?？家族e(cuò)文化常識(shí)35題(共45張)課件

1、常考易錯(cuò)古代文化常識(shí)35題第1頁，共45頁。1下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ C ） A太祖作為帝王廟號(hào)使用，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見于開國皇帝，也有為其先人追授者。此為北魏開國皇帝拓跋珪的廟號(hào)。B襲爵指原有爵位的第一繼承人（世子）承襲原有爵位，對(duì)于世子以外的繼承人一般要減等襲爵。具體制度因朝代而異C刺史為古代官名，“刺”是檢核問事之意。原為朝廷所派督察地方之官，后成為地方官職名稱，相當(dāng)于后代的縣令。D車駕本指帝王所乘的車，亦用為帝王的代稱。文中即是后一種含意。漢書高帝紀(jì)“車駕西都長安”中亦是如此。1、C【解析】“相當(dāng)于后代的縣令”錯(cuò)誤。地位要高于縣令。漢武帝分全國為十三州，刺史掌管一

2、州軍政大權(quán)。相當(dāng)于省（市）長兼?。ㄊ校┸?分)區(qū)司令員。第2頁，共45頁。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ B ）A.“兵家”指軍事學(xué)著作，它本來指中國先秦與漢初研究軍事理論、從事軍事活動(dòng)的學(xué)派，有時(shí)也是對(duì)軍事家或用兵者的通稱。B.“再遷”指再次提升官職，“遷”古代稱平調(diào)官職，“右遷”就是降低官職，“左遷”就是提升官職，漢代貴左賤右的習(xí)慣已被后代沿用。C.“留守”是官職名稱，隋唐皇帝出巡或親征時(shí)指定親王或大臣為京城留守，其陪京和行都也常設(shè)留守，由地方行政長官兼任。D.“關(guān)東”指函谷關(guān)以東地區(qū)，中國古代傳統(tǒng)意義上的“關(guān)東”由秦漢時(shí)期開始，與自明朝開始稱山海關(guān)以東的“關(guān)東”

3、不同。2、B【解析】錯(cuò)在“遷古代稱平調(diào)官職”，“遷”古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，也指降職，文中指升職。第3頁，共45頁。3下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(C)A“黜陟”中的“黜”指降職或罷免，“陟”指晉升、進(jìn)用，詞語指人才的進(jìn)退、官吏的升降。B“射禮”，古代重武習(xí)射，常舉行射禮。射禮有大射、賓射、燕射、鄉(xiāng)射四種。C“舊典”，“典”有可以作為標(biāo)準(zhǔn)的書籍、標(biāo)準(zhǔn)或法則等意思，“舊典”在文中指舊時(shí)的典籍，即四書五經(jīng)等。D“留守”，古時(shí)皇帝出巡或親征，命大臣督守京城，便宜行事，擔(dān)當(dāng)這種職責(zé)的就稱為“留守”。3、C【解析】“舊典”指舊時(shí)的制度、法則。第4頁，共45頁。4、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說

4、，不正確的一項(xiàng)是（ A ）A朔望，即朔日和望日。朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。類似還有“朝菌不知晦朔”中的“晦”，是指每月三十號(hào)。B“宣德”“正統(tǒng)”都是帝王的年號(hào)，年號(hào)是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝劉徹。后世也以年號(hào)作為皇帝的稱呼，如永樂帝、康熙帝等。C侍郎，中國古代官名。明朝在中央設(shè)置吏、戶、禮、工、刑、兵六部，每部設(shè)一個(gè)尚書，兩個(gè)侍郎，尚書是正職，侍郎是副職，地位次于尚書，又稱“貳卿”。D詣闕，即“赴朝堂”或“赴京都”。闕是指一種表示威儀和等級(jí)名分的建筑，按其所屬建筑性質(zhì)，可分為城闕、宮闕、墓闕、祠廟闕等。4、A【解析】特指農(nóng)歷的說法，且“晦”，是指農(nóng)歷每月最后一

