土家文化簡(jiǎn)介

1、土家文化簡(jiǎn)介發(fā)布: 2008-5-08 22:43|作者: HYPERLINK /space.php?uid=870&op=news 網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載| 來(lái)源: 本站原創(chuàng)| 查看: 208次5o4U07R0【簡(jiǎn)介】清江河畔T&Y+g*HT族名 “ HYPERLINK javascript:; t _self 土家”在當(dāng)?shù)貪h語(yǔ)中是本地人的意思。土家族人自稱“畢茲卡”，意為本地人。EzZ-GSz0清江河畔0v-u!U1a5S!qU1f3?截止1990年人口為570.422萬(wàn)人。主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省的恩施土家族苗族自治州、 HYPERLINK javascript:; t

2、_self 宜昌的 HYPERLINK javascript:; t _self 五峰土家族自治縣、 HYPERLINK javascript:; t _self 長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣以及四川省石柱、秀山、酉陽(yáng)、黔江等縣，與漢、苗等族雜居。 土家族織錦以其色彩、斑斕、織工精巧聞名于世。有自己的 HYPERLINK javascript:; t _self 語(yǔ)言。清江河畔sjbl?!p1ao;H清江河畔# XK(C S4v/ x【歷史由來(lái)】FV2x P:K_9y:z!Yj0土家族的先民與古代巴人有直接的淵源關(guān)系。但其來(lái)源，目前說(shuō)法不一，一說(shuō)為古代從貴州遷入湘西的鳥蠻的一部；另說(shuō)是唐末至五代初年（91

3、0年前后）從江西遷居湘西的百藝工匠的后裔。史籍中將湘鄂西一帶土家族稱為“土人”、“土民”等，清末地方志中開始用“土家”名稱。9I TeB&_2(jJ.V0+cPQ)R!R0歷史上封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)從五代（907979年）起就有一定發(fā)展，直至清朝雍正（17231735）年間“改土歸流”時(shí)，逐漸過(guò)渡到地主經(jīng)濟(jì)。新中國(guó)成立前社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于封建地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。新中國(guó)成立后，實(shí)行了社會(huì)改革，與苗族聯(lián)合建立了2個(gè)自治州。清江河畔Jljh J5Da)|C!/n7e&B5xq02 0 0 0 多年前，他們定居于今天的湘西、鄂西一帶，與其他少數(shù)民族一起，被稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”。宋代以后，土家族單獨(dú)被稱為“土丁”

4、、“土民”等。新中國(guó)成立以后，根據(jù)土家族人民的意愿正式定名為土家族。mApxH)h#z-s9N W0;h pF;jI0【語(yǔ)言 HYPERLINK javascript:; t _self 文字】k:Ac d:vn0土家族有自己的語(yǔ)言，土家語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族，語(yǔ)支未定。大多數(shù)人由于長(zhǎng)期與漢族雜居，很早就開始使用漢語(yǔ)、漢文，只有湖南的永順、龍山、古丈等聚居地區(qū)，還完整地保留著土家語(yǔ)。本民族無(wú)文字，通用漢文。nRh u1Ngwsg0清江河畔Ste+a8JaPTTf【 HYPERLINK javascript:; t _self 服飾】YD PCt-SqoN10土家族女裝為短衣大袖，左襖開襟，滾鑲2

5、3層花邊，鑲邊筒褲；男裝為對(duì)襟短衫?！斑^(guò)趕年”，即提前l(fā)2天過(guò)年，是其重要節(jié)日。土家族 HYPERLINK javascript:; t _self 男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女著左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下著鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質(zhì)飾物。清江河畔FD7X&sY T%C zx清江河畔%o ts-t&v【民居】N8g+A*N%g hO0土家族愛群居，愛住吊腳木樓。建房都是一村村，一寨寨的，很少單家獨(dú)戶。所建房屋多為木結(jié)構(gòu)，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬轉(zhuǎn)角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有籬笆，院后有竹林，青石板鋪路，刨木板裝壁，松明照亮，一家

6、過(guò)著日出而作，日落而息的田園寧?kù)o生活。清江河畔8hAZMD-fnY2P&F3Vk.q 0【習(xí)俗】清江河畔qLq)gm; M$Y男女多經(jīng)對(duì)歌相愛結(jié)婚。有“ HYPERLINK javascript:; t _self 哭嫁習(xí)慣”習(xí)慣。 HYPERLINK javascript:; t _self 女子在出嫁前7-20天開始哭，哭嫁歌有“女哭娘”、“姐哭妹”、“罵媒人”等。開始是輕歌唱，越接近嫁期越悲傷。直到哭的口干舌噪，兩眼紅腫。他們把是否善于哭嫁作為衡量女子才德的標(biāo)準(zhǔn)。?n,s Ne0清江河畔+Hu5weV-o%Ea6Y土司制度前，土家族實(shí)行火葬。土司制度時(shí)期至今實(shí)行土葬，葬禮由土老司主持操辦

