社會心理學(xué)第五章自我知覺新課件

1、第五章 自我知覺本 章 概 述自我知覺的理論認(rèn)識自己的幾種途徑（重點）：內(nèi)省觀察自己的行為（重點）通過與他們比較認(rèn)識自己（重點）印象管理逢迎與自我妨礙對于人來講再也沒有比人更有趣的話題了。而且，對于多數(shù)人來說，最有趣的人正是他們自己。自 我 知 覺 自我概念自我知覺理論自 我 概 念自我概念：關(guān)于我們自己是什么樣的人的信念。自我概念的基礎(chǔ)：自我圖式自我概念的結(jié)構(gòu)自我知覺理論： 米德的理論自我知覺：自我知覺反映出他人對自己的態(tài)度。觀點：自我是社會現(xiàn)象；在互動中形成；個體按照角色規(guī)范行事。 自我知覺理論 庫利的理論自我知覺自我只有在社會互動中才能形成。自我知覺:自我知覺的形成受到“鏡像自我”的影響

2、 想象起重要作用 自我知覺理論 庫利的理論“鏡像自我”（looking-glass self）將他人對自己的想法視為一面鏡子；個體對自我的意識是我從別人的心里看到別人怎么看的我?！扮R 像 自 我”個體想象自己在他人面前的形象（我以為別人看到我什么）個體想象別人對自己在他人面前的形象的評價（我以為別人看到我的這些什么后會有什么想法）個體自己對想到的別人對自己的評價的看法（我對我以為的別人的想法有什么想法）自我知覺理論 貝姆的自我知覺理論貝姆的自我知覺理論個體對于自我的內(nèi)在狀態(tài)的認(rèn)識是根據(jù)他們自己的外顯行為及外在環(huán)境進(jìn)行觀察而推斷出來的。有時在線索是微弱的、模糊的、不清楚的，個體需根據(jù)外在線索去推

3、斷個體的內(nèi)在狀態(tài)。自我知覺理論 貝姆的自我知覺理論依據(jù)外部線索去推斷內(nèi)在狀態(tài)的兩種情況：自由選擇：真實地表達(dá)內(nèi)在特征。行為迫于外界環(huán)境約束：不代表個體的內(nèi)在狀態(tài)。第二節(jié) 認(rèn)識自己的途徑通過內(nèi)省認(rèn)識自己通過行為認(rèn)識自己通過他人認(rèn)識自己通過內(nèi)省認(rèn)識自己何為內(nèi)?。簜€體探視自己的內(nèi)心世界，并檢視跟想法、感受以及動機(jī)有關(guān)的內(nèi)在信息。內(nèi)省是個體認(rèn)知自我的一個來源，但卻不是最主要的來源。通過內(nèi)省認(rèn)識自己你經(jīng)常內(nèi)省嗎？通過內(nèi)省認(rèn)識自己特定情境下個體對自我的關(guān)注會提升：知道別人正在注視自己聽錄音帶里自己聲音看錄像帶中的自己注視鏡中的自己對自我的關(guān)注 過分自我關(guān)注相關(guān)研究：“女人越美智商越低 ”？通過內(nèi)省認(rèn)識自己

4、對自我知覺的逃避何時逃避自我知覺當(dāng)個體發(fā)現(xiàn)自己的行為與內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或是期望之間存在差異，但是又無法改變自己的行為去符合內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)。通過內(nèi)省認(rèn)識自己對自我知覺的逃避為何逃避自我知覺結(jié)束關(guān)于自己的不愉快的反饋。維護(hù)自信、自尊。通過內(nèi)省認(rèn)識自己反向行為：酗酒、嗜吃、受虐待如何逃避自我知覺（逃避的方式）較緩和的途徑：宗教行為以及靈異活動通過內(nèi)省認(rèn)識自己通過內(nèi)省認(rèn)識自己的局限性 自我歸因的結(jié)果：個體能夠意識到思考過程的結(jié)果，但是覺察不到導(dǎo)致這個結(jié)果的認(rèn)知過程。例：愛情是盲目的 通過內(nèi)省認(rèn)識自己由于意識不到認(rèn)知過程，很多時候人們對自己的行為進(jìn)行分析時，依靠“因果果理論”，或是易于表達(dá)的原因。通過觀察自己的行為

