當今文學作品選

1、-. z 當代文學作品選題型：1、文學常識單項選擇或多項選擇 20分2、簡答 3題 每個10分3、論述 2題 每個15分4、賞析 1題 20分文學常識矛盾的農村三部曲 春蠶、秋收、殘冬巴金的三部曲 愛情三部曲：霧(1931)、雨(1932)、電(1933) 激流三部曲中的家、春、秋3、魯迅的作品 魯迅從1907年在日本期間發(fā)表第一篇論文人之歷史開場，至1936年10月19 日逝世，筆耕一生，留下大量著述，主要文學作品有： 部小說集 兩部現(xiàn)實題材作品吶喊彷徨，一部歷史題材作品故事新編 部散文集野草朝花夕拾兩地書。 16部雜文集熱風 墳 華蓋集華蓋集續(xù)編而已集三閑集二心 集偽自由書南腔北調集準風月

2、談集外集花邊文學且介亭雜文 且介亭雜文二集且介事雜文末編集外集拾遺。 此外，還有中國小說史略、漢文學史綱要等學術著作。吶喊與彷徨：中國現(xiàn)代小說的開端與成熟標志 從1918年到1922年魯迅連續(xù)寫了15篇小說，于1923年8月編為短篇小說集吶喊，1930年1月第13次印刷時抽出其中的不周山而為14篇。1924年到1925年寫11篇小說，于1926年8月編為短篇小說集彷徨。魯迅說狂人日記是表現(xiàn)的深切和格式的特別。而吶喊彷徨根本上是循著這樣的一種容上與形式上的美學創(chuàng)作風格來創(chuàng)作的。 一表現(xiàn)的深切獨特的題材與眼光 1、題材 魯迅從啟蒙主義的文學觀念出發(fā)，本著為人生和改進人生的目的，開創(chuàng)了表現(xiàn)農民和知識

3、分子兩大現(xiàn)代文學的重要題材。 2、眼光 魯迅在觀察和表現(xiàn)他的小說的主人公時，有著自己獨特的視角：這就是他始終關注病態(tài)社會里人的包括農民和知識者的精神的痛苦。 二格式的特別創(chuàng)作新形式的先鋒1、試驗性 借鑒西方小說的形式, 獨立創(chuàng)造建立起來。2、多樣性 日記體、手記體、傳記體、倒敘體、對話體等。3、語言風格 追求表達含蓄、節(jié)制、簡約、凝練老舍的作品創(chuàng)作 1、早期創(chuàng)作：三個長篇小說老的哲學、子曰、二馬，初步顯示出老舍 創(chuàng)作的根本風格，首先是對市民命運的密切關注，此外，他的幽默挖苦的筆法 也顯露出來。 2、小說創(chuàng)作的成熟期：駱駝祥子、離婚、我這一輩子、月牙兒等，而駱 駝祥子是老舍創(chuàng)作到達頂峰及成熟的標

4、志，離婚則標志著老舍作品幽默風格 到達成熟。 3、后期作品四世同堂，對市民形象的描寫已經形成了一個獨特、完整的體系， 構成老舍的市民世界，幽默挖苦進一步深化轉變?yōu)榻衣逗团小?5、茅盾社會分析小說的三階段： 他的小說創(chuàng)作呈現(xiàn)出從幻滅小說到社會剖析小說再到暴露小說的特點。 1、以蝕三部曲幻滅、動搖、追求、虹、路、三人行為代 表反映從五四到大革命前后的歷史洪流； 2以子夜、農村三部曲春蠶、秋收、殘冬為代表的對中國 社會道路各階層歷史命運的形象表述； 3、以腐蝕為代表的對抗戰(zhàn)時期國民黨法西斯特務統(tǒng)治罪行的揭露。 6、從文19021988，原名岳煥，苗族，鳳凰縣人。4歲時，從文即投身行使， 浪跡湘黔川

