最新2017年成人高考政治復習資料

1、第 頁 共 11 頁第 頁 共 11 頁最新 2017 年成人高考政治復習資料成人高考政治復習資料1 、哲學與世界觀、方法論世界觀是哲學的基礎(chǔ)， 哲學是關(guān)于世界觀的學問， 哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一2、哲學的基本問題哲學的基本問題，就是思維與存在（或精神與物質(zhì)）的關(guān)系問題。精神與物質(zhì)的關(guān)系問題自然就成為哲學的基本問題了。 哲學基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是精神和物質(zhì)何者為第一性，即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質(zhì)、本原。二是精神和物質(zhì)之間有無同一性，即人們能否認識世界和改造世界。3、哲學的主要派別按照對哲學基本問題第一方面的不同回答， 全部哲學特別是鏨代哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派

2、別。 凡是承認物質(zhì)第一性、精神第二性的，承認物質(zhì)是世界的本原，精神是由物質(zhì)派生的，都屬于瞌物主義哲學。 唯物主義在歷史上存在三種形態(tài)， 即古代樸素的唯物主義、 近代形而上學的唯物主義和現(xiàn)代的辯證唯物主義和歷史唯物主義。相反，凡是認為精神第一性、物質(zhì)第二性的，物質(zhì)由精神派生的， 都屬于唯心主義哲學。 唯心主義哲學還分為把世界歸結(jié)為主觀精神的主觀唯心主義和把世界歸結(jié)為客觀精神力量的客觀唯心主義兩種形態(tài)。 對哲學基本問題第二方面內(nèi)容（精神和物質(zhì)之間有無同一性，即人們能否認識世界和改造世界）的不同回答，分為可知論和不可知論。凡是認為思維與存在， 或精神與物質(zhì)之間具有同一性，即人們能夠認識世界和改造世界

3、的，就是可知論;反之，認為思維與存在，或精神與物質(zhì)之間不具有同一性，即人們不能認識世界和改造世界的，就是不可知論。與此同時，哲學還要求回答世界的狀況是 怎么樣 的問題。這也是與哲學基本問題密切相關(guān)的一個重大問題。在這個問題上，哲學史上歷來存在著兩種根本對立的觀點：一種是辯證法的觀點， 它把世界看作是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程，一切事物都是由內(nèi)矛盾推動而不斷地運動、變化和發(fā)展著;另一種是形而上學的觀點，它用孤立的、靜止的、片面的觀點看世界，把世 .界的各種現(xiàn)象看作是各自孤立、靜止不變的東西，認為世界是沒有矛盾的， 是不會發(fā)展的， 即使有變化也只是事物數(shù)量的增減或場所的變更，而且認為這種變化純

4、粹是外力推動的結(jié)果。4、馬克思主義哲學的產(chǎn)生德國古典哲學， 即費爾巴哈的唯物主義和黑格爾的辯證法是馬克思主義哲學產(chǎn)生的直接理論來源。5、馬克思主義哲學的基本特征馬克思主義哲學的產(chǎn)生， 是哲學史上的一次革命性變革正確地解決了哲學與具體科學的關(guān)系， 強調(diào)哲學以具體科學為基礎(chǔ)， 具體科學以哲學為指導創(chuàng)立了辯證的、 歷史的唯物主義世界觀和方法論，馬克思主義哲學則是無產(chǎn)階級的哲學， 是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民實現(xiàn)自身解放的理論武器。6、馬克思主義哲學的基本特征表現(xiàn)在以下四個方面：強調(diào)實踐性，是馬克思主義哲學區(qū)別于其他一切哲學的最主要、最顯著的特征。 同唯心主義和舊唯物主義相比， 實踐的觀點是馬克思主義哲學

