“人際關(guān)系”類話題作文導(dǎo)寫(xiě)及例文

1、“人際關(guān)系”類話題作文導(dǎo)寫(xiě)及例文 （2）素材倉(cāng)庫(kù)一、格言.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。孟子.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。（現(xiàn)當(dāng)代）徐特立.一個(gè)人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個(gè)條件。（古希臘）蘇格拉底.無(wú)論是別人在眼前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候， 都不要做一點(diǎn)卑劣的事情， 最要緊的是自尊。（古希臘）畢達(dá)哥拉斯.真有血?dú)獾娜?，既不曲意求人重視，又不能忍受忽視。（英?guó)）拜倫.沒(méi)有自尊的人，即近于自卑。（英國(guó)）莎士比亞.沒(méi)有自尊心就難有真正的幸福。（英國(guó)）羅素.誰(shuí)自重，誰(shuí)就會(huì)得到尊重。（法國(guó)）巴爾扎克.自尊心是一種美德，是促使一個(gè)人不斷向上發(fā)展的一種原動(dòng)力。（英國(guó)）毛姆.自

2、尊心是一個(gè)人品德的基礎(chǔ)。若失去了自尊心，一個(gè)人的品德就會(huì)瓦解。（法國(guó)）斯塔爾夫人.尊重別人，才能讓人尊敬。（英國(guó)）笛卡兒.你尊重人家，人家尊重你，這是人與人之間的公平交易。（印度）泰戈?duì)?不尊重別人感情的人，最終只能引起別人的討厭和憎恨。（美國(guó)）卡耐基.尊重別人就是尊重自己。（英國(guó)）高爾斯華綏二、事例孫中山尊重護(hù)士孫中山先生病了，住院治療。當(dāng)時(shí)孫中山已是大總統(tǒng)、大元帥了，但是，他對(duì)醫(yī)務(wù)人員很尊重，對(duì)他們講話很謙和。平時(shí)，無(wú)論是早間還是晚上，每當(dāng)接到護(hù)士送來(lái)的藥品，他總是微笑著說(shuō)： “謝謝您！ ”敬誠(chéng)之意溢于言表。1925 年孫中山患肝癌，彌留之際，當(dāng)一位護(hù)士人員為他搬掉炕桌時(shí)，孫中山先生安詳?shù)?/p>

3、望著她，慈詳?shù)卣f(shuō)： “謝謝您，您的工作太辛苦了！ ”聽(tīng)到這話，在場(chǎng)的人都泣不成聲。自尊的魅力一位挪威青年報(bào)考著名的巴黎音樂(lè)學(xué)院， 但主考官還是沒(méi)能看中他。 身無(wú)分文的青年男子來(lái)到學(xué)院外不遠(yuǎn)處的一條街上拉起了琴。 他的琴聲吸引了無(wú)數(shù)人駐足聆聽(tīng)。 饑餓的青年男子最終捧起自己的琴盒， 圍觀的人們紛紛掏錢放入琴盒。 一個(gè)無(wú)賴鄙夷地將錢扔在青年男子的腳下。青年男子看了看無(wú)賴，最終彎下腰拾起地上的錢遞給無(wú)賴，說(shuō)： “先生，您的錢掉在了地上。 ”無(wú)賴接過(guò)錢，重新扔在青年男子的腳下，再次傲慢地說(shuō)： “這錢已經(jīng)是你的了，你必須收下。 ”青年男子再次看了看無(wú)賴，深深地對(duì)他鞠了個(gè)躬，說(shuō)： “謝謝您的資助！剛才您掉了

4、錢，我彎腰為您撿起?，F(xiàn)在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起！ ”無(wú)賴被青年男子出乎意料的舉動(dòng)震撼了， 最終撿起地上的錢放入青年男子的琴盒， 然后灰溜溜地走了。 這一幕被主考官看見(jiàn)， 他將青年男子帶回學(xué)院， 最終錄取了他。 這名青年男子叫比爾撒丁，后來(lái)成為挪威音樂(lè)家。他的代表作是挺起你的胸膛 。佳作賞析讓尊重之花開(kāi)滿世間有一種品格， 歷經(jīng)五千多年的沖刷侵蝕照舊光彩奪目； 有一種修養(yǎng)， 跨越二十個(gè)世紀(jì)的血雨腥風(fēng)仍舊熠熠生輝； 有一種美德，貫穿無(wú)數(shù)個(gè)日夜的浮沉更替依舊璀璨耀眼！ 它， 就是 尊重。中國(guó)，一個(gè)禮儀之邦，人們相處講究以禮相待，其核心就是尊重他人。孟子曰： “愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒

5、敬之。 ”說(shuō)的就是尊重人的人別人就一直尊重他的道理。翻開(kāi)歷史的一頁(yè)頁(yè)， 我們看到信陵君尊重侯生虛左親迎而救趙成功， 李廣尊重部下同甘共苦而名垂青史， 劉備尊重孔明三顧茅廬而三分天下, 一個(gè)個(gè)鮮活的人物， 一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例無(wú)不為我們闡釋了尊重他人的重要，中國(guó)文明的大廈正是在尊重的基石上巍然屹立。尊重別人，不僅是人際交往的需要， 更是一個(gè)人精神修養(yǎng)的體現(xiàn)。 我國(guó)著名戲劇大師梅蘭芳， 一次在戲院演出時(shí)， 一曲下來(lái)， 觀眾熱情鼓掌大聲叫好， 卻有一個(gè)年過(guò)七旬的老人搖著頭， 連說(shuō)： “不好，不好！ ”他想： “老人說(shuō)不好肯定是有原因的。 ”于是他卸下戲裝，走下臺(tái)來(lái)，恭恭敬敬地把老人請(qǐng)上后臺(tái)， 敬上一杯熱

6、茶， 細(xì)聲尋問(wèn)緣由。正是他這種謙虛好問(wèn)、 尊重別人的道德修養(yǎng)，才成就了這位藝術(shù)大師的輝煌事業(yè)。尊重他人，其實(shí)并不難，有時(shí)一個(gè)友好的眼神，一個(gè)善意的笑容，一句真誠(chéng)的祝愿，都會(huì)在他人心中產(chǎn)生美好的印象， 改變他人對(duì)你的看法， 讓你收獲意想不到的喜悅。 尊重他人猶如送人玫瑰，而自己手上也沾滿了余香。山自重，不失其威峻；海自重，不失其雄渾；人自重，才不失為一個(gè)真正的人。懂得尊重自己的人，是可敬可佩的。古有陶淵明 “不為五斗米折腰” ，今有朱自清不吃美國(guó)救濟(jì)糧，他們維護(hù)自尊， 小則捍衛(wèi)了自己的名譽(yù)， 大則捍衛(wèi)了整個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)。 而缺乏自尊的人則是可恥可悲的， 正如俄國(guó)著名作家屠格涅夫所說(shuō)， 人假使沒(méi)有自

7、尊心， 那就會(huì)一文不值。 的確，試看歷史上那些奸詐小人， 哪一個(gè)不是把自尊丟到一邊， 再肆意踐踏， 最后遺臭萬(wàn)年？因此，先有自尊， 才能擁有他人的尊重，才能立足于當(dāng)今，才能無(wú)愧于天地， 我們每個(gè)人都要在心中播種自尊的種子，收獲來(lái)自他人的尊重的芬芳。自尊的力量，足以使人們忘卻低小與卑微，站在另一個(gè)高度，以全新的目光審視自己，從而發(fā)掘自己， 走向輝煌。 當(dāng)財(cái)大氣粗的羅切斯特以莊園主人的身份向做家庭教師其貌不揚(yáng)的簡(jiǎn)愛(ài)大呼“我有權(quán)蔑視你”時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)的簡(jiǎn)愛(ài)打出了自尊的旗幟： “你以為我低微、矮小、平凡、 不美， 難道我就沒(méi)有靈魂， 沒(méi)有心了嗎？ , 在經(jīng)過(guò)墳?zāi)沟竭_(dá)上帝面前時(shí)我們都是平等的！ ”于是簡(jiǎn)愛(ài)獲得

