新教材《追求智慧的學(xué)問》人教統(tǒng)編版1課件

1、第一課第一框追求智慧的學(xué)問新高考統(tǒng)編版教材授課系列總議題：什么是哲學(xué)？哲學(xué)的起源哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀1.1.1目錄CONTENTS1.1.2哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)1.1.3哲學(xué)的起源思考：根據(jù)視頻及教材，談?wù)務(wù)軐W(xué)究竟是什么？哲學(xué)的起源哲學(xué)是什么？看看這六位哲學(xué)家怎么說蘇格拉底：哲學(xué)就是愛智慧。謝林：哲學(xué)就是“精神還鄉(xiāng)”。費(fèi)希特：注意你自己，把你的目光從你周圍收回來，回到你的內(nèi)心，這是哲學(xué)對(duì)它的學(xué)徒所做的第一個(gè)要求。哲學(xué)的起源哲學(xué)是什么？看看這六位哲學(xué)家怎么說康德：哲學(xué)無法教授，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的世界。維特根斯坦：哲學(xué)的對(duì)象是對(duì)思想的邏輯闡明。哲學(xué)不是一種理論而是一種活動(dòng)

2、。雅斯貝爾斯：哲學(xué)的真諦是尋求真理，而不是占有真理。哲學(xué)就是在路途中。新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載哲學(xué)的起源哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。在漢語中，“哲”就是智慧，哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)。哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”，是“文化活的靈魂”（philosophia） philos（愛） sophia（智慧）-古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的

3、學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載哲學(xué)的起源大多數(shù)人會(huì)提出的一些問題，比如：如果我做出的決定都是基于我的成長經(jīng)歷，那么我的選擇是自由的嗎？如果我不是真的自由，不能選擇自己的行為，不能做出自己的決定，那我要為這些選擇和決定負(fù)責(zé)嗎？我如何界定我所承擔(dān)的責(zé)任？認(rèn)識(shí)世界，辦好事情都需要哲學(xué)智慧，人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)，解決問題的巧妙方法，都與一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。哲學(xué)智慧不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。一句話哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免

4、費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載哲學(xué)的起源在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，可以說哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙人生的追問和思考。思考：你曾因?yàn)楹闷嫣岢鲞^哪些問題？你為什么會(huì)提出這些問題？新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載哲學(xué)的起源每一個(gè)時(shí)代都有特定的時(shí)代精神，隱藏在

5、人們的日常生活觀念中，以學(xué)術(shù)思想為集中體現(xiàn)。例如中世紀(jì)統(tǒng)治西方的觀念是權(quán)威原理，人們拜服于教會(huì)和上帝，出現(xiàn)了經(jīng)院哲學(xué)；文藝復(fù)興后，人文主義興起，冒險(xiǎn)與探索精神方興未艾，經(jīng)驗(yàn)主義便應(yīng)運(yùn)而生。我國宋朝時(shí)航海發(fā)達(dá)，文明開放，三大發(fā)明相繼問世，其背后是遍格天下之物的窮索精神；明朝時(shí)閉關(guān)海禁，八股取士，精神觀念也從向外探索的“格物致知”變成了向內(nèi)的反省的“致良知”。這說明占主流地位的哲學(xué)往往就是時(shí)代精神的反映，而且是在一個(gè)時(shí)代即將落幕時(shí)，作為總結(jié)而出現(xiàn)。用黑格爾在法哲學(xué)原理中的話來說，就是：“密納發(fā)的貓頭鷹要等黃昏到了，才會(huì)起飛。”這句話說明的是哲學(xué)的“后思”性，哲學(xué)的直接對(duì)象就是思想，它是對(duì)思想開展進(jìn)

