上海交大附中高二上期中卷

1、上海交通大學(xué)附屬中學(xué)09-10學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試卷（滿分100分，120分鐘完成，答案一律寫在答題紙上）命題：沈文婕 審核： 陳雄 校對：劉文遷（一）閱讀下文，完成15題。（14分）波茲曼的詛咒周國平（1）美國文化傳播學(xué)家波茲曼的把我們自己娛樂死是一部聲討電視文化的著作。在閱讀的過程中，我確實時時聽見一聲聲急切有力的喝問：難道我們真的要把自己娛樂死？（2）無人能否認(rèn)電視帶來的便利，問題在于，這種便利在總體上是推進(jìn)了文化，還是損害了文化。（3）波茲曼認(rèn)為媒介的變化意味著并且導(dǎo)致了認(rèn)識世界方式的變化。在文字一直是主要媒介的時代，人們主要通過書籍來交流思想和傳播信息。在書籍的閱讀中，我們得

2、以進(jìn)入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反，電視則以現(xiàn)時為中心，所傳播的信息越具有當(dāng)下性似乎就越有價值。文字是抽象的符號，作為一種媒介，它要求閱讀的同時必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾，它有時甚至忌諱思考，因為思考會妨礙觀看。在波茲曼看來，做一個有文化的人，就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進(jìn)行思考。書籍能夠幫助我們實現(xiàn)這個目標(biāo)，電視卻會使我們背離這個目標(biāo)。那么，電視究竟把我們引向何方? 引向文化的反面娛樂。一種迷戀當(dāng)下和排斥思考的文化，我們只能恰如其分地稱之為娛樂。（4）并不是說娛樂和文化一定勢不兩立，問題也不在于電視展示了娛樂性內(nèi)容，而在于電視上的一切內(nèi)容都必須以娛樂的方式表現(xiàn)出來。波茲曼的結(jié)論是，在電視

3、的強勢影響下，一切文化都依照其轉(zhuǎn)變成娛樂的程度而被人們接受，因而在不同程度上都轉(zhuǎn)變成了娛樂?！俺藠蕵窐I(yè)沒有其他行業(yè)”到了這個地步，本來意義上的文化就蕩然無存了。（5）波茲曼是把美國作為典型來對電視文化進(jìn)行分析和批判的，但是，電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向卻是世界性的。譬如說，在我們這里，通過電視劇學(xué)習(xí)歷史，而歷史僅僅作為戲說、也就是作為娛樂而存在，消滅歷史的方式再也不可能有比這更加徹底的了。又譬如說，在我們這里，電視也成了印刷媒介的榜樣，報紙和雜志紛紛向電視看齊，蛻變成了“電視型印刷媒介”。且不說那些純粹娛樂性的時尚雜志，只要翻開幾乎任何一種報紙，你都會看到一個所謂文化版面，所報道的全是娛

4、樂圈的新聞和大小明星的逸聞。這無可辯駁地表明，文化即娛樂日漸成為新的約定俗成，只有娛樂才是文化即將成為不爭的事實。（6）赫胥黎曾預(yù)言：一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認(rèn)為，赫香黎的預(yù)言應(yīng)驗了。這個結(jié)論也許太過悲觀，我相信，只要人類精神存在一天，文化就決不會滅亡。不過，我無法否認(rèn)，對于文化來說，一個娛樂至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，任何嚴(yán)肅的精神活動都不被嚴(yán)肅地看待，人們不能容忍不是娛樂的文化，非把嚴(yán)肅化為娛樂不可；如果做不到，就干脆把戲侮嚴(yán)肅當(dāng)作一種娛樂。面對這樣的行徑，我的感覺是，波茲曼的書名聽起來像是詛咒。1、第（1）段中“難道我們真的要把