5、邊境地區(qū)。1923年離開湘西，單獨來到求學，1924年開場文學創(chuàng)作。 30年代是從文創(chuàng)作的成熟期，出版了石子船、從文甲集、從文子集、虎雛、都市一婦人、月下小景、八駿圖、新與舊等短篇小說集，一個女劇員的生活、阿黑小史、邊城等中篇和長篇長河等。7、郁達夫作品容：一類是極端苦悶、欲望的作品；一類是非常純潔、美好的作品。前者可以說是哀情，如沉淪 ；后者則是純情，如春風沉醉的晚上遲桂花。郁達夫善于寫這兩種極端的情。簡答、論述、賞析什么是現(xiàn)代文學.1、1917年1月新青年雜志刊出的胡適的文學改進芻議為標志,發(fā)生的文學革命，在中國文學史上樹起一個鮮明的界碑，標志著古典文學的完畢，現(xiàn)代文學的起始。2、所謂現(xiàn)代

6、文學，不僅是時間概念上所劃定的19171949年這一通常所說的現(xiàn)代階段的文學，更是現(xiàn)代性質意義上所指的區(qū)別于傳統(tǒng)文學的新的文學。即是用現(xiàn)代文學語言與文學形式，表達現(xiàn)代中國人的思想、感情、心理的文學。從性質來看，現(xiàn)代是相對于傳統(tǒng)中國文學而言的?，F(xiàn)代作為時間的標志，說明了中國現(xiàn)代文學與中國傳統(tǒng)文學的聯(lián)系性，說明了中國現(xiàn)代文學是中國文學開展到20世紀出現(xiàn)的一種形態(tài)的文學；現(xiàn)代作為性質的標志則說明了中國現(xiàn)代文學是與中國傳統(tǒng)文學有著本質區(qū)別的一種新型的文學。 魯迅的狂人日記的思想意義及藝術特征 一、狂人日記的思想深度：這篇小說是五四新文學的總序，表達徹底反封建總體傾向。1、揭露封建家族制度和禮教吃人的本

7、質。小說從多層次展開。首先理解封建禮教吃人，其次理解為什么說禮教吃人。 2、強烈的反叛和變革精神。二、獨特的創(chuàng)作方法：現(xiàn)實主義和象征主義相結合。藝術手法1、現(xiàn)實主義和象征主義相結合的手法。在小說中是通過狂人形象來實現(xiàn)的 。2、成功地塑造了豐富復雜、意蘊深厚的狂人形象?？袢耸且粋€既有現(xiàn)實性又有象征性的藝術形象。從文的小說創(chuàng)作從文建造的文學世界從文的主要文學奉獻是用小說、散文建造起他獨特的湘西世界，而這一個文學世界是用湘西人這個主體來表達、觀照的。 從文創(chuàng)作宏富，作品的數(shù)量很大，最有影響也最有成就的是城鄉(xiāng)兩個作品系列，即湘西世界和現(xiàn)代都市世界。他用多種筆墨一面描畫著都市墮落的面影，一面禮贊著湘西世

8、界的人情與人性。在這兩個世界中，表現(xiàn)出兩種不同的態(tài)度：1、對現(xiàn)代都市世界，作家忘不了自己鄉(xiāng)下人身份，總是冷嘲熱諷甚至鄙視。 2、對湘西世界，作家以主人翁的身份回憶和憧憬，充滿熱情和理想。從文小說的兩個世界：湘西和都市從文的小說蘊涵著獨特人性理想和文化追求?？梢愿爬椋悍嵌际卸炧l(xiāng)野，揚卑賤而抑豪紳。 都市世界 從文的都市小說，都是以自然文化的價值尺度對都市文明進展嘲諷和批判。在從文筆下，都市環(huán)境是骯臟的，嘈雜的，擁擠的。上流社會生活墮落腐敗，如紳士的太太；知識分子則卑瑣虛偽，如 八駿圖大小阮 。底層人為沉重的生活扭曲了靈魂。都市社會既缺乏道德感，也缺乏生命力量，人性的靈光全部淪喪，人成為生命的

9、空殼。 湘西世界 從文的湘西世界小說在整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式。1、現(xiàn)實題材中，大多表現(xiàn)出一種冷色。現(xiàn)實人生形式的作品，往往以獨特的視角展示了湘西底層人民古樸和諧、樂天知命的自在無為的人生形式。柏子、蕭蕭、丈夫、會明、貴生等作品構成了一個系列，以冷靜客觀的筆法，再現(xiàn)了20年代至30年代湘西山村兒女的苦樂人生。作者的感情是復雜的，筆端既洋溢著熱情，又傳達出一種淡淡的悲涼與惆悵。2、懷舊的、理想的人生形式，大多表現(xiàn)出一種暖色 。理想人生形式是從文出于對現(xiàn)實人生形式的不滿與厭倦而創(chuàng)造出的。在這里時間的概念和社會的矛盾被有意地模糊了，呈現(xiàn)出牧歌式的邊城世界。龍朱、媚金、豹子和那羊、月下小景等篇。