6、一步的反思。相關(guān)鏈接新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載哲學(xué)的起源人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)按深淺層次來看，可以分為感覺、表象、經(jīng)驗(yàn)等感性階段以及思維、反思等理性階段。感覺依賴于感官，通過它可以形成表象與經(jīng)驗(yàn)，例如我們吃一個(gè)蘋果，可以感覺到它的顏色、硬度、滋味等等。如果我們把這種感覺上升到思維的高度，通過“蘋果”這個(gè)概念來把握它，也就來到了理性階段。各門具體科學(xué)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都是這樣的，例如物理學(xué)的“光”并非單指某一束具體的光；經(jīng)濟(jì)學(xué)的“利潤”也不是指某個(gè)廠主的利潤。概念排除掉了經(jīng)驗(yàn)的個(gè)別性

7、，讓我們從普遍的角度去把握事物，進(jìn)而抽象出它們所共有的規(guī)律。相關(guān)鏈接新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載哲學(xué)的起源材料：過去我們總是認(rèn)為“概念是死的、空的、抽象的東西”，也就是說現(xiàn)實(shí)事物會(huì)發(fā)生變化，概念卻僵化不變。可是通過哲學(xué)的反思，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)概念其實(shí)也是流動(dòng)的。最直觀的證據(jù)就是，我們現(xiàn)在所使用的許多概念，古人都沒有；而古人使用的一些概念現(xiàn)在也已經(jīng)滅絕了。此外，概念的內(nèi)涵也在不斷地變動(dòng)，例如，古代的“顏色”是容貌的意思，現(xiàn)代卻變成了色彩。在科學(xué)領(lǐng)域，概念也總是在流動(dòng)，例如機(jī)械

8、觀中“質(zhì)”與“能”概念都被相對(duì)論改寫了；經(jīng)濟(jì)學(xué)里“價(jià)值”的內(nèi)涵在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至邊際主義中都有不同的內(nèi)涵。思考：哲學(xué)是一成不變的嗎？為什么說哲學(xué)是時(shí)代精神的構(gòu)成部分？新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載哲學(xué)的起源哲學(xué)不是一成不變的，而是會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分。是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)，政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)之所以是時(shí)代精神的精華，是因?yàn)樗鼜淖钜话?。最本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上，反映了時(shí)代的任務(wù)和要求

9、，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。哲學(xué)并不是高高的懸于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)，工作和生活。學(xué)好哲學(xué)中深受用新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載日常生活材料中外神話科學(xué)在中外神話中，人類一般按照自己的方

10、式來想象世界的形式和萬物的由來?？茖W(xué)關(guān)注人與世界的具體關(guān)系及其活動(dòng)方式，是對(duì)世界的特定方面特定層次的具體把握。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀在日常生活中，很多人未必接受過系統(tǒng)的世界觀教育，卻都有自己對(duì)世界的看法，這些對(duì)于世世代代經(jīng)驗(yàn)的看法是自發(fā)的，零散的，非理論性的。思考：與上述把握世界的方式相比，哲學(xué)是如何把握世界的？新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載世界觀回答系統(tǒng)化理論化聯(lián)系區(qū)別反對(duì)世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)，哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)，社會(huì)知識(shí)

11、和思維知識(shí)。把不自覺的，不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化，理論化而形成的思想體系。它與人們?cè)谌粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的零散的，不自覺的世界觀既有聯(lián)系又有區(qū)別。我們既反對(duì)把哲學(xué)簡單化，把零散的，不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說，也反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀每個(gè)人都要接觸周圍的事物，都會(huì)通過實(shí)踐活動(dòng)獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)積累多了，就會(huì)形成對(duì)世界的一定看法，人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本的觀點(diǎn)就是世界觀，哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件

12、下載哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀對(duì)于各門科學(xué)來說，它們處理概念的手段乃是僅僅給予其規(guī)定，它們的目的在于對(duì)事物下一個(gè)準(zhǔn)確的定義，形成一個(gè)概念。而哲學(xué)在對(duì)這些已形成的概念進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)其中的矛盾，從而對(duì)原規(guī)定進(jìn)行否定，然后再次進(jìn)行否定之否定，通過正、反、合的推論，演繹出更為完善的概念。因而，黑格爾對(duì)哲學(xué)下定義說：“概括講來，哲學(xué)可以定義為對(duì)于事物的思維著的考察。”哲學(xué)不是直接考察事物，而是通過思維、概念去考察事物，所以哲學(xué)所研究的是普遍的東西。新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載哲

