人教版選修之中國(guó)小說(shuō)欣賞8.15《子夜》ppt課件

1、人在都市教學(xué)目標(biāo)一、了解中國(guó)現(xiàn)代都市小說(shuō)的發(fā)展概貌。二、把握都市題材小說(shuō)的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。三、了解子夜與駱駝祥子的主題內(nèi)容和藝術(shù)特色。四、賞析精彩片段。城市與人在中國(guó)古代，城市向來(lái)是不夠發(fā)達(dá)的，一般是政治和軍事中心。宋代以后，中國(guó)的城市才成為工業(yè)和商業(yè)的中心。嚴(yán)格意義上的城市，19世紀(jì)末20世紀(jì)初才真正在中國(guó)出現(xiàn)。20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放之后，中國(guó)的城市化進(jìn)程加快。城市文學(xué)由此誕生并蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)代都市文學(xué)的發(fā)展歷程20世紀(jì)20年代末出現(xiàn)在中國(guó)的新感覺(jué)派是中國(guó)都市文學(xué)的開(kāi)拓者在快速的節(jié)奏中表現(xiàn)現(xiàn)代大都市的生活尤其是半殖民地都市的畸形發(fā)展。茅盾的子夜是20世紀(jì)30年代中國(guó)現(xiàn)代都市文學(xué)最早的代表以都

2、市中階級(jí)的對(duì)立、人與人之間的對(duì)立、斗爭(zhēng)，來(lái)表現(xiàn)光怪陸離、急劇變化和發(fā)展的城市社會(huì)。老舍的駱駝祥子是另一種城市文學(xué)的代表表現(xiàn)老北京市民階層的現(xiàn)代命運(yùn)以及老北京的風(fēng)俗民情。子 夜茅 盾教學(xué)目標(biāo)1、了解子夜創(chuàng)作的時(shí)代背景。2、分析人物形象和藝術(shù)特色。3、賞析節(jié)選部分中吳老太爺所折射出來(lái)的象征意義。4、使學(xué)生理解子夜對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描摹、對(duì)社會(huì)性質(zhì)的解釋以及史詩(shī)性藝術(shù)特征，進(jìn)而認(rèn)識(shí)子夜的文學(xué)史地位，以及茅盾對(duì)社會(huì)剖析小說(shuō)的貢獻(xiàn)。 茅盾簡(jiǎn)介茅盾 (18961981)現(xiàn)代作家、社會(huì)活 動(dòng)家。原名沈德鴻， 字雁冰，茅盾是 他常用的筆名。1896年7月4日生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。1913年，茅盾考入北京大學(xué)預(yù)科第一類(lèi)

3、。1916年8月，到上海商務(wù)印書(shū)館工作。 1920年12月底，與鄭振鐸、王統(tǒng)照、葉紹鈞、周作人等聯(lián)系，并于1921年 1月成立了“文學(xué)研究會(huì)”。 茅盾簡(jiǎn)介1921年初，茅盾參加了上海共產(chǎn)主義小組。同年7月， 中國(guó)共產(chǎn)黨成立，他成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一。 1927年9月，發(fā)表幻滅，至1928年6月，又先后完成動(dòng)搖、追求即三部曲蝕的創(chuàng)作。 1927至1937年，是茅盾創(chuàng)作的成熟和豐收的階段。這期間，完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)子夜。 茅盾簡(jiǎn)介子夜大規(guī)模地描寫(xiě)中國(guó)社會(huì)狀貌的小說(shuō)。它的出版，顯示了左翼文學(xué)的實(shí)績(jī)，是“五四”以來(lái)新文學(xué)發(fā)展歷史途程上的里程碑。 人民文學(xué)出版社自1983年起陸續(xù)出版的40卷本的茅盾全

4、集收錄了他的全部文學(xué)著作。 1981年3月27日，茅盾病逝于北京。 他以自己的積蓄設(shè)立文學(xué)獎(jiǎng)金（后定名為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)金”），獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作。茅盾簡(jiǎn)介除長(zhǎng)篇小說(shuō)子夜之外，還有由幻滅動(dòng)搖追求3個(gè)略帶連續(xù)性的中篇組成的蝕，以及短篇小說(shuō)春蠶林家鋪?zhàn)?。由于在?chuàng)作和理論上的巨大貢獻(xiàn)，茅盾被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)的巴爾扎克”。 時(shí)代背景 20世紀(jì)初，隨著中國(guó)由農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明的緩慢轉(zhuǎn)型，工商階級(jí)也逐漸成為新興的階層之一。他們與知識(shí)階層、軍人階層以及中國(guó)社會(huì)原有的士紳、官僚、農(nóng)民等階層，共同構(gòu)成了左右中國(guó)現(xiàn)代文化格局和走向的動(dòng)力群體。然而作為中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代中國(guó)人生活與心靈世界反映的現(xiàn)代文學(xué)，對(duì)此卻很

