傳播學第一章課件

1、.2010.02曹 健 敏傳播學概論1第1頁，共60頁?？傉搨鞑W參考書目 郭慶光，傳播學教程，中國人民大學出版社，1999年11月董天策，傳播學導論，四川大學出版社，1993年吳文虎主編，傳播學概論，武漢大學出版社，2000年4月張國良主編，傳播學原理，復旦大學出版社，1995年12月周曉明，人類交流與傳播，上海文藝出版社，1990年3月參考書目第2頁，共60頁。戴元光等，傳播學原理與應用，蘭州大學出版社，1994年10月李彬，傳播學引論，新華出版社，1993年10月關世杰等譯，大眾傳播學：影響研究范式，中國社會科學出版社，2000年10月美 沃納賽佛林，小詹姆斯坦卡德（Werner J .

2、 S， James w. T ,Jr.），傳播理論：起源，方法和應用（Communication Theories: Origins, Methods and Uses in the Mass Media），華夏出版社，2001年1月 中國新聞傳播學評論第3頁，共60頁。傳播學的研究范圍和研究對象傳播學的研究領域廣泛，主要有三大分支：大眾傳播學，人際傳播學和組織傳播學，比重最大是大眾傳播學。它的前身是新聞學。傳播學的研究范圍和研究對象第4頁，共60頁。 主要有人際傳播，組織傳播，大眾傳播，跨文化與發(fā)展傳播，政治傳播，教育與傳播，衛(wèi)生保健傳播，文獻傳播，傳播哲學，網(wǎng)絡傳播以及傳播新技術，公共關系

3、等。研究對象的五大領域：控制研究，內(nèi)容分析，受眾研究，媒介研究，效果研究。第5頁，共60頁。 第一節(jié) 從傳播的定義看傳播學的研究對象一、傳播概念（1）界定傳播概念的兩個傳統(tǒng)美國社會學家?guī)炖荷鐣W傳統(tǒng)： 傳播是人與人關系賴以成立和發(fā)展的機制， 包括精神象征和傳遞保存手段。 第一章 傳播學的研究對象與基本問題第6頁，共60頁。美國學者皮爾士：符號學傳統(tǒng)： 傳播是觀念或意識的傳遞過程， 強調(diào)符號作為精神內(nèi)容的載體的特殊作用。 第7頁，共60頁。說文解字傳 播 北史突厥傳：傳播中外，咸使知聞。 第8頁，共60頁。Communication 拉丁語源為communicatus和communis 印歐語

4、源為kom-moini communication，為“共有”加“交換”之意第9頁，共60頁。共享說“傳播就是變獨有為共有的過程?！备甑禄雨P系說“傳播可以定義為通過訊息進行的社會的相互作用?！备癫{第10頁，共60頁。符號說“運用符號詞語、畫片、數(shù)字、圖表等傳遞信息、思想、感情、技術等。這種傳遞的行動或過程通常稱為傳播?！必惱谞柹腿{目的、影響、反應說傳播就是“某個人（傳播者）傳遞刺激（通常是語言的）以影響另一些人（接受者）行為的過程?！被舴蛱m第11頁，共60頁。兩者融合，通過社會互動而共享意義 信息科學出現(xiàn)，提出信息的概念，擴大了傳播學的視野。 施拉姆：傳播至少要有三要素信源、訊息、信宿

5、 。傳播學者阿耶爾：傳播在廣義上是信息的傳遞，不僅是包括新聞，也包括表達感情、期待、命令、愿望等等。 第12頁，共60頁。（2）信息科學對傳播學的重要貢獻 誕生于20世紀40年代 信息科學認為：信息指一切表述或反映事物的內(nèi)部或外部互動狀態(tài)或關系的東西。包括非人類信息和人類信息、物理信息、生物信息和社會信息。 第13頁，共60頁。社會信息的定義：物質(zhì)載體和精神內(nèi)容的統(tǒng)一。主客體統(tǒng)一，符號意義統(tǒng)一。 社會信息與其它信息的共性：物質(zhì)屬性，以質(zhì)、能波的形式表現(xiàn)出來，表現(xiàn)為一定的物質(zhì)訊號。社會信息的特殊性質(zhì)：伴隨著人的精神活動。不單純表現(xiàn)為生理層次上的作用和反作用，伴隨復雜的精神心理活動。 第14頁，共

