鵲踏枝ppt實(shí)用課件1

1、南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以“二主一相”（中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相馮延巳）為代表，他們憑借共同的 高 雅而全 面 的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情趣，以及獨(dú)特的個(gè)性稟賦和情感體驗(yàn)，賦予南唐詞獨(dú)特的感傷情調(diào)和開(kāi)闊的詞境，確立了他們結(jié)束“花間”開(kāi)啟北宋的承上啟下的詞史地位。 誰(shuí)道閑情拋棄久？每到春來(lái)，惆悵還依舊 。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦 。河畔青蕪堤上柳，為問(wèn)新愁，何事年年有? 獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。 鵲踏枝 馮延巳(903960)，一名延嗣，字正中，廣陵(今江蘇揚(yáng)州)人。南唐著名詞人，深得李璟信任，并曾兩度為相。 馮延巳的人品，頗受非議，其政治見(jiàn)解和政治才干也確屬平庸。但他

2、多才多藝，能詩(shī)能文，工書(shū)善辯，特別是詞的創(chuàng)作最為著名。其詞集名為陽(yáng)春錄，有的題作陽(yáng)春集。詞大意：誰(shuí)說(shuō)平日閑散久了能拋棄心中那份惆悵？ 等到春來(lái)之時(shí)，還是一樣的滿腹惆悵 日復(fù)一日的賞花，對(duì)花飲酒成病，不敢看鏡里的消瘦朱顏 河堤上清風(fēng)扶柳，是為何而添加了新的惆悵，什么事歲歲年年都有嗯？ 小橋獨(dú)立于河上，風(fēng)灌滿袖，密林里的新月在人回家后升起， 馮詞所寫(xiě)的乃是心中一種常存永在的惆悵哀愁，是一種獨(dú)自擔(dān)荷著的孤寂之感。誰(shuí)道閑情拋棄久？閑情？既可以指愛(ài)情的苦悶，也可以指人生的失意、理想的失落等。拋棄：正是對(duì)“閑情”有意尋求擺脫所作的掙扎。久：足見(jiàn)其致力于擺脫的掙扎之久誰(shuí)道：言原以為可以做到，而誰(shuí)知竟未能做到

3、，以反問(wèn)語(yǔ)氣出之。有此二字，于是“閑情拋擲久”五字所表現(xiàn)的掙扎努力就全屬于徒然落空了。深郁頓挫。名家評(píng)道：“雖然首句僅只七個(gè)字，卻寫(xiě)得千回百轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出對(duì)感情方面掙扎所作的努力”，請(qǐng)同學(xué)們賞析作者開(kāi)句是如何做到千回百轉(zhuǎn)的。每到春來(lái)，惆悵還依舊 。 每、還、依舊：層層遞加，足見(jiàn)此惆悵之永在永存。惆悵：并不明確卻較相思離別更為寂寞、更為無(wú)奈的迷惘情緒 杜甫曲江詩(shī)中寫(xiě)道“且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多久入唇”，面對(duì)易落的春花，作者怎能不以酒澆愁，即使喝多傷身也在所不惜?！叭杖铡睂?xiě)出非酒無(wú)以度春日?！扮R里朱顏瘦”則是“日日病酒”的結(jié)果，說(shuō)“鏡里”，自有一份反省驚心之意，而上面依然用“敢辭”二字，表達(dá)了一種殉身

4、無(wú)悔的情意，表達(dá)出了情感的境界。 “日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦”二句是如何表達(dá)出情感的境界的?！昂优锨嗍彽躺狭睂?xiě)景句的作用。 “河畔青蕪堤上柳”七字是承上啟下，意兼比興的，使上、下闋的過(guò)渡在若斷若續(xù)之間，上半闋所寫(xiě)的難以拋棄的“閑情”及還依舊的“惆悵”都在這七個(gè)字之中得到了具體的呈現(xiàn)。萋萋芳草再加上千絲萬(wàn)縷的柳條，惆悵的增長(zhǎng)也正如此之紛雜。為下文“為問(wèn)新愁，何事年年有”正是觸景生情。賀鑄的詞曾說(shuō)：“欲問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！迸c此相類(lèi)。 為問(wèn)新愁，何事年年有?詞的最后兩句“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”描繪了怎樣的優(yōu)美意境？孤寂、清冷、落寞 的意境這首詞的結(jié)句最為

