博大精深的中華文化優(yōu)秀教學(xué)課件

1、3.6.2博大精深的中華文化課堂回顧:源遠(yuǎn)流長的中華文化見證漢字:史書典籍 原因: 包容性 創(chuàng)造中華文化新輝煌 求同存異 兼收并蓄薪火相傳,一脈相承古代輝煌歷程源遠(yuǎn)流長是基本特征之一 文字和漢字的作用中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無不在其中。 試一試：中華文化博大精深體現(xiàn)在方方面面，你能列舉主要見證及描述對(duì)世界的貢獻(xiàn)嗎?3.6.2博大精深的中華文化基本特征之一(一) 獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷中華文化之瓷器篇故宮珍藏琺瑯器皿中華文化之園林篇功夫茶茶具中華文化之茶文化篇博大精深是中華文化的基本特征之一一

2、、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）探究一：自主閱讀課本6667頁的有關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)從我國的文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)來談?wù)勈侨绾我娮C中華文化的博大精深的？中華文化之茶文學(xué)篇越劇京劇話劇黃梅戲中華文化之戲曲篇太極拳 詠春拳李小龍書法繪畫中華文化之武術(shù)、繪畫、書法篇（1）文學(xué)藝術(shù)的作用（2）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)特點(diǎn)歷史悠久內(nèi)涵豐富風(fēng)格鮮明獨(dú)特作用展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求在世界上的地位在世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要位置文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用（一）、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)特性1、文學(xué)藝術(shù)時(shí)間公元前6-公元前1世紀(jì)公元1-400年公元401-1000年公元1001-1500年

3、時(shí)代春秋到西漢東漢到東晉南北朝到北宋初北宋到明中朝比例50%62%71%58%李約瑟自然科學(xué)大事年表，中國古代科技成就在世界科技成就中所占比例表中所展示的中國歷史四個(gè)階段大致是春秋到西漢，東漢到東晉，南北朝到北宋初年，北宋到明中期,前后歷時(shí)兩千余年。從總體上看，中國古代科技成就在世界范圍內(nèi)一直處于優(yōu)勢(shì)地位，是推動(dòng)世界文明進(jìn)步的重要力量。張衡發(fā)明的地震儀古代天文儀器日晷 古代四大發(fā)明造福千秋的都江堰中華文化之科學(xué)技術(shù)篇（1）科學(xué)技術(shù)的地位科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志（2）中國古代科學(xué)技術(shù)地位貢獻(xiàn)特點(diǎn)長期處于世界前列（長達(dá)兩千多年）對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性

4、和整體性的特點(diǎn)是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)意義2、科學(xué)技術(shù)一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷獨(dú)特性練一練、下列對(duì)中國文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)不正確的有： 、中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久 、內(nèi)涵豐富，形式絢爛多彩 、充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力 、在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，占居首位2.我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列的原因是 A.中華文化獨(dú)樹一幟，博大精深 B.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒 C.我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用 D.我國勞動(dòng)人民具有熱愛科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)齊魯文化 巴蜀文化 草原文化吳越文化滇黔文化荊楚文化吳越文化滇黔文化對(duì)比這兩種文化的差異課堂探究2、課本68頁相關(guān)鏈接探究活動(dòng)二1、你能說說吳越文化和滇黔文化

5、的特點(diǎn)及差異的成因是什么嗎？吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會(huì)歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。2、你能說說我們的家鄉(xiāng)文化有哪些特色嗎？（二）、一方水土，一方文化 我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)文化具有明顯的的區(qū)域特征。 不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色。（中華文化具有明顯的區(qū)域性）1、形成的原因2、不同區(qū)域文化之間的關(guān)系（發(fā)展態(tài)勢(shì)）3、具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征。

6、(三)、中華之瑰寶，民族之驕傲 中華各民族文化異彩紛呈：聞名中外的石窟藝術(shù)民族性云岡石窟敦煌石窟克孜爾千佛洞藏族節(jié)日元根燈會(huì) 彝族節(jié)日賽裝節(jié) 侗族節(jié)日播種節(jié) 瑤族節(jié)日耍歌堂節(jié) 佤族節(jié)日青苗節(jié) 布朗族節(jié)日成丁節(jié) 怒族節(jié)日祭天節(jié) 赫哲族節(jié)日跳路神節(jié) 中華文化之民族文化篇朝鮮族跳舞維吾爾族的舞姿彝族的銅鼓舞 藏族的舞姿自由舒展，輕快靈活，不時(shí)會(huì)出現(xiàn)戛然靜止和風(fēng)趣幽默的小動(dòng)作，絢麗而精彩柔和而細(xì)膩輕快，典雅，動(dòng)中有靜宗教色彩濃郁，長袖善舞(2)、各民族文化的地位：(4)、多民族文化對(duì)中華文化的意義：(3)、各民族文化的關(guān)系：都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各民族文化間相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)

7、造了中華文化。各族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。(三)、中華之瑰寶，民族之驕傲民族性（1)、民族文化與中華文化的關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。既有中華文化的共性，又有自己的民族特性。1、民族文化與中華文化的關(guān)系2、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因包容性求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。包容性的作用：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。3、中華文化的力量： 中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力創(chuàng)

8、造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國人們幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造美好明天的不竭力量之源。議一議：為什么要弘揚(yáng)中華文化？特點(diǎn)、原因、中華文化的力量博大精深的中華文化獨(dú)樹一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性) （1）文學(xué)藝術(shù)（2）科學(xué)技術(shù)一方水土一方文化（地域性）成因不同區(qū)域文化之間的關(guān)系中華之瑰寶民族之驕傲（民族性）中華文化與各民族文化的關(guān)系原因：包容性含義意義本課小結(jié)中華文化的力量練一練、下列對(duì)中國文學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)不正確的有： 、中華文學(xué)藝術(shù)歷史悠久 、內(nèi)涵豐富，形式絢爛多彩 、充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力 、在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，占居首位2.我國古