13、學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀材料一：哲學(xué)的主題在馬克思主義哲學(xué)體系中，在辯證唯物主義中獲得了最充分和最豐富的闡述，它不脫離人類哲學(xué)思想發(fā)展的主要渠道，而是綜合其所有最偉大的成就。辯證唯物主義是在社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)、藝術(shù)和文化整體概括的基礎(chǔ)上，對(duì)世界哲學(xué)思想史的創(chuàng)造性發(fā)展。它研究了自然，社會(huì)和精神現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍聯(lián)系和規(guī)律，認(rèn)識(shí)世界，人類及其在世界中存在的形式和方法。這種哲學(xué)旨在發(fā)展對(duì)世界和人類在其中的位置，意識(shí)與物質(zhì)之間關(guān)系的整體觀點(diǎn)，精神和物質(zhì)。材料二：因此，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。沒有具體的科學(xué)，沒有藝術(shù)，沒有社會(huì)政治或任何其他這樣的理論可以發(fā)揮創(chuàng)造世界觀和方法論的最高作用。這是一個(gè)古老

14、的，具體的哲學(xué)歷史使命，其不僅僅是對(duì)世界的整體觀，人與宇宙之間的關(guān)系，而是一個(gè)極其普遍的，完整的概念系統(tǒng)。思考：根據(jù)材料及教材，分析哲學(xué)與世界觀方法論的關(guān)系是什么？新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)既是世界觀也是方法論。哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。世界觀方法論人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)用這種觀點(diǎn)做指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論決定體現(xiàn)新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的

15、學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載三類具體知識(shí)01認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等0203哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)心理學(xué)、邏輯學(xué)等具體科學(xué)揭示的是自然，社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的，本質(zhì)的和最普遍的規(guī)律。新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載

16、新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載材料：哲學(xué)這只貓頭鷹總是飛在其他科學(xué)的后面，由其他科學(xué)去收集概念，供它反思。因此，黑格爾把物理學(xué)、化學(xué)、政治學(xué)等其他科學(xué)稱為“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”，它們直接與對(duì)象打交道，以經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)。牛頓把他的書命名為自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，格勞秀斯把自己的學(xué)說稱為“國際公法的哲學(xué)”?，F(xiàn)在，也有許多講時(shí)髦的人，把自己的觀點(diǎn)冠以“經(jīng)營哲學(xué)”、“生存哲學(xué)”、“人生哲學(xué)”等名號(hào)。但是嚴(yán)格說來，這些都不能算是哲學(xué)。因?yàn)檎軐W(xué)的起點(diǎn)是思維而不是經(jīng)驗(yàn)，它的對(duì)象是概念而不是直接的事物哲學(xué)與經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)為，經(jīng)驗(yàn)科學(xué)為哲學(xué)提供概念、范疇、原則和分類等。哲學(xué)對(duì)

17、經(jīng)驗(yàn)科學(xué)提供的這些思想進(jìn)行思維地考察，通過反思來發(fā)現(xiàn)矛盾，進(jìn)行揚(yáng)棄并加以完善。然后再把新的范疇還給經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，使其行之有效。所以黑格爾說：“哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別乃在于范疇的變換?！彼伎迹焊鶕?jù)材料及教材，分析哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課件ppt課件免費(fèi)課件優(yōu)秀課件課件下載具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)之所以富有生機(jī)和活力，能夠存在和發(fā)展。就在于他從不斷發(fā)展的具體科學(xué)知識(shí)中概括出最一般的結(jié)論。離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)使干涸和枯萎。那種把哲學(xué)看作凌駕于一切具體科學(xué)之上的科學(xué)之科學(xué)。認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀和方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就可能在自己的研究活動(dòng)中偏離正確方向。走彎路，甚至失敗。因此，任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究指導(dǎo)作用的看法都是錯(cuò)誤的，有害的。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)新教材追求智慧的學(xué)問人教統(tǒng)編版1課件優(yōu)秀課