國學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展概述(PPT-48張)課件

1、國學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展9/22/2015TraditionalChineseLearningandLeadershipDevelopment課程安排序號主 題1引言2領(lǐng)導(dǎo)力之“三在”論3宗教、哲學(xué)與科學(xué)的共同問題4宇宙本體論5生命論6領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展六大技術(shù)7Guest Speakers；性格與愛情；溝通技巧人生目的論哈佛大學(xué)最受歡迎課程“積極心理學(xué)”（Positive Psychology）主講教授泰勒本-沙哈爾 (Tal Ben-Shahar)認(rèn)為：幸福=快樂+意義內(nèi)在：健康（個體：身、心、靈；無我、清凈、大智慧）外在：關(guān)系（空間：人與人、人與非人）潛在：機(jī)會（時間：改善健康與關(guān)系的可能性）問1：快樂

2、+意義=幸福。何謂“意義”？問2：領(lǐng)導(dǎo)力與“三在”什么關(guān)系？問3：金錢、物質(zhì)與“三在”什么關(guān)系？問4：看到高富帥、白富美很艷羨？問5：實(shí)然、應(yīng)然？領(lǐng)導(dǎo)力之“三在”論知識、智慧、大智慧對事實(shí)的正確認(rèn)識叫知識，對價值尤其是道德價值的深度洞察叫智慧，在正確的事實(shí)判斷與價值判斷的基礎(chǔ)之上，證悟到一切事實(shí)與價值所得以體現(xiàn)的現(xiàn)象其本質(zhì)為空，即大智慧。所謂“空”，是指自己的心靈和感官對象處于“零摩擦”狀態(tài)，即不會因為眼睛看到的、耳朵聽到的、鼻子聞到的產(chǎn)生負(fù)面的情緒波動，整個人有如行云流水一般，無為而無不為，做任何事情，用一個英文單詞來形容，那就是：effortlessly. 馬云：“我覺得中國真正有理想領(lǐng)導(dǎo)

3、力的是道家文化，儒家思想是我們加強(qiáng)管理最好的東西，佛家思想是讓你學(xué)會做人，因為領(lǐng)導(dǎo)力很強(qiáng)、管理能力很強(qiáng)的人身上一定有毒，有毒需要佛家思想的空把它化了?！?Samadhi is not just about sitting still on a cushion; it is about living in the world without being defiled by it. The true samadhi is that which leads us to wisdom. But what is wisdom? Wisdom is about transcending distinct

4、ions between right and wrong, between good and bad, while still dealing with things appropriately. It is being able to deal with subjects and objects while transcending subject/object distinctions.Sheng Yen, 2010. Things Pertaining to Bodhi, Boston: Shambhala Publications. p.36大意：三摩地不是端坐在墊子上無所事事，而是要

5、積極入世，同時能出污泥而不染。真正的三摩地可以給我們帶來智慧。什么是智慧？智慧就是超越一切是與非、善與惡的對立，同時能如理如法把事情料理好。它是能夠面對自他、處理自他、放下自他，超越自他的對立。Life itself must be grasped in the midst of its flow; to stop it for examination and analysis is to kill it, leaving its cold corpse to be embraced. -D. T. Suzuki, p.102 試譯：萬事萬物皆變動不居。茍執(zhí)著于某物而不能釋懷，則徒然增加心中之

6、塊壘。人際互動之：兩人關(guān)系兩個人：A、B三種狀態(tài)：沒有聯(lián)接單向聯(lián)接（AB 或 BA）雙向聯(lián)接（A B）兩種性質(zhì)：對對方好（+）對對方不好（-）九種變化：沒有聯(lián)接（1）單向聯(lián)接（4）雙向聯(lián)接（4）人際互動之：兩人關(guān)系（續(xù)）互動的質(zhì)的不對稱A對B好，但B對A不好A對B不好，但B對A卻很好互動的量的不對稱A、B互相都對對方好，但一方的付出更多A、B互相都對對方不好，但一方更加過分人際互動之：三人關(guān)系三個人：A、B、C三種可能的關(guān)系：AB、BC、AC只考慮互動的質(zhì)的對稱或不對稱，不考慮互動的量的不對稱，變化共有729種：人際互動之：三人關(guān)系（續(xù)）人際互動之：多人關(guān)系當(dāng)有n個人時，可能存在的關(guān)系：x=n