5、天第5頁，共45頁。5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ C ）A大學(xué)士，為輔助皇帝的高級(jí)秘書官，明代及以后又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等。B戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書。C東林書院，創(chuàng)建于北宋，知名學(xué)者楊時(shí)長期講學(xué)的地方，為宋朝四大書院之一。復(fù)興于明代。D鄉(xiāng)試，中國古代科舉考試之一，又稱“秋闈”。中試稱為“舉人”，顧憲成鄉(xiāng)試第一，稱“解元”。第6頁，共45頁。5、C【解析】C項(xiàng)：宋代四大書院是應(yīng)天書院、岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院。東林書院是當(dāng)時(shí)著名書院。D項(xiàng)中的中試在古代指科舉考試被錄取或符合規(guī)格的意思。第7頁，共45頁。6

6、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( C )A匈奴、月氏、大宛、康居、大夏、安息、烏孫等古代國家政權(quán)，都是張騫出使西域過程中所到、所聞之處，處于古代絲綢之路上。B堂邑氏奴甘父：堂邑為姓氏，甘父為名，奴，是其做家奴的身份。后文提到被封為“奉使君”的堂邑父，就是指他。C漢節(jié)：漢代朝廷派出使臣或傳達(dá)皇帝命令時(shí)，憑節(jié)為信，中央設(shè)有專門掌管符工的官員，名叫“符節(jié)令”。蘇武就曾持節(jié)出使匈奴，被扣留，歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈；漢文帝也曾派遣魏尚持節(jié)去云中赦免馮唐之罪。D大行：古代接待賓客的官吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的外交官員， 西漢張騫二度出使西域后被漢武帝封為大行。第8頁，共45頁。6、C【解

7、析】“赦免馮唐之罪”錯(cuò)，赦免“魏尚”；持節(jié)云中,何日遣馮唐”兩句：用漢文帝與馮唐故事。據(jù)漢書馮唐傳記載：云中太守魏尚治軍有方，“使匈奴遠(yuǎn)避，不近云中之塞”，一旦入侵，必所殺甚眾。后因報(bào)功時(shí)“虜差六級(jí)”多報(bào)了六顆首級(jí)，被文帝“下之吏，削其爵”。馮唐竭力為魏尚辯白，認(rèn)為文帝“賞太輕，罰太重”，頗失人心。文帝幡然醒悟，當(dāng)日便令馮唐持節(jié)赦免魏尚，官復(fù)原職，并拜馮唐為車騎都尉。節(jié)：兵符，古代使節(jié)用以取信的憑證。持節(jié)：是奉有朝廷重大使命。云中：在今內(nèi)蒙古托克托縣境內(nèi)，包括山西省西北一部分地區(qū)。第9頁，共45頁。7下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ B ）（3分）A監(jiān)察御史掌管監(jiān)察百官、巡

8、視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)，雖然官位并不高，但是權(quán)限很廣。B易指易經(jīng)，它是“六經(jīng)”之一，向來專門用作卜筮，對(duì)事態(tài)的發(fā)展走向以及結(jié)果進(jìn)行預(yù)測。C馬政指政府對(duì)官用馬匹的牧養(yǎng)使用和采購等的管理制度。馬政為國家重務(wù)，也是百姓的重要義務(wù)。D五品是封建社會(huì)中的一個(gè)官品。官分九品，每品有正、從兩級(jí)之分，不在十八級(jí)以內(nèi)的叫做未入流。7、B【解析】易經(jīng)不僅是卜筮之書，也是哲學(xué)思想之書，文中“開國承家，小人勿用”非為卜筮。第10頁，共45頁。8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（C）A.三司，源于三公。宋代實(shí)行二府三司制，主要目的是削弱相權(quán)。三司掌管度支、戶部、鹽鐵。B.太祖，廟號(hào)稱謂。古

9、代皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)的稱號(hào)，常用“祖”與“宗”區(qū)分。開國皇帝一般稱“祖”，后繼皇帝稱“宗”。C.權(quán)，暫時(shí)代理官職的意思。在我國古代暫代官職的詞語有“署”、“假”、“攝”、“領(lǐng)”、“行”等。D.節(jié)度，節(jié)制約束、調(diào)度指揮之意，掌握古代地方軍政大權(quán)。唐朝初期在邊境設(shè)置，宋代初期解除兵權(quán)，成為一種象征榮譽(yù)的虛職。8、C【解析】領(lǐng)：以高位兼低職；行：兼攝（官職）。第11頁，共45頁。9下列對(duì)文中加點(diǎn)閼語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（C）A服除，服喪期滿。我國古代的服喪制度有一定的規(guī)格和時(shí)間等規(guī)定，又分為五服，B便糴是宋朝政府購買糧草等戰(zhàn)略物資時(shí)的一種商業(yè)性活動(dòng)，其特點(diǎn)是相對(duì)方便。C“英