5、自己娛樂死？”的意思是_。（1分）2、第（5）段中，作者以我國電視文化為例的意圖是_。（2分）3、文末，作者既說波茲曼的結(jié)論“也許太過悲觀”，又說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”，對此應(yīng)當(dāng)如何理解？（3分）_4、下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項是（ ）（ ）(4分)A當(dāng)前電視文化席卷天下，作者及時介紹電視文化批判理論，對沉溺于電視娛樂文化潮流中的人當(dāng)頭棒喝，體現(xiàn)了作者的理性思考和社會責(zé)任感。B電視文化與媒介文化的區(qū)分是本文展開論述的基礎(chǔ)，論述兩種文化時作者采用了正反對比的手法，使文章觀點鮮明，邏輯嚴(yán)密。C波茲曼聲討電視文化，是因為娛樂以電視為主要傳播媒介，電視上的一切都必須以娛樂方式表現(xiàn)出來，

6、電視壟斷了一切，“除了娛樂業(yè)沒有其他行業(yè)”。D本文多用“不在于，而在于”、“再也不可能有”等句式和“無可辯駁”、“決不會”等詞語，從而使文章富于嚴(yán)正直率的論辯色彩。E文章開頭巧借書名發(fā)出“難道我們真的要把自己娛樂死”這一“喝問”，峭拔警心，以“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”結(jié)尾，巧妙點題，而“詛咒”一詞更是振聾發(fā)聵。5、請根據(jù)文中信息，為把我們自己娛樂死一書寫一段不超過80字的簡介。（4分）_（二）閱讀下文，完成610題。（12分）文赤壁（1）文赤壁在黃州，武漢向東，車子開一個來小時就到了。一下車，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見蘇東坡，是山坡下一尊高高站立的漢白玉石雕像。文赤壁的名聲猶勝武赤壁，蘇東坡是這里的主角

7、。大家走近前去，仰視這位千古文豪。一個人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如蘇軾，他那眉宇間，襟袍臨風(fēng)處，拂袖挪步，畢竟已少了那份氣質(zhì)。他的醉態(tài)浪漫呢？他的才情風(fēng)骨呢？他的失意豁達(dá)呢？一尊石像縱然萬古不朽，終究已不是有血有肉的那個人了。難怪，蘇東坡這樣豪放的人，也曾在這里感嘆過“_，羨長江之無窮”。（2）江山如畫，逝者如斯！（3）迎面一座小山，不高，拾級而上?？赡苁沁@里的人想讓文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上潑了一層赭紅色涂料，顯得假了。蘇東坡的文采名聲，哪里還用得著粉飾媚俗？（4）登臨而觀，山壁下只剩兩池死水。抬頭北望，遠(yuǎn)處才是白茫茫的長江江面。在古代，長江是在這座小山腳下拍壁而流

8、的，千百年來漸漸淤積成灘，如今灘地上都已蓋滿房子。當(dāng)年，蘇軾寫了前赤壁賦，三個月后重游赤壁再寫后赤壁賦時，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”。他去世至今已九百多年了，星換斗移，江山已改，雖是濤聲依舊，畢竟江面已遠(yuǎn)。（5）唯有東坡在，剩有游人處。（6）蘇東坡獲罪入獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，反而為他營造出了創(chuàng)作“三赤”名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境。正是黃州落難這幾年，蘇東坡寫下了不朽名篇赤壁懷古、前赤壁賦、后赤壁賦。后來朝廷發(fā)來誥命，任命他為“汝州團(tuán)練副使”。其實那只是一個虛職，掛職領(lǐng)一份錢糧而已。一個失意文人，被安排去掛職當(dāng)一名“武官”，真是陰差陽錯。（7）然而，文赤壁的全部意蘊，又恰恰全部產(chǎn)

9、生在一連串的陰差陽錯之間。古時，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山體為紅色花崗巖，故名“赤鼻磯”。蘇東坡是四川人，想必他初來乍到，竟將湖北口音“赤鼻”錯聽為“赤壁”。落難中的蘇東坡“孤舟出沒煙波里”，游飲江上，身臨赤壁，傷感而懷古，觸景而生情。面對萬古東流、驚濤拍岸的浩浩長江，他心中也被滿腔的不白、不公、不平，掀起陣陣巨大的感情波瀾。他遙想當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)時，時勢何等風(fēng)起云涌，一時多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“蘇子愀然”，扣舷而歌，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。情起波濤中，句出駭浪間，一吟成杰作，一嘆成絕唱。 （8）看來，生前的“命”與身后的“名”，從來不是一回事。生前命運好、身后名聲也好