10、代表作邊城。邊城一、情節(jié)單純自然鄉(xiāng)土風俗與少女愛情 1、鄉(xiāng)土風俗 小說反映的是地處湘川黔邊境的小城茶峒20世紀初的社會風貌，以此為背景，邊城描繪出一副民風淳樸的風俗畫：生活在這里的人們感情樸素，思想單純，在人際交往中待人真誠，樂于助人，受人恩惠一定會加倍報答，就連吊腳樓的妓女也有著邊民淳厚的性情，用從文的話說，他們是一群未曾被近代文明污染的山民。2、愛情故事 作品以湘西小山城茶峒為背景，描寫了一個凄美動人的愛情故事。主要的人物是翠翠、天保、儺送。通過愛情的悲劇反映了一種美好的人性。邊城以一個動人的愛情故事，和特異的鄉(xiāng)土習俗，表達了作者對美好人性的追求和渴望，表達了從文的自然文化理想。二、邊城獨

11、特的文化視角 這是一個關于愛情的悲劇故事，其主角是翠翠與儺送。小說圍繞儺送的愛情，展開了兩組三人關系的故事，第一組是儺送翠翠天保，第二組是翠翠儺送團總女兒。兩組人物的中心人物分別是翠翠和儺送，他們面臨的選擇實際上是兩種不同文化形態(tài)的對立。因此儺送的愛情，歸根到底是一種文化的悲劇。三、邊城的藝術成就 1描繪具有詩情畫意的湘西邊地風景和風俗，為展開故事情節(jié)飛刻畫種種人情美創(chuàng)造氣氛，是邊城的一大藝術特色。 2以出色的心理描寫刻畫人物，是邊城的又一重要藝術特色。 3文學是語言的藝術。邊城對湘西邊地風景、風俗和人情世態(tài)描寫的成功，與其獨具風格的語言是分不開的。 從文小說創(chuàng)作特征1、傳神的風景畫和風俗畫。

12、從文是一個出色的鄉(xiāng)土文學家。他在作品中極其生動、傳神地描寫了湘西的山光水色,風土人情,充滿著生活的情趣,給我們以美的享受。這些作品滲透著作家對故土和鄉(xiāng)親的深沉的愛,是難得的風景和風俗畫卷。 2、下等人生命的贊歌與上等人墮落的鏡子。在描寫鄉(xiāng)下人生命的強力的同時，從文在其都市人生小說中，以鄉(xiāng)下人的眼光，觀察商業(yè)化社會，提出一個都市閹寺性問題，這是他對中國文化批判的最有力的一點。 3、在從文的美學觀念里，除了人性，還有神性的概念。 4、從文被人稱作文體作家，首先是因為他創(chuàng)造性地運用和開展了一種特殊的小說休式：可以叫做文化小說、詩小說或抒情小說。 5、從文又被稱為文字的魔術師。他的小說語言具有獨特的風

13、貌：風格古樸、句式簡峭、主干突出，少夸飾，不鋪，單純而又厚實，樸訥而又傳神。 巴金的創(chuàng)作 巴金在現(xiàn)代文學的創(chuàng)作歷程可以分為前期和后期。從1928年9月寫滅亡起，到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)為前期；從抗戰(zhàn)爆發(fā)到全國解放為后期。前期小說：巴金前期小說創(chuàng)作非常豐富，一共寫了12部中、長篇小說和60多部短篇小說。前期又大體分為兩類：一類是正面描寫青年、革命者所從事的社會斗爭的，如長篇滅亡、新生和愛情三部曲霧、雨、電等；另一類是提醒封建舊家庭殘害青年的罪惡及其走向崩潰的命運的，以激流三部曲家、春、秋中的家為其代表。家以1920年到1921年的社會為背景，描寫在新時代浪潮沖擊下一個封建大家庭走向崩潰的過程，強烈控訴了封