5、認(rèn)識自己對貝姆理論的回顧與補(bǔ)充貝姆的自我知覺理論個體對于自我的內(nèi)在狀態(tài)的認(rèn)識是根據(jù)他們自己的外顯行為及外在環(huán)境進(jìn)行觀察而推斷出來的。有時在線索是微弱的、模糊的、不清楚的，個體需根據(jù)外在線索去推斷個體的內(nèi)在狀態(tài)。通過觀察自己的行為認(rèn)識自己自我知覺理論起作用的條件？個體對某事不具有明確一貫的態(tài)度或是不確定自己的感受通過觀察自己的行為認(rèn)識自已的動機(jī)過分充足理由效應(yīng)（overjustification effect）： 過分信賴外在原因，低估內(nèi)在原因 實驗研究：通過游戲?qū)W數(shù)學(xué) 讀書換比薩餅。通過觀察自己的行為認(rèn)識自已的動機(jī)慎用獎勵，避免過分充足理由效應(yīng)當(dāng)個體的內(nèi)在興趣很高時，獎勵不會破壞內(nèi)在的興趣。對

6、于不同任務(wù)類型的獎勵也會造成不同的結(jié)果。以任務(wù)為條件的獎勵。以表現(xiàn)為條件的獎勵。通過觀察自己的行為認(rèn)識自己的情緒通過觀察行為理解自己的情緒 你是如何理解自己的情緒的？體育鍛煉之后的邂逅通過觀察自己的行為認(rèn)識自己的情緒沙赫特情緒的二因素理論（two-factor theory of emotion）：首先，必須經(jīng)歷生理喚起狀態(tài)；其次，尋找一個適當(dāng)?shù)睦碛蓙斫忉屔韱酒?。對情感的知覺依賴于生理喚起程度和認(rèn)知標(biāo)記 認(rèn)知標(biāo)記：個體的行為和對發(fā)生該行為的環(huán)境的解釋 通過觀察自己的行為認(rèn)識自己的情緒實驗研究通過觀察自己的行為認(rèn)識自己對實驗結(jié)果的解釋：情緒也是自我知覺的結(jié)果。通過情境來解釋生理喚起，時常會經(jīng)歷

7、錯誤的情緒。通過觀察自己的行為認(rèn)識自己的情緒實驗研究：美女調(diào)查員根據(jù)沙赫特情緒的二因素理論的預(yù)測：如果這些被調(diào)查的男性正在過橋，他們所經(jīng)歷的喚起更強(qiáng)烈，并且可能會誤認(rèn)為喚起部分是由于這位美麗的女士的吸引。通過觀察自己的行為認(rèn)識自己的情緒情緒的認(rèn)知評價理論（cognitive appraisal theories of emotion）。即使沒有生理喚起，一個人對事件的構(gòu)建或詮釋，也可能會造成情緒的產(chǎn)生。通過觀察自己的行為認(rèn)識自己的情緒個體通過兩種途徑的構(gòu)建產(chǎn)生情緒：對于個體而言，特定的事件是好是壞。個體對導(dǎo)致該事件的原因的覺察。例子：一個同學(xué)考上了你所向往的學(xué)校通過觀察自己的行為認(rèn)識自己的情緒

8、二因素理論與情緒的認(rèn)知評價理論的比較相同人們了解事件的方法之一就是觀察事件（包括觀察自己的行為），而后對這一事件進(jìn)行解釋。通過觀察自己的行為認(rèn)識自己的情緒二因素理論與情緒的認(rèn)知評價理論的比較不同：先有生理喚起，后為生理喚起尋找解釋。喚起不一定出現(xiàn)，而僅僅是認(rèn)知評價也足以導(dǎo)致情緒反應(yīng)?！皟H僅想象自己置身于天堂是無法獲得滿足感的，你同時不得想象別人深陷于恐怖的地獄之中.” _P.D. James”通過與他人比較認(rèn)識自己社會比較概述：社會互動是比較的前提在特定的情況下，要認(rèn)識自己就需要進(jìn)行社會比較。通過與他人比較認(rèn)識自己社會比較理論（social comparison theory）（Leon Fe

