閱讀教學(xué)的新理念

1、個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)閱讀教學(xué)的新理念一一對(duì)話“對(duì)話”是課文課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要理念。對(duì)一般的閱讀行為來(lái)說(shuō)，“對(duì)話”僅僅是讀者與文本在進(jìn)行心靈的交流，而作為閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)，則涉及學(xué)生、教師和文本三者，故語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)是如此闡述的：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話的過(guò)程。”這里的“對(duì)話”，已經(jīng)不再是狹義的師生雙方語(yǔ)言的交際了， 它是“互動(dòng)”的一種外化，是一種全新的教學(xué)方式。具體的閱讀教學(xué)中，所謂的學(xué)生、教師和文本之間的對(duì)話。學(xué)生、教師平等交流，共同探究，相互啟發(fā)，共同進(jìn)入文本所營(yíng)造的特定情景，接受感染和熏陶。同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中允許對(duì)文本中的思想內(nèi)涵進(jìn)行個(gè)性化解讀。（一）閱讀教學(xué)“對(duì)話”的基本原

2、則.對(duì)話是民主平等的過(guò)去的談話法，雖然表面上是師生間的 一問(wèn)一答，但實(shí)質(zhì)上教師仍然1 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)是居高臨下傳授知識(shí)的權(quán)威。 對(duì)話與過(guò)去的 “談話”截然不同，教學(xué)對(duì)話不是一般意義上的交談，而是意味著對(duì)話雙 方彼此敞開(kāi)心扉，相互接納。教師不是簡(jiǎn)單的教學(xué)管理者， 也不是單純的 知識(shí)傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是“平等中的首席”。因而，教師要善于在課堂上營(yíng)造寬松、民主的課堂氛圍，與學(xué)生建立友善、和諧的師生關(guān)系，使得師與生都樂(lè)于、善于“對(duì)話”。.對(duì)話是互動(dòng)共進(jìn)的即文本提供師生對(duì)話的資源，學(xué)生和教 師通過(guò)對(duì)話，相互交換解讀文本的不同體驗(yàn)的方法，相互交換解讀文本所獲得的信息和啟示。教

3、學(xué)是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交往的活動(dòng)，這就決定了他們之間的對(duì)話應(yīng)當(dāng)是互動(dòng)的，是雙向的交流。通過(guò)互動(dòng)實(shí)現(xiàn)多種視界的溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)得以 克服，并產(chǎn)生新的視界。特別2 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)是學(xué)生提出一些教師備課時(shí)沒(méi)有“備”到的問(wèn)題時(shí)，教師更要靜下心來(lái)思考，或許這的確是一種“偉大的發(fā)現(xiàn)”。.對(duì)話是具有建構(gòu)意義功能的建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生是知識(shí)意義的 主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者。只有通過(guò)自己的切身體驗(yàn)和合作、對(duì)話等學(xué)習(xí)方式，學(xué)生才能真正完成知識(shí)意義的建構(gòu)。各種不同視界的碰撞，可以給學(xué)生以新的啟迪，引發(fā)學(xué)生深入思考，從而完成知識(shí) 意義的建構(gòu)

4、。對(duì)話式的教學(xué)與長(zhǎng)期以來(lái)形成的那種“牽引式”教學(xué)是截然不同的，其根本區(qū)別就在于：后者強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的傳授， 前者強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的建構(gòu)。正如張慶先生所作的比方，后者如一種工業(yè)生產(chǎn)的方式，是按照?qǐng)D紙去生產(chǎn)一模一樣的機(jī)器；而前者則類似農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方式，農(nóng)民并不直接制造禾苗，只是為禾苗的生長(zhǎng)提供條件，如按時(shí)播種，并適時(shí)灌溉、 施肥、捉蟲等，從而促使禾苗3 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)茁壯成長(zhǎng)。與此相適應(yīng)，對(duì)話教學(xué)意味著師生關(guān)系的人性化，是真正意義上的平等與溝通。由此看來(lái)，是否是對(duì)話教學(xué)，不是看是否采取了對(duì)話的形式，而主要是看是否體現(xiàn)了 “對(duì)話”的精 神實(shí)質(zhì)。.對(duì)話是一種全新的教學(xué)方式傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，是

5、教師把教參對(duì)課文的分析和教師自己的理解，生硬灌輸給學(xué)生，這種灌輸帶有強(qiáng)制色彩，學(xué)生閱讀理解不能越雷池一步，必須按照教參和老師的規(guī)定，按照標(biāo)準(zhǔn)答案 進(jìn)行，其結(jié)果造成了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵把握的千篇一律，僵化了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。然而，有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。學(xué)生有不同的個(gè)性，不同的生活背景，知識(shí)儲(chǔ)備，肯定會(huì)對(duì)課文產(chǎn)生不同的理解。因此，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之 間的對(duì)話。（二）對(duì)話的主要類型4 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí).生本對(duì)話生本對(duì)話就是學(xué)生與作者（文本）的對(duì)話。學(xué)生與作者（文本）的平等對(duì)話是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，學(xué)生會(huì)運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)圖式（板塊）

6、和文中所反映的生活經(jīng)驗(yàn)圖式進(jìn)行同構(gòu)，這種同構(gòu)反映出兒童獨(dú)特的感悟、體驗(yàn)和理解，具有鮮明的個(gè)性特征。學(xué)生與文本的對(duì)話至少包括：搜集處理信息并把握意義（即讀懂了什么）；受到情感熏陶；獲得思想啟迪；享受審美樂(lè)趣。第一點(diǎn)是主要的，但并不意味著后三者可以不要。 傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)意義的獲得，使得對(duì)話僅在認(rèn)知層面上進(jìn)行，難免變得枯燥 與單調(diào)。特級(jí)教師武瓊老師上挑山工一課, 審題后就“你對(duì)挑山工有什么了解”這個(gè)問(wèn)題組織學(xué)生交流預(yù)習(xí)的感受。學(xué)生有的說(shuō)挑山工的 T作是挑貨上山；有的說(shuō)挑山工走的路比游人多, 但比游人先到山頂；有的說(shuō)挑5 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)山工的身材都 是又矮又粗，肌肉黑黝黝的

7、之后武瓊老師大膽地給了學(xué)生將近10分鐘的時(shí)間，采用各種喜歡的 方式（齊讀、默讀、小組讀等）反復(fù)讀課文，看看有什么新的發(fā)現(xiàn)和問(wèn)題。如果說(shuō)前面的交流還只是學(xué)生與課文粗淺的對(duì)話，那么經(jīng)過(guò)充足的讀書、思考，學(xué)生與課文的對(duì)話就比較深入了。這時(shí)學(xué)生談到了挑山工走的是 折尺形線路，品味了這樣走的高妙之處；也談到了挑山工有步步踩實(shí)、 勇往直前的精神；還有的談到了做事要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，一個(gè)勁兒地往前走。從 學(xué)生的發(fā)言來(lái)看，他們已走進(jìn)課文，走進(jìn)作者的世界，在平常的對(duì)話中基 本把握了課文的內(nèi)涵。就在這時(shí)，幾個(gè)學(xué)生提出了自己在與課 文對(duì)話時(shí)產(chǎn)生的疑問(wèn)：他們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地挑貨上山，不累嗎？既 然累，為什么還要從事這個(gè)一