7、(n-1)/2關(guān)系的變化種類為：當(dāng)n=7時，x=21；變化種類為：9n(n-1)/29n(n-1)/297(7-1)/2=219=人際互動之：多人關(guān)系（續(xù)）當(dāng)n=100時，x=4950；變化種類為：49509=?4950*log(9)=4723.5問：10后面跟4723個0是什么概念？人際互動之：多人關(guān)系（續(xù)）n=1000, x=499500, y: 476644n=1萬，x=49995000；y: 47707354n=10萬, x=4999950000; y: 4771164835n=10億, y: 477121254242541182n=14億, y: 935157658582568620

8、n=70億, y: 23378941477923610644人際關(guān)系之動態(tài)演化節(jié)點(diǎn)的增減新增：系統(tǒng)內(nèi)產(chǎn)生；系統(tǒng)外進(jìn)入消失：離開本系統(tǒng)；徹底消亡聯(lián)接數(shù)量從無到有，從單向到雙向從雙向到單向，從有到無聯(lián)接性質(zhì)從惡意、無意到善意從善意、無意到惡意顯在網(wǎng)絡(luò)與隱在網(wǎng)絡(luò)顯在節(jié)點(diǎn)的誕生：真的是無中生有？顯在節(jié)點(diǎn)的消失：真的是有歸于無？顯在節(jié)點(diǎn)、顯在聯(lián)接、顯在網(wǎng)絡(luò)隱在節(jié)點(diǎn)、隱在聯(lián)接、隱在網(wǎng)絡(luò)顯在網(wǎng)絡(luò)與隱在網(wǎng)絡(luò)的交互某節(jié)點(diǎn)既有顯在性又有隱在性？雙重身份？乃至多重身份？聯(lián)接的多重性？正式組織與非正式組織；人鬼情未了；間諜二人交互之四大模式互惠互利恩將仇報以牙還牙以德報怨互惠互利恩將仇報以德報怨以牙還牙+ 我對他 -

9、+ 他對我 -人際互動基本原則慷慨：敏于察覺他人的各種正當(dāng)需求，及時提供有效解決方案，主動熱情，細(xì)致周到，全力以赴。感恩：敏于察覺他人的善意善舉并予適時肯定和回報。慚愧：敏于察覺自己給他人造成的不便乃至傷害，知錯認(rèn)錯，及時彌補(bǔ)。寬容：人家傷害到我，我換位思考、諒解寬容人際互動模式點(diǎn)評最佳互動次佳互動不良互動我大方，他感恩；他大方，我感恩我慚愧，他寬容；他慚愧，我寬容我大方，他感恩；他大方，我感恩我慚愧，他寬容；他慚愧，我寬容人際互動中的價值判斷價值判斷價值：客體滿足主體目的、需求、欲望的效用兩種價值：交換價值、使用價值某物的真實(shí)價值：對某甲、對某乙對某物價值的判斷：某甲：某物分別對某甲、某乙的

10、價值某乙：某物分別對某甲、某乙的價值對對方判斷的判斷：某甲：對某乙判斷的判斷某乙：對某甲判斷的判斷影響對方的判斷影響的必要性影響因素及作用機(jī)理兩種引導(dǎo)：正確引導(dǎo)、誤導(dǎo)互惠互利恩將仇報以德報怨以牙還牙互惠互利恩將仇報以德報怨以牙還牙44 = 16 種情形價值判斷的主觀復(fù)雜性甲方判斷乙方判斷人際互動：價值與價值的實(shí)現(xiàn)價值：潛在的利益利益：業(yè)已實(shí)現(xiàn)的價值利益的實(shí)現(xiàn)：價值鏈（目的、目標(biāo)、理論、方法、工具；知識、智慧；禮儀）識別獲?。óa(chǎn)權(quán)）運(yùn)輸（物流、客流）儲存制作使用后續(xù)監(jiān)控認(rèn)知的對稱與不對稱我已知我未知他已知13他未知24Johari Window每個人都像一個桶，都有自己的長板和短板。在人際交互中