6、60頁。（3）傳播的定義定義：傳播即是社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。傳播沒有只屬于它自己的土地，傳播是基本的社會過程。-施拉姆第15頁，共60頁。傳播的特點： 1）社會傳播是一種信息共享活動，交流、交換、擴散。2）社會傳播在一定社會關系中進行，又是一定社會關系的體現(xiàn)。3）社會傳播是一種雙向的社會互動行為;傳受雙方必須有共通的意義空間。4）經(jīng)過符號中介。第16頁，共60頁。5）社會傳播是一種行為，過程，系統(tǒng) 行為：人的傳播行為與其他社會行為的關系。過程：從信源到信宿的一系列環(huán)節(jié)和因素的相互作用和相互影響關系。系統(tǒng)：各種傳播過程的相互作用及其所引起的總體發(fā)展變化。第17頁，共60頁。二、傳播

7、的內(nèi)容傳播的內(nèi)容就是信息。信息是“兩次不確定性之差”。換句話說，信息就是能夠減少或消除不確定性的東西。 物質(zhì)客觀世界的組成要素： 能量 信息第18頁，共60頁。三、傳播的類型非人類傳播傳播非社會傳播：自我傳播人類傳播人際傳播社會傳播組織傳播大眾傳播第19頁，共60頁。四、傳播的形式1、符號和信號時代開始于早期類人靈長類到早期猿人的進化時期2、口語時代開始于9萬年到4萬年前3、文字時代開始于5000年到3500年前4、印刷時代開始于公元450年5、大眾傳播時代開始于19世紀中期6、網(wǎng)絡傳播時代開始于20世紀80年代第20頁，共60頁。人類傳播的四次飛躍1、第一次飛躍：從本能傳播到主動傳播2、第二

8、次飛躍：4萬年前，語言產(chǎn)生3、第三次飛躍：3500年前，文字產(chǎn)生4、第四次飛躍：19世紀中葉，近代傳播工具誕生5、第五次飛躍：？第21頁，共60頁。施拉姆的“最后7分鐘”比喻如果把人類的歷史共有100萬年，假設這等于一天。1天=100萬年1小時=41666.67年1秒鐘=11.57年那么這一天中，人類文明的進展如下：晚上9點33分，出現(xiàn)了原始語言（10萬年前）晚上11點，出現(xiàn)了正式語言（4萬年前）晚上11點53分，出現(xiàn)了文字（3500年前）午夜前46秒，古登堡發(fā)明了近代印刷術（1450年）午夜前5秒，電視首次公開展出（1926年）午夜前3秒，電子計算機、晶體管、人造衛(wèi)星問世（分別為1946、1

9、947、1957年）第22頁，共60頁。 因此，施拉姆說： “這一天的前23個小時，在人類傳播史上幾乎全部是空白，一切重大的發(fā)展都集中在這一天的最后7分鐘?！钡?3頁，共60頁。托夫勒的“第800代人”比喻如果從人類最近的祖先智人開始算，人類的歷史只有5萬年。如果62年為一代人，那么人類迄今共800代人。前面的整整650代人都生活在山洞中。直到第730代人才開始使用文字。直到第794代人才掌握了印刷術。直到第798代人才發(fā)明了電動機。如今人類使用的絕大多數(shù)物品，都是第800代人創(chuàng)造的。第24頁，共60頁。 人類傳播的演進規(guī)律（一）傳播手段與傳播媒介隨著人類發(fā)展而不斷進步，不斷打破時空界限，不斷