14、建禮教的吃人本質，深刻提醒了整個專制制度必然滅亡的歷史命運，鋒利批判了作揖主義和無抵抗主義，熱情謳歌了生活的激流，贊頌了青年一代的勇敢叛逆精神。家是以愛情故事為情節(jié)開展的主干的。作品寫了覺新與錢梅芬、瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳等幾對青年愛情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路，批判的矛頭集中指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義；號召青年對抗封建專制，投入社會革命的洪流。家的思想容及藝術特點首先，作品通過對高家分崩離析過程的描寫，深刻提醒了封建制度必然滅亡的命運。其次，作品控訴了封建禮教的吃人罪惡。第三，批判了作揖哲學和無抵抗主義。第四，形象地反映了叛徒的呼喊和抗爭。藝術特點：家是一部具有很濃的

15、主觀情感色彩的現(xiàn)實主義作品。1、典型環(huán)境的再現(xiàn)。2、縝密的情節(jié)構造。 3、細膩的心理描寫。 4、濃郁的抒情色彩。 人物形象1、覺新的形象 覺新是一個復雜性格的人物，一個清醒認識到自己悲劇命運的懦夫。覺新是小說中性格涵最豐富的一個。這是一個在專制主義重壓下備受精神折磨的病態(tài)靈魂，是一個為舊制度所熏而失掉了對抗性格的青年人。 2、高老太爺?shù)男蜗?高老太爺是封建制度的人格化。3、覺慧的形象 覺慧是封建家庭大膽而幼稚的叛逆者，一個幼稚而大膽的叛徒。 巴金小說創(chuàng)作在現(xiàn)代文學史上的奉獻1、以家庭為主要題材，把家庭的意義在文學史上突出出來，顯示了獨特的典型意義：1描寫的對象是家庭，實際遠遠超過家庭本身，是把

16、家庭當做社會的縮影來描寫。2以家庭為題材的作品，充分聯(lián)系著作家個人的人生經歷，不僅看到對家、對社會的客觀描寫，而且看到作家充滿主觀激情的評判、議論、抒情。2、兩類典型形象的塑造：一類是家庭、社會的抗爭者汪文宣、曾樹生，叛逆者覺慧，寫出封建家庭和社會重壓下年輕知識分子對人生的困難選擇。 另一類是覺新為代表的長房長形象，是復雜、立體，具有真實感、生活感的，有藝術感染力的一類形象。憩園憩園描述的是一個舊公館憩園的前后兩代主人的故事。 這部作品著重從統(tǒng)治階級腐朽特性的角度來探索大家庭沒落的原因。憩園中的夢癡是一個復雜的人物形象。首先，他是一個養(yǎng)成眾多惡習的舊式子弟： 其次，他氣質文雅，有較高的文化教養(yǎng)

17、。 其三，夢癡雖然好逸惡勞，但又還有一點廉恥心。 其四，夢癡最后有所悔恨，但為時已晚。 寒夜寒夜是巴金解放前創(chuàng)作的最后一部長篇小說，最初動筆于1944年秋冬之際的重慶，1946年底在完成。作家在小說中成功地塑造了汪文宣、曾樹生、汪母這三個人物形象，深刻地寫出了抗戰(zhàn)時期勤懇、忠厚、善良的小知識分子的命運。寒夜特別感人肺腑，這是因為它真實。這是平民的史詩，是戰(zhàn)爭年代普通知識分子苦難的真實圖景，是發(fā)自小人物心真實憤慨。 郁達夫的創(chuàng)作：沉淪的思想意義和社會意義他的小說不注重情節(jié)故事，而是專注于自我的心生活。往往有一定的自傳性，很多作品都有自己生活的影子。由于以心生活為表現(xiàn)對象，具有強烈的主觀抒情性。三

18、個方面值得肯定的思想意義 其一，具有較強的反帝反封建的意義。沉淪的主人公我之所以行為怪僻，心理變態(tài)，都與他所處的社會生活環(huán)境有密切的關系。他的畸形的思想性格的形成，一方面源于中國封建統(tǒng)治對他的迫害，另一方面是由于帝國主義國家的民族歧視的結果。 其二，具有較熾熱的愛國主義感情。沉淪的主人公我雖然生性乖，脆弱，但他深深憎惡民族歧視，愛自己的祖國，認為自己之所以在異國倍受欺凌的原因在于祖國的積貧積弱，因而他熱望祖國盡快地富強起來 其三，向虛偽的封建道德挑戰(zhàn)。沉淪的思想：個性意識與民族意識的鏈結1、個性意識。也就是個性解放的思想。這里最強烈的表達出五四時代人的解放的呼聲。作品最驚世駭俗的是對心隱秘的欲

