做一個(gè)學(xué)習(xí)型、研究型、聰明型教師01課件

1、做一個(gè)學(xué)習(xí)型、研究型、智慧型教師北京市十一學(xué)校曾軍jlnd63721一.學(xué)習(xí)成為生活的習(xí)慣2閱讀的廣度，改變你生活的內(nèi)涵； 閱讀的深度，決定你思想的高低。決不能用昨天的知識(shí)，教今天的學(xué)生，適應(yīng)明天的社會(huì)。學(xué)習(xí)的速度小于社會(huì)前進(jìn)的速度，你就是退步者； 學(xué)習(xí)的速度只有大于社會(huì)前進(jìn)的速度，你才可能進(jìn)步者。3現(xiàn)代教師面對(duì)“三種世界” ：生活世界家庭、社會(huì)等知識(shí)世界學(xué)校、課堂教學(xué)、培訓(xùn)進(jìn)修等心靈世界價(jià)值判斷、道德準(zhǔn)則等教育，或稱終身教育，貫穿了三種世界，可以是從無到有、從少到多、從單一到整合的接受、積累、轉(zhuǎn)換、生成的過程；也可以是生命本體的能動(dòng)的體驗(yàn)、感悟、發(fā)展、完善、進(jìn)化、升

2、華的過程。估且稱為“智性”與“人性”的相輔相承。教育要傳播智慧，更要弘揚(yáng)良知。 4 教育資源構(gòu)成的第一要素是師資，教育質(zhì)量的關(guān)鍵是師資質(zhì)量，教育現(xiàn)代化的內(nèi)在動(dòng)力、實(shí)現(xiàn)標(biāo)志與核心組成部分都終將歸結(jié)為整體優(yōu)化的現(xiàn)代教師。 作為教育戰(zhàn)略的實(shí)施者與宏偉藍(lán)圖的描繪者，教師將以怎樣的行動(dòng)跟進(jìn)？這正是教育領(lǐng)域內(nèi)外的關(guān)注點(diǎn)紛紛聚焦于“現(xiàn)代教師”的原因。5 改進(jìn)美國(guó)教育的關(guān)鍵不是更先進(jìn)的技術(shù)、更大的圖書館，也不是更高的測(cè)試成績(jī)或者更小的班級(jí)規(guī)模。當(dāng)然，這些因素都在發(fā)揮重要作用，但是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生最大影響的是課堂授課教師。美國(guó)有些學(xué)校沒有技術(shù)設(shè)備和圖書館，學(xué)生使用過時(shí)的書本，但是他們的成績(jī)卻很高，其主要原因是在那樣的

3、教室中有博學(xué)敬業(yè)、熱情教學(xué)的教師。 6教師不讀書教育的致命傷痛 教書的先生都不讀書了，想起來就讓人吃驚和惶恐不安。 以其不讀書的形象去影響學(xué)生，以其空空如也的頭腦去思考問題，以其匱乏的信息去與人交流，以其貧乏的知識(shí)去教育學(xué)生，教育還能有什么好結(jié)果？ 因?yàn)椴蛔x書，教學(xué)沒有什么好方法，沒有什么新內(nèi)容，頭腦里沒有什么新問題，就容易自以為是。見不到新東西，目光自會(huì)短淺，言談舉止自然庸俗。7教師的傲慢與霸氣 二十多年的經(jīng)驗(yàn)告訴我:人常常是到了不熟悉的領(lǐng)域，才能估出自己的真價(jià)值；而在自己熟悉的領(lǐng)域，往往會(huì)夸大自己的本事。學(xué)科傲慢與霸氣可以說是一種封閉的傲慢與霸氣，克服傲慢與霸氣的辦法是開放，是去體驗(yàn)一下別

4、人的生活。 學(xué)科傲慢還是一種權(quán)力的傲慢，就是在自己控制的一畝三分地上稱王稱霸，頤指氣使?？朔@種傲慢的主要途徑是提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)民主精神和尊重學(xué)生的意識(shí)，多看別人長(zhǎng)處，多向書本學(xué)習(xí)，多向名家請(qǐng)教。 8 學(xué)科傲慢，從思維方式角度講，還是一種“確定性的傲慢”。法國(guó)當(dāng)代思想家埃德加莫南的教育的七個(gè)黑洞中有這樣的話：“人們教授確定性，然而需要教授的恰恰不是確定性?！边@話非常深刻。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，當(dāng)一個(gè)人自以為真理在手，一切都明白如晝 ，一切都確定無疑的時(shí)候，他肯定會(huì)傲慢的。所以我們的教育不能迷信標(biāo)準(zhǔn)答案。我們要從小就讓孩子明白，很多事都不那么確定，任何一個(gè)人知道的東西永遠(yuǎn)小于不知道的東西。這不是謙虛，

5、而是實(shí)事求是。 人們因無知而傲慢，因傲慢而更加無知。 在學(xué)生面前的傲慢，是最沒出息的傲慢。 傲慢在身上出現(xiàn)之時(shí)，正應(yīng)該是學(xué)習(xí)開始之時(shí)。9匱乏的現(xiàn)狀 中國(guó)大陸沒有頂級(jí)文學(xué)大師 中國(guó)大陸沒有諾貝爾得主 中國(guó)國(guó)民的人文關(guān)懷、環(huán)保意識(shí)、宗教情懷還應(yīng)該得到加強(qiáng)； 人與自我、人與人、人與自然之間的關(guān)系還需進(jìn)一步和諧。10視域（一） 全世界平均每年每人讀書最多的民族是猶太民族，為64本 ，平均每人每月讀5.3本 猶太民族每個(gè)14歲以上的孩子都必須和成人一樣，每月至少讀一本書11視域（二） 其次是前蘇聯(lián)，為55本，平均每人每月讀4.6本 視域（三） 美國(guó)現(xiàn)在正在開展平均每年每人讀書達(dá)50本的計(jì)劃 ，即每人每月