10、創(chuàng)造人類新的經(jīng)驗類型。1、加速度發(fā)展趨勢。2、傳播方式是疊加的。（二）傳播與人類社會文化的積累與發(fā)展密切相關。（三）傳播是經(jīng)濟及社會形態(tài)的直接產(chǎn)物。第25頁，共60頁。一、社會傳播的系統(tǒng)性（傳播系統(tǒng)信息系統(tǒng)） 社會傳播：人內(nèi)傳播典型系統(tǒng)性人體本身就是一個完整的信息系統(tǒng)。 人際傳播兩個個體系統(tǒng)的相互連接所形成的新的信息系統(tǒng)。 第二節(jié)傳播學是研究社會信息系統(tǒng)及其運行規(guī)律的科學第26頁，共60頁。群體傳播幫助個人實現(xiàn)社會化，對個人社會態(tài)度和社會行為發(fā)揮制約作用 組織傳播結(jié)構(gòu)秩序更為嚴密的社會集合體，有明確組織目標，是執(zhí)行特定功能的系統(tǒng) 大眾傳播特殊廣泛而巨大的社會影響力，社會互動系統(tǒng)，社會管理和控制

11、系統(tǒng)。第27頁，共60頁。大眾傳播（1）大眾傳播是專業(yè)傳播機構(gòu)從事的有組織的傳播活動。（2）傳播對象是廣泛而分散的、不定量多數(shù)的一般社會成員。第28頁，共60頁。（3）采用現(xiàn)代化技術手段大量生產(chǎn)、復制和傳播信息。（4）傳播內(nèi)容公開，有別于私下或內(nèi)部傳播活動。（5）延遲的反饋機制，受眾對傳播過程缺乏即時的干預能力。第29頁，共60頁。二、社會信息系統(tǒng)的特點： （1）社會信息系統(tǒng)是一個開放性系統(tǒng)，執(zhí)行功能的前提。 （2）社會信息系統(tǒng)是由各種子系統(tǒng)相互連結(jié)、相互交織而構(gòu)成的整體。子系統(tǒng)：經(jīng)濟、政治、文化信息系統(tǒng)；個人、人際、群體、組織、大眾信息系統(tǒng)。 例證：拉扎斯菲爾德的研究證明，大眾傳播中存在著人

12、際傳播的影響。 第30頁，共60頁。（3）社會信息系統(tǒng)是一個具有雙重偶然性的系統(tǒng)。 德國社會傳播學家魯曼研究證明，不確定性：拒絕的可能性，多變的系統(tǒng)。 （4）社會信息系統(tǒng)是一個自我創(chuàng)造、自我完善的系統(tǒng)。第31頁，共60頁。三、社會信息系統(tǒng)的運行與社會發(fā)展 傳播障礙結(jié)構(gòu)與功能障礙 傳播隔閡個人之間個人群體 成員組織等 無意與有意 第32頁，共60頁。 傳播學作為社會科學，其研究焦點：人以及人在社會信息系統(tǒng)中的主體活動。 傳播學作為應用科學，其研究焦點：發(fā)現(xiàn)和解決社會傳播實踐活動中的問題提供較為合理的方法。 第33頁，共60頁。第34頁，共60頁。第35頁，共60頁。社會信息系統(tǒng)的運行不暢引起了傳

13、播障礙和傳播隔閡。第36頁，共60頁。 一、在人類交往活動的大系統(tǒng)中把握傳播 德意志意識形態(tài)（18451846）（確立唯物史觀的第一部著作），馬恩把交往作為與生產(chǎn)力與分工同等重要的范疇看待。 物質(zhì)生產(chǎn)：人與人之間的物質(zhì)交往活動。 精神生產(chǎn)：人與人之間的精神交往活動。 第三節(jié) 馬克思主義精神交往理論與傳播學（略）第37頁，共60頁。精神交往理論是馬恩的傳播觀。與行為主義傳播學區(qū)別：行為主義傳播學，基本上以孤立的精神或心理現(xiàn)象看待傳播。 不從信息的生產(chǎn)過程和結(jié)構(gòu)中尋找思想觀念價值傾向產(chǎn)生的原因。 第38頁，共60頁。二、從物質(zhì)交往和精神交往的辨證關系中把握傳播 前提：與一定的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往相適

