高二政治上冊第2單元知識整合課件

1、 第二單元知識整合梳理本單元主要圍繞人類文化的發(fā)展闡述文化具有多樣性以及文化的傳播、繼承和創(chuàng)新。本單元知識的邏輯順序是：從文化的多樣性引出文化需要交流和傳播，由文化的傳播開始探究傳統(tǒng)文化的繼承，在繼承基礎(chǔ)上分析了文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系以及文化創(chuàng)新的途徑。其中滲透了對待文化多樣性和傳統(tǒng)文化的態(tài)度。熱點1：讓“軟實力”硬起來背景材料讓“軟實力”硬起來12009年6月13日是我國第四個“文化遺產(chǎn)日”。其主題為“保護文化遺產(chǎn)，促進科學發(fā)展?！边@標志著我國文化遺產(chǎn)保護工作進入了一個嶄新的階段。作為五千年文化生生不息的國家，我國擁有的文化遺產(chǎn)種類之繁多、內(nèi)容之豐富，令世界羨慕。其中所蘊含的精神價值、思維

2、方式、想像力，是我們的文化之魂、民族之根。在當今文化影響力已成為一個國家“軟實力”的形勢下，保護文化遺產(chǎn)更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保障。22009年10月13日，文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司司長馬文輝在新聞發(fā)布會上說：“我國申報的端午節(jié)、中國書法等22個項目新入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，羌年等3個項目入選急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。加上此前已入選的昆曲、古琴藝術(shù)等4項，中國已有29個項目列入名錄，位居世界第一。”2009年6月7日，湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣苗兒灘鎮(zhèn)撈車河村土家族村民自發(fā)組織龍舟賽，慶祝端午節(jié)，8只船隊在雨中進行激烈比賽，吸引了3000多名游客觀看。(資料圖片)分析

3、點撥1文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大類。物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是指具有歷史、藝術(shù)和科學價值的文物，如古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑，還有各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料，代表性實物等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各民族人民世代傳承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能等。2文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)具有重大的意義，對于我國而言，不僅能實現(xiàn)旅游、人文等資源的優(yōu)化配置，達到經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一，而且體現(xiàn)了代表先進文化前進方向的要求，增強了我國的綜合國力。3那我們該如何保護文化遺產(chǎn)呢？首先，要從摸

4、清文化遺產(chǎn)的家底入手，為保護工作打下堅實的基礎(chǔ)。情況不明，難免被動。近年來，由于沒有被及時發(fā)現(xiàn)并加以保護，一些具有重要文物價值的傳統(tǒng)建筑、文化遺址損毀嚴重，一些靠口傳身授加以傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迅速消亡。因此，通過調(diào)查來摸清文化遺產(chǎn)的家底已刻不容緩。其次，要從加強法制建設(shè)入手，為文化遺產(chǎn)撐起法律保護傘。法律是文化遺產(chǎn)保護的重要武器，但鑒于目前法律法規(guī)體系還不夠完善，在實際工作中還存在有法不依、執(zhí)法不嚴的現(xiàn)象，我國對文物遺產(chǎn)的法律保護有待加強。第三，要從增強各級政府的文化遺產(chǎn)保護責任意識入手，為保護工作提供保障。文化遺產(chǎn)保護功在當代，利在千秋，政府責無旁貸。因此，各級政府應(yīng)該本著對民族、對未來負

5、責的態(tài)度，增強文化遺產(chǎn)保護意識，處理好“保護”與“發(fā)展”的關(guān)系。要特別強調(diào)的是，必須切實將文化遺產(chǎn)保護納入城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃。通過納入城鄉(xiāng)規(guī)劃，實現(xiàn)整體性控制，將文化遺產(chǎn)保護的理念貫穿到城市與農(nóng)村建設(shè)的各個層面，防止出現(xiàn)“建設(shè)性破壞”。第四，要從理清保護與開發(fā)的關(guān)系入手，讓文化遺產(chǎn)造福社會。對于文化遺產(chǎn)當然要以保護為主，但這并不意味著我們不能對其進行合理的開發(fā)利用。我們應(yīng)該認識到：對文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用絕非僅有旅游一途。實際上，文化遺產(chǎn)的真正價值，在于其所蘊含的豐富的文化因子，如果我們能從中獲取靈感，創(chuàng)作出體現(xiàn)民族獨特風格和優(yōu)秀價值觀的文學產(chǎn)品，打造出強大的文化產(chǎn)業(yè)，那么文化遺產(chǎn)的作用將得到充分地發(fā)揮

