人教版八年級《語文》上冊名著導(dǎo)讀《駱駝祥子》

1、老舍 ，現(xiàn)代著名作家，人民藝術(shù)家。原名舒慶春，字舍予，滿族人。代表作有小說駱駝祥子、四世同堂等，話劇茶館龍須溝等 。作者介紹 老舍（18991966），原名舒慶春，字舍予，北京人，著名作家。老舍生于北京城的一個(gè)貧民家庭，非常熟悉社會底層的市民生活，喜歡流傳于市井巷里的民間藝術(shù)，這種生活閱歷促成了他日后創(chuàng)作的平民化和“京味”小說的形成。（即：用北京方言書寫北京的風(fēng)土人情）他的代表作有著名小說駱駝祥子、四世同堂,分別被拍成電影和電視劇。同時(shí)，老舍還是一位出色的話劇家。代表作茶館、龍須溝等，也被拍成電視和電影。除此之外，還有很多優(yōu)秀作品。老舍堪稱是我國文學(xué)史上的一位巨匠。人教版八年級語文上冊名著導(dǎo)讀

2、駱駝祥子（二）采用傳統(tǒng)小說的單線索結(jié)構(gòu)方式 圍繞祥子希望奮斗絕望直到墮落（三起三落）這條生活道路的主線，安排事件，展開情節(jié)，并引出其他人物，單線嚴(yán)謹(jǐn)，不枝不蔓，既充分展示了祥子性格發(fā)展變化的軌跡，又深刻揭示祥子與其所處的廣闊而復(fù)雜的社會環(huán)境之間的密切聯(lián)系。對于人性與命運(yùn)的深刻體察祥子的頑強(qiáng)生命，僅僅表現(xiàn)在肉體的吃苦上，表現(xiàn)在正面的人生努力上，而不表現(xiàn)在對災(zāi)難的承受力和反抗力上。憨厚沉默的祥子實(shí)際上也生著一顆善感脆弱的心。他顯然不是掙扎到完全走投無路的時(shí)候才放棄人生追求的，而是從生活經(jīng)驗(yàn)中預(yù)計(jì)到未來也是黑暗就停止奮斗的。當(dāng)外在的力量壓迫生命的時(shí)候，祥子總是既沒有去分析壓迫的根源，引出抗?fàn)幍脑竿?/p>

3、也沒有去內(nèi)省自己的個(gè)性，增強(qiáng)反抗的力量。每一次的打擊，都僅僅更深地引起祥子對自我生命價(jià)值的否定。他總是自問：要強(qiáng)又怎么樣呢。煙、酒、色都對他更增添一份誘惑力。在虎妞和夏太太的傷害中，固然是她們設(shè)好圈套讓祥子鉆，但同時(shí)也是因?yàn)橄樽尤鄙俪渥愕囊庵玖?zhàn)勝自己的本能沖動。對下層勞動人民群體中精神麻木現(xiàn)象的批判，對個(gè)人向群體靠攏過程中逐步墮落現(xiàn)象的揭示，使得老舍在認(rèn)同群體團(tuán)結(jié)力量的同時(shí)，對群眾的庸俗、混沌有著充分的警覺。這是啟蒙思想家的警醒，與魯迅在阿Q正傳、藥等經(jīng)典作品中對庸眾劣根性的批判一脈相傳，是老舍對“五四，優(yōu)秀作家所開創(chuàng)的新文學(xué)啟蒙傳統(tǒng)的繼承。它對普遍夸大群體道德力量的革命文學(xué)實(shí)行了極為難能可

4、貴的補(bǔ)充，使得現(xiàn)代文學(xué)對個(gè)人與群體關(guān)系、對群體正負(fù)作用的思考更趨于辯證。小馬兒祖父說“干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難”，這里包含著對過往悲慘生活的沉痛訴說，也包含著對群體共同抗?fàn)幍纳钋泻魡?。但祥子顯然忽略了后面一層意思，祥子這個(gè)生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意義，在客觀上已經(jīng)超越了城市貧民、下層勞動者的范圍，而指向?qū)ζ毡槿诵缘乃伎?。小馬兒祖父說“干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難”，這里包含著對過往悲慘生活的沉痛訴說，也包含著對群體共同抗?fàn)幍纳钋泻魡尽５樽语@然忽略了后面一層意思，祥子這個(gè)生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意義，在客觀上已經(jīng)超越了城市貧民、下層勞動者