6、讀4.2本12中國(guó)的現(xiàn)狀（一） 2005年中國(guó)出版科學(xué)研究所組織進(jìn)行的第四次“全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查”的結(jié)果顯示，我國(guó)國(guó)民圖書閱讀率連續(xù)6年持續(xù)走低，國(guó)民閱讀率首次低于50%。 13中國(guó)的現(xiàn)狀（二）1999年首次調(diào)查發(fā)現(xiàn)國(guó)民的閱讀率為60.4%，2001年為54.2%，2003年為51.7%，而2005年為48.7% 在我國(guó)圖書閱讀者中，每人每年平均閱讀圖書4.5本。 14中國(guó)的現(xiàn)狀（三） 4月23日，是“世界圖書與版權(quán)日”（又譯 “世界讀書日” ）。 搜狐讀書網(wǎng)站 2004年社會(huì)調(diào)查顯示：知道“世界讀書日”的人僅占6，67的人從未聽說過這個(gè)日子；還有調(diào)查顯示，目前中國(guó)國(guó)民保持閱讀習(xí)慣的僅占5。 1

7、5中國(guó)的目標(biāo)（一） 中國(guó)的九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，九年期間學(xué)生課外讀書量要達(dá)到400萬(wàn)字。 如果以每本書10萬(wàn)字計(jì)算，就是40本，平均每人每年讀4.4本，月均 0.37本16中國(guó)的目標(biāo)（二）普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）規(guī)定高中三年學(xué)生課外閱讀總量不少于150萬(wàn)字，仍以每本書10萬(wàn)字計(jì)算，就是15本。換言之，每人每年讀5本書，月均0.42本。17 國(guó)人不讀書，國(guó)家難以強(qiáng)盛； 教師不讀書，教育難以興旺。18網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí) 中國(guó)教育部：http:/ 中國(guó)教育與科研網(wǎng)http:/中國(guó)中小學(xué)教師網(wǎng)http:/ 聯(lián)合國(guó)教科文組織http:/中國(guó)教育信息網(wǎng)：http:/ 美國(guó)國(guó)家教育部：http:/ 北京大

8、學(xué)：/ 清華大學(xué)：/ 北京師范大學(xué)：http:/19中國(guó)國(guó)家圖書館：http:/ 北京圖書大廈：http:/ 人民教育出版社：http:/ 北京四中：/ 中國(guó)報(bào)刊目錄：http:/ / 光明日?qǐng)?bào)：http:/ / 搜狐：http:/ / 雅虎：http:/ /20附：1學(xué)習(xí)參考書目走近最理想的教育教育使命感悟人性的弱點(diǎn)教師課堂實(shí)用手冊(cè)這樣工作能脫穎而出高效能人士的七個(gè)習(xí)慣中青社透視課堂教師禮儀掌握人性的管理？卓有成效的管理者中信出版社改變你一生的學(xué)習(xí)計(jì)劃21美國(guó)中小學(xué)教學(xué)技巧2000則首都師范大學(xué)出版社培養(yǎng)孩子的自信心幫你了解高中生幫你了解初中生搶在時(shí)間前面的7條捷徑提高你的效率，條理你的思維

9、，改善你的生存質(zhì)量中國(guó)青年出版社選擇性課堂滿足學(xué)生的需要課堂提問的藝術(shù)發(fā)展教師的有效提問技能關(guān)鍵在于落實(shí)22比較教育學(xué)新教師入門指導(dǎo)50種教與學(xué)的總結(jié)技巧課堂管理要素如何有效改善你的學(xué)習(xí)技能如何有效掌控你的學(xué)習(xí)時(shí)間快速掌握最有效的學(xué)習(xí)方法學(xué)生行為管理教師應(yīng)用指南一生要知道的50位偉大母親教學(xué)模式中學(xué)教學(xué)法23 全面課堂管理創(chuàng)建一個(gè)共同的班集體教學(xué)行為指導(dǎo)學(xué)生作為研究者創(chuàng)建有意義的課堂如何掌控自己的時(shí)間和生活金城出版社時(shí)間管理誰(shuí)偷走了我們的時(shí)間中信出版社友善用腦加速學(xué)習(xí)新方法24二.研究成為工作的習(xí)慣25現(xiàn)代教師的角色診斷者；學(xué)習(xí)指導(dǎo)者；思想與心理的輔導(dǎo)者；教育研究者；組織者；評(píng)價(jià)者與激勵(lì)者；教

10、育共同體的協(xié)調(diào)員；不斷進(jìn)取的人；26角色活動(dòng)素質(zhì)（知能）診斷者觀察、訪談、測(cè)試、問卷調(diào)查、作品分析關(guān)于人的腦科學(xué)和心理學(xué)知識(shí)、調(diào)查診斷的方法技術(shù)、研究學(xué)生的意識(shí)。學(xué)習(xí)指導(dǎo)者發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、指導(dǎo)學(xué)習(xí)和研究方法、回答問題學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)心理知識(shí)、方法知識(shí)、以學(xué)為本的理念、指導(dǎo)方法。27蘇霍姆林斯基說：“教師的工作就其本身的邏輯、哲學(xué)基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來說，本來就不可能不帶有研究因素?！?“創(chuàng)造性研究的意義，不僅在于教師發(fā)現(xiàn)并研究了教育過程中到目前為止尚未被人注意的某個(gè)方面，而且在于這種研究能從根本上改變教師對(duì)自己勞動(dòng)的看法。創(chuàng)造性研究能使教師不再把教育工作看作是同一些事情的單調(diào)乏味的重復(fù)，看