10、宗”屬謚號(hào)，不僅對(duì)皇帝一生的作為給予了評(píng)價(jià)，而且表明這不是開國皇帝。D致仕，即把祿位還給國君辭去官職的意思，古人還常用致亊、致政、休致等詞。9、C【解析】“謚號(hào)”錯(cuò)，應(yīng)為“廟號(hào)”。第12頁，共45頁。10下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（D）A“路”，宋金元時(shí)代行政區(qū)劃名，是仿唐代的“道”制而設(shè)置，“道”和“路”，最初都是監(jiān)察區(qū)，后轉(zhuǎn)化為行政區(qū)。B“世子”，在先秦時(shí)代是君位繼承人的封號(hào)，漢朝以后用以稱郡王的繼承人，以區(qū)別皇位的繼承人太子，還指藩屬國的王位繼承人。C“闕”，本意是皇宮前面的望樓，“城闕輔三秦”中的“城闕”即指帝都長安，“詣闕”，指奔赴朝廷、皇宮、或都城。D“丁內(nèi)

11、艱”，意為遭逢父母喪事。古代封建社會(huì)官員父母去世，官員必須停職，回家守制，又稱“丁憂”，是傳統(tǒng)的道德禮制。10、D【解析】“丁內(nèi)艱”指母親去世。第13頁，共45頁。11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( A )A“糧道”，指軍隊(duì)運(yùn)送軍糧等補(bǔ)給的通路, 在古代戰(zhàn)爭中，凡屬高明的將帥，都十分重視糧食供應(yīng)對(duì)取得作戰(zhàn)勝利的重要作用問題。B“迤西”，明清時(shí)稱云南西部地區(qū)，大致包括現(xiàn)在大理、麗江、永昌等地。 “道”在秦朝開始出現(xiàn)，起初跟縣同級(jí)別，專門使用于少數(shù)民族聚居的偏遠(yuǎn)地區(qū)。C“花翎”，清官員、貴族冠飾。清制，武職五品以上，文職巡撫兼提督銜及派往西北兩路大臣，以孔雀翎為冠飾，綴于冠后

12、，稱花翎，除因軍功賞戴者外，離職即摘除。D“服闋”，守喪期滿除去喪服。在古代，有嚴(yán)格的服喪制度，喪服根據(jù)親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近，從重到輕，依次分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，此之謂“五服”。第14頁，共45頁。11、A【解析】根據(jù)上下文意思，這里的“糧道”指官名，明清兩代都設(shè)督糧道，督運(yùn)各省漕糧，簡稱“糧道”。第15頁，共45頁。12下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（C）A古代設(shè)官分職，各有專司，有具體職務(wù)、做具體工作的官吏可以稱為“有司”。B拜：文中指授予官職。其他可以表示授予官職的詞語有“辟”“除”“征”等。C戶部是古代六部之一，掌管土地、戶口、稅收、科舉等，長官為戶部尚書

13、。D謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱號(hào)，如武帝、恭敏。12、C【解析】“科舉”不是由戶部掌管，而是由禮部掌管第16頁，共45頁。13下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（B）A楮幣，也稱楮券,指宋金元時(shí)發(fā)行的會(huì)子寶券等紙幣。因其多用楮皮紙制成，故名。后亦泛指一般的紙幣。B工部為中國古代官署名，由隋文帝設(shè)立，掌管各項(xiàng)工程、工匠、全國土地、賦稅、水利等政令，與吏、戶、禮、兵、刑并稱六部。C易為易經(jīng)的簡稱，又稱為周易，是一本關(guān)于 “卜筮”的書。與儒家典籍詩經(jīng)尚書禮記春秋合稱“五經(jīng)”。D給事中，秦置，漢魏相沿。為將軍、列侯、九卿等的加官，加此號(hào)能侍奉在皇帝左右。因給事殿中