5、人贊賞，有畫(huà)意，又有雕塑造型之美。月上柳梢頭，人歸黃昏后，可抒情主人公仍獨(dú)立小橋，一任晚風(fēng)吹拂，似在翹首等待，又仿佛在俯首沉思，韻味無(wú)窮。 “獨(dú)立”二字，寂寞已是不可而知，再加上“風(fēng)滿袖”，“滿”字寫(xiě)出風(fēng)寒襲人，更是凄涼可知。又用“小橋”二字，則其立身之地的孤零至無(wú)所蔭蔽如在目前。此境之中寂寞孤零凄寒侵?jǐn)_，心情之凄苦已是不堪忍受。再加上“平林新月歸后”，“平林新月”，則樹(shù)梢月上，夜色漸起，又說(shuō)“人歸后”，是寂寞人定之后了，孤立的時(shí)間之長(zhǎng)就可想見(jiàn)。用此景作結(jié)，將上文“閑情”之苦之深之久之難以排遣，寫(xiě)得層層深入。層深之法最典型的是“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，隔墻飛過(guò)秋千去”。清人毛先舒云“因花而有淚，此一層

6、意也。因淚而問(wèn)花，此一層意也?；ň共徽Z(yǔ)，此一層意也。不但不語(yǔ)，且又亂落，飛過(guò)秋千，此一層意也。人愈傷心，花愈惱人，語(yǔ)愈淺而意愈入，又絕無(wú)刻畫(huà)費(fèi)力之跡，謂非層深而渾成耶？”。其他詞作也屢用此法。請(qǐng)結(jié)合此段賞析，分析下片“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”所用層深之法。詞人是如何高明地寫(xiě)出閑愁的連續(xù)性的。 這首詞妙在寫(xiě)出了閑愁的連續(xù)性。年年日日，閑愁都揮之不去。天天在花前飲酒，應(yīng)該是非常快樂(lè)逍遙，可每飲必醉，連美酒都無(wú)法消解，足見(jiàn)閑愁的沉重。鏡子里朱顏消瘦，面容憔悴，也是閑愁所致，進(jìn)一步寫(xiě)出閑愁的沉重。過(guò)片宕開(kāi)，將畫(huà)面移向河畔草地、堤上楊柳，境界為之開(kāi)闊，思緒也隨之轉(zhuǎn)移。但輕松的情緒稍縱即逝，“新愁

7、”又襲上心頭。上片說(shuō)“日日”，下片說(shuō)“年年”，各有側(cè)重：“日日”強(qiáng)調(diào)了閑愁的連續(xù)性，“年年”則強(qiáng)調(diào)了愁苦的持久性。這首詞寫(xiě)的是作者心頭長(zhǎng)存永在的一種情緒惆悵。他是宰相，處在一人之下萬(wàn)人之上，用不著為生計(jì)奔波，也沒(méi)有生活瑣事自有底下人為他服務(wù)。他每天都處在清閑之中，而這份清閑又不可能長(zhǎng)久維持，因?yàn)楸狈綇?qiáng)敵對(duì)他的國(guó)家虎視眈眈，南唐隨時(shí)都有滅亡的可能。這個(gè)陰影日日夜夜籠罩著他的心頭，使他無(wú)論如何也不能從這種“閑情”中逃脫出來(lái)。 馮延巳，是南唐中主時(shí)的宰相。身處內(nèi)憂外患的南唐小朝廷，不免時(shí)時(shí)感受到一種末世的思緒。這種情緒滲透到他的詞中，就帶有一種不可明言、難以確指的感情，給讀者造成多方面的啟示與聯(lián)想。