11、作每天在各個(gè)年級(jí)里千篇一律地講課和復(fù)習(xí)，而是看作永遠(yuǎn)常新的、獨(dú)一無二的創(chuàng)造活動(dòng)?！?8“教師應(yīng)做真人。真人不是完人。真人就是承認(rèn)自己的不足并不斷追求進(jìn)步的人。他可以知識(shí)不豐但有學(xué)而不倦的求知精神，他可以行為有暇但卻不斷改造自己努力求善求美。教師不是把他的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)，而是用他求真求善求美的精神去培養(yǎng)求真求善求美的人。”29教師角色轉(zhuǎn)化問題的研究： 在反思能力的培養(yǎng)中實(shí)現(xiàn)從“傳授者”轉(zhuǎn)向”參與者”、從“控制者”轉(zhuǎn)向“幫助者”、從“仲裁者”轉(zhuǎn)向“促進(jìn)者”； 在活動(dòng)設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)中實(shí)現(xiàn)從“管理者”轉(zhuǎn)向“組織者”、從“主導(dǎo)者”轉(zhuǎn)向“引導(dǎo)者”、從“實(shí)施者”轉(zhuǎn)向“開發(fā)者”； 在課題研究能力培養(yǎng)中實(shí)現(xiàn)

12、從“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)向“決策者”、從“教書匠”轉(zhuǎn)向“研究者”。30 學(xué)習(xí)審計(jì)： 過去的一年（學(xué)期），我從學(xué)生那里學(xué)到的最重要的是 過去的一年（學(xué)期），我從實(shí)踐中學(xué)到的最重要的是 我原有的假定得到最可靠的確認(rèn)是，受到最大的挑戰(zhàn)是 在全新的領(lǐng)域我的學(xué)習(xí)有多少？對(duì)已知或已做的重新反思、提煉或改進(jìn)的有多少？ 參照過去的一年，我現(xiàn)在知道我現(xiàn)在能夠我現(xiàn)在可以傳授給同事我愿意保留的方法與風(fēng)格 過去一年學(xué)習(xí)的主要誘因是興趣、愿望、指導(dǎo)、培訓(xùn)、危機(jī)、不滿足、環(huán)境、互動(dòng)、其他？ 過去一年學(xué)習(xí)最有效的方法是31教學(xué)日志: 有意識(shí)地生動(dòng)地表達(dá)自己。不是羅列清單，而是聚焦事件（故事）；了解自己的假定，揭示自己的真實(shí)情況，從特

13、別高興、緊張、困惑、反感的經(jīng)歷中反映出現(xiàn)實(shí)生活所依附的價(jià)值觀。全神貫注的事情，難以回避的難題，習(xí)以為常的實(shí)踐，出乎意料的挑戰(zhàn)，成見的懷疑，假定的推翻，誘因的診斷，費(fèi)心勞神的解脫等等?！懊つ康母叻濉迸c“迷失的低谷”。最投入、最得意、最能體現(xiàn)自我價(jià)值的時(shí)刻；最失落、最厭煩、最逃避（放棄）自我的時(shí)刻；最沮喪、最焦慮、最不能忍受自我的時(shí)刻；最驚奇、最意想不到、最引發(fā)心靈震驚的否定自我的時(shí)刻；最自豪、最自信、最渴望重新嘗試自我的時(shí)刻；發(fā)現(xiàn)某種模式、揚(yáng)棄某些假設(shè)、整合專業(yè)情境、減少精力消耗、超越職業(yè)怠倦。32案例剖析 一個(gè)精彩的案例不亞于一項(xiàng)教學(xué)理論的研究，而且只有教師自己才最適合做這種研究，這也是教師從

14、一個(gè)單純的實(shí)踐者轉(zhuǎn)化為研究者的重要途徑。只有親自編寫案例,才能真正掌握案例?！?引言背景問題問題原因分析問題解決辦法成效反思評(píng)價(jià)討論案例反映的核心問題？迫切？關(guān)鍵？什么角色？做什么？何時(shí)做？怎么做？為什么？實(shí)際做了什么？產(chǎn)生什么樣的結(jié)果、影響？其他人如學(xué)生、家長(zhǎng)、同事等如何看待這個(gè)過程與結(jié)果？你怎么認(rèn)識(shí)他們的反饋？案例的情形如何形成？哪些因素怎樣影響著它的形成？如何調(diào)控這些因素？從案例中可以思考些什么？學(xué)習(xí)些什么？33研究課堂讓課堂激活思維、生長(zhǎng)想法34轉(zhuǎn) 變 課 程 的 功 能傳授知識(shí)過程與方法新課程情感態(tài)度價(jià)值觀知識(shí)與技能 目標(biāo)觀 從知識(shí)目標(biāo)到三維目標(biāo)35 所以新課程有效教學(xué)，并非單單指的

15、是學(xué)生學(xué)到的靜態(tài)的知識(shí)。教學(xué)不僅僅要傳授知識(shí)，要開發(fā)思維，更要培養(yǎng)學(xué)生豐富的生活情感、正確的人生態(tài)度和高尚的價(jià)值觀念。新課程有效教學(xué)主張以知識(shí)為起點(diǎn)，指向人的生命世界的全面建構(gòu)，在課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)。 新課程有效教學(xué)主要解決2大問題： 第一是如何把知識(shí)教活，促進(jìn)學(xué)生智慧的成長(zhǎng)；考試問題。第二是如何把思想激活，促進(jìn)學(xué)生精神的成長(zhǎng)。做人問題。36 如果需要對(duì)新課程教學(xué)改革進(jìn)行一個(gè)科學(xué)的價(jià)值判斷，那么就需要我們從人才的培養(yǎng)目標(biāo)這個(gè)角度來予以衡量。就是從學(xué)生的發(fā)展內(nèi)涵和培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，尋找與之匹配的教學(xué)策略，這既是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題更是一個(gè)智慧的選擇。37問題討論：什么是教學(xué)過程？ 一般地說，教學(xué)