14、，備顧問應(yīng)對(duì)，討論政事，故名。13、B【解析】“全國土地、賦稅”由戶部掌管。第17頁，共45頁。14下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ D）A國本，古代特指確定皇位繼承人，建立太子為國本?！皣尽币仓竾也乇尽＠珥n愈畫記中“余少時(shí)，常有志乎茲事，得國本，絕人事而摸得之”。B巡撫，明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺(tái)”“撫軍”。如五人墓碑記：“是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人?！?撫吳，即擔(dān)任吳地的巡撫。C閭閻，閭泛指門戶；人家。閻指里巷的門。閭閻，原指古代里巷內(nèi)外的門，后泛指平民百姓，也指房屋建筑。例如王勃滕王閣序中“閭閻撲地，鐘鳴鼎

15、食之家”。D公卿，“三公九卿”的簡稱，夏朝始設(shè)，周代沿襲。“公”即是周代封爵之首，“卿”是古時(shí)高級(jí)長官或爵位的稱謂?！叭奔词亲钭鹳F的三個(gè)官職的合稱。周之“三公”指少師、少傅、少保，也有說為司馬、司空、司徒。第18頁，共45頁。14、D【解析】周之“三公”指太師、太傅、太保第19頁，共45頁。15下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（B）A唐初開始出現(xiàn)參知政事職銜，宋代曾成為常設(shè)官職，職權(quán)、禮遇相當(dāng)于宰相。B宋代，全國劃分為若干個(gè)行省，河南是其中之一，地域與現(xiàn)在的河南省相當(dāng)。C經(jīng)筵指漢唐以來帝王為研習(xí)經(jīng)史而專門設(shè)立的御前講席，宋代開始稱經(jīng)筵。D公羊傳是我國古代闡釋春秋的著作，相

16、傳為戰(zhàn)國時(shí)齊人公羊高所著。15、B【解析】元朝開始設(shè)立“行省”，文中“河南”指黃河以南答案第20頁，共45頁。16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 (D)A.崩，本義是山倒塌，古時(shí)認(rèn)為帝王或太后逝世，就好像山倒塌了一樣，因此，常用此來指稱古代帝王或太后逝世。B.炮烙是古代酷刑，用炭火燒熱銅柱，令人爬行柱上，即墜炭上燒死。也指用燒紅的鐵燒燙犯人的刑具。C.宿衛(wèi)是指古時(shí)候在宮禁中住宿，值班守夜、擔(dān)任警衛(wèi)，有時(shí)也可專指皇帝的警衛(wèi)人員，現(xiàn)在一般指保衛(wèi)、守護(hù)。D社稷是太陽神和谷神的總稱，古時(shí)君主為求天下太平、風(fēng)調(diào)雨順而每年都要進(jìn)行祭祀，后便用“社稷”來代稱國家。16、D【解析】社稷是

17、土地神和谷神的總稱第21頁，共45頁。17下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（D）A科舉時(shí)代稱會(huì)試考取后經(jīng)過殿試的人為進(jìn)士。B改元指君主、王朝改換年號(hào)，每一個(gè)年號(hào)開始的一年稱“元年”。C封事在文中指密封的奏章，古時(shí)大臣上書奏事，為防止泄露，用皂囊封城。D易即周易，是儒家經(jīng)典之一，相傳為孔子所作，包括經(jīng)和傳兩部分。17、D【解析】“相傳為孔子所作”有誤。第22頁，共45頁。18下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（C）A古人名字的名和字有區(qū)別，名主要用于自稱，字有尊重之意，文中的“以字行”是指稱呼某人時(shí)，以字代名。B古人對(duì)“死”的諱稱很多，因封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，因此天

18、子死叫“崩”諸侯王死叫“薨”，士大夫死叫“卒”。C“對(duì)策”，又叫“策試”，明代科舉考試中采用的一種考試形式，應(yīng)考的人在會(huì)試中對(duì)答皇帝有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)的策問。D“文穆”是謚號(hào)，表達(dá)了朝廷對(duì)胡廣一生作為的肯定，而“少師”是一種官職，這是朝廷在胡廣死后對(duì)其的追贈(zèng)。18、C【解析】“會(huì)試”錯(cuò)，應(yīng)是“殿試”。第23頁，共45頁。19下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（D）A丁母艱，遭逢母親喪事。古代在職的官員，如父母去世，一般要辭官回家，為父母守孝。B敕，可以指皇帝的命令或詔書。皇帝下達(dá)制令的形式一般有諭、旨、策、制、詔等。C榷，文中指稅。榷，也指專賣。古代很早就有專賣制度，主要產(chǎn)品有鹽、茶、