8、作？在明白了挑山工是以此為職業(yè)養(yǎng)家糊 口，同時(shí)也為游人服務(wù)后，學(xué)生6 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)又產(chǎn)生了新的問(wèn)題：既然家里很窮，怎么買得起那么多凳子和西瓜？既然一步踩不實(shí)就有掉下山崖的危險(xiǎn)，為什么他們還要做挑山工？他們年歲大了，還干這工作嗎？面對(duì)如此多的問(wèn)題，聽(tīng)課老師也覺(jué)得難以回答。這本身也說(shuō)明了學(xué)生進(jìn)入了課文情境，只有與主人公“同命運(yùn)共呼吸” 了，他們才會(huì)急挑山工所急，想挑山 T所想。整堂課，學(xué)生思維活躍，熱情高漲，在心靈自由的飛翔中，學(xué)生感受到閱讀的快樂(lè)，他們聯(lián)系生活與課文對(duì)話，跳出書本與教師對(duì)話，個(gè)性得以解 放和張揚(yáng)。.生師對(duì)話生師對(duì)話就是學(xué)生與教師的對(duì)話。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建

9、議”中指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行?！痹诜e極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，實(shí)行開(kāi)放式閱讀的課堂里，必須率先樹立學(xué)生的主體地位、自主意識(shí)和7 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)主人翁姿態(tài)，只有師生之間具有真正意義上的平等，讓每個(gè)孩子都具有獨(dú)立人格，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生對(duì)話意識(shí)和對(duì)話能力。一句話，只有建立在平等的基礎(chǔ)上，課堂對(duì)話才能是以石擊石的火花迸射，以心連心的心潮相逐，以思促思的智力引爆，以情生情的激情奔涌。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程不只是被動(dòng)地接受外界刺激，而是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。在研究性閱讀中，學(xué)生更是閱讀活動(dòng)的主體，課文的意義是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，廣泛聯(lián)系了個(gè)人已

10、有知識(shí)和個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)之后而生成的。 每個(gè)學(xué)生的探究都會(huì)有其不同于他人的感悟和發(fā)現(xiàn)。這也正是他們帶入閱讀課文中的東西，這種東西有時(shí)會(huì)比從課文中得到的東西更重要。因此，教師對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化感悟；必須抱樂(lè)于接納的態(tài)度，而不能以僵化的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)束縛學(xué)生，閹割他們十分可貴8 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)的富有靈性的發(fā)現(xiàn)。要使對(duì)話真正成為“點(diǎn) 亮智慧火炬”的過(guò)程。如一位教師執(zhí)教寒號(hào)鳥一課，在結(jié)課前，學(xué) 生、教師之間有如下對(duì)話：生：喜鵲真好，他自己那么勤快，還關(guān) 心著寒號(hào)鳥，老勸他壘窩。寒號(hào) 鳥要是能聽(tīng)喜鵲的勸，就不會(huì)凍死了！生：我覺(jué)得寒號(hào)鳥太懶惰了，晚上凍得 不行，白天照樣睡懶覺(jué)，或者到 處游逛。他

11、凍死是自作自受。師：你們的理解很正確，真把書讀懂了 o生：我認(rèn)為喜鵲也有錯(cuò)誤，他不能只是 口頭上勸勸，要拿出行動(dòng)來(lái)幫助寒號(hào)鳥壘窩。如果喜鵲動(dòng)手了，寒號(hào)鳥肯 定也會(huì)跟著做。師：你的想法很獨(dú)特，肯動(dòng)腦子。你們 看看，寒號(hào)鳥是怎樣對(duì)待喜鵲的勸說(shuō)的？生：我覺(jué)得喜鵲只是勸勸寒號(hào)鳥，寒號(hào) 鳥就不耐煩，嫌喜鵲太啰嗦。感受作者情感跳動(dòng)的脈搏，并且產(chǎn)生情感的 共鳴。教師只有被文本感魂9 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)了，有了真真切切的感受，教學(xué)時(shí)才能以真情感動(dòng)學(xué)生。二是要重視文本語(yǔ)言本身的特點(diǎn)和表達(dá)方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展有賴文本典范性語(yǔ)言的吸納、積累、內(nèi)化和運(yùn)用。教師只有先于學(xué)生對(duì)文

12、本的語(yǔ)言有一番“虛心涵泳，切己體察”，師生對(duì)話時(shí)才能恰當(dāng)引導(dǎo)，畫龍點(diǎn)睛。這些，教師都必須在學(xué)生與文本對(duì)話之前就成竹在胸。4.生生對(duì)話生生對(duì)話指的是教學(xué)過(guò)程中學(xué)生與學(xué)生之間的交流，包括一對(duì)一（單個(gè)學(xué)生之間，比如同桌）的交流、一對(duì)眾（單個(gè)學(xué)生面向小組內(nèi)其他成員、單個(gè)學(xué)生面向全班同學(xué)）的交流和眾對(duì)眾（學(xué)習(xí)小組之間）的交流等幾種對(duì)話模式。在語(yǔ)文課程的教學(xué)中，教師要徹底摒棄自己唱主角、幾個(gè)優(yōu)秀學(xué)生當(dāng)主要配角、大多數(shù)學(xué)生當(dāng)群眾演員甚至當(dāng)觀眾或聽(tīng)眾的不良做法，要讓所有學(xué)生都動(dòng)起來(lái)。生生對(duì)話要熱烈且10/100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)富有成效，關(guān)鍵是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施進(jìn)程及時(shí)采取恰當(dāng)?shù)膶?duì)話模式，適時(shí)提出對(duì)話話

13、題。這些對(duì)話話題應(yīng)該緊緊扣住語(yǔ)文素養(yǎng)這一核心。如上草船借箭一課時(shí)，一學(xué)生提出課題不當(dāng)，明明是諸葛亮用計(jì)騙取了曹操的十萬(wàn)支箭，該用“草船騙箭”才對(duì)呀。究竟是“草船借箭”這個(gè)題目好還是“草船騙箭”這個(gè)題目好呢？這的確是個(gè)值得探究的問(wèn)題。教師不是做裁判員馬上判決正誤好否，而是以它作為對(duì)話的話題，讓學(xué)生之間進(jìn)行對(duì)話?！耙皇て鹎永恕?，這一看似不是問(wèn)題的問(wèn)題激起了大家思考的興趣，頓時(shí)展開(kāi)了熱烈的討論。經(jīng)歷了生生對(duì)話這一過(guò)程后，大家 認(rèn)可了比較準(zhǔn)確的提法。教師在生生對(duì)話中應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生朝著視角獨(dú)特、觀點(diǎn)新穎、思想深刻、精神飽滿、感情投入、態(tài)度自如大方、語(yǔ)言得體生動(dòng)的方向努力，而對(duì)待別人的說(shuō)話，要學(xué)會(huì)專

14、心聆聽(tīng)、細(xì)心揣摩、虛11 /100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)心接納、正確評(píng)價(jià)，相互之間始終保持包容而不遷就、友好指正而不偏激指責(zé)的良好的對(duì)話風(fēng)度和愉悅的對(duì)話氣氛，真正達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)的 目的。除了 “對(duì)話”這一理念外，語(yǔ)文課程 標(biāo)準(zhǔn)在論述中還引入了接受美學(xué)中的相關(guān)理論，吸收了閱讀心理學(xué)和信息學(xué)的研究成果，凸顯了閱讀教學(xué)的時(shí)代性。如“教學(xué)建議”中提到： “逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！睂?duì)此，我們也要有所了解。所謂“探究性閱讀”，是指學(xué)生在教師引導(dǎo)下，對(duì)文本的深層含義進(jìn)行探究性的閱讀活動(dòng)。