16、過程就是課堂中師生教與學(xué)的活動(dòng)程序。這種活動(dòng)程序可以有兩種情況： 一是外在的行為活動(dòng)程序； 一是內(nèi)在的思維活動(dòng)程序。 新課程所要求的教學(xué)的過程，即指達(dá)到教學(xué)目的或獲得所需結(jié)論而必須經(jīng)歷的內(nèi)在的思維活動(dòng)程序。38新課程教學(xué)為什么強(qiáng)調(diào)思維活動(dòng)程序呢？ 因?yàn)閷W(xué)習(xí)如果不經(jīng)過學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，即如果沒有多樣化的思維過程和認(rèn)知方式，沒有多種觀點(diǎn)的碰撞、論爭(zhēng)和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。 重結(jié)論、輕過程的教學(xué)排斥了學(xué)生的思考和個(gè)性，把教學(xué)過程庸俗

17、化到無需智慧努力只需聽講和記憶就能掌握知識(shí)的那種程度，于是便有了掌握知識(shí)卻不思考知識(shí)、批判知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的“好學(xué)生”。39教學(xué)是否突出思維過程決定教學(xué)的品質(zhì)和有效性： 人的智力結(jié)構(gòu)：記憶力、注意力、觀察力、想象力、思維力，其中思維力是人的智力結(jié)構(gòu)的核心。 課堂教學(xué)水平的分類：記憶型課堂和思考型課堂 記憶型課堂和思考型課堂 美麗的丹頂鶴案例： “丹頂鶴有一身潔白的羽毛，而脖子和翅膀邊兒卻是黑的。它的頭頂就象嵌著一顆紅寶石，鮮紅鮮紅的，怪不得人們都叫它丹頂鶴。” 老師解釋：丹紅色。 （記憶型課堂） 問題1：丹頂鶴是怎么得名的？ 問題2：那么你推測(cè)“丹”是什么顏色？（因果推理，思維訓(xùn)練）40 414

18、2 這組圖片的隱喻意義是我們活在當(dāng)下的社會(huì)，我們更活在傳統(tǒng)的思維中。血脈的遺傳與文化的遺傳（教育）一樣。43 “如果一位學(xué)生在完成教育時(shí)變成一個(gè)只會(huì)接收信息的內(nèi)存，這位學(xué)生已經(jīng)受騙了。優(yōu)質(zhì)教育會(huì)教學(xué)生成為知識(shí)的創(chuàng)造者，并能洞察別人所宣稱的事情是否正確?！?【美】帕克帕爾默教學(xué)勇氣44做教育的人，是最可愛、最幸福的人改變一個(gè)學(xué)生的過程是艱辛、復(fù)雜和曲折的，但傾心領(lǐng)略一個(gè)靈魂“從迷茫到蘇醒，再到振奮前行”的全過程的人，則又是最愉悅、最幸福、最滿足和最可愛的人。45 問題是，我們?yōu)槭裁匆獌?yōu)化教學(xué)過程、突出思維開發(fā)呢？ （1）時(shí)代發(fā)展的要求 （2）教育規(guī)律的要求46 （1）時(shí)代發(fā)展的要求變革變革的原因

19、生產(chǎn)工具的變化電腦、網(wǎng)絡(luò) 知識(shí)從量上看，裂變得“一日千里”，即使今天的知識(shí)即使剛印到書本上就可能被淘汰，更何況將這些知識(shí)運(yùn)用于未來， 知識(shí)從質(zhì)上看，更趨向于活化的能形成智慧的那部分知識(shí)才是有用的知識(shí)，死的知識(shí)的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。47（2）教育規(guī)律的要求 知識(shí)的冰山模型明確知識(shí)（是什么、為什么）主要是事實(shí)和原理的知識(shí)存于書本，可編碼（邏輯性）、可傳遞（共享性）、可反思（批判性）默會(huì)知識(shí)（怎么想、怎么做） 本質(zhì)上是理 解力和領(lǐng)悟 存于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)（個(gè)體 性）、嵌入實(shí)踐活動(dòng) （情境性）OECD（經(jīng)合組織）1996年科學(xué)、技術(shù)與產(chǎn)業(yè)展望重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)默會(huì)知識(shí)在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特別重要意義。匈牙利裔英

20、國(guó)哲學(xué)家M.Polanyi(1956)：“ 緘默的認(rèn)識(shí)”，實(shí)踐技能很難訴諸文字，科學(xué)創(chuàng)造根源于默會(huì)的力量。48（二）對(duì)思維課堂的建構(gòu) 問題討論：什么是激活課堂？ 所謂激活課堂，它不是指簡(jiǎn)單的學(xué)生對(duì)話所形成的課堂喧囂，而是指學(xué)生的思維被激活后所形成的有一定思想火花和信息含量的語(yǔ)言交流。所以激活課堂的本質(zhì)要求是激活思維49 激活課堂的策略：記憶型課堂思考型課堂 （有效教學(xué)的突破口：提高課堂教學(xué)思考力水平） 瑞士教育學(xué)家裴斯泰洛奇認(rèn)為：“教育的主要任務(wù)，不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維。”因此，新課程課堂教學(xué)要能激勵(lì)學(xué)生思考，有利于學(xué)生的思維發(fā)展。 馬克思甚至認(rèn)為，人類的文明史就是人們以特定的思維結(jié)構(gòu)和行