19、酒等。D刑部，古代官署名，六部之一，掌管刑法、訴訟、軍令、考課等事務(wù)，長官是刑部尚書。19、D【解析】“軍令”一般由兵部掌管，“考課”一般由吏部掌管第24頁，共45頁。20下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（C） A“通判”在州府長官下掌管糧運(yùn)、家田、水利和訴訟等事項(xiàng)，對(duì)州府長官有監(jiān)察之責(zé)。B“路”是古代中國的行政區(qū)劃，始于宋代。宋代的路相當(dāng)于明清的省。C“俄出知杭州”中的“出”，指的是“出任”主管杭州一職。D“浙右”是地理名詞，即浙西。浙右一稱來自中國傳統(tǒng)文化“東為左，西為右”的觀念。20、C【解析】“俄出知杭州”中的“出”，指的是京官外調(diào)第25頁，共45頁。21下列對(duì)文中加點(diǎn)

20、詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ C）A“朝貢”，古時(shí)指藩屬國或外國的使臣朝拜君主，敬獻(xiàn)地方物產(chǎn)。B“中國”，原指處于疆域內(nèi)的中央地區(qū)，后來指中原的廣大地區(qū)。C“報(bào)”，指古代臣子用奏章等書面形式向君王陳述對(duì)政事的意見。D“覲”，西周時(shí)期指諸侯朝見天子，后指地方大員進(jìn)京朝見皇帝。21、C【解析】“報(bào)”，特指皇帝對(duì)臣下奏章的批復(fù)第26頁，共45頁。22下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(D)A.“經(jīng)”，儒家經(jīng)典，“六經(jīng)”為易、詩、書、禮、樂、春秋，周易為儒經(jīng)之首。B.“崩”，也作駕崩，是表示天子或皇太后死亡的一種委婉說法。C.“司馬”，古代官名，主要掌管軍政和軍賦等與戰(zhàn)爭相關(guān)

21、的事務(wù)。D“歃血”，古代舉行盟會(huì)時(shí)，將牛羊等牲畜的鮮血涂在鐘鼓表面，以示信守誓言。22、D【解析】“歃血”，古代舉行盟會(huì)時(shí)，微飲牲血，或含于口中或涂于口旁，以示信守誓言。選項(xiàng)中表述的行為是“釁鐘、釁鼓”第27頁，共45頁。23下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( C)A箴，古代以告誡規(guī)勸為主的一種文體，如箴銘，是古代?？淘谄魑锘虮嫌糜谝?guī)戒、褒贊的韻文。B薨就是死的意思，是諸侯以及王公大臣死時(shí)的專用字，也可以用于妃嬪和皇子公主或者封王的貴族。C鄉(xiāng)試是古代科舉制度中的中央考試，考生以舉人身份參加，一般在春天舉行，又叫“春闈”或“禮闈”。D馳傳，指駕傳車急行；傳車，古代驛站專用車

22、。文中因?yàn)槲陶涸鲞^皇祖講官，皇帝“賜敕馳傳”，禮遇有加。23、C【解析】誤為會(huì)試內(nèi)容。鄉(xiāng)試是明、清時(shí)在各省省城和京城舉行的科舉考試。照例每三年舉行一次，凡獲秀才身份的府、州、縣學(xué)生員、監(jiān)生、貢生均可參加。通常在八月舉行，又叫“秋試”。第28頁，共45頁。24、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ A）A.“至正”是元惠宗的廟號(hào)。廟號(hào)起源于商朝，開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、宋太祖。B.古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱作“有司”。“有司”不可以用來代指朝廷各級(jí)官員，只能理解為主管某部門的官吏。C.“洞瑤”指的就是瑤族?，幾迨侵袊恢Ч爬系拿褡?，是古代東方“九黎

