2019屆中考語文閱讀提升大點(diǎn)兵考點(diǎn)3.2論證思路(答案不全)

1、考點(diǎn)02論證思路【考點(diǎn)突破1】：論證思路【考點(diǎn)概述】：準(zhǔn)確把握議論文的結(jié)構(gòu)，理清論證思路?！境Ｒ婎}型】：1.作者如何證明論點(diǎn)的？2.說說全文或某一部分的論證過程或論證思路。答題時(shí)，要整體感知，理清結(jié)構(gòu)，分層概括內(nèi)容。【方法指導(dǎo)】：第一：通讀、勾畫、分層議論文常見結(jié)構(gòu)為提出問題分析問題解決問題，也就是提出論點(diǎn)或論題，運(yùn)用各種論證方法論證論題，最后解決論點(diǎn)或論題。這樣我們就可以根據(jù)一般議論文的結(jié)構(gòu)，在通讀全文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行勾畫分層。一般可以分為三或四段。第二：分析、明確、概括分好層次之后，就需要通過把握關(guān)鍵語句（段首句，中心句等）概括段落大意。在同時(shí)要注意文章是如何提出論點(diǎn)或論題的？在論證過程中運(yùn)

2、用了哪些論證方法？最后是如何收束全文的。一般來說，提出論點(diǎn)或論題的方式常有：開門見山，直接題出論點(diǎn)或論題；（如得道多助失道寡助）引用名言引出論點(diǎn)；（如人的高貴在于靈魂）列舉事例引出論點(diǎn)。（天將降大任于是人也）由生活現(xiàn)象引出話題。（錯(cuò)過）等。在分析論證過程時(shí)需從論證方法、論證內(nèi)容或論證的角度（正面或反面）進(jìn)行適當(dāng)闡述。最后收束全文的常見方式有：發(fā)出號召；勸勉人們；總結(jié)全文，深化了中心論點(diǎn)，得出的結(jié)論；補(bǔ)充論證了歸納總結(jié)，得出論點(diǎn)。第三：表述、規(guī)范、作答一般答題模式：首先；然后；接著；最后。（在實(shí)際答題中，要做到具體問題具體分析）【典型題例】：閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識這個(gè)世界。

3、讀資治通鑒，可以獲得王朝更替的歷史教益；讀紅樓夢，可以洞曉世家望族的興衰榮辱；讀平凡的世界，可以從苦難的生活中發(fā)現(xiàn)人性的溫暖、奮斗的價(jià)值。書籍傳遞給我們的不僅是知識，更有認(rèn)識這個(gè)世界的邏輯、方法和哲理，幫助我們于升平氣象中看到隱患風(fēng)險(xiǎn)，于問題荊棘中看到出路希望，從歷史幽暗之中看到璀璨未來，從人性冷漠之中看到道德之光。問題：請概括本自然段的論證思路。（3分）【答案】先提出觀點(diǎn)：閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識這個(gè)世界；接著舉了閱讀資治通鑒、紅樓夢、平凡的世界的意義為例論證觀點(diǎn)；最后得出結(jié)論：書籍傳遞給我們的不僅是知識，更有認(rèn)識這個(gè)世界的邏輯、方法和哲理?！窘馕觥勘绢}考查文段的論證思路

4、，需要先通讀語段，明確這個(gè)語段的分層，然后分析每一層，可以從論證方法入手，最后用標(biāo)志性詞語組織語言答題即可。文段首括句提出分論點(diǎn)：閱讀是為了遇見更好的自己，也是為了更好地認(rèn)識這個(gè)世界；接著列舉了閱讀資治通鑒、紅樓夢、平凡的世界的意義為例具體有力的論證觀點(diǎn)；最后得出結(jié)論：書籍傳遞給我們的不僅是知識，更有認(rèn)識這個(gè)世界的邏輯、方法和哲理?！緦?shí)戰(zhàn)演練】：“咬牙”是一種修煉向賢彪寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。干事創(chuàng)業(yè)，往往需要一番“咬咬牙”的堅(jiān)持。黨史上，有位干部因“咬牙”而聞名。1943年，冀南抗日根據(jù)地斗爭異常艱苦與殘酷：戰(zhàn)斗頻繁，嚴(yán)重旱災(zāi)，莊稼顆粒無收，痢疾、霍亂盛行。時(shí)任冀南區(qū)黨委書記、行署主

5、任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮，一邊堅(jiān)持對敵作戰(zhàn)，一邊組織生產(chǎn)自救，還深入敵后做群眾工作，累得多次吐血。憑著頑強(qiáng)的意志和樂觀主義精神，他率領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)度過了最艱難的時(shí)期，因此得名“咬牙干部”。“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌。人生之路難以一帆風(fēng)順，惟有不畏艱險(xiǎn)、直面挑戰(zhàn)，堅(jiān)持不懈、持之以恒，才能采擷成功的果實(shí)。習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí)，什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、挑糞從不惜力，磨礪出不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的意志品格。成功往往只獎賞那些堅(jiān)韌的人。一件工作、一項(xiàng)事業(yè)干到最艱難的時(shí)候，往往最需要咬緊牙關(guān)。而一旦堅(jiān)持下來，就容易突出重圍、打開局面?！耙а馈闭蔑@的是智慧。京劇沙家浜中，18名新