21、為方式求生存、求發(fā)展的活動(dòng)過程和結(jié)果。5051問題設(shè)計(jì)的難度決定了思維訓(xùn)練的效度。 (1)維果茨基（18961934，前蘇聯(lián)心理學(xué)家）：“最近發(fā)展區(qū)”理論，主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。 根據(jù)維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，學(xué)生的認(rèn)知水平總是通過認(rèn)知沖突由低一層次向高一層次過渡。課堂提問就是要引起學(xué)生的認(rèn)知沖突和思維沖突。 (2)根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知理論，當(dāng)新的思維課題能夠完全被學(xué)生原有的思維結(jié)構(gòu)所同化，思維結(jié)構(gòu)便只能發(fā)生量的變化；當(dāng)學(xué)生原有的思維結(jié)構(gòu)不能完全與新的思維課題相適應(yīng)，思維結(jié)構(gòu)便會(huì)改變自身而產(chǎn)生質(zhì)的變化，使其原有的思維結(jié)構(gòu)躍遷到一個(gè)新的層次，產(chǎn)生創(chuàng)新的智慧?，F(xiàn)有發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)52 基于思

22、維開發(fā)的有效課堂的基本特點(diǎn) 1、基于思維開發(fā)的有效課堂必須遵循四大原則： 學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)， 思維為主攻，問題為主線。 2、基于思維開發(fā)的有效課堂必須具備兩大要素： 第一、問題優(yōu)質(zhì)是教學(xué)有效的關(guān)鍵； 第二、啟發(fā)得當(dāng)是教學(xué)有效的保障。 533、基于思維開發(fā)的有效課堂呈現(xiàn)四組教學(xué)辨證關(guān)系：第一、動(dòng)與靜相宜的課堂氣氛；第二、暢與阻相關(guān)的教學(xué)流程；第三、對(duì)與錯(cuò)相融的學(xué)習(xí)體驗(yàn)；第四、扶與放相生的教學(xué)設(shè)計(jì)54教師“鎮(zhèn)”不住課堂，教育就“征服”不了學(xué)生。 數(shù)學(xué)是理性之王；語(yǔ)文，是精神的母體，是文化的脈搏；科學(xué)，是科學(xué)精神的象征這里有足夠多的美，足夠多的智力歷險(xiǎn)，足夠多的探索發(fā)現(xiàn)，完全可以深深吸引每一個(gè)

23、學(xué)生。 一個(gè)語(yǔ)文教師，如果從來沒有激情，沒有過詩(shī)意，沒有精神高地，他就不可能“占住”孩子的心靈，他的“語(yǔ)文”也絕不會(huì)有感染力；一個(gè)數(shù)學(xué)教師，如果從來不懂得什么叫嚴(yán)謹(jǐn)之美，如果從來沒抵達(dá)過數(shù)學(xué)思維的密林，沒有過對(duì)數(shù)學(xué)理性的深刻體驗(yàn)，那么，他的數(shù)學(xué)課自然是乏味的，甚至是令人生厭的。55學(xué)科氣質(zhì)決定了課堂的生命力。 教師要對(duì)自己的學(xué)科多一份“油然而生”的“癡迷”，多一份“純粹忘我”的投入，多一份“理想主義”的“瘋狂”，多一份內(nèi)心的沉靜與高貴氣質(zhì)的沉淀。 56三.做一個(gè)智慧的教育工作者57智慧的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。 思維方式，是指思維傾向、思維脈絡(luò)、思維策略、思維習(xí)慣等。

24、 思維方式對(duì)于教師太重要了。 比如，“一粒老鼠屎壞了一鍋湯”與“火大無濕柴”到底誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢？問題學(xué)生可能破壞班風(fēng)，好的班風(fēng)能轉(zhuǎn)變問題生。到底哪一句是真理呢？都是，也都不是，要看具體情況。58 “近朱者赤，近墨者黑”。比如一個(gè)好學(xué)生忽然和某個(gè)問題學(xué)生交往增加，教師提醒學(xué)生：“你小心學(xué)壞(近墨者黑).”為什么教師不反過來想一想，這位好學(xué)生可能是那問題生“近朱者赤”呢？ 再比如，有些老師說“賞識(shí)教育”很神奇，就一廂情愿地想把學(xué)生個(gè)個(gè)“夸”成人才，結(jié)果難免大失所望；另一些老師聽說“挫折教育”很重要，于是就盲目給學(xué)生設(shè)置障礙，或者盲目批評(píng)，一廂情愿地把學(xué)生個(gè)個(gè)“壓”成人才，結(jié)果常常是把學(xué)生壓成了“炸彈”

25、。還有的老師先后迷信這兩種教育思路，結(jié)果發(fā)現(xiàn)都不靈，終于絕望了。很少把兩種思路同時(shí)放在自己的腦中，進(jìn)行整合，融會(huì)貫通。59 教師要習(xí)慣于在矛盾中思考，在事物的互相聯(lián)系中思考，在刨根問底中思考，假設(shè)多種可能性，在思考中反駁自己，防止思維方式是表面的，片面的、單向的、線性的、獨(dú)斷的、非討論性的。 “人”字的一撇伸向過去這就叫你積累經(jīng)驗(yàn)、注重反思； “人”字的一捺指向未來那時(shí)讓你擁抱理想、探索未來。 “人生”作長(zhǎng)度，“價(jià)值”作寬度，“理想”作高度，我們不做只追求長(zhǎng)度的“直線人”，不做只在乎面積的“平面人”，要將自己發(fā)展成更有容積的“立體人”。60案例一 班主任的職責(zé)究竟是什么？ 最近有一種想法，就是