10、的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飛黃騰達(dá)，大紅大紫，身后卻瞬即灰飛煙滅，再沒有人想起、提起，因為他生前其實并沒有做過什么留得住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做過某些惡事、丑事、淹漬埋汰之事，落個臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至連遭大災(zāi)大難，最終卻艱難玉成，留下了傳頌千古的大成就、大名聲。所以，一個人對于眼前那點陰差陽錯、陽差陰錯，大可不必太在意。蘇東坡赤壁懷古之詞、之賦，皆悲憤中更見其曠達(dá)情懷。他若是一味排遣蠅營狗茍、狹隘不能自拔之情，縱然文麗辭美，也決計成不了杰作，更流傳不到今天。（9）文赤壁，雖然并不是歷史上赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場，但細(xì)想起來，其實蘇東坡在這里也

11、打了一場赤壁之戰(zhàn)。不過，他打的是一場“文戰(zhàn)”，對手是那些圍攻他、誣陷他的政敵。他的態(tài)度是超拔的，不屑于去同對手打那些是是非非的筆墨官司。他沒有打黃蓋，沒有借東風(fēng)，也沒有草船借箭，只是借了幾分酒力，信筆縱情寫華章。這場赤壁“文戰(zhàn)”的結(jié)果，蘇東坡大獲全勝，以其三篇不朽之作流傳千古。6、請將第（1）段空格處的名句補全：“_，羨長江之無窮”。（1分）7、第（5）段在整篇散文中起什么作用？（2分）_8、第（6）段中，作者說：“蘇東坡獲罪人獄，旋被朝廷發(fā)配來黃州，這反而為他營造出了創(chuàng)作二赤名篇的主觀情緒和客觀環(huán)境?！备鶕?jù)文意，“主觀情緒”指的是_；和“客觀環(huán)境”指的是_。（2分）9、縱觀全文，第（7）段劃

12、線句中“一連串的陰差陽錯”具體指哪些內(nèi)容？（3分）（1）_（2）_（3）_10、以下對本文的分析中，不正確的兩項是（ ）（ ）（4分）A第（1）段中，作者不直說遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見的是“蘇東坡的雕像”，而說是“蘇東坡”，突出了作者對蘇東坡的熱愛、崇敬之情。B第（3）段寫山壁上的紅色涂料，是為了批判當(dāng)代人的粉飾媚俗。C第（4）段寫長江地貌發(fā)生變化，呼應(yīng)了前文的“逝者如斯”，也反襯了后文寫蘇東坡作品和精神的不朽。D作者認(rèn)為，蘇軾靠他艱難玉成的品質(zhì)、豪放超拔的風(fēng)骨和信筆縱情的才華在“文戰(zhàn)”中獲勝不朽。E作者借游覽“文赤壁”作為全文的切入點，通過敘述蘇軾的生平、分析蘇軾作品，來走近蘇軾的思想情懷。（三）默寫。（5

13、分）11、（1）計四海之在天地之間，_？（莊子秋水）（2）_。輕解羅裳，獨上蘭舟。（李清照一剪梅）（3）試玉要燒三日滿，_。（白居易放言五首（其三）（4）_，望極春愁，_。（柳永蝶戀花）（5）_，故能成其高；_，故能成其富。（韓非子大體）（四）閱讀下面這首詞，完成第1213題。（5分）小 園【清】 黎簡水影動深樹，山光窺短墻。秋樹黃葉滿，一半入斜陽。幽竹如人靜，寒花 = 1 * GB3 為我芳。小園宜小立，新月似新霜?！咀ⅰ?= 1 * GB3 寒花：菊花。 小立：靜立片刻。12、以下對本詩的分析中，不正確的一項是（ ）（2分）A頷聯(lián)境界開闊，以層次分明的色彩來展現(xiàn)絢爛山光。B頸聯(lián)運用“幽竹”