19、望的大膽的暴露。在表達身體欲望的時候，作品往往展示主人公的那種靈與肉矛盾心理。 2、民族意識。就是作品所反映的那種五四時代民族覺醒的精神。作品中把個人的孤獨、精神痛苦以及愛欲的受挫，與民族國家的命運聯(lián)系在一起。 表達了一代青年要求自由解放、渴望祖國富強的心聲。這種渴望民族國家的富強，實際上是近代以來民族覺醒的重要標志 。郁達夫抒情小說的主要特征自我的寫真。郁達夫作品，往往都帶有很強的自傳性。這種自傳性，決定了郁達夫的根本的表達容，就是自我經歷以及和自我關系密切的生活。 感傷的抒情。抒情性就是以情感為主要表現(xiàn)對象，在郁達夫小說中，情節(jié)居于次要的地位，郁達夫不喜歡表達外部的事件。郁達夫感興趣的是心

20、生活 。構造的散文化。郁達夫的小說以抒情為中軸而輕視情節(jié)的營構，必然造就其小說的散文化傾向。 流麗清新的文筆。郁達夫小說的主要容 1、突出地表現(xiàn)了五四青年對人性解放的追求和被生活擠出軌道的零余者的哀怨。零余者 是郁達夫許多小說主人公的共名。他們是五四時期一局部歧路彷徨的知識青年，他們是遭社會掠奪而無力把握自己命運的小人物，是被壓迫被損害的弱者。這些零余者往往與現(xiàn)實社會勢不兩立，寧愿窮困自戕，也不愿與黑暗勢力同流合污。他們的憤世嫉俗，感傷憂郁，向而又敏感，孤傲復又自卑，構成了共有的氣質。 2、鮮明地表達了愛國主義的情懷。 3、頹廢的氣息、色與欲的描寫，花街柳巷、樓楚館等聲色消費場所的描寫， 在郁

21、達夫小說中占著明顯的地位。對于郁達夫小說中欲與色的描寫，具體分析起來與所謂黃色文藝、描寫是不一樣的，有著本質的區(qū)別。矛盾子夜的人物塑造 吳蓀甫：三十年代初半封建半殖民地中國社會的民族資產階級的典型 。1、吳蓀甫有才能智慧、有經營本領、有雄心壯志有膽量氣魄、敢做敢為、剛愎自用。2、和他辦企業(yè)的魄力、野心相聯(lián)系的是他性格當中兇狠、殘酷、反動的一面。3、作者還從吳蓀甫色厲荏的一面，提醒其性格特征：脆弱陰暗。伯韜：三十年代買辦資產階級的形象。1、作為吳蓀甫對立派的人物伯韜，是他性格上的一個顯著特點是驕橫、狂妄、陰毒、奸詐。 2、在私生活上糜爛腐朽、荒淫無恥、縱欲狂歡、精神墮落是伯韜另一突出性格特征。

22、茅盾小說的藝術成就 1、茅盾獨特的小說藝術探索，首先表現(xiàn)在題材的選擇與主題的開掘上，他的小說注重題材與主題的時代性與重大性 。2、適應以長篇小說為主的小說藝術開展的需要，在小說人物形象的塑造上，茅盾更注重表現(xiàn)人物性格的多面性與復雜性 。3、茅盾的小說為現(xiàn)代小說人物畫廊奉獻了了兩大人物形象系列：民族資本家系列和時代女性系列。 4、作為一個自覺的長篇小說藝術家，茅盾對小說構造的極大主義，也是他的顯著特點。 金鎖記對人性的異化、人物的塑造1、主人公七巧的人性異化因在于其情欲、金錢欲逐步抗爭、異化，最終導致了人性的全面剝落，可細析為情欲的異化、金錢欲的異化、人性的全面異化過程，映襯出中國幾千年男權社會