26、班主任的職責(zé)究竟是什么。 多年的班主任工作，使我有一種感覺，在我們現(xiàn)在的班主任工作中，其出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)就是管理。不管是事情發(fā)生之后的處理式管理，還是事情發(fā)生后以前的預(yù)防式管理，甚至包括愛心式管理或者是民主式管理，其核心詞只有一個(gè)管理。表面上看來，這并沒有什么錯(cuò)誤，但是，我卻認(rèn)為，這是我們班主任工作的一個(gè)巨大誤區(qū)。 班主任日常工作，似乎都是與管理分不開的：班委的選舉，座位的安排，衛(wèi)生值日的安排，如此等等。但是，管理就是班主任的終極目標(biāo)嗎？61 如果從管理學(xué)的角度看，管理這個(gè)詞的涵義其實(shí)是十分豐富的，但是，在中學(xué)階段，管理這個(gè)詞已經(jīng)被簡(jiǎn)單化了。在很多學(xué)校，班主任管理已經(jīng)被簡(jiǎn)化為一個(gè)問題：不要出事

27、。一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只要安安穩(wěn)穩(wěn)帶完，沒病沒災(zāi)，那就善莫大焉，于是很多班主任的工作就到管理為止。 但是，班主任并不是管理者，而是教育者。 換言之，將班主任當(dāng)成管理者，實(shí)際上是誤導(dǎo)了班主任，使很多班主任的工作發(fā)生了異化，而這種異化實(shí)際上也是中國(guó)社會(huì)慣性思維的一個(gè)體現(xiàn)。 那天和朋友聊天，我說，我覺得，說中國(guó)是一個(gè)官本位的國(guó)家實(shí)際上并不完全正確，照我看，中國(guó)實(shí)際上是一個(gè)管理本位的國(guó)家。在中國(guó)，權(quán)力崇拜是古已有之的。因?yàn)槭紫戎贫ㄒ?guī)則者就擁62 有無可置疑的豁免權(quán)，至少在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，中國(guó)的管理并沒有真正的服務(wù)意識(shí)，也就是說，其方針政策的出發(fā)點(diǎn)并不是被管理者的福利，而是自己的權(quán)力的展示以及管理的方便。從這個(gè)

28、角度說，我們身邊的很多管理實(shí)際上只是打著管理的旗號(hào)在展示管理者的權(quán)力，或者，很多管理措施的制定和執(zhí)行只是為了減少管理者的難度而已。而這種管理思路和管理模式可以說是整個(gè)社會(huì)默認(rèn)甚至支持的，而一旦將班主任工作納入管理的范疇，那么班主任工作也就發(fā)生了異化。 管理的核心是秩序，教育的核心是發(fā)展； 管理以約束為手段，教育以提升為手段； 管理的目的是效率，教育的目的是塑造。 因此，教育的過程是離不開管理的，但是，將管理等同于教育，甚至代替教育，無疑是對(duì)教育本質(zhì)的抹殺，同時(shí)，也是對(duì)班主任工作的閹割。 63這篇文章發(fā)人深省 如果我們要說一位老師辛辛苦苦工作多年，卻并不知道自己干了些什么，更不清楚自己本該干什么

29、，這大概駭人聽聞吧？而且也太殘酷了。 可惜，對(duì)許多教育工作者來說，這很可能是事實(shí)。 咱們干的可能只是管理，而非教育。 可見，人活一輩子，先甭說活出多大光彩，即使要活個(gè)明白，也不是那么容易的。糊里糊涂的教一輩子書的人，可能大有人在。 難怪古人云：“朝聞道，夕死可也。” 這位教師非要把事情弄明白的老師，他的思考很可能引起我們的思考。大家都思考，就可能引起事情的變化。 我們干工作不怕累，不怕苦，怕的就是累得不值，苦得冤枉，怕的就是把寶貴的精力用錯(cuò)了方向。64案例二失敗的教育 昨天晚上，在朋友那里看到一個(gè)小故事，很有意思，便偷偷記在心里，準(zhǔn)備找機(jī)會(huì)如法炮制一番。 這是一位父親給兒子講的故事。故事的主人

30、是一只螞蟻和一只蟋蟀。螞蟻每天忙碌為自己準(zhǔn)備食物，而蟋蟀什么都不干，每天在洞口快樂的唱歌。冬天到了，勤勞的螞蟻躲在家里，享受儲(chǔ)備好的食物，快樂的蟋蟀卻在饑寒交迫中悲慘的死去了。講完故事后父親問兒子：“如果讓你選擇的話，你愿意做螞蟻還是蟋蟀？”兒子說：“勤勞的螞蟻?！备赣H說：“我卻希望你是一只快樂的蟋蟀?！眱鹤勇牶笮闹谐錆M感動(dòng)，他感受到父親的的愛和智慧，她明白了父親的良苦用心。 我愛我的兒子，我決定把這個(gè)故事和他講一講，讓他也和文章的作者一樣，對(duì)父親的深沉和細(xì)膩，有一些理解，有一些感動(dòng)。65 去妻子的學(xué)校接他們。回家的路上，我對(duì)他講了這個(gè)故事。兒子聽得特別認(rèn)真，他特別喜歡聽故事。最后我也像作者的