11、：因為我們的長板，我們很清楚自己的優(yōu)勢，并因此而狂妄自大；因為我們的長板，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的短板，并因為他的短板而輕視對方；因為我們的長板，我們非常清楚自己為他人付出的努力以及給到對方的好處；我們很清楚地看到對方是否因為我們的付出而感恩； 因為我們的短板，我們不太清楚別人這方面存在優(yōu)勢，不知道去贊嘆別人；如果對方因其長板而自豪，我們會說：你有什么好自豪的？因為我們的短板，我們甚至不清楚自己存在短板，還以為自己完美無缺；因為我們的短板，對方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的短板，我卻不知道對方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我的短板；因為我們的短板，如果對方寬容了我們的短板，我們卻不知道對方的寬容并感恩；但在對方不寬容時，我們卻很容易

12、發(fā)現(xiàn)對方的不寬容，認(rèn)為對方心胸狹隘、是在找茬。因為我們的短板，在他人為我們付出、我們在享受他人的付出時，我們可能完全處于無知狀態(tài)而不知道感恩;因為我們的短板，當(dāng)我們不知感恩時，對方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我們的不感恩，我們卻不知道對方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了我們的不感恩。如果對方寬容了我的不感恩，我不知道對方的寬容；如果對方指出我們不感恩，我們會說：你有什么值得我們感恩的？因為我們的短板，我們會給他人造成傷害，這樣的傷害不是故意的。結(jié)果，我們不太清楚是否給別人造成了什么傷害，對方受傷的程度如何，因此不知道為自己的行為感到慚愧、致歉。但在我們受到他人傷害時，我們常常覺得對方是故意的，并且為對方的不慚愧、不致歉而耿耿于懷，不

13、能寬容。在對方因為我們的不慚愧不致歉而寬容時，我們不知道感恩；在對方指出我們的不慚愧時，我們會說：你呢？論語 ：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。孫子兵法 ：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。論語 ：人不知而不慍，不亦君子乎。易謙：“謙謙君子，卑以自牧也?！闭撜Z子罕：“后生可畏，焉知來者之不如今也?！睂O子兵法虛實(shí)第六：故策之而知得失之計，候之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形。無形則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。 歸因（attribution）外部暫時外部穩(wěn)定內(nèi)部暫時13內(nèi)部穩(wěn)定24種類/性質(zhì)/情境交換合作競爭沖

14、突強(qiáng)制夫妻父子兄弟親戚師生同學(xué)朋友上下同事鄰居戀人戰(zhàn)友敵人關(guān)系的種類與性質(zhì)每一種關(guān)系其利益點(diǎn)如何？不同性質(zhì)的關(guān)系什么條件下會如何轉(zhuǎn)化？IntegratingObligingDominatingAvoiding考慮自己低高考慮對方高低Compromising人際沖突處理模式The Styles of Handling Interpersonal ConflictsSource: M. Afzalur Rahim, 1983. A Measure of Styles of Handling Interpersonal Conflict, Academy of Management Journal,

15、 Vol.26, No.2人際互動基本原則除了慷慨、感恩、慚愧、寬容，還需要補(bǔ)充點(diǎn)什么？大潤發(fā)的老板尹衍梁先生是南懷瑾先生的弟子，最近聽說他們非常重視風(fēng)水，“很奇怪的，有什么人際問題，請風(fēng)水先生來調(diào)整調(diào)整就好了?！绷硗?，大潤發(fā)每家店每個月有兩天要拜土地，為此全國200家店每年開銷在100萬元?！敖?jīng)濟(jì)景氣的時候我們賺錢，不景氣的時候還是賺錢?！睈灺暣蟀l(fā)財，說的就是大潤發(fā)之類的公司吧。風(fēng)水是迷信嗎？評價標(biāo)準(zhǔn)有二：一、經(jīng)過實(shí)踐檢驗，風(fēng)水理論和實(shí)踐不相符合；二、風(fēng)水理論自身存在邏輯矛盾。說風(fēng)水是迷信的人上述兩類工作都做過沒有呢？其實(shí)，風(fēng)水最核心的前提是：人和環(huán)境之間存在著相互聯(lián)系，環(huán)境對人的某些方面有

