2022年新高考文學(xué)類文本閱讀專練：梳理論證思路分析論證結(jié)構(gòu) 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

1、2022年新高考文學(xué)類文本閱讀專練：梳理論證思路，分析論證結(jié)構(gòu) 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí) 一、閱讀下面的文字，完成第1題。（廣東省2022屆高三一輪復(fù)習(xí)9月調(diào)研考） 材料一： 按正統(tǒng)的歷史觀念，小說家言是不可信的，小說家所創(chuàng)造的歷史景觀是一種虛構(gòu)，它和重事實(shí)、物證、考據(jù)的歷史現(xiàn)之間，有著巨大的不同。但有一個(gè)現(xiàn)象很有意思。比如，很多人都說，讀巴爾扎克的小說，比讀同一時(shí)期的歷史學(xué)家的著作更能了解法國(guó)社會(huì)。恩格斯也認(rèn)為，從巴爾扎克的人間喜劇所學(xué)到的東西，要比上學(xué)時(shí)從所有職業(yè)的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家那里學(xué)到的全部東西還要多。也有很多人把三國(guó)演義水滸傳都當(dāng)作歷史書來讀。在認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解時(shí)代這點(diǎn)上，文學(xué)的意

2、義居然超過了歷史。其實(shí)，文學(xué)中虛構(gòu)的真實(shí)有時(shí)比現(xiàn)實(shí)的真實(shí)更鮮活，更可靠。中國(guó)過去一直否認(rèn)小說的地位，把小說視為小道、小技，顯然是一個(gè)文學(xué)錯(cuò)誤。 那些現(xiàn)實(shí)中的材料、物證，都是速朽的，經(jīng)由虛構(gòu)所達(dá)到的心理、精神的真實(shí)，卻可以持續(xù)地影響后世。曹雪芹生活的痕跡早已經(jīng)不在了，但他創(chuàng)造的人物，以及這些人物經(jīng)歷的幸福和痛苦，現(xiàn)在讀起來還如在眼前，這就是文學(xué)的力量。 因此，在史學(xué)家寫就的歷史以外，還要有小說家所書寫的歷史小說家筆下的真實(shí)，可以為歷史補(bǔ)上許多細(xì)節(jié)和肌理。如果沒有這些血肉，所謂的歷史，可能就只剩下干巴巴的結(jié)論，只剩下時(shí)間、地點(diǎn)、事情，以及那些沒有內(nèi)心生活的人物。歷史是人事，小說卻是人生；只有人事沒

3、有人生的歷史，就太單調(diào)了。歷史關(guān)乎世運(yùn)的興衰，而小說呢，寫的更多的是小民的生活史這種生活，還多是俗世生活。俗世生活是世界的肉身狀態(tài)，它保存世界的氣息，記錄它變化、生長(zhǎng)的模樣。所以，以生活為旨?xì)w的小說，是對(duì)枯燥歷史的有效補(bǔ)充。史記也運(yùn)用了很多文學(xué)筆法，來增添歷史寫人敘事的魅力。比如史記.項(xiàng)羽本紀(jì)里寫“霸王別姬”時(shí)項(xiàng)羽唱歌的情景，“歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視”，這是項(xiàng)羽本紀(jì)里很著名的一段。項(xiàng)王哭了，怎么個(gè)哭法？眼淚是“數(shù)行下”，不是一行，是好幾行往下流，旁邊的將士也跟著哭，哭到什么程度呢？連臉都仰不起了。畫面感多強(qiáng)啊，但這不是歷史，而是文學(xué)。 歷史的真實(shí)有時(shí)需要借助文學(xué)的真

4、實(shí)來強(qiáng)化。讀歷史著作，可以認(rèn)識(shí)很多歷史人物；讀文學(xué)著作，也可以結(jié)識(shí)很多文學(xué)人物。有一些歷史人物，當(dāng)時(shí)很重要，但沒有文學(xué)作品對(duì)他的書寫，慢慢就被世人淡忘了；相反，一些并不重要的歷史人物，甚至無關(guān)歷史大勢(shì)的人物，因?yàn)槌闪宋膶W(xué)人物，一代代相傳，他反而變成了重要的歷史人物。比如陶淵明，一個(gè)小官，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)程可謂沒什么影響，但因?yàn)槲膶W(xué)，他在中國(guó)人的觀念中，早已是重要的歷史人物了。 文學(xué)把歷史的真實(shí)放大或再造了，即便世人知道這是文學(xué)敘事，也還是愿意把它當(dāng)作信史來看。而更多的文學(xué)人物，歷史上查無此人，完全出自作者的虛構(gòu)，可由于他們活在文學(xué)作品里，在很多人的觀念中，也就成了歷史人物了。比如魯迅筆下的祥林嫂

