2022年《世說新語》讀后心得三篇.doc

1、2022年世說新語讀后心得三篇讀完世說新語以后，相信大家的收獲肯定不少，寫讀 后心得應(yīng)該就是我們記錄自己想法最好的方式，以下是職場和 大家提供的2022年世說新語讀后心得三篇的參考資料， 提供參考，歡迎你的參閱。2022年世說新語讀后心得1世說新語是漢末人物品評開展到必須程度的反映，它 的不少故事是取材于魏晉時期作品語林、郭子、名 土傳等書的。看了世說新語就能理解魏晉南北朝時期逸 事筆記的資料和形式了。也可以說它是一部魏晉風(fēng)流故事集， 從而起到了名士 “教科書”的作用。按馮友蘭的一句說法，風(fēng) 流是一種人格美。當(dāng)然這種人格美是以當(dāng)時土族的標(biāo)準(zhǔn)來衡量 的。世說新語是研究魏晉風(fēng)流的極好的史料。其中關(guān)

2、于魏 晉名士的種種活動如清談，品題，種種性格特征如任誕，簡 傲，種種人格追求，以及種種嗜好，都有生動的描繪。綜觀全 書，可以得到魏晉時期幾代土人的群像，經(jīng)過這些人物形象， 可以進而理解那個時代上層社會的風(fēng)氣。如德行中：管 寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢 書出看。寧割席分坐日：“子非吾友也。”經(jīng)過與華歆的比 較，贊揚管寧淡泊名利。所以由此可看出一個人是否有高超的 德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來 的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人 常會以它個人的情緒為中心，心境好時大家沒事，心境

3、不好時 大家得遭殃，古時就有一位不管歡樂或失意，都不會表現(xiàn)于自 我的情緒上，那個人就是稽康，王戎說我和稽康在一齊相處二 十年，從來沒有見過他快樂或者生氣的表情。人通常得到一個 不好的東西，或遇到對自我有害的東西都會閃而避之，可是有 的人得到這一個東西，或者遇到這個東西也不是閃而避之。而 倒霉反而還一點不會被那樣?xùn)|西所涉及到。痍亮的坐騎中，有 一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，痍亮答復(fù)說：“賣它必須會有人買它，但這樣又會害了別人；哪里可把對自 我有害的東西轉(zhuǎn)移到別人身上呢？從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就 是因為不讓后人看見，從此他就成為古人樂于傳頌的佳話，我 效法他不也是合理的嗎？”世說新語在

4、藝術(shù)上有較高的藝術(shù)成就，魯迅先生曾把 它的藝術(shù)特色概括為“記言那么玄遠(yuǎn)冷雋，記行那么高簡瑰 奇”。世說新語涉及人物有一千五百多個，魏晉兩朝的主 要人物，都包括在內(nèi)。它對人物的描繪有的重在形貌，有的重 在才學(xué)，經(jīng)過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格，使之氣 韻生動，活靈敏現(xiàn)，躍然紙上。如“王戎有好李，賣恐人得其 種，恒鉆其核”。僅用了 16個字，就寫出了王戎貪心吝嗇的 本性。從另一方面談，世說新語也反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實。 由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風(fēng)氣較漢末更甚，所以 位高名重的官僚，也往往憑只言片語和某個細(xì)節(jié)來論定一個人 的優(yōu)劣，或據(jù)此而援引這個人入官，如“雅量”記載王王旬做 桓溫的主

5、簿，桓溫想提拔他。有一次成心突然騎馬沖之，“左 右皆宕仆，而王不動，名價于是大重，咸云是公輔器也”。這 種測驗人的方法上是奇特的，從此得出是“公輔器”的結(jié)論， 尤其荒唐。又“文學(xué)”篇王衍問阮修：“老莊與圣教同異？” 阮答復(fù)說：“將無同?！蓖跹芎苜p識這“將無同”三個字，即 請阮修為椽。這就是著名的“三語椽”的故事。這兩個例子足 證明當(dāng)時重容止，言談的風(fēng)氣之盛。在虛無、厭世的思想根底上，魏晉士大夫都消極、頹廢， 或乖僻、放縱，時時流露出生死無常，嘆老嗟傷的感慨，飲酒 澆愁和養(yǎng)生服藥，也成為一種風(fēng)氣。世說新語從很多方面 寫下了這些資料?！叭握Q”篇說張翰：“使我有身后名，不如 及時一杯酒；“言語”篇記

6、桓溫因見舊時種的柳樹長大，哀 嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當(dāng)時士大夫的 衰敗、灰色的人生觀。此外，世說新語還記敘了一些人的 優(yōu)良品質(zhì)，如荀巨伯的重義輕生救護朋友，周處為民除害、勇 于悔過等。全是有意義的小故事。對魏晉統(tǒng)治階級的兇殘、丑 惡、奢侈等也做了詳細(xì)的描繪。2022年世說新語讀后心得2滕梓帆世說新語是由南朝宋劉義慶等文人編寫的一部 主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。里面的小故事有一千 多那么，每一篇小故事都讓我受益匪淺。一個人要想獲得成功或獲得財富，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過自我的老實、 努力。而華歆呢卻總想著不勞而獲，對于有著華美車馬的貴人 非常羨慕，而把自我應(yīng)當(dāng)做的，努力讀書進步自我的