14、應。 辨證關系：具有獨立性和能動性。第39頁，共60頁。物質(zhì)生產(chǎn)達到一定的發(fā)達程度之際，精神生產(chǎn)的狀態(tài)會成為制約社會發(fā)展的主要矛盾。精神生產(chǎn)和精神交往具有與物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往不同的特殊規(guī)律。 精神交往理論提供了科學的傳播觀，既不能（經(jīng)濟基礎還原論），也不能（頭重腳輕）。 第40頁，共60頁。三、研究傳播學，為中國的社會發(fā)展服務 （1）批判與借鑒 （2）本土化中國化 （3）為社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設服務 系統(tǒng)了解 認真研究 批判吸收 自主創(chuàng)新 第41頁，共60頁。 （教材第十四章第一節(jié)） 一.傳播學形成的社會背景： 20世紀初至40年代的美國 產(chǎn)生的社會背景：傳播媒介：大眾報刊和電影，廣播

15、事業(yè)，媒介影響力歷史社會環(huán)境：世界范圍的戰(zhàn)爭和革命理論基礎：相關的社會科學已經(jīng)有了充分發(fā)展 基礎 產(chǎn)生在美國的原因： 傳播事業(yè)最發(fā)達 德國納粹黨執(zhí)政后，大批歐洲學者逃亡到美國，推動了美國社會科學的發(fā)展繁榮。 美國學者羅杰斯著傳播技術（1986）第四節(jié) 傳播學研究史和主要學派第42頁，共60頁。二傳播學的早期學術思想源流 傳播學是一個多學科交叉的領域，傳播學的發(fā)展與傳統(tǒng)學科以及信息傳播技術有關的20世紀的新興學科的關系。1. 歐洲源流 法國社會心理學家塔爾德(1843-1904)的模仿理論 塔爾德是社會心理學中模仿理論的創(chuàng)始人（模仿的法則1890年）。 一切事物“不是發(fā)明就是模仿” 對從社會心理

16、學角度研究傳播在人格形成和人的社會化進程中的作用具有重要影響。第43頁，共60頁。德國著名社會學家西默爾(1858-1918)的網(wǎng)絡理論 西氏是形式社會學的創(chuàng)始人（社會分化論、社會學、社會學的根本問題）。他認為社會學是關于人與人之間相互關系的科學。他最早提出了傳播網(wǎng)絡理論。 傳播網(wǎng)絡理論的觀點： “輿論的廚房”。第44頁，共60頁。2美國源流杜威(1859-1952)。 美國著名實用主義哲學家和教育家。 認為大眾傳播是變革社會的重要工具， 新的傳播技術必將導致社會價值體系的重構(gòu)。 曾經(jīng)設想以一張報紙改造哲學，創(chuàng)辦了思想新聞 第45頁，共60頁。庫利（18641929）著名社會學家。在社會組織中

17、設傳播一章。深刻論述了傳播的許多重要問題，是最早系統(tǒng)研究傳播現(xiàn)象，并進行理論化嘗試的學者。主要關心的是人際傳播，對大眾媒介的營利性感到不滿。 關心的主要課題是人的社會化問題，提出了兩個影響深遠的概念： 初級群體： 鏡中我：第46頁，共60頁。帕克（1864-1944）社會學芝加哥學派的理論領袖。芝加哥學派在關于人的行為問題上的觀點群眾與公眾移民報刊及其控制 米德（18631931）芝加哥學派的二號領袖人物，社會心理學的互動理論的創(chuàng)始人之一。 主要影響在課堂教學。提出主我和客我理論，以及人的社會化、社會角色取得和社會自我理論。后人整理出版精神、社會與自我 第47頁，共60頁。李普曼（188919

18、62）美國政治學家和新聞工作者。 自由與新聞、輿論 較早探討了大眾傳播的宏觀社會效果。 對新聞的性質(zhì)及其選擇過程進行了深刻分析。提出兩個重要概念： 1）擬態(tài)環(huán)境：闡述了現(xiàn)代社會環(huán)境的雙重性和大眾傳播對現(xiàn)代人行為的影響。2）刻版成見：人們持有的固定、簡單化的觀念印象，通常伴隨著價值評價和好惡感情，可以為人們認識事物提供簡便的參考標準，也阻礙著對新事物的接受。個人有個人的刻版成見，社會也有其刻版成見，并起著社會控制的作用。 第48頁，共60頁。三、傳播學的四大奠基者和學科開創(chuàng)者 1、拉斯韋爾（19021980）的宣傳與傳播研究 美國現(xiàn)代政治科學的倡始人之一世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧（1927）全面分析了