15、這種閱讀主要依靠對(duì)語(yǔ)境的深刻了解，對(duì)文句之間關(guān)系和聯(lián)系的把握， 對(duì)文本字里行間蘊(yùn)涵 意義的揣摩以及從寫出來(lái)的文字中預(yù)測(cè)出未寫出來(lái)的意思的能力。12 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)所謂“創(chuàng)造性閱讀”，是在充分發(fā)揮學(xué) 生的主體精神、充分尊重學(xué)生個(gè)性的前提下，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，使學(xué)生憑借語(yǔ)言文字，對(duì)課文進(jìn)行體味、思考，讀出疑問(wèn)，讀出新意，得出前人或他人未曾有過(guò)的獨(dú)特的感悟和新穎的結(jié)論。實(shí)施探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，關(guān)鍵在 于教師要把課堂教學(xué)的時(shí)間和空間還給學(xué)生，方能引導(dǎo)他們?nèi)ゴ罱ㄗ灾?探究和發(fā)現(xiàn)的操作平臺(tái)。這就關(guān)系到首先要改變教師逐段串講串問(wèn)、碎問(wèn)碎答的教學(xué)模式，在指導(dǎo)學(xué)生初讀課文、讀通課文、整

16、體感知的基礎(chǔ)上， 引導(dǎo)出可供學(xué)生深讀探究的-麗個(gè)能夠穿透全文而又富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情境，放手讓學(xué)生去自讀自探、合作交流。以這樣一兩個(gè)“探究專題”來(lái)取代多達(dá)數(shù)十個(gè)的“繁瑣提問(wèn)”，目的在于突出重點(diǎn)，以學(xué)為主，把探究、發(fā)現(xiàn)的閱讀主動(dòng)權(quán)、時(shí)間支配權(quán)和空間占有權(quán)真正還給學(xué)生。13/100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)在探究性閱讀的深讀階段探究、發(fā)現(xiàn)， 以一兩個(gè)問(wèn)題帶動(dòng)全篇的解讀是可行的。事實(shí)上，在一些名師大家的語(yǔ)文 教學(xué)實(shí)踐中也已有過(guò)這方面的成功經(jīng)驗(yàn)。如著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍的導(dǎo)讀 理論，強(qiáng)調(diào)以一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵問(wèn)題，把討論解決這個(gè)問(wèn)題作 為中心目標(biāo)，使語(yǔ)言、篇章等方面的學(xué)習(xí)都成為達(dá)到中心目標(biāo)的過(guò)程或 手段。

17、寧鴻彬老師的“主問(wèn)題”觀點(diǎn)也主張閱讀教學(xué)要以“一問(wèn)抵許多 問(wèn)”的主問(wèn)題導(dǎo)引學(xué)生深讀課文，激發(fā)他們閱讀的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，從而有效地避免課堂上淺層次“碎問(wèn)碎答”帶來(lái)的高耗低效。這些成 功經(jīng)驗(yàn)都足以為探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的問(wèn)題情境之營(yíng)造， 提供重要 的發(fā)展基礎(chǔ)。實(shí)施探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的問(wèn)題 情境必須是富有挑戰(zhàn)性的。所謂“富有挑戰(zhàn)性”，不僅是問(wèn)題的覆蓋面大、 穿透力強(qiáng)，而且足以激起學(xué)生14 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)的“頭腦風(fēng)暴”：如有的能夠刺激學(xué)生對(duì)課文信息重組的興趣；有的能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想；有的能夠引導(dǎo)學(xué)生作多向的推理；有的能夠挑起不同意見(jiàn)的爭(zhēng)辯；有的能夠鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意的發(fā)現(xiàn)

18、總之，充滿了如語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所言及的“閱讀期待”、“閱讀反思”、 “閱讀批判”和“閱讀創(chuàng)新”的種種機(jī)制。探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀還離不開(kāi)合作與交流。正因?yàn)椤疤骄俊北旧砭褪且环N富有創(chuàng)意的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，有一定難度，它既需要每位學(xué)生的獨(dú)立思考，也需要同學(xué)、師生之間的合作攻關(guān)。而探究的成果則需要通過(guò)交流來(lái)達(dá)到互助互補(bǔ)、互激互促，才能逐漸形成共識(shí)，或達(dá)到成果共享。這樣，合作、交流既為探究問(wèn)題的必需，也是探究活動(dòng)的一個(gè)重要過(guò)程。探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀是個(gè)性化閱讀的主要特征，體現(xiàn)了全新的閱讀理念，即閱讀的過(guò)程，不是對(duì)文本內(nèi)容15/100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)的“鏡式反映”，而是學(xué)生個(gè)體在生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)

19、讀物的重新建構(gòu)。因此，閱讀過(guò)程充滿了不確定性，閱讀成果也會(huì)因人而異，具有多樣性和豐富性。閱讀活動(dòng)便是讀者有差異的個(gè)體發(fā)展過(guò)程。探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀必須體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的本體特征和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。特別是它的形象性、情感性和實(shí)踐性?！疤骄俊辈⒎侵皇菃我坏睦硇运伎己屠碚撜f(shuō)教，應(yīng)當(dāng)有多種多樣 生動(dòng)、形象的方式，為小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的途徑和方法；“創(chuàng)新”也不是在 語(yǔ)文課上搞什么發(fā)明創(chuàng)造，而重在珍惜每位學(xué)生獨(dú)到的見(jiàn)解和富有個(gè)性的發(fā)現(xiàn)。著名特級(jí)教師靳家彥在導(dǎo)讀有這樣一個(gè)小村莊時(shí)，讓大家根據(jù)課文的描述，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想像這個(gè)小村莊，用簡(jiǎn)筆畫在黑板 上畫出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)為什么要這 樣畫。在先后有四位學(xué)生上臺(tái)分別

20、畫了山 坡、人家、樹林、小河后，便畫到16 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)了 “這里的空氣格外清新” 一句。老師特別提示：“空氣格外清新該怎么畫？空氣無(wú)形無(wú)色，看不見(jiàn)摸不著，怎么表現(xiàn)？這可要大家有創(chuàng)意才成。我們先來(lái)討論一下好嗎？ ” 有的說(shuō)，“可 以畫藍(lán)天白云，這能夠說(shuō)明空氣清新，沒(méi)有一點(diǎn)兒塵煙”；有的說(shuō)，“可以畫小鳥、花草?？諝夂茫▋翰砰_(kāi)得艷，小鳥才唱得好聽(tīng)”；有的說(shuō)，“還可以畫蜜蜂、蝴蝶。這些小昆蟲那么活躍，也是因?yàn)榭諝馇逍卵健庇谑?，靳老師十分高興地說(shuō)：“同學(xué)們真聰明，真有辦法，這些創(chuàng)意都不錯(cuò)，我們畫上去吧！”這一教學(xué)片斷，生動(dòng)地說(shuō)明了探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀也可以而且應(yīng)該更多地借助生

21、動(dòng)、形象的方式來(lái)探究閱讀、創(chuàng)新閱讀，以達(dá)到熏陶感染的審美效果。對(duì)“這個(gè)小村莊原來(lái)是怎樣的”探究，固然可以抓關(guān)鍵詞句、提取重要信息來(lái)論說(shuō)，但也可以讓學(xué)生咀嚼詞句含義，用畫一 畫來(lái)描寫。這同樣可以使學(xué)生17/100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)思維活躍、敏于發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的見(jiàn)解、獨(dú)到的 思緒也就在探究活動(dòng)中潺潺而出了。所謂“閱讀期待”，即面對(duì)文本，學(xué)生產(chǎn)生一種期待心理。閱讀期待是一種迫切求知的心理狀態(tài)， 是一種探求未知的渴望。閱讀期待是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的基礎(chǔ)，是閱讀教學(xué)得以有效展開(kāi)的基礎(chǔ)。如面對(duì)童話故事，希望從中讀到生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，預(yù)期出現(xiàn)懲惡揚(yáng)善的美好結(jié)局；面對(duì)一篇散文，希望作者以優(yōu)美的語(yǔ)言、靈活的筆