6、。第五，要從宣傳教育入手，調(diào)動全社會參與文化遺產(chǎn)保護的積極性。我們應(yīng)該以“文化遺產(chǎn)日”為契機，通過加大對博物館等場所向公眾免費開放的力度，以及經(jīng)常舉辦展示、論壇、講座等活動，讓公眾尤其是年輕人了解并喜愛傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)文化自尊和文化自信，同時也調(diào)動他們參與保護的積極性。走近文化遺產(chǎn)，熱愛文化遺產(chǎn)，保護文化遺產(chǎn)。在走向現(xiàn)代化的過程中，讓我們行動起來，守住文化之魂、民族之根！熱點2中外文化交流異彩紛呈背景材料1當?shù)貢r間2009年10月17日晚，“感知中國以色列行”大型文化活動在以色列特拉維夫歌劇院拉開帷幕，以色列總統(tǒng)佩雷斯和中國國務(wù)院新聞辦公室主任王晨出席了開幕式。這是在新中國成立60周年和中以兩國

7、建交17周年之際，兩國聯(lián)合主辦的一次規(guī)?？涨暗奈幕涣骰顒印Ｄ壳耙呀?jīng)有越來越多的以色列民眾喜歡中國文化，開始學習中文，希望了解中國改革開放以來的發(fā)展情況?！案兄袊被顒拥呐e辦，不僅體現(xiàn)了兩國政府對深化中以關(guān)系所作的努力，也反映出兩國人民加強了解、深化友誼、擴大合作的真誠愿望。2中外交流是雙向的，一方面，中國積極在各國舉辦各類的中國年、中國節(jié)，將悠久的東方文化帶到世界各地；另一方面，不斷改革開放的中國需要了解多元的文明，很多國家在中國相繼舉辦交流年。中國文化的精髓是“和諧”，和諧向世界傳達了中國對人類文明發(fā)展的一個重要理念，只有尊重各國文明的多樣性，世界才能和平發(fā)展。中外交流會增進彼此的理解，

8、為對方的文明所吸引，相互借鑒、相互促進、和諧相處、共同發(fā)展。分析點撥1加強文化交流具有重要意義。 加強中外文化交流，有利于促進中華文化走向世界，為我國民族文化的發(fā)展和世界文化的繁榮作出了貢獻。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化的力量已成為綜合國力的重要標志。加強中外文化交流，有利于擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提升我國文化的競爭力，增強我國的綜合國力。文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給政治、經(jīng)濟以重大影響。加強中外文化交流，以文化的力量呼喚著和平，促進了世界的和平與發(fā)展。 2.如何加強文化交流。 尊重文化多樣性，遵循各國文化一律平等的原則，尊重差異，理解個性，和平相處，共同

9、促進世界文化的繁榮。加強文化的交流、借鑒與融合，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，中外文化交流是雙向的，我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。3中華文化具有包容性這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。 熱點3弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景材料2009年9月28日上午，“2009孔子文化節(jié)祭孔大典”在山東濟寧曲阜孔廟大成殿隆重舉行。今年的祭孔大典以表現(xiàn)“和衷共濟，講信修睦”的主題為切入點，吸引了來自韓國、日本、澳大利亞、巴西等多個國家和地區(qū)的朝圣者前來祭祀。據(jù)一位來自加拿大的華僑孫先生介

10、紹，他們一行30多人絕大部分都是首次來曲阜，且是專門為孔子文化節(jié)而來，這次親身感受到祭孔大典的隆重與肅穆，心中更添了對先師孔子的崇敬與仰望，以及對儒學文化的求知欲。分析點撥 1.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。 傳統(tǒng)習俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征，同時它的具體內(nèi)容又能因時而變。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，對社會與人的發(fā)展起積極作用。 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，作為特定歷史發(fā)

11、展的產(chǎn)物，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠促進中華民族的生存與發(fā)展。今年的祭孔大典成為增強炎黃子孫文化認同感和民族自信心的盛典、展示海內(nèi)外中華兒女同根一脈、同祭先師、共建和諧的大舞臺。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個方面。發(fā)展社會主義先進文化，離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。祭孔中舉行中華文化圣火點燃儀式，就是為了從源遠流長的中華民族傳統(tǒng)文化中汲取精華，向世界展示中華民族繼承傳統(tǒng)、開啟新篇的堅強決心。 2.如何繼承和弘揚傳統(tǒng)文化。 傳統(tǒng)文化既包含著精華，又有其糟粕。對待傳統(tǒng)文化，要辯證認識、批判繼承，取其精華、去其糟粕，做到古

12、為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造和剔除。正確處理文化繼承與發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系，使之與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”熱點4大力推進文化創(chuàng)新背景材料十七大報告指出，我們要推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力。在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，貼近實際

