非形式邏輯：圖爾敏論證

1、非形式邏輯讀（reading） 寫(xiě)（writing）分析性推理（analytic reasoning） 批判性思維（critical thinking）美國(guó)教育的主要任務(wù)形式邏輯與非形式邏輯：推理與論證邏輯是關(guān)于推理與論證的科學(xué)。形式邏輯主要研究推理，非形式邏輯主要研究論證。“非形式邏輯是邏輯的一個(gè)分支，其任務(wù)是講述日常生活中分 析、解釋、評(píng)價(jià)、批評(píng)和論證建構(gòu)的非形式標(biāo)準(zhǔn)、尺度和程 序”。形式邏輯研究論證主要是基于語(yǔ)義的研究，即真假命題之間的 關(guān)系研究。非形式邏輯研究論證主要是基于語(yǔ)用的研究，即從語(yǔ)境和論證 目的角度進(jìn)行研究。非形式邏輯的重大研究領(lǐng)域：在現(xiàn)實(shí)生活中容易犯下的各種各 樣的邏輯謬誤

2、包括偷換概念、轉(zhuǎn)移話(huà)題、人身攻擊、 以勢(shì)壓人、以眾壓人、循環(huán)論證、不適當(dāng)?shù)卦V諸權(quán)威、不適當(dāng)?shù)卦V諸情感、竊取論題、 得寸進(jìn)尺等等。法律論證的特殊性【德】阿列克西：“法律論證的特 性在于其受現(xiàn)行有效法的約束”，特別是在訴訟爭(zhēng)執(zhí)上， 參與人角色不是對(duì)等地分配的，被告方也不是自愿的，陳 述實(shí)情的義務(wù)也受到規(guī)定，論證程序也有時(shí)效上的限制， 各當(dāng)事人可以有自己的利益取向等。首先，提出一個(gè)特定的主張C( claim)；其次，當(dāng)該主張?jiān)獾剿速|(zhì)疑時(shí)，論證者必作出論述，即陳述該主張所 基于的根據(jù)或數(shù)據(jù)資料D( data)；再次，當(dāng)他人對(duì)由D導(dǎo)出C的論述提出反駁時(shí)，論證者則要提出類(lèi)似于 規(guī)則的正當(dāng)理由或保證W(

3、warrant)；最后，當(dāng)他人懷疑W時(shí)，論證者再援引有力的支持或佐證B( backing) 來(lái)辯護(hù)。在特殊情況下，C的成立可能受其他因素制約尤其是存在例外或反證 R( rebuttal)，論證者就只能假設(shè)地?cái)喽–即需要在C前加模態(tài)副詞 Q ( qualifier ) 。法律論證理論圖爾敏論證結(jié)構(gòu)資料（D）和必要條件（B）共同構(gòu)成了理由（W），在接受了例外（E）的反駁之后，經(jīng)過(guò)限定（Q），使結(jié)論得以成立。2013年3月7日中國(guó)新聞周刊：“2012年每平方公里的土地 上，華西村創(chuàng)造的產(chǎn)值是13億元，南街村是6億元，而小崗村只 有數(shù)百萬(wàn)元?！边@是一個(gè)（D）。華西、南街不僅在共同富裕方面比小崗做得更好

4、，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方 面也將小崗遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面。這也是一個(gè)（D）。中國(guó)的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)是否正確選擇（C)為了從D得到C，還需要一系列的必要條件（B）：華西、南街、小崗在中國(guó)的農(nóng)村具有代表性；華西、南街、小崗具有相似的自然條件；華西、南街、小崗具有相似的發(fā)展基礎(chǔ)；華西、南街、小崗獲得了同等程度的政府支持；產(chǎn)值可以成為農(nóng)村發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；產(chǎn)值是農(nóng)村發(fā)展的主要目標(biāo)；我們可以列出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的必要條件（B）的單子。只有當(dāng)所有這些B都能夠成立的時(shí)候，事實(shí)（D）才能成為支持結(jié)論（C）的理由（W）。僅僅靠D，不能構(gòu)成W。當(dāng)D與B一道形成了W之后，在C被接受之前，還面臨一系列 例外（E）的反駁： 合作化時(shí)期曾經(jīng)出現(xiàn)大

5、面積餓死人的現(xiàn)象； 合作化未能解決溫飽問(wèn)題； 華西、南街村民的自由受到限制； 華西、南街大量剝削外來(lái)雇工； 華西、南街有“能人”，并非各村都有“能人”； 自由比富足具有更高的價(jià)值；“大鍋飯”會(huì)影響生產(chǎn)積極性；我們同樣可以列出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的例外（E）的單子。于是，我們得到一個(gè)受到限定（Q）的結(jié)論（C）：在將富足作為重要 的發(fā)展目標(biāo)時(shí)，在將“共同富裕”作為重要的發(fā)展目標(biāo)時(shí)，在村里有 “能人”時(shí)，合作化是正確的選擇。理由（W）可以經(jīng)受住一些E的反駁。對(duì)于經(jīng)受不住的E，需要對(duì)結(jié) 論（C）進(jìn)行限定（Q）： 在村里有能人的情況下； 在將富足視為重要的發(fā)展目標(biāo)的情況下；圖爾敏的啟示對(duì)復(fù)雜的科學(xué)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，并不存在唯一的“真理”，并不存在 可以被普遍接受的、合理的命題或判斷（C），僅僅存在若干個(gè)貌似 有理的（plausible）命題或判斷；形式邏輯存在局限性。有時(shí)無(wú)法根據(jù)嚴(yán)格的形式邏輯做決策。需要在 綜合形式邏輯和非形式邏輯。許多命題或判斷，并不能僅憑借無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)而成立。命題或判斷 的成立，還需要一系列的前提假設(shè)和必要條件（B）。需要厘清事實(shí)判斷和價(jià)值判斷。首先需要對(duì)事實(shí)判斷進(jìn)行確認(rèn)，在確 認(rèn)了事實(shí)的基礎(chǔ)上，才可能進(jìn)行有意義的論證。對(duì)于一些信仰、價(jià)值、倫理、偏好方面的分歧，沒(méi)有爭(zhēng)論的必要，只