23、”中的一支，是中國華南地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族。D.“考課”指國家依照所頒布的法令和行政規(guī)則，在一定的年限內(nèi)，對(duì)各級(jí)官吏進(jìn)行考核，并依其不同表現(xiàn)，區(qū)別不同等級(jí)，予以升降賞罰。24、A【解析】“至正”并非“廟號(hào)”，而是年號(hào)，惠宗才是廟號(hào)。第29頁，共45頁。25下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（C）A從，同一宗族次于至親者，李白春夜宴從弟桃李園序中的“從”即為此意。B進(jìn)士，中國古代科舉考試中，通過最后一級(jí)中央政府考試的人，即殿試及第者。C學(xué)士，官名，即翰林學(xué)士，執(zhí)掌起草詔令。唐玄宗時(shí)，翰林學(xué)士為皇帝心腹，常能升為宰相。D禁署，指宮中近侍官署。后世常用“禁中頗牧”喻指宮廷侍從官中文

24、才武略兼?zhèn)?，有如廉頗、李牧者。25、C【解析】“學(xué)士”不單指翰林學(xué)士，后世還有內(nèi)閣學(xué)士。第30頁，共45頁。26下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（A）A“進(jìn)士第一”即狀元。在中國古代科舉制度中，元、明、清時(shí)期，貢士經(jīng)殿試后，及第者皆稱進(jìn)士，且分為三甲，一甲稱為狀元，二甲稱為榜眼，三甲稱為探花。B“刑部”是三省六部制中的部，主管全國刑罰、律令及審核刑名；“三省”即中書省、門下省和尚書省，“六部”即指吏部、禮部、兵部、戶部、刑部和工部。C“七月壬辰朔”中的“朔”是指農(nóng)歷每月的初一，在莊子的逍遙游中有“朝菌不知晦朔”的句子，其中“晦”指每月的最后一天，“朔”即每月的第一天。D“乞骸骨”是自請(qǐng)

25、退職的委婉說法，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年；與“致仕”有區(qū)別，“致仕”是指官員因?yàn)槟挲g原因而退休，把官職交還給皇帝。第31頁，共45頁。26、A【解析】進(jìn)士分為三甲：一甲3人，賜進(jìn)士及第；二、三甲，分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。其中一甲三人分別為狀元、榜眼、探花。第32頁，共45頁。27下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(A )A鄉(xiāng)，即鄉(xiāng)試，明清兩代每三年由各縣知縣主持的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場)，考后正榜所取的叫舉人，第一名叫解(ji)元。B廷議，即廷臣會(huì)議，所議之事均為“事關(guān)大利害”的政事，多為按部門以商討問題的形式進(jìn)行，結(jié)果上奏皇帝，當(dāng)意見不

26、一致時(shí)，由皇帝作最終裁決。C關(guān)內(nèi)，文中指山海關(guān)以西或嘉峪關(guān)以東一帶地區(qū)；亦用來泛指關(guān)口以內(nèi)的地方，如函谷關(guān)以內(nèi)。D閭閻，原指古代里巷內(nèi)外的門，后用來指房屋建筑，鄉(xiāng)村村落，亦泛指平民百姓，人家，民間。第33頁，共45頁。27、A【解析】各省省城(包括京城)舉行，各省主考官均由皇帝派遣。第34頁，共45頁。28下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（A）A中國古代科舉考試中通過禮部會(huì)試者稱為進(jìn)士，根據(jù)排名，分為進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。B御史在秦以前僅為負(fù)責(zé)記錄之史官，自秦漢至清，則專司監(jiān)察，監(jiān)督巡查中央及地方官吏。C漢有黃門令、小黃門、中黃門等官職，侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充

27、任，故后世亦稱宦官為黃門。D“出”，即京官到地方任職，也稱“外放”、“放外任”，與地方官進(jìn)朝廷任職的“入”相對(duì)。28、A【解析】“通過禮部會(huì)試者”錯(cuò)，應(yīng)為“殿試”。會(huì)試考中者叫“貢士”，第一名叫會(huì)元；殿試及第者叫進(jìn)士第35頁，共45頁。29.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ C）（3分）A.侍講學(xué)士，中國古代中央政府官職之一，主要配置于內(nèi)閣或翰林院，轄下有典簿、侍詔等，主要任務(wù)為文史修撰、編修與檢討。B.檄文，古代用于征召的政府公告或聲討、揭發(fā)罪行等的文書，文中特指聲討敵人或叛逆的文書。C.大理寺，官署名，掌刑獄案件審理。北齊定制，以大理寺為官署名，大理寺少卿為大理寺級(jí)別最高