5、的范圍，而指向?qū)ζ毡槿诵缘乃伎肌Ｈ腋?、寶船、神掌等曲劇柳樹井、京劇青霞丹雪等小說無名高地有了名雜文集過新年、福星集、小花朵集、出口成章以及曲藝、散文、詩歌。這些作品生動地反映了我國社會主義革命和建設(shè)，反映了我國人民在不同時(shí)期的斗爭生活，而且語言生動、幽默，獨(dú)具風(fēng)格，受到廣大人民群眾的喜愛，在國內(nèi)外享有極大的聲譽(yù)。1951年12月北京市人民政府授與老舍先生“人民藝術(shù)家”的光榮稱號。 1966年受“四人幫”的殘酷迫害，於8月24曰投湖去世 。 老舍的偉大就在於：他深刻的觀察到了勞苦大眾在環(huán)境壓迫下的心靈沉淪 駱駝祥子（1936）是老舍這時(shí)期最有代表性的作品，也是現(xiàn)代長篇小說的一部杰作。 左：駱駝

6、祥子劇照；右：駱駝祥子電影海報(bào)駱駝祥子以舊中國北平為背景，描寫了人力車夫祥子由人墮落為“獸”的悲慘遭遇，表達(dá)了作者對社會最底層的勞動者苦難命運(yùn)的關(guān)懷和同情，歌頌了祥子勤勞、樸實(shí)、善良、向上的品質(zhì)，深刻揭示了造成祥子悲劇命運(yùn)的原因。駱駝祥子濃郁的北京地方色彩，從語言、環(huán)境到風(fēng)俗人情，更顯示了作者日漸成熟而富有魅力的藝術(shù)風(fēng)格。 豐富的思想意蘊(yùn)駱駝祥子的思想意蘊(yùn)極為豐富，我們能夠從不同的視角用不同闡釋方法去解讀。從社會學(xué)視角讀，小說控訴的是當(dāng)時(shí)吃人社會的黑暗不公；從文化學(xué)視角讀，小說揭露了城市文明對人性的腐蝕與毒化；從哲學(xué)視角讀，小說又在深深地慨嘆人類逃不開命運(yùn)的撥弄。真實(shí)反映舊中國城市底層市民的苦

7、難生活駱駝祥子是描寫城市貧民悲劇命運(yùn)的代表作，作品真實(shí)反映了舊中國城市底層市民的苦難生活，揭示了一個(gè)破產(chǎn)了的農(nóng)民如何市民化，又如何被社會拋入流氓無產(chǎn)者行列的過程，以及這個(gè)過程中所經(jīng)歷的精神毀滅的悲劇。就作品描寫的生活情狀及主要人物的典型性來說，這部作品的確有助于人們理解二三十年代中國城市社會的黑暗圖景。對城市文明病與人性關(guān)系的探討駱駝祥子更為深入的意蘊(yùn)在于對城市文明病與人性關(guān)系的思考。從這個(gè)角度看，作品所寫的主要是一個(gè)來自農(nóng)村的純樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相對立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事。社會背景社會批判 小說所寫的“逃匪”、“偵探”等的欺壓，都映現(xiàn)出二三十年代那個(gè)動蕩的社會背景。使得祥子的

8、悲劇有了社會批判的內(nèi)涵。自身缺陷“批判國民性弱點(diǎn)” 祥子不合群，別扭，自私，死命要賺錢，“不得哥兒們這就決定了他的孤獨(dú)、脆弱，最終完全向命運(yùn)屈服，一步步走向墮落深淵。作品表現(xiàn)了祥子小生產(chǎn)者個(gè)人奮斗的思想、性格悲劇。老舍在下層城市貧民身上所發(fā)現(xiàn)的不敢正視現(xiàn)實(shí)、自欺欺人的幻想，以及人與人之間的冷漠，個(gè)人奮斗道路破滅以后的茍且忍讓，他認(rèn)為這是“老中國的兒女”的弱點(diǎn)，是落后的經(jīng)濟(jì)文化的產(chǎn)物。這樣，駱駝祥子中對城市貧民性格弱點(diǎn)的批判就納入了老舍小說“批判國民性弱點(diǎn)”這個(gè)總主題中。對于人性與命運(yùn)的深刻體察祥子的頑強(qiáng)生命，僅僅表現(xiàn)在肉體的吃苦上，表現(xiàn)在正面的人生努力上，而不表現(xiàn)在對災(zāi)難的承受力和反抗力上。憨

