現(xiàn)代文學(xué)三十年課件

1、現(xiàn)代文學(xué)三十年開端：1917年1月新青年發(fā)表胡適的文學(xué)改良芻議，2月又發(fā)表陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論，文學(xué)革命由此展開。截止：1949年7月第一次全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)在北京召開。7/28/20221學(xué)習(xí)要求：補(bǔ)習(xí)文學(xué)史知識(shí)課前讀作品，有情感投入的“主體性的閱讀”。上網(wǎng)獲得資料 提出問題，討論交流。閱讀教材，理解其觀點(diǎn)和分析角度，歸納總結(jié)。及時(shí)做作業(yè)，注意答題思路，熟悉考試題型。統(tǒng)一開卷考試7/28/20222魯迅生平參讀吶喊自序 1881年生于浙江紹興，原名周樹人，與其胞弟周作人以“周氏兄弟”而聞名于“五四”時(shí)期。1898年（17歲）到南京求學(xué)期間，讀到嚴(yán)復(fù)譯述的赫胥黎的

2、天演論，受到達(dá)爾文“進(jìn)化論”思想的影響。1902年（21歲）到日本學(xué)醫(yī)，想用新的醫(yī)學(xué)來促進(jìn)國人對(duì)“維新”的信仰。7/28/20223留學(xué)日本時(shí)攝（1903年）靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。7/28/202241906年，看到日本兵在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中殺害中國人的幻燈片，思想發(fā)生轉(zhuǎn)變 。與許壽裳等籌辦新生雜志，因經(jīng)費(fèi)等原因而失敗后，與周作人合譯有域外小說集（1、2），著有人之歷史、文化偏至論、摩羅詩力說、科學(xué)史教篇等論文。1909年（28歲）回國，在杭州當(dāng)中學(xué)教員。1911年創(chuàng)作以辛亥革命為背景的文言小說懷舊。7/28/202251912年應(yīng)蔡元培邀請(qǐng)，赴南京任教育部部

3、員，后隨臨時(shí)政府赴北京，任教育部社會(huì)教育司第一科科長。袁世凱復(fù)辟后，沉沒于古籍。 1918年，發(fā)表第一篇小說狂人日記。魯迅在北京期間，先后在北大、北師大和女師大任教，講授“中國小說史”和“文藝學(xué)”。 7/28/20226在1925年前后的“女師大事件”和1926年的“三一八”慘案中，魯迅受到極大的震動(dòng)與挫折。1926年離開北京，從此再也沒有回到北京，也再?zèng)]有任過官職。1927年前后，在廈門大學(xué)和中山大學(xué)任教，9月到上海。1936年10月病逝于上海。7/28/20227魯迅1933年在上海7/28/20228魯迅作品3部小說集： 2部現(xiàn)實(shí)題材作品集吶喊、彷徨， 1部歷史題材作品集故事新編。7/2

4、8/202292部散文集：野草、朝花夕拾野草：散文詩集，共23篇。另有一組散文詩自言自語（共7篇）發(fā)表于1919年，開“獨(dú)語體”散文先河。朝花夕拾：回憶散文集，共10篇，1928年出版。1926年最初在莽原周刊上發(fā)表時(shí)題為舊事重提，創(chuàng)“閑話風(fēng)”散文的傳統(tǒng)。7/28/202210吶喊： 1923年出版，共14篇。第一篇狂人日記作于1918年，也是現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話小說。前三篇：狂人日記、孔乙己、藥，也是魯迅在五四運(yùn)動(dòng)前創(chuàng)作的三篇小說。末一篇社戲（少年時(shí)與農(nóng)民朋友的交往）作于1922年。7/28/202211彷徨： 1926年出版，共11篇。 第一篇祝福作于1924年。 末一篇

