岳麓版歷史新文化運(yùn)動(dòng)完美教學(xué)課件

1、近五十年來(lái)，中國(guó)人漸漸知道自己的不足了第一期，先從器物上感覺(jué)不足第二期，是從制度上感覺(jué)不足第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足1923年梁?jiǎn)⒊迨曛袊?guó)進(jìn)化概論目錄contents一、新舊沖突探背景二、除舊布新看內(nèi)容三、萬(wàn)象更新思影響一、新舊沖突探背景辛亥革命后的巨大希望，同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗產(chǎn)生了巨大的落差。巨大的落差就產(chǎn)生了巨大的浪潮，于是就有了新文化運(yùn)動(dòng)。陳旭麓近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝一、新舊沖突探背景書(shū)憤蔡濟(jì)民風(fēng)云變幻感滄桑，拒虎誰(shuí)知又進(jìn)狼。無(wú)量頭顱無(wú)量血，可憐購(gòu)得假共和。一、新舊沖突探背景張謇是江蘇南通人，晚清狀元。他不熱心官場(chǎng)，而是以極大的愛(ài)國(guó)熱忱倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國(guó)”，并創(chuàng)辦實(shí)業(yè)。第一次

2、世界大戰(zhàn)期間(19141918年），張謇創(chuàng)辦的南通大生紗廠等企業(yè)發(fā)展很快，僅大生紗廠一、二廠，到1921年就獲利白銀一千六百多萬(wàn)兩，其中三分之二是在第一次世界大戰(zhàn)期間獲得的。一、新舊沖突探背景孔子之道，自古常新，與天無(wú)極本大總統(tǒng)躬膺重任，早做夜思，恢復(fù)孔教，立國(guó)之根本。 1914年大總統(tǒng)祭圣告令一、新舊沖突探背景民國(guó)三年，戴季陶遇見(jiàn)一個(gè)老農(nóng)，因戴氏身著日本服裝，老農(nóng)遂問(wèn)其國(guó)籍。戴稱(chēng)“予中華民國(guó)人也。”老農(nóng)“忽作驚狀，似絕不解中華民國(guó)為何物者”。當(dāng)戴氏告訴老農(nóng)“你也是中華民國(guó)人”時(shí)，老農(nóng)茫然惶然，連聲說(shuō)：“我非中華民國(guó)人，我非中華民國(guó)人?！币?、新舊沖突探背景辛亥革命以后，袁世凱復(fù)辟帝制，使中國(guó)先

3、進(jìn)的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到我們中國(guó)多數(shù)國(guó)民口里雖然不反對(duì)共和，腦子里實(shí)在是裝滿了帝制時(shí)代的舊思想，如今要鞏固共和，非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可。陳獨(dú)秀一、新舊沖突探背景政治：專(zhuān)制獨(dú)裁導(dǎo)致共和夢(mèng)碎；經(jīng)濟(jì)：民資發(fā)展要求民主政治；文化：尊孔復(fù)古阻礙啟蒙思想；國(guó)人：愚昧無(wú)知需要思想解放。二、除舊布新看內(nèi)容自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退隱的；世界的而非鎖國(guó)的；實(shí)利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的。 陳獨(dú)秀敬告青年二、除舊布新看內(nèi)容畫(huà)家沈嘉蔚 1988年 油畫(huà)北大鐘聲一本激情洋溢的刊物，一座激情四射的大學(xué)，一群激情飛揚(yáng)的人物，一段激情燃燒的歲月。二、除舊布新看內(nèi)容我翻開(kāi)歷

4、史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！魯迅狂人日記提倡新道德，反對(duì)舊道德。二、除舊布新看內(nèi)容提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制與愚昧。西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗。 陳獨(dú)秀罪惡之答辯書(shū)二、除舊布新看內(nèi)容提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。吾以為今日而言文學(xué)改良，須從八事入手。一曰言之有物；二曰不模仿古人；三曰講求文法；四曰不作無(wú)病之呻吟；五曰務(wù)去爛調(diào)套語(yǔ)；六曰不用典；七曰不講對(duì)仗；八曰不避俗字俗語(yǔ)。胡適文學(xué)改良芻議二、