9、代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列的原因是 A.中華文化獨(dú)樹一幟，博大精深 B.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒 C.我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用 D.我國勞動(dòng)人民具有熱愛科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)3.下列能夠體現(xiàn)我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列的是古代中國的蠶絲織物為當(dāng)時(shí)的歐洲人所鐘愛，帶來了“絲綢之路”的長期繁榮中國的瓷器名揚(yáng)四海，在中世紀(jì)的西方比黃金還貴中國的農(nóng)學(xué)著作發(fā)表之早、數(shù)量之多為世界之最中國醫(yī)學(xué)自成一家，為世界矚目A.B. C.D.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動(dòng)性和開放性強(qiáng)，“水性使人通”。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性強(qiáng)，“山性使人塞”?；卮?6題。4.吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有

10、吳越文化開放，滇黔文化內(nèi)斂吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放滇黔文化更具有多樣性吳越文化文明，滇黔文化野蠻A.B. C.D.5.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說明A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征 B.中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深C.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合 D.我國各地區(qū)文化各具特色，互不相容 6.吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。形成這種地區(qū)文化差異性的主要原因是A.宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的影響 B.政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響C.外來文化的影響 D.歷史和地理等因素的影響7.藏族的格薩爾王傳、蒙古族的江格爾和柯爾克孜族的瑪納斯被并稱為三大英雄史詩

11、，都使用本民族的語言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。三大英雄史詩A.體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭(zhēng)B.體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異C.說明不同的民族有不同的英雄標(biāo)準(zhǔn)D.說明中華各民族文化異彩紛呈7.“56個(gè)星座56枝花，56個(gè)民族兄弟姐妹是一家，56族語言匯成一句話，愛我中華?！睆奈幕峡?，“56族語言匯成一句話，愛我中華”體現(xiàn)了（ ）A.我國各民族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感B.我國各民族人民都對(duì)中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)C.我國的漢族文化取代了少數(shù)民族文化D.中華文化比少數(shù)民族文化優(yōu)越AA.體現(xiàn)著不同民族文化的沖突和斗爭(zhēng)B.體現(xiàn)著不同民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平的差異C.說明不同的民族有不同

12、的英雄標(biāo)準(zhǔn)D.說明中華各民族文化異彩紛呈8. 藏族的格薩爾王傳、蒙古族的江格爾和柯爾克孜族的瑪納斯被并稱為三大英雄史詩，都使用本民族的語言文字創(chuàng)造的優(yōu)秀民族文學(xué)。三大英雄史詩D1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5

13、、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時(shí)候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢(mèng)想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸?zhēng)奪名利，有時(shí)驅(qū)車去爭(zhēng)，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理由;面對(duì)困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。

14、9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗;對(duì)于失敗，我們要正確地看待和對(duì)待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會(huì)更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財(cái)富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達(dá)的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時(shí)輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實(shí)是心態(tài)在控制個(gè)人的行動(dòng)和思想。同時(shí)，心態(tài)也決定了一個(gè)人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠(yuǎn)有人比更強(qiáng);無論你覺得自己多么不幸，永遠(yuǎn)有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風(fēng)光無限，也

15、許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會(huì)覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時(shí)候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時(shí)候就一個(gè)人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢(mèng)想而竭盡全力了?7、人往往有時(shí)候?yàn)榱藸?zhēng)奪名利，有時(shí)驅(qū)車去爭(zhēng)，有時(shí)驅(qū)馬去奪，想方設(shè)法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進(jìn)取成功的催化劑。8、真想干總會(huì)有辦法，不想干總會(huì)有理由;面對(duì)困難，智者想盡千方百計(jì)，愚者說盡千言萬語;老實(shí)人不一定可靠，但可靠的必定是老實(shí)人;時(shí)間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、成長是一場(chǎng)和自己的比賽，不要擔(dān)心別人會(huì)做得比你好，

16、你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因?yàn)槭澜缟献羁膳碌亩€(gè)詞，一個(gè)叫執(zhí)著，一個(gè)叫認(rèn)真，認(rèn)真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運(yùn)。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅(jiān)持，定會(huì)發(fā)光，時(shí)間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設(shè)。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會(huì)有失敗;對(duì)于失敗，我們要正確地看待和對(duì)待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會(huì)更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，

17、別那么累。做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對(duì)你好，你要爭(zhēng)氣，圖日后有能力有所報(bào)答，別人對(duì)你不好，你更要爭(zhēng)氣望有朝一日，能夠揚(yáng)眉吐氣。8、奮斗的路上，時(shí)間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實(shí)地一步一步的朝著目標(biāo)前進(jìn)，最后的結(jié)局交給時(shí)間來定奪。9、運(yùn)氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實(shí)力的原始積累，給你運(yùn)氣你也抓不住。上天給予每個(gè)人的都一樣，但每個(gè)人的準(zhǔn)備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運(yùn)的人，你必須很努力，才能遇上好運(yùn)氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠(yuǎn)不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時(shí)間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛

18、求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚(yáng)帆，便會(huì)有八面來風(fēng)，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報(bào)，因?yàn)椴シN和收獲不在同一個(gè)季節(jié)，中間隔著的一段時(shí)間，我們叫它為堅(jiān)持。失敗。11、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。華羅庚14、許多年輕人在學(xué)習(xí)音樂時(shí)學(xué)會(huì)了愛。萊杰15、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。烏申斯基16、我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一，學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)。列寧17、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。毛澤東18、只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)。列寧19、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。列夫托爾斯泰20、對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。贊科夫21、游手好閑地學(xué)習(xí)，并不比學(xué)習(xí)游