5、少涉及。在這種情況下誕生的子夜就具有了特殊的歷史與審美價(jià)值。作品評(píng)論筆勢(shì)具如火如荼之美，酣姿噴薄，不可控搏。而其細(xì)微處復(fù)能婉委多姿，殊為難能可貴。吳宓這是中國(guó)第一部寫(xiě)實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)。1933年在將來(lái)的文學(xué)史上，沒(méi)有疑問(wèn)的要記錄子夜的出版。 瞿秋白子夜與國(guó)貨年解 題 “子夜”，原指夜半子時(shí)，也就是深夜11時(shí)至凌晨1時(shí)。這是黎明前最黑暗的時(shí)刻。這個(gè)時(shí)刻一過(guò)，黎明就要來(lái)到。作者以此作書(shū)名，形象地概括了30年代初期中國(guó)社會(huì)的主要特點(diǎn)，寓意是很深的。 小說(shuō)情節(jié) 書(shū)中故事發(fā)生在1930年的上海。它以民族工業(yè)資本家吳工蓀甫和買(mǎi)辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭(zhēng)為主線、生動(dòng)、深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。開(kāi)

6、始，趙伯韜拉擾吳蓀甫進(jìn)行公債投機(jī)，而吳蓀甫又聯(lián)合其他資本家組成信托公司，想大力發(fā)展民族工業(yè)，因而與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾。趙伯韜依仗外國(guó)的金融資本做后臺(tái)，處處與吳蓀甫作對(duì)，加上軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最后也沒(méi)有改變?nèi)P(pán)失敗的命運(yùn)。這幕悲劇說(shuō)明，在帝國(guó)主義的侵略、控制、壓迫下，中國(guó)的民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的。 城市小市民的命運(yùn) 子夜的舞臺(tái)設(shè)置于三十年代初期上海。作家從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會(huì)的光怪陸離、工廠里錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)、證券市場(chǎng)上聲嘶力竭的火并，以及詩(shī)人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛(ài)情，

7、都被組合到子夜的情節(jié)里。同時(shí)，作家又通過(guò)一些細(xì)節(jié)，側(cè)面點(diǎn)染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭(zhēng)，更加擴(kuò)大了作品的生活容量，從而實(shí)現(xiàn)了他所設(shè)定的意圖：“大規(guī)模地描寫(xiě)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象”，“使一九三零年動(dòng)蕩的中國(guó)得一全面的表現(xiàn)。” 人物形象吳蓀甫 吳蓀甫是民族資本家的代表，熱衷于發(fā)展民族工業(yè)，不同于以帝國(guó)主義為后臺(tái)的買(mǎi)辦資本家趙伯韜。吳蓀甫是30年代中國(guó)民族工業(yè)中的精英人物。但吳蓀甫所處的時(shí)代，已不是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，而是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。時(shí)代和現(xiàn)實(shí)環(huán)境條件，不可能使他演出一出才智橫溢、充滿光華的歷史正劇，他要發(fā)展民族工業(yè)的理想，只有在人民革命洗刷了山河后才有可能實(shí)現(xiàn)。而他所處

8、的與人民革命的潮流相違背的立場(chǎng)，決定了他必然要陷于悲劇的結(jié)局；事實(shí)上從這個(gè)人物的經(jīng)歷、遭遇、結(jié)局來(lái)看，無(wú)疑是屬于悲劇范疇的。人物形象趙伯韜 趙伯韜是192030年代中國(guó)買(mǎi)辦資本家的典型。在小說(shuō)中是作為吳蓀甫的對(duì)立形象出現(xiàn)的，這是美國(guó)帝國(guó)主義豢養(yǎng)而為其服務(wù)的掮客。作者著重刻劃了他在投資市場(chǎng)的活動(dòng)。他給人最深刻的印象是詭詐，他設(shè)置圈套勾引吳蓀甫加入“多頭”的秘密組織，合伙經(jīng)營(yíng)公債投機(jī)生意，然而又勾結(jié)國(guó)民黨政府、軍閥操縱股市，使吳血本無(wú)歸。在私生活方面更加荒淫無(wú)恥。他自己恬不知恥地說(shuō)：會(huì)“扒進(jìn)各樣的女人”。這家伙玩弄女人包括：聰明、無(wú)知年僅17歲的馮媚卿，穩(wěn)健、有謀略的年輕寡婦劉玉英，輕佻放蕩又有姿

