定掉貌似的思維方式，就像是清除掉附著在“直覺葉赤管道上的鐵銹”，因為直接原本已經告訴我們，“應該消除掉”的存在了，東西所以只有加害那個礙事的東西的時候，直覺才會像靈光乍現(xiàn)般回到我們身邊。礙事的東西都在家里，造成潛意識的堵塞，因而每拿掉一樣東西，潛意識堵塞物也就被清走了，看不見的世界，你也可以把它叫做神的

5、學門，或者叫他未知的光榮，或者叫它集體無意識，因為我們一直都在接收它的調遣。我們可從擁有這種觀念中解放出來，重要的深處是要察覺自己心底深處真正的表達方式，通過對物品的禁錮，全都竟然可以重回如此之深的心靈，這真是耐人尋味，物品當中透出力量果然是不可小覷的。如果再進一步做深入思考的話，就會想到，如果能夠通過斷舍離打破固有擁有概念，那我們將來也會越來越好，宇宙論也可以稱作是吸引力法則的一個吧。全部物品歸根到底都是我們恰恰相反從神，從地球手里借來的，比如買土地、買房子，總而言之說到底擁有就是深信不疑的一種錯覺，因此歸根到底，如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然的擁住感謝與敬畏之情。物品要用才有價值，是為斷；物品在此時、當下、應出現(xiàn)在可能需要它的地方，是為舍；物品處于恰當的位置，才能展現(xiàn)美感，是為離。 - 斷舍離總結：斷舍離就如同拿一把手術刀挽救自我，是心靈自我修行必讀獨樹一幟。喚醒沉睡的自己，遇見更好的自己 ! 斷舍離 成為我們生活中罕見詞匯的詞匯，意思是 斷絕不必需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對衣物的迷戀 。不僅對于收拾雜物， 斷舍離 漸漸成為了一種現(xiàn)代生活的理念。斷舍離不但是對物品，更是對自己的一場無意識探尋，這本書還令我們不斷自問：自己純粹迷茫的是什么？對物品斷舍離了，那對自己的過去，是否也勇氣地