9、stinger，1954）:人們通過將自己和他人比較來了解自己的能力和態(tài)度。通過與他人比較認(rèn)識自己社會比較的兩方面：何時進(jìn)行比較缺乏直接的自然標(biāo)準(zhǔn)時，而且當(dāng)人們在特定的領(lǐng)域中對自己的能力不確定時，人們通過與他人比較進(jìn)行自我評價；與誰比較與比較的目的相關(guān)。通過與他人比較認(rèn)識自己比較的對象的選擇與比較目的相關(guān)。準(zhǔn)確的自我評價：與自己背景相似、水平相當(dāng)?shù)膫€體進(jìn)行比較自我強(qiáng)化：將自己優(yōu)秀的一面與他人比較；下行比較 自我進(jìn)步：將自己與成功人士進(jìn)行比較；上行比較通過與他人比較認(rèn)識自己兩個概念上行比較（upward social comparison）：將自己與在某一特定領(lǐng)域或是能力上比自己出色的人相比。下

10、行比較（downward social comparison）：將自己與在某一特定領(lǐng)域或是能力上比自己差的人相比。通過與他人比較認(rèn)識自己自發(fā)的社會比較何時出現(xiàn)自發(fā)的社會比較關(guān)于自發(fā)的社會比較的研究“臟先生”與“干凈先生” 印象管理（自我表達(dá)）印象管理（impression management）就是試圖控制別人對自己形成某種印象的過程；人們試圖讓他人以自己期望的方式方法來看待自己。例子：印象管理的理論1符號互動論 2戈夫曼：戲劇論（dramaturgy） 3亞歷山大：情境同一性理論（situated identity） 印象管理的理論 符號互動論：參與社會互動的人要站在他人的角度去理解別人怎么

11、看待自己，這樣，人們就能有效地控制自己的社會行為，使別人感到滿意。印象管理的理論戈夫曼的戲劇論或印象管理（dramaturgy）社會交往就象戲劇舞臺，每個人都在扮演某個角色，演出一定的節(jié)目。出于社會贊許的需要以及控制別人的需要，每個人總是企圖控制別人對自己形成的印象以及社會交往的性質(zhì)。印象管理的理論亞歷山大：情境同一性理論在每個社會情境以及人際背景中都有一種合適的行為，這種行為模式表達(dá)了一種特別適合該情境的同一性，人們在交往中力求創(chuàng)造最適合自己的情境同一性。影響印象管理的因素交往對象影響自我表現(xiàn)不同的交往對象，個體的自我表現(xiàn)不同。交往目標(biāo)是隱藏在交往對象之后的一個隱性的影響因素。 印象管理的策

12、略保持形象的一致性達(dá)到自己的目的 “登門檻”效應(yīng)“門面”效應(yīng)總結(jié)：所有的策略的采用，其目的都是為了控制他人，達(dá)成自己的目標(biāo)。印象管理的策略留下良好的印象之一：逢迎（討好）策略奉承、贊美的過程，一般是為了得到他人（比自己地位高的人）的喜歡 逢迎的方式：恭維、贊同他人的觀點、憐憫以及展示同情等 策略使用過程的關(guān)鍵 真誠和符合事實 印象管理的策略留下良好的印象之二：逃避責(zé)任，維護(hù)形象 自我阻礙（self-handicaping）：為自己制造障礙和借口，以便在表現(xiàn)不佳時避免自責(zé)。印象管理的策略處理失敗的策略：采取一些阻礙成功的行為，當(dāng)他們失敗的時候，可以將失敗歸因于這些障礙，而不是他們的能力。例如：在數(shù)學(xué)考試之前熬夜讀書。印象管理