14、“寒花”兩個典型意象，顯示詩人的孤清高潔。C尾聯(lián)化用李白靜夜思中的詩句，并以月出的凄清之景表現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之情。D尾聯(lián)雖言“小立”，但作者實已站立許久，不忍離去。13、首聯(lián)中“動”、“窺”兩詞頗可品味，請選擇其一進(jìn)行賞析。（3分）_（五）閱讀下文，完成第1418題。（13分）后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。”龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，

15、士卒亡者過半矣?！蹦藯壠洳杰姡c其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵。馬陵道陜，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰：“龐涓死于此樹之下”。於是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰：“暮見火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。 （選自史記孫子吳起列傳）14、史記是我國第一部_體通史。（1分）15、解釋加點字：（4分）（1）素悍勇而輕齊（ ） （2）善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之（ ）（3）夾道而伏，期曰（ ） （4）暮見火舉而俱發(fā) （

16、）16、與“士卒亡者過半矣”的特殊句式類型不同的一項是（ ）（2分）A源泉混混，不舍晝夜（孟子離婁下） B以為莫己若（莊子秋水）C凌萬頃之茫然（蘇軾前赤壁賦） D客有吹洞簫者（蘇軾前赤壁賦）17、翻譯下列句子：（4分）（1）百里而趣利者蹶上將。_（2）乃棄其步軍，與其輕銳倍日兼行逐之。_18、根據(jù)文意，龐涓失敗的原因是什么？（2分）_（六）閱讀下文，完成第1922題。（11分）可樓記【明】高攀龍（1）水居一室耳，高其左偏為樓。樓可方丈，窗疏四辟。其南則湖山，北則田舍，東則九陸，西則九龍峙焉。樓成，高子登而望之曰：“可矣！吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉，可以被風(fēng)之爽，可以負(fù)日之暄，可以賓月

17、之來而餞其往，優(yōu)哉游哉，可以卒歲矣。”于是名之曰“可樓”，謂吾意之所可也。（2）曩吾少時，慨然欲游五岳名山，思得丘壑之最奇如桃花源者，托而棲焉。北抵燕趙，南至閩粵，中逾齊魯殷周之墟，目觀所及，無足可吾意者。今乃可斯樓耶？噫，是予之惑矣！（3）凡人之大患，生于有所不足；意所不足，生于有所不可。無所不可焉，斯無所不足矣，斯無所不樂矣。今人極力以營其口腹，而所得止于一飽；極力以營居處，而所安止幾席之地。極力以營苑囿，而止于歲時十一之游觀耳，將焉用之？（4）且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也，取其足以寄吾意而止。凡為山水者，一致也，則吾之于茲樓也，可矣。雖然，有所可，則有所不可，是猶與物為耦 = 1 *

18、 GB3 也。吾將由茲忘乎可，忘乎不可，則斯樓又其贅矣。【注】 = 1 * GB3 與物為耦：如同事物都有正反兩方面一樣。19、下列各項中，不能說明“則吾之于茲樓也，可矣”的一項是（ ）（2分）A. 有所可則有所不可，是猶與物為耦也。B. 吾于山有穆然之思焉，于水有悠然之旨焉。C. 凡為山水者一致也。D. 且天下之佳山水多矣，吾不能日涉也。20、第（2）段中，作者詳盡地述說自己年輕時曾經(jīng)“北抵燕趙，南至閩粵，中逾齊魯殷周之墟”，是為了強調(diào)_。（2分）21、第（3）段畫線部分連用三個“極力而”，作用是 _ _ 。（2分）22、本文雖然名曰“記”，但只是略寫了可樓的位置、特點和建成經(jīng)過，實則重在寄