22、調(diào)，描寫感人的內(nèi)容，使人得到精神愉悅和審美享受；等等。所謂“閱讀反思和批判”，就是學(xué)生閱讀文本之后對(duì)所理解的內(nèi)容的回味和再思考，是分清在閱讀過(guò)程中，哪些體驗(yàn)與探究是正確的，哪些是無(wú)效思維，并持某種觀點(diǎn)對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行理性的批判，以辨明其思想源流、社會(huì)價(jià)值、文化品位和藝術(shù)特色等。文本是死的東西，它只有在經(jīng)過(guò)學(xué)生的18/100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)理解、接受、反思、批判后，才能在學(xué)生的頭腦中形成栩栩如生的形象，文本才具有生命；也只有這樣的閱讀，才能開(kāi)啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí) 和創(chuàng)新能力。因此，在閱讀教學(xué)中，教師首先要通過(guò)懸念的制造、情境的 創(chuàng)設(shè)，激起學(xué)生閱讀的欲望一一這就是閱讀期待。然后，要引導(dǎo)

23、學(xué)生 潛心閱讀，深入思考閱讀內(nèi)容，得出自己的結(jié)論。一般說(shuō)來(lái)，閱讀期待在小學(xué)階段可以充分運(yùn)用，要通過(guò)各種手段來(lái)引發(fā)學(xué)生的閱讀期待，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性。閱讀反思和批判則一般適用于初中階段。小學(xué)階段的閱讀反思和批判 主要體現(xiàn)在引導(dǎo)小學(xué)生加深對(duì)文本內(nèi)容的理解、能初步形成自己的見(jiàn)解 和觀點(diǎn)方面。例如，學(xué)習(xí)秋天這篇課文時(shí)，學(xué)生 提出了一些很有價(jià)值的問(wèn)題，在討論這些問(wèn)題的過(guò)程中， 學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有 了更深入的理解和把握。雖19/100個(gè)人收集整理 僅供參考學(xué)習(xí)然還不能說(shuō)這就是閱讀反思和批判，但孩子們反思和批判的意識(shí)已經(jīng)開(kāi)始萌芽了，這無(wú)疑是最值得珍惜的。生：課文中說(shuō)“樹葉落下來(lái)后，螞蟻爬 上去，來(lái)回跑著，把

24、它當(dāng)作運(yùn)動(dòng) 場(chǎng)”，可畫上的一只螞蟻正在吃樹葉。這樣， 圖文就不符了。師：噢？是在吃樹葉嗎？（師仔細(xì)看書上的畫）生：對(duì)，那只螞蟻就是在吃樹葉。樹葉 也是螞蟻的食物呢！生：我們可以這樣改改課文：“有的螞蟻爬上去，來(lái)回跑著，把它當(dāng)作運(yùn)動(dòng)場(chǎng)；有的螞蟻把它當(dāng)作食物，美美地吃 著?！睅煟赫媪瞬黄穑∧銈儾坏l(fā)現(xiàn)了老師沒(méi) 有發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，而且對(duì)課文進(jìn)行了修改，修改得還這么精彩！我應(yīng)該向你 們學(xué)習(xí)。還有問(wèn)題嗎？生：為什么畫上的樹比天空看起來(lái)還要 大呢？生：嗨！那是遠(yuǎn)近的關(guān)系嘛！20 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)生：對(duì)，畫畫時(shí)，近的東西要畫得大一 些，遠(yuǎn)的東西就要畫得小一些。師：小朋友還了解繪畫的技巧，真了不

25、 起！還有什么問(wèn)題？生：課文中說(shuō)“藍(lán)藍(lán)的天上飄著幾朵白 云”，天那么大，難道只有幾朵白云嗎？師：噢？那應(yīng)該怎么說(shuō)？你觀察過(guò)秋天 的天空嗎？生：觀察過(guò)。應(yīng)該說(shuō)“藍(lán)藍(lán)的天上飄著 許多白云”，或者說(shuō)“白云在天 上飄來(lái)飄去，多美呀?！睅煟焊牡貌诲e(cuò)。不過(guò)，書上的話也沒(méi)錯(cuò)。 秋天云淡風(fēng)輕，晴朗的日子里，白云的確比較少，課文中說(shuō)“藍(lán)藍(lán)的天 上飄著幾朵白云”是說(shuō)云少，并不是說(shuō)只有幾朵白云。還有問(wèn)題嗎？生：為什么秋天的天“那么高，那么藍(lán)” 呢？師：這個(gè)問(wèn)題牽扯到自然科學(xué)知識(shí)，我 建議小朋友課后讀十萬(wàn)個(gè)為什么來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，好嗎？21 /100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)生：好。（三）在教學(xué)對(duì)話中要處理好的幾個(gè)關(guān) 系

26、.要正確處理師生關(guān)系只有建立起民主、平等的師生關(guān)系，才 能在師生互動(dòng)中形成體驗(yàn)、探究的氛圍。因此，在對(duì)話中，教師要充分尊 重學(xué)生的差異。在教師的眼里，每個(gè)學(xué)生的意見(jiàn)都是值得珍視的。當(dāng)學(xué)生在對(duì)話中有了獨(dú)特的見(jiàn)解時(shí)，教師要及時(shí)反饋與鼓勵(lì)。學(xué)生受到激勵(lì) 和鼓舞，其心態(tài)才能保持開(kāi)放，才能產(chǎn)生充滿活力、充滿創(chuàng)造的體驗(yàn)，也才能在對(duì)話的過(guò)程中生成新的認(rèn)識(shí)。.要正確處理結(jié)論與過(guò)程的關(guān)系教師要激發(fā)學(xué)生全神貫注地體驗(yàn)文本， 通過(guò)對(duì)話理解文本、發(fā)展文本。至于結(jié)論，要讓學(xué)生自己體悟，教師不 必包辦代替。如果是屬于情感體驗(yàn)或思維想像性的問(wèn)題， 面對(duì)著各不相同 的感悟、理解，教師更不要強(qiáng)22 / 100個(gè)人收集整理僅供參

27、考學(xué)習(xí)行統(tǒng)一，可以有多種答案。如果是知識(shí)性的僅有惟一答案或答案有優(yōu)劣的，則可鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)對(duì)話，繼續(xù)深入進(jìn)行探究，以逐漸形成共識(shí)。如果對(duì)一些有違情理的答案也任其放縱，這就是極端化的做法了。.要正確處理預(yù)設(shè)與開(kāi)放的關(guān)系教師既要有課前的預(yù)設(shè)，認(rèn)真鉆研教材，寫備課筆記，又要開(kāi)放地納入彈性靈活的成分。對(duì)于師生對(duì)話中出現(xiàn)的即興創(chuàng)造的火花，教師應(yīng)敏銳地捕捉住它，并予以引燃，使不同的體驗(yàn)有交流和爭(zhēng)辯的機(jī)會(huì)，從而超越預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。有時(shí)這一節(jié)課的任務(wù)因此完成不了，也可以移至下節(jié)，或簡(jiǎn)縮任務(wù)。概言之，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)， 靈活地調(diào)控。四創(chuàng)造性閱讀的教學(xué)設(shè)計(jì)（一）創(chuàng)造性閱讀的內(nèi)涵所謂創(chuàng)造性閱讀，是指學(xué)生在教師的適度啟發(fā)引