7、本領(lǐng)，實 現(xiàn)人生目的忘到了腦后。這樣的人喜歡投機取巧，為到達目 的，什么壞事都能做得出來。所以，管寧看不起他，選擇了和 他斷交。其實我們身邊也有這樣的人，愛貪小廉價，愛慕虛 榮，總想不勞而獲。這篇文章告訴我們做事要專注，不能三心二意。“一寸光 陰一寸金”，作為學(xué)生，我們上課時必需要進步效率，珍惜課 堂的每一分鐘，認(rèn)真聽講，及時消化吸收所學(xué)的知識。學(xué)習(xí)之 余，還能有時間做自我想做的事情，提升自我的綜合本領(lǐng)。而 我們身邊有些人，卻不懂得之個道里，課堂上盡管一聲不吭， 但始終處于游離狀態(tài)，什么也沒聽進去，還不得不靠課后很辛 苦地花很多時間低效率地補課。就拿“管寧割席”一文來說，這篇文章講述了兩件事，

8、其 一是，三國時期的管寧和華歆在一齊鋤地種菜。他們看見地上 有一片金子，管寧把金子當(dāng)作瓦片一般，視而不見，照舊揮鋤 種地，而華歆卻想要拿起來，據(jù)為己有。其二是，兩人在一張 涼席上讀書，有華美的馬車經(jīng)過，管寧不予理睬繼續(xù)讀書，可 是華歆卻丟下書本跑出門外湊熱鬧。管寧于是割席和他絕交?！皩W(xué)弈”這篇文章也同樣令我印象深化。弈秋是全國最會 下圍棋的人之一。他教兩個人下棋，其中一人專心致志聽弈秋 的教導(dǎo)；另一個雖然看似在聽，心里卻想著有天鵝飛來，要拿 弓箭去射它。即便兩個在一齊學(xué)習(xí)，效果卻天差地別。其實這 并不是他們的資質(zhì)有差異，而是因為做事的專心程度不一樣。世說新語中盡管都是一個個小故事，可是都蘊含著

9、很 深的哲理，讓我們感悟很多，真是一本好書。2022年世說新語讀后心得3閱讀世說新語文學(xué)篇，更多的感觸是古人的那種良 好的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃重的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)氣氛。其中讓我感觸頗深的一 段記載是說鄭玄的故事?！班嵭遗窘宰x書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自 陳述，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復(fù)有一婢來，問曰：胡 為乎泥中？答曰：薄言往槊，逢彼之怒”。這段話的意思是說：鄭玄家的傭人都喜歡讀書。有一次， 鄭玄覺得他的奴婢干事不滿意，準(zhǔn)備用“家法”懲罰。這位婢 女認(rèn)為自己冤枉，想加以解釋說明；但恰逢此時鄭玄盛怒，于 是就叫人把她拽到院中的泥地里。這時，恰好另外一位婢女走 來，見此而問：你為什么站在泥地里？她問話

10、時引用了詩 經(jīng)-邢風(fēng)式微中的“胡為乎泥中” 一句。被斥責(zé)的這位答 復(fù)時那么引用了詩經(jīng)那風(fēng)柏舟中的“薄言往槊，逢彼 之怒”，用來解釋說：我本來是要向他（鄭玄）說明清楚的，誰 知正好趕在他生氣的火頭上。這里且不管鄭玄的不管是非的火爆脾氣，鄭玄家里的學(xué)習(xí) 氣氛更是讓人嘆服，雖是“婢女”，卻能那么嫻熟地引經(jīng)據(jù) 典，且詼諧雋永、恰如其分。說是“近朱者赤，近墨者黑”的 緣故吧，但是想到更多文人的事跡時，又不盡然，這里讓人更 多的是感受到鄭玄為學(xué)成就之高，連家里的傭人也極富文化修 養(yǎng)，鄭玄的學(xué)術(shù)修養(yǎng)更是讓人欽佩。這又不禁讓人想到如今學(xué) 生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，中華文明遠(yuǎn)流長，作為一名中國人，我們更應(yīng) 當(dāng)繼承和弘揚這筆

11、珍貴的精神財富，將民族精神發(fā)揚光大，同 時為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奉獻自己的一份力量。根據(jù)世說新語文學(xué)篇的記載，古人自身所營造的濃 重的學(xué)習(xí)氣氛卻是真的讓后人為之慚愧不已。文人為了討論學(xué) 術(shù)知識，競相辯論，互相學(xué)習(xí)，取長補短，這種胸襟和氣度也 是后人鞭長莫及的，然而，這種修養(yǎng)卻是我們?nèi)缃褡鲅芯亢蛧?家開展必不可少的一種精神，只有在互相努力地前提下，才能 做到事半功倍，讓各自的研究做到飛躍性提升，也為我國強國 之路的開展，優(yōu)下強有力的一筆。更值得一提的是，世說新語文學(xué)篇關(guān)于文人對婦女 態(tài)度看法的文章，謝太傅問陸退：“張憑為什么為母親作悼念 的誄文，而不為父親作？”答日：“這自然是因為男子的品德 已經(jīng)在他的事跡中表現(xiàn)出來；而婦女的美德，那就非誄文不能 顯揚了。”謝朗母親王夫人因為兒子的體弱曾對支林道說：“新婦少遭家難，一生所寄，唯在此兒。”謝公語同坐日“家 嫂辭情大方，致可傳述。恨不使朝士見！ ”這些話語中所顯示 的文人對婦人尊敬的的態(tài)度，就不難想