31、父親一樣，煞有介事的問道：“如果讓你選擇的話，你愿意做螞蟻還是蟋蟀？”我故意放慢車速，等待兒子的回答，等待我精心設(shè)計(jì)的感天動(dòng)地的一幕出現(xiàn)。兒子不假思索地回答：“蟋蟀，當(dāng)然是蟋蟀！”我有些尷尬，不甘心，啟發(fā)他：“蟋蟀最后可是死掉了，很悲慘的。” 兒子不屑一顧的說道：“我才不像他那么傻呢，冬天來了，干嘛不躲在洞里？” “洞里也沒有食物呀?” “他可以借，可以找，實(shí)在沒辦法到小螞蟻那里去搶呀。它比螞蟻大多了?！眱鹤酉肓讼牖卮?。 我不知如何是好了。最后有氣無力地問道：“你為什么選擇蟋蟀呢？” “因?yàn)樗鞓?，每天都快快樂樂?！?我啞口無言了。這不也正是我的希望嗎？ 66語(yǔ)言教育的無力 這個(gè)故事，從表面上

32、看是快樂與不快樂之爭(zhēng)，其實(shí)是“現(xiàn)在快樂”和“將來快樂”之爭(zhēng)。 螞蟻選擇的是暫時(shí)犧牲眼前的某些快樂，以換取日后的長(zhǎng)遠(yuǎn)快樂；蟋蟀則相反，他選擇的是只顧眼前的快樂，不管以后如何。 我相信現(xiàn)在許多孩子都會(huì)聲稱贊成蟋蟀的生活方式。他們的這種宣言會(huì)讓家長(zhǎng)與老師震驚而且失望，但是仔細(xì)想一想，他們的選擇又不是偶然的，不能簡(jiǎn)單的看成是糊涂或者墮落。 為什么他們會(huì)贊成蟋蟀的選擇呢？ 因?yàn)樗麄冃睦镉械?，他們知道自己不是未來的蟋蟀，不?huì)有蟋蟀的命運(yùn)。67 他們從家長(zhǎng)、老師的過度保護(hù)和過份關(guān)懷中早就看透了：無論我什么樣，他們都不會(huì)不管我。他們雖然每天用下崗和失業(yè)來嚇唬我，其實(shí)我將來要是真的考不上學(xué)校，沒有工作，你們肯定

33、比我還著急。既然你們急得像火上房一樣，我還著什么急呢？我何不先學(xué)學(xué)蟋蟀，快快樂樂？我的負(fù)擔(dān)夠重了，我的日子夠苦了。 魯迅小時(shí)候也讀過一個(gè)類似的故事，給魯迅很大的震撼，魯迅終生勤奮，與這個(gè)故事有關(guān)。但是我們不要忘了，魯迅的家庭當(dāng)時(shí)正在衰落，魯迅作為老大，承受著極大的心理壓力，魯迅的危機(jī)感來源于親身體驗(yàn)，他知道自己的處境和故事中的螞蟻差不多，未來不保，所以他能與故事產(chǎn)生共鳴。我們現(xiàn)在的孩子，他們親生體驗(yàn)的是過度保護(hù)和過份安全，而危機(jī)感只是掛在家長(zhǎng)嘴上的東西。請(qǐng)問他們?nèi)绾闻c故事里的螞蟻共鳴？ 從這里我們就可以看出語(yǔ)言教育的無力了。很多老師68 都迷信“說服”，迷信“講道理”，其實(shí)它的作用是有限的，當(dāng)

34、你的親身感受與別人給你講的道理大相徑庭的時(shí)候，講道理的人不管多么起勁，都是在做無用功。 現(xiàn)在社會(huì)上和學(xué)校里充斥著目光如豆的短期行為。周圍都是蟋蟀，競(jìng)相比賽誰(shuí)唱得歡，沒有幾個(gè)人像螞蟻一樣深謀遠(yuǎn)慮的。在這種氛圍里，要想孩子崇拜螞蟻，無乃太難乎！ 教育的關(guān)鍵是體驗(yàn)，親身的體驗(yàn)。 取消過度的保護(hù)，把學(xué)習(xí)和生活真正承包給孩子本人，家長(zhǎng)、教師只做有限度的幫助，如此，用不著講什么故事，孩子就會(huì)逐漸形成螞蟻的思維方式。69 人無近憂，不太可能遠(yuǎn)慮。不當(dāng)家不知柴米貴。不當(dāng)家者飯來張口，它是不會(huì)考慮一個(gè)月的支出的。要想讓孩子有遠(yuǎn)慮，就得讓他當(dāng)自己的家。這才是主要的教育方式，至于講故事，只能起輔助作用。 所以一位優(yōu)

35、秀的教師，就會(huì)把主要精力放在設(shè)計(jì)教育情景上面。而不把主要希望寄托在自己三寸不爛之舌上。我們的學(xué)校教育和家庭教育最突出的缺點(diǎn)是活動(dòng)太少而說教太多，殊不知孩子主要是在行動(dòng)中，而不是在言論中成長(zhǎng)的。我于是想起了陶行知先生。他把自己的名字從“知行”改為“行知”，真是偉大！ 教育是一重行動(dòng)的藝術(shù)，絕不是單調(diào)的嘴皮子功夫。 70案例三一件讓我很沒面子的事 記得有一段時(shí)間，班里吃零食的風(fēng)氣特別盛行，以至于班級(jí)垃圾箱總是如小山一般，每天都要倒好幾次，而且氣味很重。學(xué)生向我反映了情況后，我立即宣布了一項(xiàng)措施，從今以后每位同學(xué)都要把垃圾扔到教室外面的大箱子里去。如果誰(shuí)還往垃圾箱里扔垃圾，被抓到的就倒垃圾一學(xué)期?！?/p>