8、 讀過(guò)馮延巳的這首詞后，我們或許不能明白詞中反復(fù)抒寫(xiě)的“閑情”、“惆悵”、“新愁”究竟包含什么樣的具體內(nèi)容，卻不能不被他所創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍和情感所打動(dòng)，真切感受到他那剪不斷理還亂綿長(zhǎng)的思緒。 馮延巳是五代詞人中詞作流傳下來(lái)最多的人。其詞多寫(xiě)離情別恨，感情委婉深沉，語(yǔ)言清新，使婉約詞有進(jìn)一步的發(fā)展，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世詞都有一定影響。 名家評(píng)價(jià)：1王國(guó)維人間詞話說(shuō)：“馮正中詞雖不失五代風(fēng)格，而堂廡特大，開(kāi)北宋一代風(fēng)氣。與中、后二主詞皆在花間范圍之外，宜花間集中不登其只字也。”2清陳廷焯白雨齋詞話：“可謂沈著痛快之極，然卻是從沈郁頓挫來(lái)，淺人何足知之？ 鵲踏枝（之二） 幾日行云何處去？忘卻歸來(lái)，不道春將暮。

9、 百草千花寒食路，香車(chē)系在誰(shuí)家樹(shù)？ 淚眼倚樓頻獨(dú)語(yǔ)，又燕來(lái)時(shí)，陌上相逢否？ 撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處。 遙想著那位出門(mén)冶游、樂(lè)不思?xì)w的男子，她淚眼倚樓，喃喃自語(yǔ)，發(fā)出一連串的疑問(wèn)：多日不見(jiàn)影蹤，你究竟飄蕩到了何處？春色將暮，你難道還不想歸家？在這百草千花斗艷的游春路上，你的香車(chē)又系在了誰(shuí)家的樹(shù)上當(dāng)然，薄情郎是不會(huì)回答的。因此她只能轉(zhuǎn)問(wèn)穿簾的雙燕：你們飛來(lái)飛去，路上有否見(jiàn)到過(guò)他？雙燕不理，翩然遠(yuǎn)飛，只剩下一片蒙蒙飛舞的柳絮。亂紛紛的柳絮撩動(dòng)她的春愁，并把她帶入悠悠蕩蕩的夢(mèng)中，讓她在飄忽的春夢(mèng)中繼續(xù)追尋他的行蹤。 鵲踏枝（之三）六曲闌干偎碧樹(shù)，楊柳風(fēng)輕，展盡黃金縷。誰(shuí)把鈿箏移玉柱？穿簾海燕又

10、飛去。滿眼游絲兼落絮，紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨。濃睡覺(jué)來(lái)鶯亂語(yǔ)，驚殘好夢(mèng)無(wú)尋處?！竞?jiǎn)析】對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法相會(huì)的戀人來(lái)講，一場(chǎng)哪怕是十分短暫的好夢(mèng)，也能聊慰其相思的饑渴。但夢(mèng)畢竟是只是夢(mèng)，何況夢(mèng)醒之后的失落滋味就越加難受。其心緒之紊亂，更可想而知！故無(wú)論是明媚亮麗的春色，還是落花粘絮的雨景，全都成了激惹她陣陣愁緒的觸媒。因循出新 （一）空間境界比較闊大，常以大境寫(xiě)柔情。 “將遠(yuǎn)恨，上高樓。寒江天外流” 更漏子 “樓上春寒山四面” 鵲踏枝 （二）善于用“層深”手法，把苦悶相思表現(xiàn)得一層深似一層?！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，隔墻飛過(guò)秋千去?！?鵲踏枝 （三）在情景的配置上，善于用逆向配置法，即客觀景物的情感指向

