《三字經(jīng)》及詮解(二)

1、三字經(jīng)及詮解人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬，此四時，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黃道，日所

2、躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆?，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭；長幼

3、序，友與朋，君則敬，臣則忠。此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識字，講說文。有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，述圣言，禮樂

4、備。曰國風(fēng)，曰雅頌，號四詩，當(dāng)諷詠。詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南

5、朝，都金陵。北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。太祖興，國大明，號洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國。古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。后漢三，國志

6、四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目?？诙b，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩，泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為

7、者，亦若是。犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人？蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。人遺子，金滿贏，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。三字經(jīng)及解釋1、人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！窘忉尅咳松聛淼臅r候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞 的差別。2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專?！窘忉尅咳绻麖男〔缓煤媒逃?，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地 去教育孩子。3、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！窘忉尅繎?zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

8、一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷 織機(jī)的布來教子。4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)?！窘忉尅课宕鷷r，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。5、養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。【解釋】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶 惰了。6、子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的 道理，又無知識，能有什么用呢？7、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。8、為人子，方少時。親

9、師友，習(xí)禮儀?！窘忉尅孔鰞号?，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識。9、香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！窘忉尅繓|漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿 的。10、融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知?！窘忉尅繚h代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的。11、首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文?！窘忉尅恳粋€人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識文字，閱讀文學(xué)。12、一而十，十而百。百而千，千而萬。【

10、解釋】我國采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬一直變化下去。13、三才者，天地人。三光者，日月星?！窘忉尅?還應(yīng)該知道一些日常生活常識， 如什么叫 “三才” ？三才指的是天、 地、 人三個方面。 什么叫 “三 光呢？三光就是太陽、月亮、星星。14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順?！窘忉尅渴裁词恰叭V”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要 合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。15、曰春夏，曰秋冬。此四時，運(yùn)不窮。【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節(jié)不斷變化，春去夏來，

11、秋去冬 來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。16、曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方” ，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把各個方位定出來。17、曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)【解釋】至于說到“五行” ，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥【解釋】 “十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干” ； “十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支” ，是古代記時的標(biāo)記。19

12、、曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)【解釋】太陽行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位于中間，這個平面叫做赤道。根據(jù)古人天圓地方的宇宙觀，古人不知道地球是球體，所以古人所說的赤道應(yīng)該就指的是他們所生活的這個平面。地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道” ，在地球中央有一條假 想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。20、赤道下，溫暖極。我中華，在東北【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海【解釋】我國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。22、曰江河，曰淮濟(jì)。此

13、四瀆，水之紀(jì)【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流 的代表。23、曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳” ，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。24、曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四 民，這是社會重要的組成部分。25、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會就會永保 祥和，所以每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。2

14、6、地所生，有草木。此植物，遍水陸【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。27、有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走?！窘忉尅肯x、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。28、稻梁菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?9、馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼?！窘忉尅吭趧游镏杏旭R、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被 人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。30、曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。【解釋

15、】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。31、青赤黃，及黑白。此五色，目所識?！窘忉尅壳嗌?、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。32、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。33、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅?！窘忉尅课覀兊谋亲涌梢月劤鰱|西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。34、匏土革，木石金。絲與竹，乃八音?！窘忉尅课覈糯税阎圃鞓菲鞯牟牧希譃榘朔N，

16、即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音” 。35、曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)?！窘忉尅课覀兊淖嫦劝颜f話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人 舒暢。36、高曾祖，父而身。身而子，子而孫?！窘忉尅坑筛咦娓干娓福娓干娓?，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。37、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為“九族” 。這“九族”代 表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。38、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭?！窘忉尅扛赣H與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情

17、要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。39、長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠?！窘忉尅磕觊L的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。40、此十義，人所同。當(dāng)順敘，勿違背?！窘忉尅壳懊嫣岬降氖x：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。41、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終?！窘忉尅繑厮?、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。42、禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具?！窘忉尅慷Y法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六

18、種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了。43、惟書學(xué)，人共遵。既識字，講說文?！窘忉尅?在六藝中， 只有書法現(xiàn)在還是每個人都推崇的。 當(dāng)一個人認(rèn)識字以后， 就可以去研究 說文解字 ，這樣對于研究高深的學(xué)問是有幫助的。44、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂?！窘忉尅课覈奈淖职l(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。45、若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原?！窘忉尅考偃缒阆霃V泛地學(xué)習(xí)知識，實(shí)在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。46、凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀?！窘忉尅糠彩墙虒?dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，

19、并且使學(xué)童讀書時懂得斷句。47、為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書?！窘忉尅孔鳛橐粋€學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識學(xué)透了，才可以讀“四書” 。48、論語者，二十篇。群弟子，記善言?！窘忉尅?論語這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書。49、孟子者，七篇止。講道德，說仁義。【解釋】 孟子這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。50、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易?！窘忉尅孔髦杏惯@本書的是孔伋， “中”是不偏的意思， “庸”是不變的意思。51、作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治?！窘忉尅孔鞔髮W(xué)這本書的是曾參，他提出了“修