36、一學(xué)期”三個(gè)字我還是用特別大的聲音說的。 本以為以后可以太平無事。誰(shuí)知當(dāng)天傍晚就有同學(xué)跟我說，又有同學(xué)往垃圾箱里扔垃圾了。太不象話了！居然不把我的話放在心上。我大步流星地走進(jìn)教室，厲聲質(zhì)問：“誰(shuí)扔的垃圾！”最后我聽到兩個(gè)女同學(xué)的名字，溢枚和玲玲，他們自己也承認(rèn)了。溢枚在我心里是一個(gè)活潑開朗的女孩，成績(jī)也不錯(cuò)，這次怎樣會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤呢？玲玲對(duì)我來說它是習(xí)慣性動(dòng)作，不過扔了之后馬上又拿出來了。71 面對(duì)兩個(gè)楚楚可憐的女生，我的心一下子軟了下來。 我不得不承認(rèn)，我無意識(shí)當(dāng)中對(duì)學(xué)生的一種不平等對(duì)待，如果眼前是兩個(gè)問題學(xué)生的話，我就會(huì)大發(fā)雷霆的。 是我指定了規(guī)則，也是我篡改了規(guī)則。 我說：考慮兩位同學(xué)是

37、初犯，而且事后自己都能承認(rèn)，改為罰倒垃圾一星期，希望其他同學(xué)能引以為戒，以后如果再遇到類似事情絕不輕饒?！?讓我丟臉的倒不是上面這事。 就在同一個(gè)星期，有值日生向我反映說，又有同學(xué)往垃圾箱里倒垃圾了。我走進(jìn)教室一看，果然，在垃圾箱里，一個(gè)豆奶袋子，一個(gè)棒棒冰袋子，一個(gè)話梅袋子，顯得特別刺眼。 “誰(shuí)扔的，老實(shí)交待?！蔽业恼Z(yǔ)氣平靜中帶有幾分殺氣。72 但是這次沒有那么幸運(yùn)，因?yàn)橹車耐瑢W(xué)都說沒有注意到，沒人承認(rèn)。 “扔的人自己到我的辦公室里來承認(rèn)，不要等待我查出來?！蔽蚁胫荒芡{一下了。 依然沒有結(jié)果，我有些急了。 再向部分同學(xué)詳細(xì)了解情況，還是沒有結(jié)果，我火大了。 “扔的同學(xué)快的自己來承認(rèn)，這件

38、事情我一定會(huì)嚴(yán)查到底的。” 在我希望同學(xué)自己來承認(rèn)的希望完全破滅后，我在班級(jí)里信誓旦旦的說：“從現(xiàn)在開始，王老師就要開始調(diào)查這件事件了，而且一定會(huì)把這個(gè)事情弄個(gè)水落石出!” 但是事情并沒有我想象的那么容易，我根本不知道該從什么地方入手來調(diào)查這件事。 73 最后我確定了一個(gè)現(xiàn)在看來挺失敗的方案。一個(gè)一個(gè)的叫學(xué)生到辦公室詢問，“中午有沒有吃零食？”“零食的包裝袋是怎樣的？”“吃完后的垃圾扔哪里了？”“你有沒有注意到周圍的同學(xué)在吃些什么？”我把學(xué)生交待的情況一一地寫在本子里，試圖從中找到突破口。有的學(xué)生說平時(shí)沒有吃零食的習(xí)慣，大部分都說吃了，但都扔到外面的大垃圾箱里去了，還有的同學(xué)說吃了一半，剩余的

39、在抽屜里，還把剩余的零食拿過來給我看。 經(jīng)過這樣一番地毯式的排查，到最后，48位學(xué)生都被我排除了。 我頓時(shí)傻了眼。 我的學(xué)生是多么的狡猾可愛啊，讓我這個(gè)年輕的獵手無處追尋。 快放晚學(xué)的時(shí)候，班長(zhǎng)來問我有沒有查出來。我對(duì)他說：“王老師正在研究中，明天就會(huì)有結(jié)果?！?4 第二天進(jìn)教室的時(shí)候，面對(duì)同學(xué)們充滿期待的眼光，我無處躲藏。 當(dāng)初夸下的?？?，到頭來未能給同學(xué)們一個(gè)交待，我是不是很沒面子呢？ 這件事情后來就不了了之。 奇怪的是自此以后我們班的這種現(xiàn)象很少出現(xiàn)。 那只狡猾的狐貍經(jīng)過一番驚嚇也不敢再出來犯事了吧？而其他同學(xué)經(jīng)過這個(gè)過程，不亂扔垃圾的意識(shí)也得到了強(qiáng)化。 我用的手段是多么不成熟，然而卻達(dá)

40、到了我意料之外的目的。這就是手段和目的之間的辯證關(guān)系。 如果我當(dāng)初真的把那位扔垃圾的學(xué)生揪出來，并且罰他倒一學(xué)期的垃圾，事情的結(jié)果是否那樣完美呢？75我的看法 我認(rèn)為王老師在這個(gè)事情中的表現(xiàn)，基本上是由一連串的失誤組成的。 王老師發(fā)現(xiàn)“班級(jí)中的那個(gè)垃圾箱總是如小山一般，每天都要倒好幾次，而且氣味很重立即宣布了一項(xiàng)措施，從今以后每位同學(xué)都要把垃圾扔到教室外面的大箱子里去。如果誰(shuí)還往班內(nèi)垃圾箱里扔垃圾，被抓到的就倒垃圾一學(xué)期。 從發(fā)現(xiàn)問題到“宣布措施”，中間沒有研究與論證，給人一種“草率而行”的感覺。班內(nèi)有垃圾箱不讓用，這合理嗎？沒有分析論證，沒有和學(xué)生商量。班主任上來就拍板。這有明顯的人治色彩，缺乏民主。 76 “一律扔到