16、程度不等的影響。環(huán)境要素之一的色彩對心理的影響“色彩心理學(xué)”已成顯學(xué)，為什么？風(fēng)水理論又為什么不呢？難道非得叫成“環(huán)境美學(xué)”或“空間關(guān)系學(xué)”才科學(xué)嗎？健康關(guān)系機(jī)會請問：內(nèi)在的健康、外在的關(guān)系、潛在的機(jī)會，三者什么關(guān)系？決戰(zhàn)在高處一個人在組織中所處的層級越高，打交道的人、所處理的事越復(fù)雜，需要的信息越多，深度洞察別人成為必需，被別人洞透的可能性也大為增加你有的他都有，他沒有的你也沒有，如何發(fā)現(xiàn)并提供對方所需的物質(zhì)、情感、智慧、關(guān)系、機(jī)會，獲得對方的信賴與合作，如何獲得、甄別與使用各種信息對自己構(gòu)成了越來越大的挑戰(zhàn)。問：您對這句話有何評論？決戰(zhàn)在高處（續(xù)）作為組織的最高領(lǐng)袖，其限度取決于：多高水平

17、的人愿意成為我的下屬，多高水平的人不愿成為我的下屬？顯然，愿意追隨我的下屬其水平越高，我的成就越大。但一般說來，下屬總是愿意追隨一個綜合實(shí)力遠(yuǎn)高于自己的領(lǐng)導(dǎo)。那么，綜合實(shí)力都體現(xiàn)在哪里？在不斷滿足下屬需求、下屬不斷提升自身實(shí)力的過程中，我該如何維持實(shí)力的落差？個人組織組織的組織組織的N次方您的領(lǐng)導(dǎo)力覆蓋了多大范圍？More and more MBA students come to school thinking that a career in business means buying, selling, and investing in companies. Thats unfortun

18、ate. Doing deals doesnt yield the deep rewards that come from building up people.-Clayton M. Christensen, How Will You Measure Your Life? Harvard Business Review, July-August 2010People who are driven to excel have this unconscious propensity to underinvest in their families and overinvest in their

19、careerseven though intimate and loving relationships with their families are the most powerful and enduring source of happiness. There comes a point during the teen years when power tools no longer work. At that point parents start wishing that they had begun working with their children at a very yo

20、ung age to build a culture at home in which children instinctively behave respectfully toward one another, obey their parents, and choose the right thing to do.I know Ive had a substantial impact. But as Ive confronted this disease, its been interesting to see how unimportant that impact is to me no

21、w. Ive concluded that the metric by which God will assess my life isnt dollars but the individual people whose lives Ive touched.Mother TeresaThanks!史記貨殖列傳：周書曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕；虞不出則財匱少?！必攨T少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。 “倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無。故君子富，好行其德。小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉?！疤煜挛跷?，皆為利來。天下攘攘

22、，皆為利往?！狈蚯С酥?，萬家之候，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎?范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：“計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家?！蹦顺吮庵鄹∮诮兠仔?，適齊為鴟（ch）夷子皮，之陶為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產(chǎn)積居，與時逐而不責(zé)于人。故善治生者，能擇人而任時。十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽子孫，子孫修業(yè)而息之，遂至巨萬。故言富者皆稱陶朱公。白圭能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發(fā)。故曰：“吾治生產(chǎn)，猶伊尹、呂尚之謀，孫、吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足於權(quán)

23、變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強(qiáng)不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣?！鄙w天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長，非茍而已也。居之一歲，種之以谷。十歲，樹之以木。百歲，來之以德。1、不是井里沒有水，而是你挖的不夠深。不是成功來得慢，而是你努力的不夠多。2、孤單一人的時間使自己變得優(yōu)秀，給來的人一個驚喜，也給自己一個好的交代。3、命運(yùn)給你一個比別人低的起點(diǎn)是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個絕地反擊的故事，所以有什么理由不努力!4、心中沒有過分的貪求，自然苦就少?？诶锊徽f多余的話，自然禍就少。腹內(nèi)的食物能減少，自然病就少。思緒中沒有過分欲，自然憂就少。大悲是無淚的，同樣大悟無言。緣來盡量要惜，緣盡就放。人生本來就空，對人家笑笑，對自己笑笑，笑著看天下，看日出日落，花謝花開，豈不自在，哪里來的塵埃!5、心情就像衣服，臟了就拿去洗洗，曬曬，陽光自然就會蔓延開來。陽光那么好，何必自尋煩惱，過好每一個當(dāng)下，一萬個美麗的未來抵不過一個溫暖的現(xiàn)在。6、無論你正遭遇著什么，你都要從落魄中站起來重振旗鼓，要繼續(xù)保持熱忱，要繼續(xù)保持微笑，就像從未受傷過一樣。7、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中;就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中;像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗，是展現(xiàn)