19、托作者的心態(tài)（限填4字），表達(dá)作者_(dá)的觀點。而課本中游褒禪山記一文，通過寫游歷華山洞的經(jīng)過，闡發(fā)了_的人生哲理。（用自己的話概括）（5分）（七）作文。（40分）23、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。記者采訪一位名人的母親時說：“您有這樣出色的兒子，一定會感到十分自豪?！蹦赣H贊同地說：“是這樣。不過，我還有一個兒子，也同樣使我感到自豪，他正在地里挖土豆。”要求：（1）題目自擬，文體不限（詩歌除外）。（2）字?jǐn)?shù)不少于800字。（3）不要在文中透露個人信息。交大附中高二期中考試語文試卷答案一、（14分）1、難道我們真的要讓文化走向娛樂而導(dǎo)致其衰亡？（或“我們不能讓文化走向娛樂而導(dǎo)致其衰亡”。）（1分）

20、2、以讀者熟悉的現(xiàn)象為例來論證電視主宰文化、文化變成娛樂的傾向是世界性問題的觀點，更有說服力，也更有現(xiàn)實針對性。（2分）3、作者說波茲曼的結(jié)論“也許太過悲觀”是相信人類的精神力量，不同意文化滅亡論；作者說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”，是指娛樂至上的環(huán)境已經(jīng)造成了對文化的傷害，如果放任娛樂至上的傾向，波茲曼的話就將應(yīng)驗。（3分）4、BC（4分）5、要點：作者信息（1分）、主要內(nèi)容（2分）；語言：簡潔、準(zhǔn)確（1分）答案示例：把我們自己娛樂死是由美國文化傳播學(xué)家波茲曼撰寫的聲討電視文化的著作。該書的主要觀點是，電視這一排斥思考的媒介將文化轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?，這種趨勢已使文化滅亡。二、（12分）6、哀吾生之

21、須臾（1分）7、起到了承上啟下的作用，從對眼前“文赤壁”的景物描寫過渡到對蘇軾人生經(jīng)歷的敘寫。（2分）8、主觀情緒：因不白、不公、不平而導(dǎo)致的失意與悲憤以及不計較得失的曠達(dá)情懷。（1分） 客觀環(huán)境：“赤壁”一帶壯闊的自然景觀以及與赤壁相關(guān)的那段英雄輩出的歷史背景。（1分）9、（1）一個文人卻掛職做了武官 （2）蘇軾落難遭貶卻成就了他的文學(xué)創(chuàng)作 （3）本來是“赤鼻”蘇軾卻誤以為是赤壁 （答出一點給1分。答“蘇軾生前命運多舛，身后卻名傳千古”、蘇軾無意與政敵周旋卻在“文戰(zhàn)”中獲勝”也給分）10、BE（4分）三、（5分）11、（1）不似礨空之在大澤乎 （2）紅藕香殘玉簟秋 （3）辨材須待七年期 （4

22、）佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì) 黯黯生天際 （5）太山不立好惡 江海不擇小助四、（5分）12、C（2分）13、“動”：“動”字靜結(jié)合（或“以動寫靜”）（1分）地展現(xiàn)了微風(fēng)吹動水面、使樹影搖動的景色，表現(xiàn)出小園中景物富有情趣的特點（1分），抒發(fā)了作者對小園的喜愛之情（1分）。窺”：運用擬人手法（1分），形象生動地展現(xiàn)了山光與園中美景相映成趣，（或答“運用移情的手法，將作者對小園的流連、欣賞寫成山光對小園的窺視”），并從側(cè)面表現(xiàn)出園中景物的可愛、優(yōu)美（1分），抒發(fā)了作者對小園的喜愛之情（1分）。（任選一個字賞析均可）五、（13分）14、紀(jì)傳（1分）15、（4分）（1）向來 （2）向著有利的方向 （3）約定 （4