28、的官員。D.社稷，土神和谷神的總稱，分言之，社為土神，稷為谷神，舊時(shí)亦用為國家的代稱。29、C【解析】大理寺長官為大理寺卿，少卿為副職。大理寺一般設(shè)有卿一人，從三品；少卿二人，從五品下。第36頁，共45頁。30下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（D）A博士指古代學(xué)官名，始于戰(zhàn)國時(shí)期，秦漢相承。后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。B漕指通過水道運(yùn)糧，又可指水運(yùn)他物。水路不通之處輔以陸運(yùn)，多用車載，故又合稱“轉(zhuǎn)漕”或“漕輦”。C仆射指職官名。秦始設(shè)置，以善射者掌事，故稱仆射。漢獻(xiàn)帝設(shè)置左右仆射，唐宋以左右仆射為宰相之職。D檄指檄文，是中國古代官方文書的一種形式，常用

29、于書寫比較重要的內(nèi)容，文中指以檄文安撫、曉諭對(duì)方。30、D【解析】“檄”為聲討之意，檄文是古代用于征召，曉諭的政府公告或聲討、揭發(fā)罪行等的文書?，F(xiàn)在也指戰(zhàn)斗性強(qiáng)的批判，聲討文章。第37頁，共45頁。31、下列關(guān)于古代音樂的說法正確的是（A）A.古人把“宮、商、角、徵、羽”稱為五音。B.古代各種民間音樂和外來音樂被稱為“雅樂”。C.陽春、白雪都是古代秦國的歌曲名。D.六幺是唐朝有名的古箏曲名。第38頁，共45頁?！窘馕觥课逡粢喾Q“五聲”。指中國五聲音階中的宮、商、角、征、羽五個(gè)音級(jí)。五音相當(dāng)于現(xiàn)行簡譜上的1、2、3、5、6。唐代以后叫合、四、乙、尺、工?！拔逡簟弊钤缫娪诿献与x婁上。“五聲”一詞最

30、早出現(xiàn)于周禮春官?！把艠贰钡囊馑技础皟?yōu)雅的音樂”。雅樂是中國古代的宮廷音樂。雅樂的體系在西周初年制定，與法律和禮儀共同構(gòu)成了貴族統(tǒng)治的內(nèi)外支柱。以后一直是東亞樂舞文化的重要組成部分。宮廷雅樂樂譜在中國已失傳，只有韓國、日本及越南尚有保存。陽春白雪是中國著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。相傳這是春秋時(shí)期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。現(xiàn)存琴譜中的陽春和白雪是兩首器樂曲，神奇秘譜在解題中說：陽春取萬物知春，和風(fēng)淡蕩之意；白雪取凜然清潔，雪竹琳瑯之音。 現(xiàn)比喻高深的、不通俗的文學(xué)藝術(shù)。li yo 六幺又名綠腰、錄要、樂世，是唐代有名的大曲(琵琶曲)之一，”此曲的結(jié)構(gòu)有“此曲拍無過六字者，故曰六幺

31、”的說法。（陽春白雪-下里巴人）第39頁，共45頁。補(bǔ)充：十二律，即古樂的十二調(diào)。陽律六:黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、亡射；陰律六:大呂、夾鐘、中呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘。周禮春官典同:“凡為樂器，以十有二律為之?dāng)?shù)度?！秉S鐘大呂黃鐘：我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律。大呂：六種陰律的第四律。形容音樂或言辭莊嚴(yán)、正大、高妙、和諧。第40頁，共45頁。32、下列說法錯(cuò)誤的是（D）A.古時(shí)把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱“閭左”。B.古時(shí)座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為“尊位”。C.避諱實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱，主要分國諱、家諱兩類。D.古人諱言死：天子死曰崩，大夫曰薨，庶人曰死。32、D解析解答 禮記曲理下：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死；第41頁，共45頁。點(diǎn)評(píng) 古代對(duì)“死”的稱謂：（一）按身份等