5、除舊布新看內(nèi)容提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。余甘冒全國(guó)學(xué)究之?dāng)?、高張“文學(xué)革命軍”大旗，以為吾友之聲援。旗上大書(shū)特書(shū)吾革命軍三大主義:曰，推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的國(guó)民文學(xué)；曰，推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫(xiě)實(shí)文學(xué)；曰，推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)。陳獨(dú)秀文學(xué)革命論二、除舊布新看內(nèi)容斷句：烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正二、除舊布新看內(nèi)容后期：宣傳十月革命、馬克思主義三、萬(wàn)象更新思影響在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下, 一批受過(guò)新思想熏陶的青年男女,開(kāi)始反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自主;戀愛(ài)自由、婚姻自主成為一種時(shí)尚。社會(huì)上出現(xiàn)了許多抗婚、逃婚、離婚等現(xiàn)象。上海婦女志中國(guó)第

6、一樁西式離婚案：徐志摩和張幼儀新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建禮教的統(tǒng)治地位。三、萬(wàn)象更新思影響使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮?！爱?dāng)我在師范學(xué)校做學(xué)生的時(shí)候,我就開(kāi)始讀這一本雜志”“有很長(zhǎng)一段時(shí)間,看書(shū),看新青年；談話，談新青年；思考,也思考新青年上所提出的問(wèn)題?！?919年12月4日記云:“看新青年雜志?！?919年12月5日記云:“上午看新青年。下午看新青年?！?919年12月7日記云:“看新青年，定課程表。1919年12月10日記云:“看新青年，易卜生號(hào)”1920年4月9日記云:“在船中看新青年雜志。”三、萬(wàn)象更新思影響為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起了思想宣傳和鋪墊的作用。聚集在新青年的知識(shí)分子的重要性是

7、很難估價(jià)的。他們鑄成了一代年輕學(xué)生的信仰和態(tài)度，1919年五四運(yùn)動(dòng)后，這些學(xué)生是政治上的生力軍，并成為現(xiàn)代中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者?！久馈磕锼谷?、萬(wàn)象更新思影響新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。北大中文系學(xué)生楊振聲說(shuō):新青年“像春雷初動(dòng)一般，驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年。他們首先發(fā)現(xiàn)自己是青年，又粗略地認(rèn)識(shí)了自己的時(shí)代，再來(lái)看舊道德，舊文學(xué)，心中就生出了叛逆的種子。一些青年逐漸地以至于突然地打碎了身上的枷鎖，歌唱著沖出了封建的堡壘”。三、萬(wàn)象更新思影響絕對(duì)否定或肯定東西方文化，缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ)。陳獨(dú)秀：若是決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國(guó)粹、國(guó)情的話來(lái)?yè)v亂。錢(qián)玄同：將所有的

8、古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語(yǔ)”。魯迅：中醫(yī)不過(guò)是一種有意或者無(wú)意的騙子，漢字不滅，中國(guó)必亡！李時(shí)岳：新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒(méi)有普及到工農(nóng)群眾中去。三、萬(wàn)象更新思影響陳寅?。和橹斫?，理解之同情。在中國(guó)，剛剛提起文學(xué)革新，就有反動(dòng)了。不過(guò)白話文卻漸漸風(fēng)行起來(lái)，不大受阻礙。這是怎么一回事呢？就因?yàn)楫?dāng)時(shí)又有錢(qián)玄同先生提倡廢止?jié)h字，用羅馬字母來(lái)替代被不喜歡改革的中國(guó)人聽(tīng)見(jiàn)，就大不得了了，于是便放過(guò)了比較的平和的文學(xué)革命，而竭力來(lái)罵錢(qián)玄同。白話乘了這一個(gè)機(jī)會(huì)，居然減去了許多敵人，反而沒(méi)有阻礙，能夠流行了。中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和，折中的。譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗

9、，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會(huì)來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了。沒(méi)有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。魯迅無(wú)聲的中國(guó)三、萬(wàn)象更新思影響百余年再回首，思考我們應(yīng)以怎樣的態(tài)度對(duì)待東西方文化？取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新；批判繼承，與時(shí)俱進(jìn)；洋為中用，古為今用。第12課 新文化運(yùn)動(dòng)課堂小結(jié)一個(gè)人物創(chuàng)辦一份雜志；一份雜志掀起一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)；一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)喚醒一群國(guó)人；一群國(guó)人影響一個(gè)國(guó)家。第12課 新文化運(yùn)動(dòng)一個(gè)人物創(chuàng)辦一份雜志；一份雜志掀起一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)；一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)喚醒一群國(guó)人；一群國(guó)人影響一個(gè)國(guó)家。1“北洋軍閥統(tǒng)治前期，在中國(guó)滿布陰霾的天空中，響起一聲春雷，爆發(fā)了一場(chǎng)崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信、猛烈抨

10、擊封建禮教的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)?！边@次“運(yùn)動(dòng)”的主要陣地是（ ）A新青年 B文學(xué)改良芻議 C狂人日記 D勞動(dòng)界2下列人物中被稱(chēng)為“新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、五四運(yùn)動(dòng)總司令、中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人”的是（ ）A蔡元培 B胡適 C魯迅 D陳獨(dú)秀第12課 新文化運(yùn)動(dòng)一個(gè)人物創(chuàng)辦一份雜志；一份雜志掀起一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)；一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)喚醒一群國(guó)人；一群國(guó)人影響一個(gè)國(guó)家。3某學(xué)者指出：“一曰，須言之有物八曰，不避俗語(yǔ)。”該史料涉及新文化運(yùn)動(dòng)（ ）A提倡民主 B提倡科學(xué) C提倡新道德 D提倡新文學(xué)4“新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)的大旗，提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制，提倡科學(xué)，反對(duì)愚味，斗爭(zhēng)鋒芒直指?jìng)鹘y(tǒng)禮教和孔孟儒學(xué)?！痹摬牧辖沂玖诵挛幕\(yùn)動(dòng)的（ ）A原

11、因 B性質(zhì) C內(nèi)容 D影響第12課 新文化運(yùn)動(dòng)一個(gè)人物創(chuàng)辦一份雜志；一份雜志掀起一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)；一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)喚醒一群國(guó)人；一群國(guó)人影響一個(gè)國(guó)家。5在中國(guó)古文中沒(méi)有第三人稱(chēng)的女性代詞。提倡白話文以后，劉半農(nóng)勇于破舊立新，以一句話為例，創(chuàng)造了“她”字她說(shuō)：“他來(lái)了，誠(chéng)然很好；不過(guò)我們總要等她?！薄八弊值膭?chuàng)造反映了（ ）A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦新式學(xué)堂 B戊戌變法改革科舉制度C辛亥革命傳播民主共和 D新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)文學(xué)革命6以“民主科學(xué)”為口號(hào)的新文化運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代史上一次空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。與這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)相關(guān)的歷史人物是（ ）A陳獨(dú)秀、蔡元培 B李大釗、康有為 C魯迅、魏源 D胡適、梁?jiǎn)⒊?2課 新文化運(yùn)動(dòng)一個(gè)

12、懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想； 一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前行的力量； 一批擁有理性擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辏攀且粋€(gè)國(guó)家真正的希望！材料六：人之一心，天理存，則人欲亡；人欲盛，則天理滅臣子無(wú)說(shuō)君父不是底道理，此便見(jiàn)得是君臣之義處。為臣須敬，為子須孝物物各具此理三綱五常終變不得。【宋】朱熹朱子語(yǔ)類(lèi)人但率性而為人能自治條教禁約， 皆不必用 【明】李贄李氏文集天下之治亂，不在一姓之興亡緣夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。 【明】黃宗羲原君材料七：機(jī)戶不得逾百?gòu)埩阈菣C(jī)戶，凡機(jī)戶人口多者，便有織機(jī)三、四具，人口少者，只有一二機(jī)。 【清】長(zhǎng)州縣志 聞名全國(guó)的山西潞綢最盛時(shí)共有綢機(jī)一萬(wàn)三千余張，由于明王朝無(wú)休無(wú)止的打擊搜刮，到明末只剩下兩千