7、，土老司祭祀亡人時(shí)，將天窗口的紡車倒紡三下，念經(jīng)送亡人過(guò)天橋上天廷。然后假扮亡人，圍繞“哈哈臺(tái)”轉(zhuǎn)圈出門，死者子女跟隨土老司哭喪，土老司唱喪歌，吹牛角，頓時(shí)火炮連天，哭唱哀鳴，極為悲痛，歷時(shí)幾天幾夜。然后將裝好遺體的棺木抬上山埋葬。改土歸流至民國(guó)時(shí)期，土家族喪葬由道士主持，停尸三、五、七日后，由道士根據(jù)主人家境做不同等級(jí)的道場(chǎng)，有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一豎桅”、“二豎桅”、“七豎桅”等名稱。一般道場(chǎng)都履行下柳床、開路、薦亡、交牲、上熟、散花辭解、解燈、打燒棺、辭靈、掃堂等具體操作程序。死者親屬披麻戴孝，跟隨道士行喪禮，還請(qǐng)人唱孝歌，以哀吊亡人。新中國(guó)成立后，土老司、道士停止活

8、動(dòng)，以開追悼會(huì)唱喪歌代替道場(chǎng)。?LzO w0清江河畔f Z/gwc)c【宗教信仰】!ZRm v$V5J4KA0受漢族影響在宗教方面，主要迷信鬼神，崇拜祖先。這些神不是他們自己的神。過(guò)去有巫師驅(qū)鬼。有的地方信道教。每逢年節(jié)都要大敬祖先，初一、十五也要進(jìn)行小敬。祭祖的食品有豬頭、團(tuán)馓、粑粑、雞鴨和五谷種等。有的在每餐飯前，先用筷子夾少量的菜插在飯上敬默一會(huì)兒，表示請(qǐng)已故先人先吃，然后自己才開始食用，農(nóng)歷六月六日為祭土王，每個(gè)村寨都要設(shè)擺手堂，將豬頭、果品等祭品放擺手堂前。十月朔日祭冬，宰雞鴨設(shè)筵宴客。此外，土家族還敬灶神、土地神、五谷神、豕官神，在修房造屋時(shí)祭魯班，祭品除酒肉外，還要一只大公雞。g

9、Ru9l8X%DZ0d(SIMM,b J;UH0白虎崇拜：白虎在土家人的心目中有著舉足輕重的地位。土家族自稱是“白虎之后”。相傳，遠(yuǎn)古的時(shí)候，土家族的祖先巴務(wù)相被推為五姓部落的酋領(lǐng)，稱為“ HYPERLINK javascript:; t _self 廩君”。廩君率領(lǐng)部落成員乘土船沿河而行，行至鹽陽(yáng)，殺死兇殘的鹽水神女，定居下來(lái)。人民安居樂(lè)業(yè)，自然廩君也深受人們的愛戴。后來(lái)廩君逝世，他的靈魂化為白虎升天。從此土家族便以白虎為祖神，時(shí)時(shí)處處不忘敬奉。每家的神龕上常年供奉一只木雕的白虎。結(jié)婚時(shí)，男方正堂大方桌上要鋪虎毯，象征祭祀虎祖。 除了進(jìn)行宗教式的虔誠(chéng)敬祭，土家人的生活中也隨處可見白虎的影子。

10、其意用虎的雄見來(lái)驅(qū)惡鎮(zhèn)邪，希翼得到平安幸福。3ml/Z-y2V0清江河畔7Nfj%t【飲食習(xí)慣】清江河畔9Tf:m%kL8u;CM#S土家族平時(shí)每日三餐，閑時(shí)一般吃兩餐；春夏農(nóng)忙、勞動(dòng)強(qiáng)度較大時(shí)吃四餐。如插秧季節(jié)，早晨要加一頓“過(guò)早”，“過(guò)早”大都是糯米做的湯圓或綠豆粉一類的小吃。據(jù)說(shuō)“過(guò)早”餐吃湯圓有五谷豐登、吉祥如意之意。土家族還喜食油茶湯。 日常主食除米飯外，以包谷飯最為常見。有時(shí)也吃豆飯，粑粑和團(tuán)馓也是土家族季節(jié)性的主食，有的甚至一直吃到栽秧時(shí)，過(guò)去紅苕在許多地區(qū)一直被當(dāng)成主食，現(xiàn)仍是一些地區(qū)入冬后的常備食品。 土家族菜肴以酸辣為其主要特點(diǎn)。民間家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，幾乎餐餐不