23、中女人生存的原生態(tài)。是人的理性不斷剝落直到最后完成全消滅的過程。這一過程的因，是其情欲、金錢欲逐步抗爭，異化，導致人性全面剝落，直至化為自我的精神枷鎖再強 加于他人的過程。在此，筆者著重從欲和金錢欲的異化入手，來分析七巧的人性異化因人性的扭曲 1、七巧自已正常天性愛情的被扭曲 2、對親人長安兩段愛情的壓抑和扼殺。3、對外人新媳婦芝壽天性、生命的壓抑和扼殺金鎖記中七巧人物形象分析 七巧是金鎖記中的主要人物，以下從人物性格和悲劇根源兩方面來分析該人物。 七巧是個人性變態(tài)人性異化的女人，她折磨從而逼死自己的兩個兒媳婦芝壽和絹兒，她嫉妒自己的女兒，拆散了女兒的親事，腰斬女兒和童世舫的戀情；她刻薄冷酷、

24、惡毒殘忍，是個喪失人性的瘋婦，在文明腳成為風氣的當時，她卻給女兒裹小腳，然后給自己的小鞋塞棉花，變成文明腳。她哄自己的兒子吃鴉片，打丫頭、換廚子種種匪夷所思的行為都展現(xiàn)了七巧的破壞和消滅的欲望，以及對于他人幸福的怨恨，那種自己沒有幸福，他人也休想得到幸福的觀念深深植入她的心。拜金、貪財是她的另一個性格特點。她是金錢的奴隸，在金錢的枷鎖下形成了敏感多疑的性格，疑心忠厚老實的侄子和長安在一起是為了騙自己的錢，長安把褥單丟了，她就大發(fā)脾氣；長安不念書，她就去學校大鬧一場。此外，七巧精神亂倫。丈夫是個殘廢，分家后為了守住金錢她不能追求愛情，所以在長期的情欲壓抑下，她開場將性欲的出口轉向家中唯一的男人她

25、的兒子。雖然，在她的眼中，兒子僅僅是半個男人，但是也不能阻擋她的精神亂倫?？纯磿械拿鑼懀核研∧_駕到兒子的肩膀，輕輕踢打，說著：我把你這不孝的奴才，打幾時起變得這樣不孝了.這段描寫是多么地曖昧輕佻。長期的壓抑必將帶來消滅性的后果，她已經不是一個正常的母親，她是一個異化的變態(tài)。 七巧也有善良的一面：哥嫂每次來家，美其名曰看望她，其實都是想來索要金錢，面對貪財而把她推入火坑，葬送一輩子幸福的哥哥嫂嫂，她還是次次解囊。在故事的最初，七巧是一個充滿青春活力的少女，她有著對愛情幸福的憧憬和向往。愛玲在金鎖記的末尾留下了個富有沖擊力的場景：七巧將手鐲從手腕上推到小臂到大臂，然后癡癡地想著她曾經有的滾圓胳

26、膊、飽滿的身體，最后流下了淚水，這淚水和她在哥哥嫂嫂面前淌下的淚水是多么相似，都是止不住的辛酸和哀哀痛苦。剝去了傲慢尖刻、牙舞爪的外表，她擁有的是個孤獨脆弱的心靈。分家后，她看似自由了，但是不安、無力、憂慮重新包圍，為了擺脫孤獨、憂慮、空虛、恐慌、無力，就選擇破罐破摔，破壞周圍的世界，弗洛姆在逃避自由中指出：破壞性是人類逃避自由的途徑，通過破壞，人類顯示自我的力量，從而中和孤獨和軟弱無力感但這一切又使他陷入更加孤立無援的境地，她陷入心理的泥沼，越掙扎，越往更深的深淵墜落。分析七巧的悲劇根源，離不建制度和黃金枷鎖兩點。自古女子出嫁都是遵從父母之命媒妁之言，在父母雙雙離世的情況下，就是長兄如父，長嫂如母。哥嫂不顧七巧的意愿，在貪財心理的驅使下，把年輕的七巧送入家，在家，等級森嚴，她的出身卑微，甚至丫鬟小雙都看不起她，稱她為麻油店地活招牌；此外，丈夫殘疾，婚姻不幸，無人為自己做主；親戚之間互相傾軋、勾心斗角家對于七巧來說就是個火坑?？偠灾?，封建宗法制和社會制度先完畢了七巧對于幸福的憧憬。其次