13、、貼近生活、貼近群眾，始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一。創(chuàng)作更多反映人民群眾主體地位和現(xiàn)實生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。深化文化體制改革，完善扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新的政策，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。分析點撥1文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展?？茖W的、先進的文化能夠為社會實踐提供科學的指導，更好地為社會實踐服務(wù)，推動社會實踐的發(fā)展，而落后的、腐朽的文化則會把實踐引向歧途，阻礙實踐的發(fā)展。而要保持文化的先進性、科學性，不斷適應(yīng)實踐的情況，為實踐提供正確的指導，就必須進行文化創(chuàng)新。2文化創(chuàng)

14、新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是文化的生命之源，是先進文化的特質(zhì)。一部人類文化發(fā)展的歷史，就是文化不斷地從創(chuàng)新中汲取力量、開拓進取的歷史。無數(shù)事實一再向人們證實：只有不斷地創(chuàng)新才能及時而有效地賦予文化以新的內(nèi)容和新的時代精神，使其不斷地煥發(fā)出新的色彩與活力，并由此獲得新的價值和意義。自“五四”新文化運動以來，特別是從改革開放的偉大實踐中，使我們更加清晰地看到，作為民族的、科學的、大眾的先進文化，其生命的靈魂和前進的動力始終都在于堅持不懈地進行創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。3進行文化創(chuàng)新，必須堅持發(fā)揚傳統(tǒng)文化和體現(xiàn)時代精神的統(tǒng)一。(1)我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化

15、創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開始。傳統(tǒng)中優(yōu)秀的東西凝聚了一個民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，成為一個民族得以生存和延續(xù)的精神力量，所以一個民族的發(fā)展或復興，必然包含著對優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化地批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。(2)體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。所謂時代精神，是時代的主題、本質(zhì)特征和發(fā)展趨勢在觀念上的反映。和時代精神相結(jié)合，就是要把握時代的本質(zhì)特征和發(fā)展趨勢，一方面為優(yōu)秀傳統(tǒng)注入新的內(nèi)容，古為今用；另一方面著眼于時代發(fā)展的前沿進行文化創(chuàng)新，培育新的民族精神，推陳出新。(3)在文化

16、創(chuàng)新過程中，要正確處理發(fā)揚傳統(tǒng)與體現(xiàn)時代精神的關(guān)系，就必須著眼于文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。 第二單元綜合測試； / 北京絲足 orz03msr 呢！”隨后，耿大業(yè)又換了新茶泡上，大家輕松愉快地隨意聊著。拉呱一會兒后，耿直忽然看著耿大業(yè)，遲遲疑疑地囁嚅著：“大哥，那，那個”耿大業(yè)伸出大手拍一拍耿直的肩膀，親切地問：“小兄弟，你想說什么??？”耿直這才輕輕地問：“那個大壩，可重新修建了？”耿英也輕輕地說：“真想再去看看啊，可又很害怕去那里。”耿大業(yè)長長嘆息一聲，搖著頭說：“咳，那次潰壩造成的損失實在太大了，下游三個縣一百多里范圍內(nèi)的低洼

17、村落全部被洪水沖走或沖毀了，死傷幾十萬人??！之后，官府再也沒有組織人們重建大壩，而且也再沒有人抄近路從山那邊過來。后來才聽說，大壩旁邊那條人工鑿建的山路已經(jīng)被那次的洪水給沖斷了。唉，想來啊，那一帶應(yīng)該已經(jīng)變成一片無人問津的荒山荒野了?！惫⒄p輕地說：“是的，我們當時就看到山路已經(jīng)斷了?！惫⒂⒖粗绺纾y過地遲疑著說：“今兒個下午倒是有時間的，我們還去看一眼嗎？”耿正還未答話，耿大業(yè)就開始搖頭了。他說：“唉，不要去了！依我看啊，即使有路走也不要去了。我說人這一生啊，免不了會留下一些傷痛的。有一些傷痛啊，日久天長的既然已經(jīng)結(jié)痂了，也就沒有必要再去揭開看了。因為你即使是揭開看了，除了再次流血之外，還能有什么結(jié)果呢？！”耿大嫂也說：“你們大哥說的對，不要多想了，你們是很孝順的兒女！再說，那里確實是沒有路可以去了呢！”耿正說：“就聽大哥大嫂的吧，我們不再去那個讓人斷腸的地方去了，回老家去幫助咱爹了卻他的心愿才是最重要的事情！”大家又聊了一些別的話。耿大業(yè)夫婦敘說了這些年來夫妻倆人的創(chuàng)業(yè)故事，耿正兄妹三人聽著非常欣慰。耿正由衷地說：“大哥大嫂仁慈寬厚，吃苦耐勞，哪里有不成功的呢！”耿英說：“我們真要好好地向大哥大嫂學習??！”耿直也說：“我到現(xiàn)在還記得娘說過的一句話，那就是好心必有好報！，大哥大嫂是天底下最好的人，好報還在后頭呢！”耿大業(yè)聽了哈哈大笑起來。他伸出大手用力拍著耿直的肩