8、了羅切斯特由衷的敬佩與愛(ài)慕，難道這不是自尊的力量嗎？人與人之間，因?yàn)樽鹬囟煌?，?guó)之國(guó)之間，因?yàn)樽鹬囟献鳌７彩乱宰馂橄?，尊老?ài)幼， 尊師重教 , 這優(yōu)良的傳統(tǒng)在一代又一代人手上交接， 讓尊重之花開(kāi)滿世間， 讓禮儀之風(fēng)吹遍華夏，讓我們永遠(yuǎn)銘記尊己尊人?！窘處燑c(diǎn)評(píng)】 這是一篇較為規(guī)范的議論文。 文章論點(diǎn)鮮明， 開(kāi)篇就以一組排比亮出觀點(diǎn)，很有氣勢(shì)，接著緊扣論點(diǎn)，按尊人尊己的順序分兩部分論證，最后總結(jié)全文，層次清晰，結(jié)構(gòu)合理。在論證過(guò)程中，用事實(shí)說(shuō)話，材料豐富，事例典型，有歷史典故，有名著人物，有藝術(shù)大家，古今中外，信手拈來(lái)，顯示了豐厚的閱讀儲(chǔ)備，再加上舉例論證、引用論證、對(duì)比論證等多種論證手法的綜

9、合運(yùn)用，使文章理?yè)?jù)充實(shí)，分析透徹，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。實(shí)戰(zhàn)演練三遠(yuǎn)和近題目展示王勃高唱“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰” ，只要心心相印，雖遠(yuǎn)亦近；顧城說(shuō)“你看云時(shí)，我覺(jué)得很近，你看我時(shí)，我覺(jué)得很遠(yuǎn)” ，兩個(gè)貌合神離的人，即便同在一個(gè)屋檐下，也會(huì)心隔天涯，雖近亦遠(yuǎn),讀了上面這段文字，你有什么感想？請(qǐng)以“遠(yuǎn)和近”為話題寫(xiě)一篇800 字左右的文章?？芍v述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感； 也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。自擬題目，自選主題，自選文體（詩(shī)歌、戲劇除外，文體特征明顯） 。不要套作，不得抄襲。思路引擎一、解題根據(jù)材料， 話題談的 “遠(yuǎn)和近” ， 應(yīng)該指的是人際關(guān)系這個(gè)范疇， 如果不慎， 敘議成 “美國(guó)

10、在地球那一邊，是天涯 ，但衛(wèi)星電視一下子將它拉到我們面前，成了咫尺 ，這是現(xiàn)代科技的神威”之類，那就偏離了話題。話題作文是個(gè)筐，并不是什么東西都可裝；讓你打乒乓球，你就甭去踢足球?！斑h(yuǎn)” “近”本是一個(gè)空間概念，一旦用在心理感覺(jué)上也許就與空間事實(shí)大相徑庭了。人和人之間，有時(shí)表面上很“遠(yuǎn)” ，其實(shí)很“近” ；而有些時(shí)候呢，表面上很“近” ，其實(shí)很“遠(yuǎn)” 。是什么原因造成了一種現(xiàn)實(shí)與心理的極大反差呢？找準(zhǔn)了原因其實(shí)就為文章確定了方向和主旨。 不妨把構(gòu)思的過(guò)程變成一個(gè)求解的過(guò)程， 只不過(guò)求解的方式多樣化而已。 或者通過(guò)故事來(lái)揭示你對(duì)人與人關(guān)系的思考， 或者直接正反議論， 探究原因， 抑或用含蓄的象征

11、手法闡釋哲理。 殊途同歸， 無(wú)非想要告訴大家的是人與人之間真誠(chéng)相待才能心靈交融， 彼此猜疑，以私利為重，只能筑成層層壁壘，空添許多“咫尺天涯”的憾事！下面事例可提供思考： 1社會(huì)生活中，有許多熱心人關(guān)心著鰥寡孤獨(dú)的老人。他們之間，原本素不相識(shí)，甚至相隔千里，既無(wú)血緣關(guān)系，也不是組織的委派、分內(nèi)的工作， “遠(yuǎn)”得很！可是偏偏多少年如一日，視他們?yōu)橛H人，省吃儉用，縫補(bǔ)漿洗，捧茶端飯，甚至砸鍋賣鐵為老人治病，比子女還親，比子女還“近” 。他們究竟是怎么做的？為什么要這樣做？這樣做有什么社會(huì)效果？2 (1) 同處一片藍(lán)天下，同在一爿屋檐中，按說(shuō)應(yīng)該情同手足、親如姐妹。可是，我們與親人、朋友、老師、同學(xué)

