高三生高效復(fù)習(xí)必需的七大習(xí)慣

1、高三生高效復(fù)習(xí)必需的七大習(xí)慣習(xí)慣一：別指望誰能推著你走假如你不向前走，誰又會推你走呢?因此，積極主動的態(tài)度，是實現(xiàn)個人愿景的原那么。我們常說：“我不會，因為遺傳、“我遲到，因為、“我的方案沒完成，因為我們總是在找借口或是抱怨，在不滿中消耗自己的生命。而人類與動物的區(qū)別正是人能主動積極地創(chuàng)造、實現(xiàn)夢想，來提升我們的生命品質(zhì)。有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負(fù)責(zé)，自主選擇應(yīng)對外界環(huán)境的態(tài)度和應(yīng)對方法;他們致力于實現(xiàn)有才能控制的事情，而不是被動地憂慮那些沒法控制或難以控制的事情;他們通過努力提升效能，從而擴展自身的關(guān)切范圍和影響范圍。積極的心態(tài)能讓你擁有“選擇的自由。我們雖然不能控制客觀環(huán)境

2、，但我們可以選擇對客觀現(xiàn)實做何種反響。積極的涵義不僅僅是采取行動，還代表對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。個人行為取決于自身，而非外部環(huán)境，并且人有才能也有責(zé)任創(chuàng)造有利的外在環(huán)境。習(xí)慣二：忠誠于自己的人生方案我們經(jīng)常在人生的道路上迷失方向，因彷徨和迷途消耗了生命。而高效能的人懂得設(shè)計自己的將來。他們認(rèn)真地方案自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且明晰明確地寫出，以此作為決策指導(dǎo)。因此，“以終為始是實現(xiàn)自我指導(dǎo)的原那么。這將確保自己的行為與目的保持一致，并不受其別人或外界環(huán)境的影響。我們將這個書面方案稱之為“使命宣言。任何一個存在的社會組織都需要“使命宣言，任何一個個人也不例外?！笆姑孕枰A段性地評

3、估以及持續(xù)修正和改進。確立目的后全力以赴，就是我們所說的在正確的時間做正確的事，并把事情做對。為什么很多人成功了反而感到失落?許多人在埋頭苦干時，尚未開掘人生的終極目的，只是為繁忙而繁忙著，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過自己的人生信條：你到底要做什么?什么是你生命中最重要的?你生活的重心是什么?只有確立了符合價值觀的人生目的，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。習(xí)慣三：選擇不做什么更難每個人的時間都是有限的，所以要做重要的事，即你覺得有價值并對你的生命價值、最高目的具有奉獻的事情;要少做緊急的事，也就是你或別人認(rèn)為需要立即解決的事。消防隊的最

4、大奉獻應(yīng)是做好防火工作，而不只是忙于到處救火。因此，“要事第一是自我管理的原那么。有效能的人只會有少量非常重要且需立即處理的緊急、危機事件，他們將工作焦點放在重要但不緊急的事情上，來保持效益與效率的平衡。“有效管理是把最重要的事放在第一位的重點管理。先由指導(dǎo)決定什么是重點后，自己掌握住重點并時刻把它放在第一位，以免被感覺、情緒或沖動左右。要想集中精力于當(dāng)前的要務(wù);就必須先排除次要事情的牽絆，要勇于說“不。習(xí)慣四：遠(yuǎn)離角斗場的時代懂得利人利己的人，把生活看作一個合作的舞臺，而不是角斗場。一般人遇事多用二分法：非強即弱，非勝即敗。其實，世界給了每個人足夠的立足空間，別人之得并非自己之失。因此，“雙

5、贏思維成為人們運用于人際指導(dǎo)的原那么。我們從小就參與各種比賽、考試，培養(yǎng)了一種你贏我輸、你死我活的競爭心態(tài)。試想一下，誰又甘心在競賽中認(rèn)輸呢?樹立雙贏思維就是要在人際交往中不斷尋求互利，以達成雙方都滿意并致力于合作的協(xié)議方案。具有雙贏思維的人，往往有三種個性品格：正直、成熟和富足心態(tài)。他們忠于自己的感受、價值觀和承諾;有勇氣表達自己的想法及感覺，能以豁達諒解的心態(tài)對待別人的想法及體驗;相信世界有足夠的開展資源和空間，人人都能共享。利人利己觀念的形成是以誠信、成熟、豁達的品格為根底的?；磉_的胸襟源于個人崇高的價值觀與自信的平安感，所以不怕與人共名聲、共財勢，從而肯嘗試無限的可能性，充分發(fā)揮創(chuàng)造力