6、四軍傷病員被困蘆葦蕩，因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”，體力和毅力幾近于極限。指導(dǎo)員郭建光激勵(lì)大家：有利的情況和主動的恢復(fù)，往往產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中。最終，他們以“再堅(jiān)持一下”的頑強(qiáng)精神，迎來了大部隊(duì)的反“掃蕩”。咬緊牙關(guān)的堅(jiān)持精神，不僅需要不畏艱難的勇敢，也需要透過現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去，就能變被動為主動?！耙а馈碧N(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅(jiān)持，強(qiáng)健的是人的內(nèi)心?！捌疵S郎”黃大年，平均每年出差130多天，一回來就一頭扎進(jìn)辦公室。他的研究首次推動我國快速移動平臺探測技術(shù)裝備研發(fā)，攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔(dān)當(dāng)精神，成就了黃大年無悔的人生。行百里者半九十。越

7、接近成功就越艱難，越艱難就越要堅(jiān)持，否則就會前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說，“咬牙”是成功的序曲。沒有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”，就沒有以“氣”勝“鋼”的功績；沒有谷文昌一次次面對失敗后的“咬牙”，就沒有沙海變綠洲的奇跡；_。拿出不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著，砥礪千磨萬擊還堅(jiān)勁的意志，知難而進(jìn)、久久為功，多經(jīng)歷幾次“咬牙”，一個(gè)人必能闖關(guān)奪隘、化險(xiǎn)為夷，用奮斗之犁開辟前行之路。惟其艱難，更顯勇毅?！耙а馈笔且环N修煉，在一次次“咬牙”中，軟弱將變得堅(jiān)強(qiáng)，稚嫩將變得成熟，徘徊將變得堅(jiān)定。人民日報(bào)（2018年05月15日，有刪改）1.文章段是從哪三個(gè)方面論述“咬牙”精神的？2.本文主要運(yùn)用了什么論證

8、方法？試舉一例并分析其作用。3.簡要分析第段的論證思路?！敬鸢浮?.“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌“咬牙”彰顯的是智慧“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)【解析】本題考查對文章內(nèi)容的概括能力。解答此題，需讀文段，找出每段的中心句。段每段的首括句就是段落的中心句。抓住這三個(gè)中心句，進(jìn)行綜合即為答案：“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌；“咬牙”彰顯的是智慧；“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。2.舉例論證，文章第三段舉了習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí)艱苦努力的例子，論證了“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌這一觀點(diǎn)，使論證更具體、更具說服力?！窘馕觥看祟}考查對論證方法的判定及其作用的分析能力。解答此題，頭腦中必須有論證方法及其作用的知識儲備，才能準(zhǔn)確辨析和分析。通讀

9、全文，本文主要運(yùn)用的論證方法是舉例論證。比如：文章第段舉了習(xí)近平總書記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí)艱苦努力的例子，論證了“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌這一觀點(diǎn)，使論證更具體、更具說服力；再如：第段舉了“拼命黃郎”黃大年具有擔(dān)當(dāng)精神，“咬牙”攻克了技術(shù)瓶頸，成就無悔的人生的例子，真實(shí)具體地論證了“咬牙”蘊(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)這一分論點(diǎn)，說服力強(qiáng)。3.首先提出“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌這一分論點(diǎn)，然后通過道理論證和舉例論證，舉了習(xí)近平總書記的例子，論證了這一觀點(diǎn)，最后得出只有堅(jiān)持才能突出重圍、打開局面的結(jié)論?！窘馕觥勘绢}主要考查文段的論證思路，需要細(xì)讀第段，明確這個(gè)語段的分層，然后分析每一層，可以從論證方法入手，最后用標(biāo)志性詞語組織

10、語言答題即可。文段首括句提出分論點(diǎn)“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌，然后先道理論證，再舉出習(xí)近平的例子進(jìn)行論證，最后得出結(jié)論：一旦堅(jiān)持下來，就容易突出重圍、打開局面。【課后練習(xí)】用文化滋養(yǎng)時(shí)代的心靈李洪興2018年的第一天，不少人走進(jìn)國家圖書館，一睹四庫全書真容。參觀之余，領(lǐng)一頁字帖，坐在展廳里一筆一畫地抄寫書中內(nèi)容。文化的書函，在這樣一次“觀四庫、抄經(jīng)典”的讀者體驗(yàn)活動中被打開。讀者、觀眾與經(jīng)典的距離，已經(jīng)越來越近。故官打開千里江山圖卷軸，中國美術(shù)館展示徐悲鴻的“奔馬”與“戰(zhàn)馬”在不同場地、以適宜的方式擇精品而展，成了打開文化的一種共同選擇。人們在“拈花”之間，感受到穿越千年、跨越萬里的經(jīng)典散發(fā)出文化的

11、沁人芳香。藏，是為了存，也是為了傳。這個(gè)傳，不僅是侍諸后世，也是傳諸眾人。無論是歷史文物還是經(jīng)典文本，最珍貴的莫過于其歷史與文化價(jià)值，倘若不能被更多人欣賞、研究、傳承，也就很難實(shí)現(xiàn)“價(jià)值外溢”，更談不上價(jià)值增值。當(dāng)前，我們的文化視野不斷打開，但文物的“開放度”依舊有待提升。有的場所作為歷史遺跡，長期以“保護(hù)”的名義被“鐵將軍”把門；有的文物，被一些單位藏著掖著，生怕失去了研究的“首發(fā)權(quán)”。開放的文化有著更大輻射力，就像故宮博物院，開放區(qū)域越來越大，展出文物越來越多，文創(chuàng)形式也越來越豐富。從“館舍天地”走向“大千世界”，才能涵養(yǎng)出真正的文化自信。面對文明的瑰寶、文化的結(jié)晶，人們會有一種與時(shí)間對話、與歷史握手