23、）點起，點燃16、B（2分）17、（1）行軍一百里去和敵人爭奪利益的，有可能使上將軍挫敗。（2分，得分點：百里、趣、蹶）（2）（龐涓）于是放棄了步兵，只和他的輕銳部隊日夜兼程地追擊齊軍。（2分，得分點：補充主語、輕銳、倍日兼行）18、龐涓失敗的原因，一是輕敵，二是被假象所迷惑而作出錯誤的決定。（2分）六、（11分）19、A（2分）20、以前一直沒有找到令自己滿意的地方，突出對景物的不同看法在于不同的心態(tài)（2分）21、通過反復(fù)（或排比），強調(diào)現(xiàn)實生活中人們對物質(zhì)利益的追求應(yīng)該適可而止（2分）22、知足常樂（1分） 表達(dá)作者事物只要能寄托意趣就可以心滿意足的觀點（2分）做事必須要有意志力（2分）第

24、四大題小園賞析：黎簡(17471799) 清代詩人。字簡民，一字未裁，順德（今屬廣東）人。因喜其境內(nèi)東樵（羅?。?、西樵二山之勝，故自號“二樵”。他還取東樵432峰、西樵72峰之意，把居室命名為“五百四峰堂”。 黎簡詩、書、畫、印方面均有較深造詣，其詩能自成一格，對清代中葉嶺南詩歌的發(fā)展產(chǎn)生過積極的影響。黎簡個性狂傲狷介，自稱“狂簡”，自刻印章“小子狂簡”。據(jù)傳當(dāng)時名動天下的袁枚到廣州時欲求一晤，黎簡拒之門外，其狂傲如此。首聯(lián)寫園內(nèi)之景，一正寫，一側(cè)寫。小園內(nèi)有一小池，池水清澈，池邊一棵大樹，枝繁葉茂，倒映池中。傍晚時分，微風(fēng)乍起，池中樹影搖晃，婆娑蕩漾。水的靜，影的動，動靜結(jié)合，相映成趣。“山

25、光”泛指山中各種景物，一詞寫盡秋山美景。唐人張旭有“山光物態(tài)弄春暉”，常建有“山光悅鳥性”之詩句。但山光雖美，小園中景物更具風(fēng)情，故有“山光窺短墻”。本為小園主人透過短墻欣賞“山光”，詩人卻巧妙變換角度，運用擬人手法，寫“山光”因好奇園中美景而探頭探腦，窺視園中。不但寫活了“山光”的意態(tài)神情，而且從側(cè)面突出了園中景物之富有魅力。此句與王安石的“兩山排闥送青來”有異曲同工之妙。頷聯(lián)由園內(nèi)而至園外，視野放遠(yuǎn)，境界開闊秋天的山村黃葉滿山。這種黃，是成熟的金黃，并非枯槁的褐黃它黃得亮，也黃得潤，給畫面涂上一層亮色，片片金黃的葉如只只飛舞的蝶尤其是在斜暉的映照下，一半明艷，一半陰暗，色澤層次分明，盡顯山光之致。頸聯(lián)又回到寫園內(nèi)，寫翠竹之幽，寒花之芳。幽竹靜立，人亦靜立，人心澄明、淡定、從容?！昂ā奔淳栈?，凌霜傲放，清香襲人。此二句詩人擷取“幽竹”“寒花”兩個典型意象，一為勁節(jié)，一為傲骨，顯示詩人的高風(fēng)亮節(jié)，孤標(biāo)傲世。尾聯(lián)“小園宜小立，新月似新霜”，詩句故設(shè)重字，造語別致?！靶@”“小立”兩個“小”字一指范圍，一指時間。為何“宜小立”？只因月已如霜。雖曰“小立”，然詩人自“斜陽”至“新月似新霜”，也立之太久，陶醉于眼前美景而不忍離去。新月新霜乃是高雅圣潔、白璧無瑕之象征，于是一個孤清高潔的詩人形象就躍然紙上。 這首詩設(shè)色明麗，開闔自如，取象秀雅，風(fēng)格清峻，體現(xiàn)了黎簡孤傲高潔的情懷