5、的首要的和基本的觀點。 馬克思和恩格斯首次把科學的實踐觀引入哲學，從理論上全面地、科學地論證了實踐的意義與作用，并把實踐范疇看作自己哲學的基本范疇， 堅持從實踐出發(fā)來說明和論證自己哲學的觀點和方法。 科學的實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學形成的關(guān)鍵和標志。馬克思和恩格斯還強調(diào)，全部的哲學理論只有付諸實踐，指導實踐，才能轉(zhuǎn)化為改造客觀世界的巨大物質(zhì)力量，自身也只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展。第二，階級性是馬克思主義哲學的第二個顯著特征。第三，科學性是馬克思主義哲學的第三個顯著特征。第四， 與時俱進是馬克思主義哲學的第四個顯著特征， 也是馬克思主義哲學的理論品質(zhì)。實踐是發(fā)展的，在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展起

6、來的馬克思主義哲學， 也必然要隨著實踐的發(fā)展而不斷地創(chuàng)新， 不斷地發(fā)展。 馬克思主義哲學不承認任何能夠給所有問題提供最后答案的所謂 終極真理 。馬克思和恩格斯一再強調(diào)，他們的學說不是教條。馬克思主義哲學只有不斷地創(chuàng)新、發(fā)展，不斷地豐富和修正自己，才能具有強大而旺盛的生命力， 創(chuàng)新、 與時俱進是馬克思主義哲學生命力的源泉。7、馬克思主義哲學是認識世界和改造世界的偉大工具第一， 就社會發(fā)展而言， 馬克思主義哲學是人們認識世界和改造世界的偉大工具。 為人們認識世界和改造世界提供了世界觀和方法論 指導。第二， 馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級爭取自身解放和全人類解放的理論武器和精神支柱。 馬克思主義哲學是建設(shè)

7、中國特色社會主義的哲學基礎(chǔ)。 馬克思主義哲學是我們實現(xiàn)民族振興和國家富強的精神支柱和思想武器。馬克思主義哲學可以幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有助于人們走好人生道路。8、物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇物質(zhì)是客觀實在。 列寧指出： 物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的， 它不依賴我們的感覺而存在， 為我們的感覺所復寫、攝影、反映。這個定義說明：物質(zhì)是哲學范 疇，不是自然科學概念。物質(zhì)是客觀的，它不依賴于意識而獨立存 在。物是可以認識的，不是虛無縹緲的東西。9、運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)運動的客觀規(guī)律性第一運動，是指宇宙中發(fā)生的一切事物、現(xiàn)象和過程，從單

8、純的位置變動起直到思維。 運動有五種基本形式， 即機械運動、 物理運動、化學運動、生物運動和社會運動。第二，物質(zhì)和運動的關(guān)系。運動和物質(zhì)是不可分的。一方面，運動離不開物質(zhì)， 任何運動都有物質(zhì)主體。 運動是物質(zhì)的本質(zhì)屬性和存在方式，運動不能離開物質(zhì)而存在。另一方面，物質(zhì)也離不開運動，無運動的物質(zhì)是不存在的， 兩者是統(tǒng)一的。 設(shè)想沒有物質(zhì)的運動是唯心主義，設(shè)想不運動的物質(zhì)是形而上學。第三， 相對靜止是物質(zhì)運動的一種特殊形式。 相對靜止是指事物運動過程中的暫時的、 相對的穩(wěn)定。 它是相對于事物顯著變動狀態(tài)來說的。第四絕對運動和相對靜止是辯證統(tǒng)一的。 一方面， 運動是絕對的，靜止是相對的。 世界上沒有

9、不運動的物質(zhì)， 運動是絕對的、 無條件的 ;但就物質(zhì)運動的.具筍形態(tài)來說， 它還有靜止的一面， 它是局部的、 暫時的和有條件的。另一方面，動中有靜，靜中有挈，它們之間相互依賴，相互貫通。只承認運動而否認靜止是詭辯論，只承認靜止而否認運動是形霍上學。、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 它既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，同時又是社會勞動的產(chǎn)物。 辯證唯物主義認為， 意識的產(chǎn)生是一個長期的、復雜的辯證發(fā)展過程，大體經(jīng)歷三個階段：第一階段。由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性發(fā)展為生物的刺激感應(yīng)性 ;第二階段，隨著低等動物發(fā)展為高等動物，刺激感應(yīng)性發(fā)展為動物的感覺和心理;第三階段， 隨著高