11、與主觀情感的性質(zhì)正好相反。溫詞：秾艷華美，鏤金錯(cuò)彩，密而隱，富于美感的聯(lián)想。馮詞：閑愁詞但“堂廡特大，開(kāi)北宋一代風(fēng)氣。”中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞中有哪些關(guān)于“閑愁”的時(shí)局詩(shī)詞句？才下眉頭,卻上心頭問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流試問(wèn)閑愁多幾許,一川煙草,滿城飛絮,梅子黃時(shí)雨花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁只恐雙溪舴猛舟,載不動(dòng),許多愁這次第,怎一個(gè)“愁”字了得經(jīng)歷了人類(lèi)進(jìn)化史上對(duì)死亡的本能的恐懼、長(zhǎng)生的幻想、及時(shí)行樂(lè)的自我排遣等階段之后，詞人們達(dá)到了感性與知性的統(tǒng)一，形成了悲涼而曠達(dá)、自尊而又自傷的心態(tài)和觀照方式。無(wú)涯的企羨起于對(duì)生存意義的觀照。詞人們感到了人生的缺憾欲求安身立命之處而未得，因而在沉靜

12、幽邃的詞境中，表現(xiàn)為一種徒勞的掙扎與渺茫的希冀。這種心態(tài)與主題自然帶有時(shí)代的印記，然而時(shí)代的氣候氛圍只是外因。通古今而觀之，由于這種主題觸及到了人性心理結(jié)構(gòu)中比較穩(wěn)定的深層意識(shí)，對(duì)于千百年后的讀者，仍可以激起感發(fā)與共鳴，因而具有較為長(zhǎng)久的生命力。簡(jiǎn)介“閑愁詞” 馮延巳的鵲踏枝（誰(shuí)道閑情拋擲久）寫(xiě)的是春日懷人，詞的核心字眼是“閑情”二字。對(duì)此二字，可作多種聯(lián)想?！伴e情”既可以指愛(ài)情的苦悶，也可以指人生的失意、理想的失落。詞人以“閑情”為核心，采用層進(jìn)手法，寫(xiě)出了閑愁的連續(xù)性。“閑愁詞”是唐宋詞的一個(gè)重大門(mén)類(lèi)，有著獨(dú)特的類(lèi)型特征、美學(xué)價(jià)值。閑愁詞的基本內(nèi)涵憂生之嗟與無(wú)涯的企羨都是對(duì)人生最根本問(wèn)題反

13、思的產(chǎn)物。憂生之嗟源于對(duì)死亡問(wèn)題的觀照。 1.如何理解“閑情”的內(nèi)涵？ 2.為什么說(shuō)鵲踏枝詞傳達(dá)出的是一種感情的境界？ 3.王國(guó)維評(píng)馮延巳的作品是“不失五代風(fēng)格而堂廡特大”，你認(rèn)為這種說(shuō)法是否正確？請(qǐng)說(shuō)明理由。 66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。 伽利略 67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選 選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之 前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣 羅曼羅蘭 6

14、8、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。 莎士比亞 69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然； 莎士比亞 70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。 賈柯瑞斯 名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。 培 根 72、失去財(cái)產(chǎn)

15、的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。 塞萬(wàn)提斯 73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。 朗費(fèi)羅 74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。 拜 倫 75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。 雨 果 76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。 高爾基 79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。 大仲馬 80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！ 狄更斯名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。

16、 德國(guó)諺語(yǔ) 82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思 83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。 林 肯 84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。 居里夫人 85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。 貝多芬 86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤

17、，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。 馬克思 88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前 又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德 89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。 愛(ài)因斯坦 90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。 布克華盛頓名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處） 91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。

18、 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國(guó) 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類(lèi)引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括

19、我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。 周易 譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國(guó)志劉備語(yǔ) 譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。 3見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了

20、就做不了?？吹搅藧喝恕氖?，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 4躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 論語(yǔ) 譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語(yǔ) 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 論語(yǔ) 譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語(yǔ) 譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。 8當(dāng)仁，不讓于師。 論語(yǔ) 譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語(yǔ) 譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。 10二人同