12、是不是有點(diǎn)“遠(yuǎn)”甚至隔膜了？我們與同學(xué)關(guān)系有點(diǎn)僵，難道問(wèn)題都出在對(duì)方？是不是我們過(guò)分炫耀了靚麗、 富裕、 成績(jī)的優(yōu)秀？是不是我們有些冷漠該伸援手而沒(méi)伸？是不是我們沒(méi)有講究溝通藝術(shù)未能良藥甜口利于病？對(duì)此我們又該怎么辦？(2)社會(huì)生活中，有不少現(xiàn)象令我們痛心?；?yàn)榱诉z產(chǎn)，兄弟大打出手，反目成仇；或子女不孝，父母沿街乞討；鄰里之間，空間距離倒是很“近” ，但事不關(guān)己，高高掛起，只是自掃門(mén)前雪， 不管他人瓦上霜： 對(duì)門(mén)鄰居家的小孩蹲在門(mén)前號(hào)啕大哭， 可能父親出差母親在外打麻將，他倒好，得意洋洋吹著口哨給號(hào)啕大哭的小孩作伴奏, 鄰里之間多“遠(yuǎn)”??！二、寫(xiě)法寫(xiě)散文，我有如下建議：精心選擇感人事例； 既可

13、以敘述一件事， 也可以敘述幾件事而以某一件事為主；既可以虛構(gòu)，也可以依據(jù)實(shí)事而融入想象、聯(lián)想。文似看山不喜平，要欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)，以防行文呈現(xiàn)出直線化的呆滯。寫(xiě)議論文， 我的建議如下： 從古今親人、 鄰里、 官民、 師生、 同學(xué)等等之間的關(guān)系入手，選擇典型的事例，敘說(shuō)雖“近”實(shí)“遠(yuǎn)”或雖“遠(yuǎn)”實(shí)“近” ；進(jìn)而分析產(chǎn)生的原因以及形成的結(jié)果；最后或批評(píng)或禮贊，歸結(jié)全文。但這種文章?tīng)可娴姆秶珡V，不易駕馭，寫(xiě)出來(lái)比較空泛。從一兩件同類型的小事入手， 分析前因后果，容易鞭辟入里。注意論據(jù)的典型；本論部分可以對(duì)比論證為主。散文中的議論與抒情，議論文中的觀點(diǎn)，都要緊緊扣住原材料而生發(fā)。散文中的抒情，要真

14、摯，不要“矯情” 、不要“煽情” 、不要“偽圣化” ，諸如“如此冷漠，怎么能成為一個(gè)合格的中學(xué)生呢”， “讓人間遍種關(guān)愛(ài)之花吧，因?yàn)榇笸鐣?huì)已經(jīng)在向我們招手”， “為喚回人間的溫暖，我們應(yīng)該不惜生命” ；散文中的議論、議論文中的觀點(diǎn)，要走向深刻。 “距離是長(zhǎng)度,信任是方式” ， “拉近人心的距離” ， “親人間有矛盾并不可怕， 可怕的是大打出手， 更為可怕的是一心置對(duì)方于死地”等都是挺有見(jiàn)地的觀點(diǎn)。從古代說(shuō)到外國(guó)，我們能夠縱橫捭闔，當(dāng)然不錯(cuò)；但是， 如果我們不把重點(diǎn)放在中國(guó)與今天，那就是隔山打牛，沒(méi)有多大的現(xiàn)實(shí)意義了。三、參考題目1）天涯成咫尺2）兩顆心的距離3）相煎何太急4）如此大打出手為那

15、般素材倉(cāng)庫(kù).桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。.本是同根生，相煎何太急。.窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。.雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)。.記得當(dāng)時(shí)年紀(jì)小/你愛(ài)談天我愛(ài)笑 /有一回并肩坐在桃樹(shù)下/風(fēng)在林梢鳥(niǎo)在叫/我們不知怎樣睡著了/ 夢(mèng)里花落知多少（ 生死相依 ）.人心的距離是有形也是無(wú)形，它可以是一個(gè)圓，兜兜之后，又回到了起點(diǎn)，回到了零距離；它可以是兩條交叉線，從遠(yuǎn)方逐漸走近，相遇的一刻碰出了耀眼的火花，卻瞬即逝，然后越走越遠(yuǎn)，不再重逢；它又可以是兩條平行線，無(wú)論時(shí)光流逝多久，永遠(yuǎn)保持著不遠(yuǎn)也不近的距離。什么距離才是最適合呢？如何保持最適合的距離呢？總是無(wú)法說(shuō)得清道得明。（人心的距離）.我喜歡的