5、，完全是虛擬人物，但讀完祝福你會(huì)覺得她比魯迅的夫人朱安還真實(shí)。祥林嫂的悲哀和麻木，被魯迅寫得入木三分，之后我們只要在生活中遇見類似的人，自然就會(huì)想起祥林嫂，甚至?xí)苯有稳菀粋€(gè)人“像祥林嫂似的”此刻，在很多人眼里，祥林嫂已不再是文學(xué)人物，而成了歷史人物。 看紅樓夢(mèng)，就更是如此了。像賈寶玉、林黛玉這樣的人物，誰還會(huì)覺得他們是虛構(gòu)的呢？一旦理解了他們的人生之后，你就會(huì)覺得他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)代，是真實(shí)地愛過、恨過、活過的人。由此可見，文學(xué)所創(chuàng)造的真實(shí)，已經(jīng)成了我們生活中的一部分，甚至也成了我們精神中的一部分。這就是文學(xué)歷史化的過程，文學(xué)不僅成了歷史，而且還是活著的歷史。 （摘編自謝有順小說中的心事） 1.請(qǐng)

6、簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。 【參考答案】首先由文學(xué)作品比歷史著作更讓人了解社會(huì)的現(xiàn)象引出觀點(diǎn)：文學(xué)中虛構(gòu)的真實(shí)有時(shí)比現(xiàn)實(shí)的真實(shí)更鮮活，更可靠。然后展開論述，闡釋小說家筆下的真實(shí)，可以為歷史補(bǔ)上許多細(xì)節(jié)和肌理，歷史的真實(shí)有時(shí)需要借助文學(xué)的真實(shí)來強(qiáng)化。最后進(jìn)一步指出文學(xué)把歷史的真實(shí)放大或再造了，世人愿意把它當(dāng)作信史來看。 【解析】讀懂材料大意后，首先梳理層次，概括各段落的內(nèi)容，最后按照論述思路的先后順序分點(diǎn)作答即可。材料一共五段文字。第一段關(guān)注文學(xué)作品比歷史著作更讓人了解社會(huì)的現(xiàn)象，進(jìn)而引出觀點(diǎn)“文學(xué)中虛構(gòu)的真實(shí)有時(shí)比現(xiàn)實(shí)的真實(shí)更鮮活，更可靠”；第二、三段展開論述，闡釋小說家筆下的真實(shí)，可以為歷史

7、補(bǔ)上許多細(xì)節(jié)和肌理，歷史的真實(shí)有時(shí)需要借助文學(xué)的真實(shí)來強(qiáng)化；第四、五段進(jìn)一步指出文學(xué)把歷史的真實(shí)放大或再造了，世人愿意把它當(dāng)作信史來看。 二、閱讀下面的文字，完成第2題。（重慶市育才中學(xué)2022屆高考適應(yīng)性考試二） 把實(shí)物當(dāng)作原物的傾向，在美術(shù)史領(lǐng)域根深蒂固。事實(shí)上，實(shí)物并不等于原物，我們需要對(duì)美術(shù)史中“原物”的概念進(jìn)行反思，對(duì)美術(shù)館藏品的直覺上的完整性提出質(zhì)疑。這種反思和質(zhì)疑并不是要否定這些藏品，恰恰相反，它們可以在更大程度上發(fā)揮藏品作為歷史材料的潛在意義。一旦美術(shù)史家取消“實(shí)物”和“原物”之間的等號(hào)，他們就必須認(rèn)真考慮和重構(gòu)二者間的歷史關(guān)系。這會(huì)引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)很多以前不曾想到的問題，其核心就是美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”。 有研究者追溯郭熙早春圖的淵源，提出這幅卷軸畫原是北宋宮殿一套建筑畫中的一幅。鄧椿畫繼記載，他祖上被賜予一個(gè)宅子，他父親被任命為提舉官時(shí)，朝廷派遣一個(gè)中官監(jiān)修這所宅第。一天，鄧椿的父親看到裱工用“舊絹山水”擦拭桌子，他拿過來一看，發(fā)現(xiàn)竟是郭熙的作品。那位中官說：“昔神宗好熙筆，一殿專背（即裱）熙作，上（徽宗）繼位后，易以古畫，退入庫中