11、離酸菜。豆制品也很常見，如豆腐、豆豉、豆葉皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣，即將黃豆磨細(xì)，漿渣不分，煮沸澄清，加菜葉煮熟即可食用。民間常把豆飯、包谷飯加合渣湯一起食用。 土家族的飲酒，特別是在節(jié)日或待客時(shí)，酒必不可少。其中常見的是用糯米、高粱釀制的甜酒和咂酒，度數(shù)不高，味道純正。 典型食品：土家族人最愛吃粑粑（糍粑）臘肉、油茶等食品，還有合菜；團(tuán)馓；綠豆粉（米粉）；油炸粑。B#_v.go5H|r0-| r M;pbD0【 HYPERLINK javascript:; t _self 文化】清江河畔zP d5a/N9k ? p0(Lo土家族愛唱山歌，山歌有 HYPERLINK javascript:;

12、 t _self 情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動(dòng)歌、盤歌等。.hHU.?S.B0清江河畔%8Z/s?g1h“擺手舞”是流行的古老的集體舞，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等方面的70多個(gè)動(dòng)作。是與祭祀祖先、乞求豐收相聯(lián)系的。不論什么盛大的聚會(huì)，都要跳的?！皵[手”選陰歷單日開始，持續(xù)的天數(shù)也是單數(shù)。一般三天、五天、七天。一般在農(nóng)歷正月初九或三月初三，參加的人數(shù)有上萬(wàn)人。節(jié)奏鮮明、動(dòng)作優(yōu)美、樸素、有濃郁的生活氣息。史詩(shī)、山歌最為著名。清江河畔.lB :B!UQ O/QM*DO/yL0主要從事農(nóng)業(yè)，手工業(yè)方面，刺繡、編織比較有名，土花鋪蓋尤為著名。在經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展上受漢族影響較多，但也保留有自己的特點(diǎn)。湘西

13、的“金色桐油”，鄂西的“壩漆”，都是飲譽(yù)中外的名產(chǎn)。清江河畔a%j2R_q!F:Ij:G%?清江河畔3mgA!PA3ZJ“西蘭卡普”是土家族民族工藝中的一朵奇葩。又稱“打花鋪蓋”，它是一種土家錦。以其獨(dú)特的工藝和美妙的構(gòu)圖被列為中國(guó)五大織錦之列。Y$!t;jL3Dxe0#Pw!A#t?0土家族文學(xué)以敘事詩(shī)、山歌及跳擺手舞時(shí)所唱之?dāng)[手歌等最為著名。擺手歌有大擺手歌和小擺手歌之分，大擺手歌具有史詩(shī)性質(zhì);小擺手歌多為苦歌、戀歌,系抒情性作品。具有濃郁的民族特色和獨(dú)特的山鄉(xiāng)風(fēng)味。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)錦雞是四句頭民歌的組合體，用男女對(duì)唱方式表現(xiàn)，它以愛情故事為主線，反映出廣闊的社會(huì)生活面。Qf YR9U%N0P

14、c yq0%T1K7dX:KNF&nT0【天文歷法】s2zJIt ?:| E0土家人在長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活中積累了大量的天文、地理、氣象、水利、農(nóng)學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)藥學(xué)知識(shí)，并用這些知識(shí)指導(dǎo)一代又一代土家人的生產(chǎn)與生活。清江河畔!H6sa3T7r清江河畔 L$R 土家人的氣象知識(shí)是以諺語(yǔ)、歌謠的形式留傳下來(lái)的，如：“云朝工，亮通通；云朝西，披蓑衣；云朝南，打破船，云朝北，下不徹”、“早晨燒霞，等不燒茶；傍晚燒霞，曬死蛤蟆”、“雷公光唱歌，有雨也不多”、“東虹日頭西虹雨，虹在南方漲 HYPERLINK javascript:; t _self 大水”、“月亮打傘，曬破巖板，月亮生毛，雨落明朝”、“有雨山戴帽，無(wú)雨山抹腰”等都是通過(guò)對(duì)云雷、虹等天象或日月等天體的觀察來(lái)預(yù)測(cè)天氣的晴好，準(zhǔn)確性高。清江河畔A+O5SZ清江河畔 ynoT)F#0O土家人還根據(jù)山里草木枯榮、候鳥來(lái)去、日月星辰的變化、云風(fēng)雨雷電的交替來(lái)按排農(nóng)時(shí)，預(yù)測(cè)氣候，估算年成的豐歉。他們把世代積累的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)編成山歌、諺語(yǔ)，口耳相傳，指導(dǎo)春種秋收。如：“老張莫聽老問(wèn)哄，桐子花開要下種”、“三月逢春好盤花，滿山陽(yáng)雀叫喳喳，一來(lái)報(bào)知陽(yáng)春節(jié)，二來(lái)摧動(dòng)種莊稼”告誡