9、厚沉默的祥子實(shí)際上也生著一顆善感脆弱的心。他顯然不是掙扎到完全走投無路的時(shí)候才放棄人生追求的，而是從生活經(jīng)驗(yàn)中預(yù)計(jì)到未來也是黑暗就停止奮斗的。當(dāng)外在的力量壓迫生命的時(shí)候，祥子總是既沒有去分析壓迫的根源，引出抗?fàn)幍脑竿?；也沒有去內(nèi)省自己的個(gè)性，增強(qiáng)反抗的力量。每一次的打擊，都僅僅更深地引起祥子對自我生命價(jià)值的否定。他總是自問：要強(qiáng)又怎么樣呢。煙、酒、色都對他更增添一份誘惑力。在虎妞和夏太太的傷害中，固然是她們設(shè)好圈套讓祥子鉆，但同時(shí)也是因?yàn)橄樽尤鄙俪渥愕囊庵玖?zhàn)勝自己的本能沖動。小馬兒祖父說“干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難”，這里包含著對過往悲慘生活的沉痛訴說，也包含著對群體共同抗?fàn)幍?/p>

10、深切呼喚。但祥子顯然忽略了后面一層意思，祥子這個(gè)生命意志方面的缺陷，使得祥子形象的典型意義，在客觀上已經(jīng)超越了城市貧民、下層勞動者的范圍，而指向?qū)ζ毡槿诵缘乃伎?。人教版八年級語文上冊名著導(dǎo)讀駱駝祥子對下層勞動人民群體中精神麻木現(xiàn)象的批判，對個(gè)人向群體靠攏過程中逐步墮落現(xiàn)象的揭示，使得老舍在認(rèn)同群體團(tuán)結(jié)力量的同時(shí)，對群眾的庸俗、混沌有著充分的警覺。這是啟蒙思想家的警醒，與魯迅在阿Q正傳、藥等經(jīng)典作品中對庸眾劣根性的批判一脈相傳，是老舍對“五四，優(yōu)秀作家所開創(chuàng)的新文學(xué)啟蒙傳統(tǒng)的繼承。它對普遍夸大群體道德力量的革命文學(xué)實(shí)行了極為難能可貴的補(bǔ)充，使得現(xiàn)代文學(xué)對個(gè)人與群體關(guān)系、對群體正負(fù)作用的思考更趨于

11、辯證。藝術(shù)特色：(一) “京味”特色：1、取材：豐富的北京生活經(jīng)驗(yàn)，寫大小雜院，四合院和胡同，寫市民凡俗生活中所表現(xiàn)的場景風(fēng)致，提供了豐富多彩的北京畫卷。2、語言藝術(shù)：使用北京市民俗白淺易的口語，成功地把語言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。人教版八年級語文上冊名著導(dǎo)讀駱駝祥子（二）采用傳統(tǒng)小說的單線索結(jié)構(gòu)方式 圍繞祥子希望奮斗絕望直到墮落（三起三落）這條生活道路的主線，安排事件，展開情節(jié)，并引出其他人物，單線嚴(yán)謹(jǐn)，不枝不蔓，既充分展示了祥子性格發(fā)展變化的軌跡，又深刻揭示祥子與其所處的廣闊而復(fù)雜的社會環(huán)境之間的密切聯(lián)系。片斷欣賞 “嗨！”她（虎妞）往前湊了一步，聲音不高的說：“別楞著！去，把車放下，趕緊回來，有話跟你說。屋里見?！?平日幫她辦慣了事，他（祥子）只好服從。但是今天她和往日不同，他很想要思索一下；楞在那里去想，又怪僵得慌；他沒主意，把車?yán)诉M(jìn)去?？纯茨衔?，沒有燈光，大概是都睡了；或者還有沒收車的。把車放好，他折回到她的門前。忽然，他的心跳起來。 “進(jìn)來呀，有話跟你說！”她探出頭來，半笑半惱的說。他慢慢走了進(jìn)去。 桌上有幾個(gè)還不甚熟的白梨，皮兒還發(fā)青。一把酒壺，三個(gè)白磁酒盅。一個(gè)頭號大盤子，擺著半只醬雞，和些熏肝醬肚之類的吃食。 “你瞧，”虎姑娘指給他一個(gè)椅子，看他坐下了，才說：“你瞧，我今天吃犒勞，你也吃點(diǎn)！”說