5、離婚作于1925年，也是魯迅最后一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說。 作于1925年的傷逝是魯迅惟一的一篇以青年愛情生活為題材的小說。7/28/202212故事新編： 1936年出版，共8篇： 補(bǔ)天、奔月、鑄劍、非攻、理水、采薇、出關(guān)、起死。 其中，補(bǔ)天原名不周山。鑄劍原名眉間尺，作品中的人物“黑色人”名叫“宴之敖者”，而“宴之敖”正是魯迅的一個(gè)筆名。 7/28/20221316部雜文集：熱風(fēng)、華蓋集、墳、華蓋集續(xù)編、而已集、三閑集、二心集、偽自由書、南腔北調(diào)集、準(zhǔn)風(fēng)月談、集外集、花邊文學(xué)、且介亭雜文、且介亭雜文二集、且介亭雜文末編、集外集拾遺。 7/28/202214兩地書書信集，1933年出版，與

6、許廣平的通信。學(xué)術(shù)著作：中國小說史略、漢文學(xué)史綱要 7/28/202215 思考題目：魯迅對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度如何？為什么會(huì)受到有的人的指責(zé)？應(yīng)該怎樣看待魯迅的這種態(tài)度？結(jié)合狂人日記或魯迅的其他作品加以分析。魯迅對(duì)中國國民性主要持一種什么態(tài)度，試以阿Q正傳中阿Q精神的種種表現(xiàn)加以分析。7/28/202216魯迅對(duì)現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的探索和思考 對(duì)于外來文化：“拿來主義” 在發(fā)展科學(xué)和物質(zhì)文明的同時(shí)，不忘記“根底”在人，在人的解放和民族精神的重建。對(duì)于“平等”和“民主”的警惕魯迅所衡量的“現(xiàn)代性”：“立人”7/28/202217如何理解吶喊、彷徨在現(xiàn)代文學(xué)史上的崇高地位？ 魯迅的吶喊、彷徨是中國現(xiàn)代小說的

7、開端，又是成熟的標(biāo)志。從“表現(xiàn)的深刻”與“格式的特別”看魯迅小說對(duì)傳統(tǒng)的突破。 7/28/202218吶喊、彷徨的主要內(nèi)容及其思想價(jià)值 ：一是對(duì)封建制度和禮教的徹底揭露和批判。 狂人日記和長明燈 二是關(guān)于對(duì)辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，以及對(duì)改造國民性問題的關(guān)注。 藥、風(fēng)波、阿Q 正傳 和示眾三是關(guān)于變革時(shí)期幾代知識(shí)分子道路和命運(yùn)的探討。 孔乙己、在酒摟上、肥皂、傷逝 7/28/202219吶喊、彷徨的創(chuàng)作基調(diào) ：憂憤深廣魯迅并非簡(jiǎn)單地“聽將令”，他更關(guān)注和極力要表現(xiàn)的是社會(huì)變動(dòng)和文化轉(zhuǎn)型時(shí)期人的精神困擾和出路等問題。他的“憂”、他的“憤”，都和深受封建禮教和制度所毒害所束縛的國民性病苦有關(guān)，和對(duì)民

8、族命運(yùn)的思考與焦慮有關(guān)。所謂“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。 7/28/202220 魯迅對(duì)傳統(tǒng)小說的革命性突破，完成了小說形式向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。 題材的變革：從過分追求傳奇性和非凡人事的偏向中，轉(zhuǎn)為描寫普通人事和社會(huì)真相。孔乙己、傷逝揭示靈魂的深 ：重視寫人物的心理，尤其是國民精神上的病苦。祝福、阿Q正傳、離婚、肥皂清醒的嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)主義 ，又是開放型的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法?？袢巳沼?、長明燈、白光 7/28/202221魯迅小說藝術(shù)形式方面的突破與創(chuàng)新新形式的創(chuàng)造例 子截取生活的橫斷面孔乙己、一件小事截取生活的縱剖面阿Q正傳、祝福第一人稱敘述孔乙己雙線結(jié)構(gòu)藥反諷結(jié)構(gòu)狂人日記倒敘式抒情獨(dú)白體傷逝類散文體故鄉(xiāng)類獨(dú)幕劇體風(fēng)波7/28/202222結(jié)語： 中國現(xiàn)代小說從魯迅這里開始，又在魯迅這里成熟，并成為中國現(xiàn)代各體小說發(fā)展的重要源頭。推薦書目： 吶喊、彷徨、野草、朝花夕拾、故事新編 7/28/202223