6、和寬廣的選擇空間。習(xí)慣五：換位考慮的溝通假如一位眼科醫(yī)生為病人配眼鏡，他先摘下自己的眼鏡讓病人試戴，其理由是：“我已經(jīng)戴了10多年，效果很好，就給你吧，反正我家里還有一副。那么，誰都知道這是行不通的。假如醫(yī)生還說：“我戴得很好，你再試試，別心慌。在病人看到的東西都扭曲了的同時，醫(yī)生還反復(fù)說：“只要有信心，你一定能看得到。那就真叫人哭笑不得了。我們常說遇事要將心比心。因此，“知彼解己是交流的原那么。這位醫(yī)生尚未診斷就開處方，誰敢領(lǐng)教?但與人溝通時，我們常犯這種不分青紅皂白、妄下斷語的缺點。因此我必須強調(diào)：“理解別人與“表達自我是人際溝通不可缺少的要素。首先要理解對方，然后爭取讓對方理解自己，才是

7、進展有效人際交流的關(guān)鍵，要改變匆匆忙忙去建議或解決問題的傾向。要培養(yǎng)設(shè)身處地的“換位溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對方。人人都希望被理解，也急于表達，但卻常常疏于傾聽。眾所周知，有效的傾聽不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己、保持心態(tài)平和、能抵御外界干擾和博采眾家之言時，我們的人際關(guān)系也就上了一個臺階。習(xí)慣六：1+1可以大于2統(tǒng)合綜效是對付阻礙成長與改變的最有力途徑。助力通常是積極、合理、自覺、符合經(jīng)濟效益的力量;相反，阻力那么消極、不合邏輯、情緒化和不自覺。不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力，結(jié)果還是要反彈。假如將雙贏思維、換位溝通與統(tǒng)

8、合綜效原那么整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，“統(tǒng)合綜效就是創(chuàng)造性合作的原那么。集思廣益的合作威力無比。許多自然現(xiàn)象顯示：全體大于部分的總和。不同植物生長在一起，根部會互相纏繞，土質(zhì)會因此改善，植物比單獨生長更為茂盛;兩塊磚頭所能承受的力量大于單獨承受力的總和。這些原理也同樣適用于人，但也有例外。只有當(dāng)人人都敞開胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時，才能眾志成城。習(xí)慣七：過著身心平衡的生活觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動，由近及遠(yuǎn)的原那么，有目的、有方案的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機觀察也是不可少的，是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等，孩子一邊觀察，一邊提問，興趣很濃。我

9、提供的觀察對象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進展觀察，保證每個幼兒看得到，看得清。看得清才能說得正確。在觀察過程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點觀察，觀察與說話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時機，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說：烏云像大海的波浪。有的孩子說“烏云跑得飛快。我加以肯定說“這是烏云滾滾。當(dāng)幼兒看到閃電時，我告訴他“這叫電光閃閃。接著幼兒聽到雷聲驚叫起來，我抓住時機說：“這就是雷聲隆隆。一會兒下起了大雨，我問：“雨下得怎樣?幼兒說大極了，我

10、就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握“傾盆大雨這個詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗讀自編的一首兒歌：“藍天高，白云飄，鳥兒飛，樹兒搖，太陽公公咪咪笑。這樣抓住特征見景生情，幼兒不僅印象深化，對雷雨前后氣象變化的詞語學(xué)得快，記得牢，而且會應(yīng)用。我還在觀察的根底上，引導(dǎo)幼兒聯(lián)想，讓他們與以往學(xué)的詞語、生活經(jīng)歷聯(lián)絡(luò)起來，在開展想象力中開展語言。如啄木鳥的嘴是長長的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術(shù)刀樣，給大樹開刀治病。通過聯(lián)想，幼兒可以生動形象地描繪觀察對象。身心和意志是我們達成目的的根底，所以有規(guī)律地鍛煉身心將使我們能承受更大的挑戰(zhàn)，靜思內(nèi)省將使人的直覺變得越來越敏感。當(dāng)我們平衡地在這兩

11、方面改善時，那么加強了所有習(xí)慣的效能。這樣我們將成長、變化，并最終走向成功。人生最值得投資的就是磨練自己。生活與工作都要*自己，因此自己是最值得珍愛的財富。工作本身并不能給人帶來經(jīng)濟上的平安感，而具備良好的考慮、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造與適應(yīng)才能，才能使自己立于不敗之地;擁有財富，并不代表有永遠(yuǎn)的經(jīng)濟保障，擁有創(chuàng)造財富的才能才真正可依賴。唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設(shè)

12、立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)國子學(xué)一科的“助教，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。以上這七個習(xí)慣是相輔相成的。前三個習(xí)慣在于我們本身，確立目的就要全力以赴，著重于如何進展個人修煉，由依賴轉(zhuǎn)向獨立，實現(xiàn)“個人成功;第四、五、六個習(xí)慣，即建立共贏、換位溝通、集思廣益，都將促進團隊溝通與合作;而第七個習(xí)慣涵蓋了前六個，催促我們從身心開場完善。通過培養(yǎng)這些習(xí)慣，我們可以循序漸進地獲得本質(zhì)性的變革，成為真正的高效能人士。其實,任何一門學(xué)科都離不開死記硬背