28、導(dǎo)下，積極主動(dòng)地在閱讀材料中質(zhì)疑、解疑，通過(guò)多角度思考，23 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)獨(dú)特地感受語(yǔ)言，提高理解、運(yùn)用語(yǔ)言的能力。它強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的鑒賞、體驗(yàn)、感悟，強(qiáng)調(diào)各種個(gè)性化的感受、見(jiàn)解和啟示的發(fā)表、交流與分享。創(chuàng)造性閱讀教學(xué)是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生將已掌握的語(yǔ)言、思想、知識(shí)與方法進(jìn)行重組，從而獲得新的語(yǔ)言、思想、知識(shí)與方法。創(chuàng)造性閱瀆教學(xué)關(guān)注的中心是創(chuàng)造性，即主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、探索和多角度地思考。它體現(xiàn)的特點(diǎn)是語(yǔ)言性和基礎(chǔ)性，在語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生基本的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。閱讀教學(xué)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的

29、理解與表達(dá)； 要積極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于動(dòng)手的實(shí)踐能力，使學(xué)生的學(xué) 習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程。為此，教師 應(yīng)樹立新的閱讀教學(xué)理念，設(shè)計(jì)24 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)創(chuàng)造性閱讀教學(xué)。（二）實(shí)施創(chuàng)造性閱讀教學(xué)的策略.挖掘教材，教師創(chuàng)造性地運(yùn)用一直以來(lái)，“教材即知識(shí)”的觀念束縛 了教師的教學(xué)行為，也嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思維發(fā)展， 導(dǎo)致教師只會(huì)照本宣 科地教教材，惟教材獨(dú)尊。但實(shí)際上，教材只是“引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生 活學(xué)習(xí)人格構(gòu)建的一種范例”。教材只是學(xué)生發(fā)展和進(jìn)行師生對(duì)話的“中介和話題”。因此，只有轉(zhuǎn)變?cè)L(zhǎng)期固守在教師頭腦中的絕對(duì)化”“權(quán)威化

30、”“圣經(jīng)式”的教材觀，樹立新型的“范例式”教材觀，教材方能以新的方式發(fā)揮傳遞人類文化的功能，才能使教師在使用教材引導(dǎo)學(xué)生的交往中 有所創(chuàng)造，使學(xué)生獲得心靈的對(duì)話和發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教材中許多課文巧妙獨(dú)特的 結(jié)構(gòu)、形象生動(dòng)的語(yǔ)言、別具一 格的寫法，無(wú)不閃爍著作者創(chuàng)造思維的火 花。認(rèn)真挖掘這些地方，引導(dǎo)學(xué)25 / 100個(gè)人收集整理 僅供參考學(xué)習(xí)生學(xué)習(xí)作者創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式和方法，在學(xué)習(xí)創(chuàng)造的過(guò)程中學(xué)會(huì)創(chuàng)造，無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用語(yǔ)言，進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練大有好處。在語(yǔ)文課堂上，很多情況下，教師都可 以根據(jù)新教材的開(kāi)放性，挖掘 教材中的閃光點(diǎn)、空白點(diǎn)，拓展學(xué)生的思維 空間。具體的方法有：(1)創(chuàng)：

31、創(chuàng)設(shè)情境，包括創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、 游戲情境、活動(dòng)情境.一人的 情緒和情感總是相互感染的，教學(xué)活動(dòng)既是 知識(shí)、信息的交流過(guò)程，又是 教師、教材、學(xué)生問(wèn)情感交流的過(guò)程，教師 要力求挖掘教材中健康、愉悅的 情感，去感染學(xué)生，并使其產(chǎn)生強(qiáng)烈而積極 的內(nèi)心體驗(yàn)，從而把自己的教育要求內(nèi)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與需要，也就喚醒了學(xué)生的主體意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)在這方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也是語(yǔ)文學(xué)科發(fā)揮其獨(dú)特魅力的優(yōu)勢(shì)所在?？傊Z(yǔ)文教學(xué)有著取之不盡、 用之不竭的情感教育資源，可26 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)以說(shuō)任何一名成功的語(yǔ)文教育家都是調(diào)動(dòng)情感因素的高手，能使學(xué)生內(nèi)心真正被文章所蘊(yùn)含的美感折服，在情感的震撼、美

32、感的愉悅過(guò)程中取得類似核聚變的教學(xué)效應(yīng)。如地震中的父與子的教學(xué)，教師可以采用課件的形式，將學(xué)生帶入歷史上幾次大地震的悲慘場(chǎng)面，以其場(chǎng)面的悲壯體會(huì)平凡感情的偉大。2）增：增加學(xué)生探索創(chuàng)造的活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生的腦、手、眼動(dòng)起來(lái)，比如可以讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上演一演，增加師生和學(xué)生之間的交流活動(dòng)；可以適時(shí)插入一些小游戲，增加教學(xué)的趣味性。另外，還可以將課外的文字材料引入課內(nèi)，起到發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言、加深理解、拓展思維的目的。比如在畫風(fēng)一課的教學(xué)中，將葉圣陶先生的詩(shī)歌風(fēng)引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)形式，使學(xué)生的思維和語(yǔ)言得以發(fā)展。27 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)(3)組：重組教學(xué)內(nèi)

33、容，重組學(xué)生的學(xué)習(xí) 方式。尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主選擇，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。每個(gè)學(xué)生都是帶著既有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入閱讀學(xué)習(xí)的， 在閱讀過(guò)程中 又都會(huì)形成并表現(xiàn)出不同的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和方式，而且，學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新 能力的獲得又無(wú)不建立在既有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。因此，可以說(shuō)學(xué)習(xí)的過(guò)程就是學(xué)生運(yùn)用自己的學(xué)習(xí)方式，自主選擇、自我構(gòu)建的過(guò)程。新編語(yǔ)文教材為學(xué)生學(xué)習(xí)的自主選擇提供了余地，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上提供了選學(xué)內(nèi) 容，習(xí)題提供了選做習(xí)題，在“綜合性學(xué)習(xí)”里，還提供了多種不同的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需要自主選擇活動(dòng)形式，自3開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。(4)挖：挖掘教材內(nèi)外可發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思 維的因素。比

34、如在教學(xué)小黃雞的故事一課中，學(xué)生通過(guò)讀書一定對(duì) 梅梅的善良有了初步的體會(huì)，28 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)但如何結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際或自身經(jīng)驗(yàn)深刻領(lǐng)悟呢？課文中有這樣一個(gè)“空白點(diǎn)”可供我們挖掘。課文中提到梅梅給小黃雞準(zhǔn)備了一個(gè)盒子當(dāng)做它的住處，可以啟發(fā)學(xué)生養(yǎng)小動(dòng)物的經(jīng)歷 引導(dǎo)：“猜猜看，梅梅會(huì)把這個(gè) 盒子設(shè)計(jì)成什么形狀？她會(huì)怎樣給小黃雞 布置這所房子？ 憑借課文的“觸媒”，通過(guò)問(wèn)題的激發(fā)，加之教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)，兒時(shí)的生活趣事浮現(xiàn)在學(xué)生心頭。這樣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活化，生 活語(yǔ)文化，課堂才能成為師生共度的一段人生的美好時(shí)光。在創(chuàng)造性使用 教材的過(guò)程中，教師應(yīng)積極拓展學(xué)生自主、合作、探究的視野，努力

