如何正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的關(guān)系

1、如何正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的關(guān)系傳統(tǒng)文化代表文化的民族性，現(xiàn)代化代表文化的時(shí)代性。二者都是客觀存在，是否定不掉的。二者之間的關(guān)系是矛盾統(tǒng)一，既相反，又相承。歷史上所謂現(xiàn)代化，是指當(dāng)時(shí)的“現(xiàn)代”，也可以叫做時(shí)代化?，F(xiàn)代化或者時(shí)代化一個(gè)最重要的內(nèi)容就是進(jìn)行文化交流，大力吸收外來的文化，加以批判接受。對(duì)于傳統(tǒng)文化，也要批判繼承，二者都不能原封不動(dòng)。原封不動(dòng)就失去生命活力，人類和任何動(dòng)物植物失去了生命活力，就不能繼續(xù)生存。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從思想內(nèi)涵來看，傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族的形成發(fā)展具有決定性意義的基本精神，大體上表現(xiàn)為四個(gè)方面，即天人合一的觀念、以人為本的觀念、剛健有為的觀念、以和為

2、貴的觀念。傳統(tǒng)文化作為曾經(jīng)長(zhǎng)期在中國(guó)歷史上發(fā)揮重要作用的思想文化系統(tǒng)，作為長(zhǎng)達(dá)兩千多年官方意識(shí)形態(tài)，無論在社會(huì)生活的深層還是在人們的思想意識(shí)當(dāng)中都還有著深刻影響。因此，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的進(jìn)程中，應(yīng)該始終重視提煉和汲取我國(guó)人民在古今創(chuàng)造的所有優(yōu)秀精神財(cái)富，既包括傳統(tǒng)的儒釋道中有借鑒價(jià)值的內(nèi)容，也包括從國(guó)外傳入的一切優(yōu)秀文化成果，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起既保持民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，又適合當(dāng)代社會(huì)特質(zhì)的社會(huì)主義思想文化體系。在人類的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是世界上最古老的文化之一，也是世界上公認(rèn)的唯一長(zhǎng)期延續(xù)而沒有中斷過的文化，儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想。它歷經(jīng)磨難，歷久彌堅(jiān)，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。

3、面對(duì)當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)，飽經(jīng)風(fēng)霜的中國(guó)文化一定能從容應(yīng)對(duì)，以其博大精深的內(nèi)涵、堅(jiān)忍不拔的精神，在今后的世界歷史發(fā)展進(jìn)程中再展雄風(fēng)。當(dāng)代大學(xué)生要有這樣的自信。一個(gè)真正有自信力的民族，應(yīng)該以時(shí)代的視角思考和對(duì)待傳統(tǒng)文化，樹立一種傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化發(fā)展的基礎(chǔ)的正確觀點(diǎn)。同時(shí)，還要樹立一種革新傳統(tǒng)文化的使命感與責(zé)任感，使傳統(tǒng)文化注入新的生命力，成為推動(dòng)中華民族走向世界的源動(dòng)力。只有這樣，才能使自己的國(guó)家民族興旺發(fā)達(dá)，為世界文化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。如果沒有文化的提升，沒有民族精神的繼承和發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是不可能的。現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)式的現(xiàn)代化包含

4、民主、富強(qiáng)和文明三位一體的內(nèi)容。社會(huì)現(xiàn)代化包括物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，二者相輔相成，缺一不可。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)下，我們對(duì)傳統(tǒng)文化要作全面而科學(xué)的分析，既不能采取民族虛無主義的態(tài)度，也不能厚古薄今。正確的態(tài)度是批判地繼承，在繼承中創(chuàng)新，重在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換?，F(xiàn)在許多國(guó)家和地區(qū)在現(xiàn)代化的過程中，造成了物質(zhì)文明與精神文明之間關(guān)系失調(diào)、人際關(guān)系冷漠、大量家庭崩潰、人們道德墮落、精神空虛、生態(tài)環(huán)境惡化等諸多問題。一些西方學(xué)者認(rèn)為，只有儒家倫理才能治療以上社會(huì)疾病。社會(huì)的現(xiàn)代化，歸根到底還在于人的現(xiàn)代化。現(xiàn)代化過程中，人的現(xiàn)代化是一項(xiàng)頭等重要的社會(huì)工程。提高人的素質(zhì)，除了提高人的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知

5、識(shí)之外，還應(yīng)重視道德理想、高尚人格和情操的培養(yǎng)。面對(duì)當(dāng)今世界各種思想文化的相互激蕩，我們要理直氣壯地把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與培育民族精神緊密結(jié)合在一起，作為精神文明建設(shè)的重要任務(wù)，納入國(guó)民教育的全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。在歷史上任何時(shí)代，任何正常發(fā)展的國(guó)家都努力去解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的矛盾。這一個(gè)矛盾解決好了，達(dá)到暫時(shí)的統(tǒng)一，文化就能得到進(jìn)一步的發(fā)展，國(guó)家的社會(huì)生產(chǎn)力也會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)就能繁榮。解決不好，則兩敗俱傷。只顧前者則流于僵化保守；只顧后者則將成為邯鄲學(xué)步，舊的忘了，新的不會(huì)。當(dāng)代大學(xué)生要有這樣的自信。一個(gè)真正有自信力的民族，應(yīng)該以時(shí)代的視角思考和對(duì)待傳統(tǒng)文化，樹立一種傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化發(fā)展的基礎(chǔ)的正確觀點(diǎn)。同時(shí)，還要樹立一種