19、一次大戰(zhàn)中的宣傳策略及其效果傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能（1948）三功能 五要素 形成了傳播學的理論框架。 社會傳播的三功能：環(huán)境監(jiān)控、社會協(xié)調(diào)、文化傳承 傳播的基本過程：五W貢獻：勾勒出了傳播學研究的五個主要領域：控制研究、內(nèi)容分析、媒介研究、受眾研究、效果研究。 缺陷：單向性和直線性。第49頁，共60頁。2盧因（18901947）的把關人研究 德國猶太人，流亡者。主要專業(yè)領域是群體力學，研究了不少群體傳播問題。盧因的理論具有很強的實踐性和應用性。 提出了“把關人”概念，成為揭示新聞或信息傳播過程內(nèi)在的控制機構(gòu)的重要理論。 第50頁，共60頁。3霍夫蘭（19211961）與說服效果實驗耶魯大學

20、心理學教授。二戰(zhàn)中應邀擔任美國陸 軍部心理實驗室主任。主要從事說服效果研究。 研究軍內(nèi)教育電影對提高士氣的作用和效果， 重點在于揭示傳播效果形成的條件。大眾傳播實驗（1949）整理戰(zhàn)時的研究成果。傳播與說服（1953）。貢獻： 1）揭示了傳播效果形成的條件性和復雜性，為否定子彈論效果觀提供了重要依據(jù)。 2）將心理實驗方法引進了傳播學領域。第51頁，共60頁。 4、拉扎斯菲爾德（19011976）與經(jīng)驗性傳播學研究奧地利籍猶太人，流亡者。兩極傳播理論的提出者。1940年，與卡茲一起進 行伊里調(diào)查（人民的選擇）。提出假說：1）政治既有傾向2）選擇性接觸機制3）意見領袖。大眾傳播只有通過意見領袖的中

21、介才能發(fā)揮影響。貢獻：1）否定了子彈論，開創(chuàng)了有限效果論。2）“傳播學研究的工具制作者”。把傳播學引向了經(jīng)驗性研究的方向，不斷改進抽樣調(diào)查技術和量化分析方法。第52頁，共60頁。 5施拉姆（19071988）與傳播學科的創(chuàng)立學科：1947年在美國伊利諾伊大學開創(chuàng)了世界上第一個傳播學研究所，開設碩士和博士學位教育課程。1950年伊利諾伊大學第一個傳播學博士學位獲得通過，施拉姆成為傳播系主任。 1956年又創(chuàng)辦了斯坦福大學傳播學研究所。教材：主編了最早的一批傳播學教材。大眾傳播學、傳播過程與效果。 開辟新的研究領域： 1）電視對少年兒童的影響， 2）國際傳播中的信息流通 3）傳播與第三世界國家發(fā)展

22、等 作為一門獨立的學科，施氏是直接創(chuàng)始人。 是最早向中國介紹傳播學的外國學者之一，70年代末80年代初，數(shù)次訪華。第53頁，共60頁。四信息論和控制理論對傳播學的貢獻1946賓夕法尼亞大學工學院世界第一臺電子計算機計算機革命的開始。貝爾實驗室發(fā)明晶體管技術。1948年，麻省理工學院的威納出版控制論，幾乎同時，貝爾實驗室的香農(nóng)提出他的信息論。 第54頁，共60頁。1、香農(nóng)（1916）的信息論與傳播學 美國傳播學家坎貝爾指出，信息論是 一位工程師的發(fā)明。這位工程師就是香農(nóng)。1948年，香農(nóng)在貝爾系統(tǒng)技術學刊 系統(tǒng)提出信息論觀點。 香農(nóng)認為何謂信息：任何事物都具有自己內(nèi)在的屬性或規(guī)律，這些屬性和規(guī)律通過一定的物質(zhì)或能量的型式表現(xiàn)出來 信息具有幫助我們消除對事物的不確定性的功能，并影響著我們選擇或不選擇某種行為的概率。（264）第55頁，共60頁。 信息