35、營(yíng) 造自主、合作、探究的學(xué)習(xí)氛圍，把更多思考、交流、展示、嘗試、成功的機(jī) 會(huì)留給學(xué)生。這也正是創(chuàng)造性使 用教材的目的。.啟發(fā)質(zhì)疑，教師創(chuàng)造性地引導(dǎo)教育心理學(xué)研究指出，學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是 一個(gè)接受知識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也29 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生一方面會(huì)產(chǎn)生各種各樣的疑問(wèn)、困難、障礙和矛盾；另一方面，也是更重要的一方面，是在此過(guò)程中學(xué)生發(fā)展了自己的聰明才智，形成了獨(dú)特的個(gè)性并擁有了創(chuàng)新成果。正因?yàn)槿绱?，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)”。這必然意味著學(xué)生因困難而導(dǎo)致挫折和失敗，甚至一無(wú)所獲，但在其中所獲得的經(jīng)驗(yàn)卻

36、不知 不覺(jué)地成為學(xué)生今后發(fā)展和創(chuàng)新的有效積累。(1)預(yù)留質(zhì)疑的時(shí)間。教師在出示課題時(shí)就課題提問(wèn)，讓學(xué)生談?wù)効吹秸n題后最想了解什么，或在課文臨結(jié)課 時(shí)留出時(shí)間鼓勵(lì)學(xué)生提出不懂的問(wèn)題，這些都是啟發(fā)學(xué)生思維的有效途徑。在教學(xué)過(guò)程中，允許學(xué)生隨時(shí)提出問(wèn)題，允許學(xué)生在回答中出現(xiàn)錯(cuò)誤，也允許學(xué)生改正錯(cuò)誤或保留自己的意見(jiàn)，給學(xué)生質(zhì)疑提供廣闊的思維空30 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)間。(2)示范質(zhì)疑。誠(chéng)然，學(xué)生在閱讀過(guò)程中 所提的任何一個(gè)問(wèn)題都是獨(dú)立思考的結(jié)果，都應(yīng)予以肯定和鼓勵(lì)。但 隨著閱讀水平的不斷提高，學(xué)生的質(zhì)疑能力也應(yīng)隨之有所提高，化零為整，保重舍輕。教師應(yīng)通過(guò)對(duì)問(wèn)題的精心設(shè)計(jì)，有意識(shí)地為學(xué)生

37、質(zhì)疑做好范例，保證提問(wèn)效果，尋求問(wèn)題與目標(biāo)的最佳結(jié)合點(diǎn)，把“問(wèn)”轉(zhuǎn)化為“思”， 并啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生自主解決問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課文的關(guān)鍵點(diǎn)、模糊點(diǎn)、高潮點(diǎn)、疑難點(diǎn)、興趣點(diǎn)、感情點(diǎn)等有利于激起學(xué)生積極 思考的“點(diǎn)”所在處，在最適合 的時(shí)候提問(wèn)。比如在窮人一課的教學(xué)中，如果在教學(xué)的初始階段開(kāi)始問(wèn)學(xué)生：“為什么說(shuō)小屋溫暖而舒適？ ”學(xué)生一定會(huì)就小屋的布置和環(huán)境來(lái)回答，諸如地面干凈、爐火未熄、食具發(fā)亮、 孩子熟睡等方面。這個(gè)問(wèn)題在這31 /100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)里提出，學(xué)生的回答往往僅止于現(xiàn)象，停留在表面。如果把這個(gè)問(wèn)題放在課文即將結(jié)束時(shí)，即學(xué)生思維的高潮點(diǎn)處進(jìn)行提問(wèn)，答案就會(huì)覆蓋

38、整篇課文，不僅僅停留在家居布置上，更會(huì)從人的品質(zhì)和感情方面考慮，并根據(jù)全文內(nèi)容做出正確、合理的思考和判斷，使學(xué)生的思維得到提升。.展開(kāi)想像，使學(xué)生創(chuàng)造性地思維想像是指人腦中已有的表象，經(jīng)過(guò)改造 和結(jié)合而產(chǎn)生的新表象的心理過(guò)程。想像是形象思維的中心環(huán)節(jié)，想像深入到思維，才能有完整的創(chuàng)造思維。因此，想像的發(fā)展有利于創(chuàng)造思維的形成。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。, 在閱讀學(xué)習(xí)中，想像力欠缺的學(xué)生往往對(duì)文字的情景理解不具體、不深入，不易形成清晰、深刻的個(gè)性體驗(yàn)，而想像力豐富的學(xué)生，思維活躍，創(chuàng)32 / 100個(gè)人

39、收集整理僅供參考學(xué)習(xí)造力強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果明顯。小學(xué)生想像力的發(fā)展，最初一般保持復(fù)制或再現(xiàn)的性質(zhì)，逐步發(fā)展為獨(dú)立性和創(chuàng)造性，因此，在閱讀教學(xué)中的一般做法是：(1)美化“語(yǔ)言點(diǎn)”。在閱讀教學(xué)中，教 學(xué)語(yǔ)言對(duì)兒童的感知、情感、思維的活動(dòng)起著主導(dǎo)和支配的作用。蘇霍姆 林斯基曾深刻地指出：“人類教育最微妙的工具一一言語(yǔ)可以觸及人的心靈最敏感的角落?！比缋罴掷蠋熢诮虒W(xué)太陽(yáng)一深時(shí)，考慮到這是一篇說(shuō)明文，本身無(wú)形象、無(wú)情節(jié)，在教學(xué)初始，便對(duì)孩子們說(shuō)：“太陽(yáng)，我們每天都看到。早晨，從東方升起，把光明帶給大地；傍晚，從西方落下，黑暗便來(lái)臨。太陽(yáng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)好像是熟悉的，其實(shí)又是陌生的，因?yàn)樘?yáng)的真實(shí)情況我們知道的還太

40、少，需要一代又一代的老老少少的科學(xué)家去研究它，揭開(kāi)它的奧妙?！崩罾蠋煾挥忻栏械恼Z(yǔ)言使學(xué)生感到輕33 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)松、愉悅和親切，同時(shí)使學(xué)生帶著一種極大的探究的熱情積極投入到學(xué)習(xí) 中去。再如在教學(xué)媽媽的愛(ài)一文時(shí)，啟發(fā)學(xué)生回憶媽媽對(duì)我們的關(guān)愛(ài)，可以用如下富有激情的語(yǔ)言，為學(xué)生架設(shè)情 感的大橋：“世界上最偉大、最無(wú)私的愛(ài)是母愛(ài)。母愛(ài)時(shí)時(shí)、處處被我們體 驗(yàn)，就像鉆石一樣恒久閃爍。我們閉上眼睛，用心地想一想，從出生到現(xiàn)在，每天從睜開(kāi)惺松的睡眼到夜晚進(jìn)入甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，媽媽是怎樣愛(ài)我們的？ ”在學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活匯報(bào)交流完畢后，教師可進(jìn)一步用優(yōu)美的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生想像，給學(xué)生留下無(wú)盡的遐想：“

41、媽媽對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)微不至的。讓我們閉上眼睛，細(xì)細(xì)回想：媽媽教我們說(shuō)的第一句話，給我們講的第一個(gè) 故事，教我們認(rèn)的第一個(gè)字，扶我們走的第一步路媽媽的愛(ài)是我們 成長(zhǎng)中無(wú)數(shù)個(gè)第一。讓我們回想媽媽鼓勵(lì)我們的每一個(gè)眼神，信任我們的34 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)每一個(gè)微笑；寒夜她并不寬大卻足夠溫暖的懷抱，雨中用身體為我們撐起的一方晴空媽媽的愛(ài)是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)言無(wú)語(yǔ)，卻給我們無(wú)窮的勇氣和力量！”這些富有感情的美的語(yǔ)言，能積極喚起學(xué)生的想像和聯(lián)想，把他們帶人廣闊的思維空間，學(xué)生如身臨其境，利于把頭腦中積蓄的表象再現(xiàn)出來(lái)，并用語(yǔ)言表達(dá)想像的結(jié)果，其語(yǔ)言就會(huì)是形象的、飽滿的、具有創(chuàng) 造性的。(2)找準(zhǔn)“發(fā)