20、身齊家治國平天下”的主張。52、四書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀?！窘忉尅堪阉臅x熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。53、詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當(dāng)講求?！窘忉尅?詩 、 書 、 易 、 禮 、 春秋 ，再加上樂稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。54、有連山，有歸藏。有周易，三易詳。【解釋】 連山、 歸藏、 周易 ，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易” ， “三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。55、有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧?！窘忉尅?書經(jīng)的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥

21、，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。56、我周公，作周禮。著六官，存治體?！窘忉尅恐芄髁酥芏Y ，其中記載著當(dāng)時六宮的官制以及國家的組成情況。57、大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備?！窘忉尅看鞯潞痛魇フ聿⑶易⑨尪Y記 ，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。58、曰國風(fēng)，曰雅頌。號四詩，當(dāng)諷詠?！窘忉尅?國風(fēng) 、 大雅 、 小雅 、 頌 ，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。59、詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡?！窘忉尅亢髞碛捎谥艹乃ヂ?，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作春秋 ，在這本書中隱含著對現(xiàn)實(shí)政治的褒貶

22、以及對各國善惡行為的分辯。60、三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。【解釋】三傳就是羊高所著的公羊傳 ，左丘明所著的左傳和谷梁赤所著的谷梁傳 ，它們都是解釋春秋的書。61、經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。【解釋】 經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。 子書繁雜， 必須選擇比較重要的來讀， 并且要記住每件事的本末因果。62、五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊?！窘忉尅课遄邮侵杠髯?、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。63、經(jīng)子通，讀諸史?？际老担K始。【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。64、自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上

23、世?！窘忉尅孔苑耸?、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省?。65、唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。66、夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。67、夏傳子，家天下。四百載，遷夏社?！窘忉尅坑戆训畚粋鹘o自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。68、周武王，始誅紂。八百

24、載，最長久?！窘忉尅恐芪渫跗鸨鴾绲羯坛?，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。69、周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說?！窘忉尅孔詮闹芷酵鯑|遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。70、始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)，七雄出?！窘忉尅繓|周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。71、嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。【解釋】 戰(zhàn)國末年， 秦國的勢力日漸強(qiáng)大， 把其他諸侯國都滅掉了， 建立了統(tǒng)一的秦朝。 秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的

25、局面。72、高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡?！窘忉尅繚h高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。73、光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)?！窘忉尅客趺Т蹤?quán)。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時候滅亡。74、魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉?！窘忉尅繓|漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。75、宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，

26、國都建在金 陵。76、北元魏，分東西。宇文周，興高齊。【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。77、迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒?！窘忉尅?楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國， 建立了隋朝， 歷史上稱為隋文帝。 他的兒子隋煬帝楊廣即位后， 荒淫無道， 隋朝很快就滅亡了。78、唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基?！窘忉尅刻聘咦胬顪Y起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。79、二十傳，三百載。梁滅之，國乃改?！窘忉尅刻瞥慕y(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和

27、南北朝時期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。80、梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。81、炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。82、遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。【解釋】 北方的遼人、 金人和蒙古人都建立了國家， 自稱皇帝， 最后蒙古人滅了金朝和宋朝， 建立了元朝， 重又統(tǒng)一了中國。83、輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢?！窘忉尅吭虻慕蚝軓V大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一

28、個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。84、太祖興，國大明。號洪武，都金陵。【解釋】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，建立大明，他自己當(dāng)上了皇帝，號洪武，定都在金陵。85、迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎?！窘忉尅康矫鞒勺婕次缓?，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。86、權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。【解釋】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。87、清世祖，膺景命。靖四方，克大定?！窘忉尅壳遘娙腙P(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了

29、各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。88、由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸?！窘忉尅宽樦位室院螅謩e是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強(qiáng)盛。89、道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙?！窘忉尅壳宄拦?、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。90、同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。91、革命興，廢帝制。立憲法，建民國。【解釋】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝

30、制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統(tǒng)。92、古今史，全在茲。載治亂，知興衰。【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。93、史雖繁，讀有次。史記一，漢書二?！窘忉尅恐袊蜌v史書雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時候應(yīng)該有次序：先讀史記 ，然后讀漢書 。94、后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。【解釋】第三讀后漢書 ，第四讀三國志 ，讀的同時，還要參照經(jīng)書，參考資治通鑒 ，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。95、讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目?！窘忉尅孔x歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今

31、來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。96、口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯?！窘忉尅课覀冏x書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。97、昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)?！窘忉尅繌那埃鬃邮莻€十分好學(xué)的人，當(dāng)時魯國有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢？98、趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。【解釋】宋朝時趙中令趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。99、披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉?！窘忉尅课鳚h時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將

32、春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。100、頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦?！窘忉尅繒x朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。101、如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。102、如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓?！窘忉尅繚h朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書。103、蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍?！窘忉尅刻扑伟舜蠹抑坏奶K洵，號老泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，后來成了大學(xué)問家。104、彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。【解釋】 象蘇老泉上了年紀(jì)， 才后悔當(dāng)初沒好好讀書， 而我們年紀(jì)輕輕， 更應(yīng)該把握大好時光， 發(fā)奮讀書， 才不至于將來后悔。105、若梁