16、交通工具是火車，每次路程上總是遇到形形色色的人，年齡有大有小，職業(yè)也不盡相同，總是讓我有不同的收獲。收獲了見(jiàn)識(shí)，也收獲了幸福。喜歡那個(gè)跑來(lái)讓我代勞做各種事情的小朋友， 比如說(shuō)是開(kāi)可樂(lè)瓶， 每次都是很禮貌的說(shuō)謝謝哥哥， 還很開(kāi)心的跳舞給我們看。 喜歡那次遇到那位武大的教授， 和他一路交流學(xué)生和老師的各種看法， 既有贊同也有分歧。 更喜歡那位向我借CD 的鄰鋪老鄉(xiāng)， 從一開(kāi)始他一口流利的武漢話誤會(huì)他的產(chǎn)地到我接一個(gè)電話后用溫州方言來(lái)交談的變化。 （幸福的距離 ）.愛(ài)情如花，友情也如花，那嬌弱艷麗的花朵，需要細(xì)心的呵護(hù)才能開(kāi)得持久，它卻往往容不下有時(shí)僅僅是一次的傷害便瞬間凋零，空盈淚眼看著一地落花繽

17、紛，尋之已無(wú)覓處。（人心的距離 ）.中國(guó)國(guó)際工程咨詢公司高級(jí)工程師姜迅生從 1975 年開(kāi)始， 30 多年來(lái)堅(jiān)持無(wú)償獻(xiàn)血，總量達(dá) 30000 毫升。 2003 年，參與創(chuàng)辦了“希望大地助學(xué)工作室” 。截至目前，該工作室已資助兒童 300 多名。他本人捐資4 萬(wàn)多元。“一個(gè)人做一件好事不難， 難的是一輩子做好事。 但是， 在別人有困難的時(shí)候伸手幫一把，你會(huì)感受到最大的幸福。 ”姜迅生在用一生詮釋這句話。 （人民政協(xié)報(bào) 2006 年 10 月14 日）10.日前，深圳中學(xué)初中部舉行“心系貴州山區(qū)，援助貧困學(xué)生”助困獻(xiàn)愛(ài)心捐款活動(dòng)。全校 1800 多名學(xué)生積極響應(yīng)，在短短一個(gè)多小時(shí)時(shí)間里捐款達(dá)2 萬(wàn)

18、余元。 （深圳特區(qū)報(bào)2006 年 2 月 2 日）佳作賞析鄰居一對(duì)夫婦喬遷新居， 不巧， 第一夜就停電， 室內(nèi)室外， 一片漆黑， 伸手不見(jiàn)五指。 這時(shí)，對(duì)門(mén)的小女孩匆忙跑過(guò)來(lái)問(wèn)： “阿姨，您有蠟燭嗎？” “沒(méi)有” ，少婦冷冷地答道， “轟”的一聲便把鐵門(mén)關(guān)上， “真是的，我們剛搬進(jìn)來(lái)就串門(mén)借東西！喂，以后得謹(jǐn)慎點(diǎn)，聽(tīng)見(jiàn)了嗎？”過(guò)了一會(huì)兒，門(mén)鈴又響了，少婦開(kāi)門(mén)一看，又是鄰居的小女孩！ “阿姨，媽媽讓我送一根蠟燭給您！ ”說(shuō)完微笑著將蠟燭遞給少婦 , 這是前幾年中央廣播電臺(tái)播出的一個(gè)故事。每每想起這個(gè)故事，我都被小女孩的那一顆善良、純潔的心靈深深地感動(dòng)著。一種莫名的惆悵強(qiáng)烈地震撼著我的心： 我們今天的人們都怎么了？走在大街上， 害怕 “飛車黨” ；進(jìn)了菜市場(chǎng)，擔(dān)心缺斤兩。樓上樓下甚至對(duì)門(mén)，常常是老死不相往來(lái)：“囚居”在家中，進(jìn)門(mén)后防盜竊門(mén)“砰”地一聲響，出門(mén)后防盜竊門(mén)“砰”地一聲響，末了拉拉推推好幾回；聽(tīng)見(jiàn)門(mén)鈴響，躡手躡腳地先從“貓眼”窺視，誰(shuí)？干嗎？ , 警覺(jué)得像個(gè)睡著了還睜著一只眼睛的猶太人。人與人之間如此互不信任，心與心隔得那么遠(yuǎn)！“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚 , 拄杖無(wú)時(shí)夜扣門(mén)” 、 “故人具雞黍，邀我至田家 , 待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花” ，這些美好，幾乎都蕩然無(wú)存了