42、散點(diǎn)”。在教學(xué)中，教師如 果能抓住學(xué)生想像力豐富的特點(diǎn)，依據(jù)教材所提供的“機(jī)遇：作為啟發(fā)想像的發(fā)散點(diǎn)，就可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)多向思維，不拘泥于一種想法，就能幫助學(xué)生從不同方面進(jìn)行探索，讓他們?cè)诎l(fā)散思維中鞏固知識(shí)，接受教育，培養(yǎng)思維能力。如教學(xué)賣火柴的小女孩，可以抓住小女孩的四次幻想，啟發(fā)學(xué)生想像小女孩死后人們的反應(yīng)；在教學(xué)白楊時(shí)，可以抓住35 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)孩子們“只知道”的內(nèi)容，啟發(fā)他 們想像“不知道”的內(nèi)容。又如一位教師在教完圓明園的毀滅 之后，曾提出這樣一個(gè)問(wèn)題： 從圓明園的毀滅，你想到什么？在學(xué)生 討論、交流后，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生 從以下幾個(gè)方面去想：內(nèi)容和標(biāo)題的關(guān)系； 圓

43、明園毀滅的原因；圓明園的 奢華；圓明園毀滅的結(jié)果。通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行 這樣的發(fā)散思維的引導(dǎo)，學(xué)生 的認(rèn)識(shí)出人意料地深刻。(3)抓住“關(guān)鍵點(diǎn)”。抓住教材中那些含 義深刻、表達(dá)精煉的關(guān)鍵詞句，是設(shè)計(jì)富有想像力的問(wèn)題的關(guān)鍵。這樣 既可以加深對(duì)文章思想內(nèi)容的體會(huì)，又可以使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到鍛 煉。如在教再見(jiàn)了，親人結(jié)尾時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生想像：當(dāng)列車開(kāi)動(dòng)時(shí)， 站臺(tái)上會(huì)是什么情境？在教學(xué)小攝影師時(shí)，可以設(shè)問(wèn)：如果小男孩再 回來(lái)，高爾基會(huì)怎么說(shuō)，怎么做？ 讓學(xué)生展開(kāi)想像的翅膀自圓其說(shuō)， 鼓勵(lì)學(xué)生36 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)進(jìn)行創(chuàng)造性的思維。.嘗試錯(cuò)誤，使學(xué)生創(chuàng)造性地思考嘗試錯(cuò)誤的閱讀是教師從逆向思維的

44、 角度切入教學(xué)，有意給學(xué)生在 順利的思維中“設(shè)障”，人為設(shè)計(jì)錯(cuò)誤的思 路、答案，激發(fā)學(xué)生去探索、思 考、辨析、比較的一種教學(xué)方法。學(xué)生在發(fā) 現(xiàn)錯(cuò)誤、修正錯(cuò)誤的過(guò)程中，可 以體驗(yàn)成功的愉悅，獲得獨(dú)特的體驗(yàn)。（1）預(yù)先設(shè)錯(cuò)。在教學(xué)的初始環(huán)節(jié)設(shè)置錯(cuò) 誤障礙，可激發(fā)學(xué)生的求知欲，啟發(fā)學(xué)生不斷探索?，F(xiàn)以于永正老師 教學(xué)壁虎一課為例加以說(shuō)明?！景咐?壁虎教學(xué)片斷師：（學(xué)生在初讀課文后）同學(xué)們，我 也把壁虎的外形寫下來(lái)了，請(qǐng)你 們讀一讀，看一看我寫的和書上有什么不 同。（出示小黑板）“壁虎有四 只腳，每只腳有五個(gè)腳趾。它有頭，有嘴， 有眼睛，還有一條尾巴。身上披 著鱗片。”37 / 100個(gè)人收集整理僅供參

45、考學(xué)習(xí)(學(xué)生讀后紛紛舉手)生：老師寫得太簡(jiǎn)單。生：老師寫得不具體。壁虎的頭、尾巴 是什么樣的？沒(méi)寫出來(lái)。如果把“壁虎”兩字擦掉，就看不出這是什么動(dòng) 物了。師：同學(xué)們說(shuō)得很對(duì)。我本想把壁虎的 樣子告訴大家，可是大家看了，卻并不能了解壁虎是什么樣的。請(qǐng)同學(xué) 們幫助修改一下好嗎？不過(guò)，要想修改好，就得了解壁虎各個(gè)部分的特 點(diǎn)。現(xiàn)在請(qǐng)大家再把第二段認(rèn)真讀一讀。于老師的這一設(shè)計(jì)，以自己預(yù)先的錯(cuò)誤 啟發(fā)了學(xué)生的逆向思維，使學(xué)生自主、自覺(jué)地認(rèn)真閱讀，積極主動(dòng)思考。 這種方法可以使學(xué)生在自主糾錯(cuò)的過(guò)程中引發(fā)思考， 體現(xiàn)了教師個(gè)性化的 “教”和學(xué)生個(gè)性化的“學(xué)”。(2)明知故錯(cuò)。如于永正老師在教學(xué)詩(shī)歌草檢查學(xué)生

46、背誦情況時(shí)，教師扮演成不同的角色，在不斷“犯錯(cuò)”38 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)的過(guò)程中，將錯(cuò)弓I錯(cuò)?！景咐?】草教學(xué)片斷師：小朋友，放學(xué)回家誰(shuí)愿意背給媽媽 聽(tīng)？（學(xué)生紛紛舉手，于老師請(qǐng) 一名小朋友到講臺(tái)前）現(xiàn)在，我當(dāng)你媽媽， 你背給我聽(tīng)聽(tīng)好嗎？想想，到了 家里該怎么說(shuō)？生：媽媽，我今天學(xué)了一首古詩(shī)，背給 您聽(tīng)聽(tīng)好嗎？師：好?。ㄉ常煟何遗畠赫媛斆?，老師剛教完就會(huì)背 了。師：誰(shuí)愿意回家背給哥哥聽(tīng)？（另請(qǐng)一 名學(xué)生）現(xiàn)在我當(dāng)你哥哥，你 該怎么說(shuō)？生：哥哥，今天我學(xué)了一首古詩(shī)，我背 給你聽(tīng)聽(tīng)好嗎？師：哪一首？生：草。師：這首詩(shī)我也學(xué)過(guò)，它是唐朝大詩(shī)人 李白寫的。生：哥哥，你記錯(cuò)了，是白居

47、易寫的！39 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)師：反正都有個(gè)“白”字！我先背給你 聽(tīng)聽(tīng)：離離原上草，一歲一一生：一歲一枯榮！師：野火燒不盡，春春哎，最 后一句是什么來(lái)著？生：春風(fēng)吹又生！師：還是弟弟的記性好！師：誰(shuí)愿意背給奶奶聽(tīng)？（另請(qǐng)一名學(xué) 生）現(xiàn)在，我當(dāng)你奶奶。你奶 奶沒(méi)有文化，耳朵有點(diǎn)聾，請(qǐng)你注意。生：奶奶，我背首古詩(shī)給您聽(tīng)聽(tīng)好嗎？師：好！背什么古詩(shī)？什么時(shí)候?qū)W的？生：背草，今天上午學(xué)的。師：那么多的花不寫，干嗎寫草哇？生：（一愣）因?yàn)橐驗(yàn)楦锖茴B強(qiáng)， 野火把它的葉子燒光了，可第二 年又長(zhǎng)出了新芽。師：我明白了。背吧?。ㄉ常煟骸半x離原上草”是什么意思，我怎 么聽(tīng)不懂？還有什么“一歲一

