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文檔簡介

1、中國人失掉自信力了嗎 一、內(nèi)容分析 本文分三個部分展開論述。第一部分（第 12 段），擺出“中國人失掉自信力了”這個被反駁的論點及其論據(jù)：從自夸地大物博到希望國聯(lián)救助，再到求神拜佛。第二部分（第 38 段），從對方的論據(jù)出發(fā)，論述中國人“發(fā)展著自欺力”。報據(jù)批駁的對象不同，這一部分又可以分為兩層：第一層（第 35 段），針對對方的三個論據(jù)，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。第二層（第 68 段），正面歌頌有史以來前仆后繼地戰(zhàn)斗的人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。第三部分（第 9 段），論述有并不失掉自信力的中國人在，盛贊他們是“中國的脊梁”。本文以深刻的思

2、想和犀利的語言，駁斥了“中國人失掉自信力了”這一錯誤的觀點，鮮明地展現(xiàn)了魯迅作為思想家的風范和魅力。二、寫作特點 1.破立結(jié)合。課文第二部分，作者分析概念，通過揭示對方對“中國人”“自信力”等概念界定的謬誤來否定敵論，這是駁論。第三部分從正面立論，間接地反駁了謬誤的論點，使對方的論點不攻自破。這種破立結(jié)合的方法，增加了文章的說服力。2.仿擬修辭手法的運用。仿擬修辭手法往往都有一定的針對性，或順詞意而仿之，或反其意而仿之，但都能借助變動的字眼表明自己的獨特見解，尤其是在駁論的文章里往往能產(chǎn)生一種辛辣的幽默感和諷刺意味。在本文中，“自信力”本是大公報社評使用的一個字眼，魯迅抓住不放，在“信”的對象、類屬、影響上大做文章，起而剖析出反動政府本沒有“自信力”而只有“他信力”的實質(zhì)，繼而聯(lián)系求神拜佛的鬧劇，進一步揭露出由“自信力”而“他信力”而“自欺力”的現(xiàn)實。魯迅運用仿擬修辭手法，翻造出一字之差的三個

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