10、等動物向人類的演化， 動物的感覺和心理最終演變?yōu)槿祟惖囊庾R?？傊?， 意識是經(jīng)過物質(zhì)世界長期發(fā)展，一直到出現(xiàn)高度完善的物質(zhì)人腦的時候才產(chǎn)生的。 意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會的產(chǎn)物。其中，勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性作用。首先是勞動， 然后是勞動和語言一起，使猿的大腦逐漸演變成人的大腦。意識是人腦產(chǎn)生出來的。 意識是人腦的機能和對物質(zhì)世界的主觀映象。意識是人腦的機能，但是，光有人腦還不能產(chǎn)生意識。從本質(zhì)上看，意識是對物質(zhì)世界的主觀映象。人腦不會自動產(chǎn)生意識， 只有當外在的客觀事物作用于感覺器官， 反映到人腦之后，才會形成意識。沒有客觀存在的事物，就不會有客觀事物的映象，因而也不

11、會有意識。 .、意識的本質(zhì)意識是人腦的機能和對物質(zhì)世界的主觀映象。、意識對物質(zhì)的能動作用意識的能動作用是指意識不僅是人腦對物質(zhì)世界的反映， 而且意識又反過來對物質(zhì)世界的發(fā)展進程起著巨大的反作用。 意識的能動作用包括： 意識能透過現(xiàn)象達到本質(zhì)， 這是意識在認識客觀世界過程中的能動作用。 意識能指導人們的社會實踐， 這是意識在改造客觀世界中的能動作用。 意識能動作用表現(xiàn)在三個方面： 表現(xiàn)在人們的思想動機和目的上。在物質(zhì)世界中，以什么為認識對象，達到什么目的， 取決于不同人的主觀意識。 表現(xiàn)在造客觀世界中人們的選擇性、創(chuàng)造性和預見性。表現(xiàn)在對人自身生理機能的控制和影響上、主觀能動性與客觀規(guī)律人們發(fā)揮

12、主觀能動作用和尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的。 一方面尊重客觀規(guī)律是人們發(fā)揮主觀能動作用的前提和基礎(chǔ)。 按照客觀規(guī)律辦事是正確發(fā)揮人的主觀能動作用的基本要求。 發(fā)揮主觀能動作用又是以認識和運用客觀規(guī)律為重要條件，因為規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的，只有發(fā)揮主觀能動作用，才能發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律。要正確發(fā)揮意識的主觀能動作用， 必須具備一定的條件。 必須把正確的思想付諸實踐。 必須遵循物質(zhì)運動的客觀規(guī)律。 必須具備一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。14 、世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性世界是統(tǒng)一的， 統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)。 世界上客觀存在著的千千萬萬、 形形色色的事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的， 都是物質(zhì)的各種具體存在形式。物質(zhì)是永恒存在的，它

13、既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。承認世界的本原是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，是唯物主義一元論世界觀的根本觀點。 否認世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理， 便是二元論觀點。二元論認為世界有兩種各自獨立、性質(zhì)不同的本原，即物質(zhì)和精神，這顯然是錯誤的。15 、堅持一切從實際出發(fā)，實事求是. 一切從實際出發(fā)，實事求是，是辯證唯物主義一元論世界觀的根本要求，是做好一切工作的根本保證。成考政治常見考點1 、以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度2、堅持公有制為主體是社會主義的一條根本原則。第 頁共 11頁3、公有制主體地位的主要表現(xiàn)：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢;國有經(jīng)濟控制控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。4、國有經(jīng)濟的主導作用表現(xiàn)在控制力上。5、鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟的健康發(fā)展。6、社會主義初級階段的分配制度：按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度7、共同富裕是社會主義的目標和根本原則8、 黨的十四大提出 經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。 9、堅持公有制的主體地位是社會主義市場經(jīng)濟的基本標志10 、加強宏觀調(diào)控是社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。成考政治沖刺復習方法其一：根據(jù)試題比重復習。在考生拿到的復習教材中，一般都附有考試大綱 ，在