48、窟窿”？生：不是“一歲一窟窿，是“一歲一40 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)枯榮”！枯，就是干枯；榮，就是茂盛。春天和夏天，草長(zhǎng)得很茂盛，到了冬天, 就干枯了。于老師在教學(xué)中，以反問(wèn)、將錯(cuò)就錯(cuò)的 方式，寓教于樂(lè)，并體現(xiàn)了一定 的層次性。由剛開(kāi)始扮演媽媽時(shí)對(duì)學(xué)生的鼓 勵(lì)，到其后在作者、詩(shī)句、中心等方面連續(xù)地“犯錯(cuò)”，為學(xué)生營(yíng)造幾個(gè)表達(dá)自己觀點(diǎn)的“創(chuàng)造場(chǎng)”，這樣的“錯(cuò)誤%晴趣盎然，給學(xué)生生動(dòng)的自 主思考余地，讓學(xué)生回味無(wú)窮。在閱讀教學(xué)中，使用嘗試錯(cuò)誤的方法，要求教師充分喚起學(xué)生的有意注意，調(diào)動(dòng)其主動(dòng)參與，應(yīng)精心設(shè)計(jì)，適時(shí)、 適度運(yùn)用，把握好分寸與頻率， 以達(dá)到少而精的效果。.創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生創(chuàng)

49、造性地理解在閱讀教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容特點(diǎn)、語(yǔ)言材料特性、學(xué)生個(gè)性特征，巧妙地設(shè)置情境，從而激發(fā)學(xué)生的 探究欲望，開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。41 /100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)(1)再現(xiàn)情境。如在教學(xué)桂林山水黃 山奇石等寫景的課文時(shí)，可以用假想旅游的方式， 使用多媒體將學(xué)生帶入風(fēng)景如畫的山水景色中；還可以讓學(xué)生當(dāng)小導(dǎo)游等方式朗讀課文，渲染氣氛，為學(xué)生更好地理解課文做好情緒鋪墊。又如在講解周總理的睡衣一課時(shí)，在初步感知課文之后，可以創(chuàng)設(shè)這樣一種情境：現(xiàn)在你就是 總理身邊的那位工作人員，和總理朝夕相處，看到總理這樣一件睡衣，你 會(huì)怎么想，怎么說(shuō)，怎么做呢？再如狼和小羊一文，可以啟發(fā)學(xué)生：現(xiàn) 在你

50、就是這只小羊，當(dāng)惡狼撲向你的時(shí)候，你會(huì)怎么做呢？(2)拓展情境。與某些特殊節(jié)日相結(jié)合， 是創(chuàng)設(shè)情境的有效手段。如一位教師在執(zhí)教我的戰(zhàn)友邱少云一課時(shí)，恰逢清明前夕，于是就創(chuàng)設(shè)了如下獨(dú)特的拓展情境?！景咐?】我的戰(zhàn)友邱少云教學(xué)片斷師：再過(guò)幾天就是清明節(jié)了，在這個(gè)特42 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)殊的日子里，大家想為邱少云 做些什么？生：掃墓、送花圈、寫文章師：那我們就集體為邱少云烈士送一個(gè) 花圈，不過(guò)，花圈兩旁一般都 掛有挽聯(lián)，我們先合作完成這一幅挽聯(lián)吧！(學(xué)生興趣盎然，經(jīng)過(guò)討論交流完成挽 聯(lián)：“嚴(yán)守革命紀(jì)律，二十歲英 雄樹起后世榜樣，實(shí)在生的偉大；臨難紋絲 不動(dòng)，邱少云烈士活在人民心 中

51、，的確死得光榮?！睂W(xué)生反復(fù)吟誦這幅挽 聯(lián)，有如立于烈士墓前，感人肺 腑。)再如教學(xué)小音樂(lè)家揚(yáng)科 賣火柴的 小女孩等課文時(shí)，可結(jié)合中國(guó) 的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，創(chuàng)設(shè)情境，將故事的主人 公“帶到”節(jié)日慶祝的現(xiàn)場(chǎng)，在 盛大的節(jié)日慶典中，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)自己及故 事中人物的所思所想。(3)表演情境。小學(xué)生的特點(diǎn)是模仿力 強(qiáng)，他們善于模仿、樂(lè)于模仿，更善于在表演中加入自己獨(dú)特的情感體43 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)驗(yàn)。如果教師在教學(xué)過(guò)程中善于創(chuàng)設(shè)這樣的表演情境，為學(xué)生提供表現(xiàn) 自己的機(jī)會(huì)，就會(huì)積極有效地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，使學(xué)生在活躍的氣氛中 更好地理解語(yǔ)言。尤其是故事情節(jié)精彩的文章，如草船借箭赤壁之戰(zhàn)丑小鴨

52、等可以采取課本劇表演等形式，由師生共同扮演角色。如遇 到說(shuō)明文或科學(xué)性比較強(qiáng)的文章，可以引導(dǎo)學(xué)生改變敘述的方法，轉(zhuǎn)換 形式進(jìn)行表演，或以薪聞發(fā)布會(huì)、拍賣會(huì)、導(dǎo)游、招聘交流會(huì)、廣告設(shè)計(jì) 等形式進(jìn)行情境的表演，課堂上定會(huì)出現(xiàn)“百花齊放” “百家爭(zhēng)鳴”的喜人 氣氛。在情境創(chuàng)設(shè)中，還可以運(yùn)用張貼圖畫、哼唱歌曲等形式引領(lǐng)學(xué)生沉浸 于特定氣氛中，為以后的學(xué)習(xí)做好鋪墊。6.角色轉(zhuǎn)換，使學(xué)生創(chuàng)造性地體驗(yàn) 角色往往決定著人的思維、情感、語(yǔ)言 和行動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，從“學(xué) 生”到“學(xué)生”的固有角色，常常使學(xué)生陷44 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)入“被接受” “被教育”的傳統(tǒng)模式和消極狀態(tài)中，必然影響孩子在閱

53、讀過(guò)程 中充分地、有創(chuàng)造性地活動(dòng)。而角色轉(zhuǎn)換所產(chǎn)生的積極效果往往使兒童在情感驅(qū)動(dòng)下，積極投入自己的體驗(yàn)，獲得獨(dú)特的、有創(chuàng)意的感受。角色的轉(zhuǎn)換包括教師角色的轉(zhuǎn)換和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)換兩種方式，教師可根據(jù)不同 的需要采取不同的方式。五閱讀教學(xué)的基本特征一一以讀為本的基本要求語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“各個(gè)學(xué)段的 閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀，加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精 讀、略讀和瀏覽。有些詩(shī)文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感。”全國(guó)小語(yǔ)會(huì)第三屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩研討活動(dòng)在評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)中也強(qiáng)調(diào)指出：“要以讀為本，突出閱讀教學(xué)的基本特征?！币龑?dǎo)學(xué)生多讀書， 指導(dǎo)學(xué)生讀好書，是任何時(shí)髦的教法都無(wú)法取代的。近年來(lái)不少專家學(xué)者和45 / 100個(gè)人收集整理僅供參考學(xué)習(xí)有識(shí)