9、色的交際花徐曼麗。總之，這是個(gè)壞得連自己都沒(méi)有感覺(jué)的買(mǎi)辦資本家。人物形象屠維岳 屠維岳這是驕矜自負(fù)的狗腿子。他自恃很有才能，他同吳蓀甫侃侃而談時(shí)，“姿態(tài)大方”，“毫無(wú)畏怯的態(tài)度”。這種過(guò)分鎮(zhèn)定倔強(qiáng)的態(tài)度，與他的生活地位是很不相稱(chēng)的。在對(duì)待工人中，他顯得很有謀略，很有手腕。人物形象其他人物 工人領(lǐng)袖張阿新，性格可愛(ài)但缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的；資產(chǎn)階級(jí)理論家知識(shí)分子范博文，想調(diào)停老趙和老吳之間的矛盾，但又顯得十分的可笑。此外，還刻畫(huà)其他的人物諸如工人、農(nóng)民、尤其是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子等各類(lèi)人物。藝術(shù)特色1、塑造人物的典型化和類(lèi)型化手法 作品將人物分為若干類(lèi)型，資本家，知識(shí)分子，農(nóng)民等。而在資本家中又分為買(mǎi)辦資

10、本家、民族資本家和小資本家等。分別賦予他們不同的社會(huì)背景和性格。廣闊的社會(huì)背景，復(fù)雜的人物關(guān)系。尖銳的矛盾沖突中刻劃人物性格，如吳蓀甫就是通過(guò)他在政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及家庭生活各個(gè)方面的糾葛，或以簡(jiǎn)潔有力的敘述，或以音容笑貌，或借助于一連串的故事，或利用環(huán)境的變幻，細(xì)致地表現(xiàn)了他的名種不同的心理活動(dòng)，突出他的色厲內(nèi)荏的性格。藝術(shù)特色2、生動(dòng)細(xì)膩的人物心理 既善于以人物的語(yǔ)言行動(dòng)表現(xiàn)人物心理狀態(tài)，又善于對(duì)人物進(jìn)行心理分析，同時(shí)還善于用環(huán)境氣氛烘托人物心情。例如當(dāng)吳蓀甫聽(tīng)說(shuō)公債投機(jī)失敗后與老媽子茍且的場(chǎng)面的敘述，典型反襯出一貫謹(jǐn)嚴(yán)的強(qiáng)人吳蓀甫的頹唐的心理和脆弱的性格。藝術(shù)特色3、個(gè)性化的語(yǔ)言 不僅

11、人物語(yǔ)言個(gè)性化，而且作品的敘述語(yǔ)言也體現(xiàn)出人物的個(gè)性氣質(zhì)。人物語(yǔ)言是對(duì)白口語(yǔ)化，不過(guò)由于某些人物身份的關(guān)系，在定的場(chǎng)合也使用文言及半白半歐化語(yǔ)言，二是人物對(duì)話大多有個(gè)性特征；吳蓀甫語(yǔ)多專(zhuān)橫尖刻；趙伯韜則老辣機(jī)詐；屠維岳則舒緩自如，語(yǔ)中有刺；范博文則消極頹廢。敘述語(yǔ)言，雄健而又精細(xì)，以第一章中吳老太爺進(jìn)入大上海最為典型。藝術(shù)特色4、宏大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu) 場(chǎng)面宏大，頭緒繁多。作品既寫(xiě)了鄉(xiāng)村，寫(xiě)了鄉(xiāng)村混亂的農(nóng)民暴動(dòng)；又寫(xiě)了城市，寫(xiě)了城市中資產(chǎn)階級(jí)的阿諛我詐，寫(xiě)了城市中工人的罷工，寫(xiě)了城市中的知識(shí)分子的紙醉金迷。作品雖然線索眾多，但主次分明。在城市和鄉(xiāng)村這兩大線索中，以城市為主；在城市的眾多線索之中，又以資本家之間的爭(zhēng)斗為主。而且作品前后呼應(yīng)，回旋開(kāi)合，運(yùn)用自如。藝術(shù)特色5、強(qiáng)烈的理性色彩 從寫(xiě)作過(guò)程到作品的架構(gòu)等體現(xiàn)了理性控制的成分。作品中對(duì)趙伯韜的丑化和對(duì)吳蓀甫社會(huì)性格兩面性的刻畫(huà)都體現(xiàn)了很強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命觀念。更不要說(shuō)，給吳蓀甫所設(shè)計(jì)的失敗的結(jié)局就是為了參與當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論爭(zhēng)了?？?結(jié) 文學(xué)史家認(rèn)為，茅盾先生將巴爾扎克、托爾斯泰等人的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、場(chǎng)面宏大的長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)帶到了中國(guó)，使中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)在30年代走向成熟，而子夜正是以其巨大的歷史內(nèi)容和有力的藝術(shù)表現(xiàn)，聳立在20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高峰。導(dǎo)讀提綱1、反