2021-2022學年安徽省靈璧縣中考五模語文試題含解析

1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項:1答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時請按要求用筆。3請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1下面句子加點成語使用不正確的一項是（ ）A在波瀾壯闊的市場經(jīng)濟大潮中，一個企業(yè)要崛起、要發(fā)展，只有激流勇進、乘勢而上，才能贏得發(fā)展先機。B每年一到“小升初”的關(guān)鍵時候，眾多家長便使出渾身解數(shù)，為讓孩

2、子能上一所好學校而四處奔忙。C出現(xiàn)在浦東國際機場邊檢大廳的一位服務(wù)標兵，臉上始終掛著一抹真誠而親切的微笑，讓人難以釋懷。D解決好人民群眾反映強烈的突出環(huán)境問題，既是改善環(huán)境民生的迫切需要，也是加強生態(tài)文明建設(shè)的當務(wù)之急。2下列關(guān)于文學、文化常識的表述不正確的一項是（）A關(guān)睢是我國第一部詩歌總集詩經(jīng)中的作品，天凈沙秋思是元代的散曲。B魯迅的孔乙己、契訶夫的變色龍、莫泊桑的我的叔叔于勒都是小說。C“三十而立”指遇事能明辨不疑的年齡；“四十不惑”指有所成就的年齡。D傳統(tǒng)的對聯(lián)張貼時，上聯(lián)居右，下聯(lián)居左，上聯(lián)末尾字用仄聲，下聯(lián)末尾字用平聲。3下列理解和賞析有誤的一項是（ ）A“但愿人長久，千里共嬋娟”

3、表達了詞人對親人的美好祝愿和曠達胸襟。B“興，百姓苦；亡，百姓苦。”裝達了作者對百姓的同情，揭示了王朝更替對百姓的影響。C“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起”中的“不起”指戰(zhàn)士們在這樣沉重的鼓聲中斗志難振。D岳陽樓記描寫的景物一明一暗，觸發(fā)了“遷客騷人”一喜一悲兩中截然不同的情感。4語言運用下列句子的標點符號使用正確的一項是（ ）A有一句名言：“你希望自己成為什么樣的人，你就會成為什么樣的人”。人生就是“自我” 不斷實現(xiàn)的過程。B原西南師范大學校長邱玉輝、高級工程師彭燕華、重慶大學教授尹超等多位國內(nèi)人工智能專家出席了大會。C醫(yī)學專家指出，大量快速的進食冷飲，會損傷孩子稚嫩的胃黏膜，引起急性胃痙攣

4、，導致腹痛，腹瀉，食欲不振。D年少時，眼神澄澈，心地純良；長大了，受到名利、欲望、貪婪等熏染，變了質(zhì)，走了味，失了魂。5在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?） 海南的黃花梨是極其名貴的木材，帶有“鬼臉”的更是其中的佼佼者。其實，所謂的“鬼臉”就是黃花梨木受到傷害之后留下的疤。 。 ， ， ， 。 。 形成了各種各樣惟妙惟肖的圖形，有的像動物，有的像植物，有的像人物這就是人們俗稱的“鬼臉” 形象逼真，十分迷人海南常遭臺風襲擊，所以黃花梨不是被扭曲，就是被折彎，甚至被折斷形態(tài)各異，豐富多彩為了彌補傷害，受傷處的紋理發(fā)生了變化，長出了非正常的紋路ABCD6綜合性學習材料一：與單純的旅

5、游不同，研學旅行以學校或班級為單位進行集體活動，同學們在老師或者輔導員的帶領(lǐng)下一起活動，一起動手，共同體驗、相互研討，是有目的、有意識的教育活動，可以提升中小學生的自理能力、創(chuàng)新精神和實踐能力。研學旅行繼承和發(fā)展了我國傳統(tǒng)“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容和新式。材料二：研學旅行注重學習和觀光并重，到任何景點參觀，研學旅行都是帶著問題和思考進行參觀考查。對于學生來說，一次好的研學旅行體驗最重要的不只是游，也不只是學，而是悟。學生所聽到、所看到的都可能會對其產(chǎn)生潛移默化的影響。材料三：徽標（1）請根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容，給“研學旅行”下個定義。_（2）材料三是某研

6、學旅行班的標志，請結(jié)合畫面和文字內(nèi)容，具體介紹該標志的設(shè)計意圖。_7古詩文填空。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女,_ 。_,自將磨洗認前朝。_，歲晏有余糧。_，夜泊秦淮近酒家。我寄愁心與明月，_ 。_，郁郁青青。_，小橋流水人家。俄頃風定云墨色，_。次北固山下一詩中，表現(xiàn)時序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩句是：_，_ 。陋室銘一文中類比古代賢士，流露高潔志趣的句子是_ ，_。江城子密州出獵中能表達作者要報效國家抵御外侵，建功立業(yè)的雄心壯志的詞句是：_，_，_。8名著閱讀。根據(jù)駱駝祥子內(nèi)容，完成下面兩個小題。填空。祥子是老舍筆下一個被侮辱、被損害的下層勞動者形象，他本是農(nóng)民，進城后以 為生?；㈡な窍?/p>

7、子的妻子，也是車廠主 的女兒。簡答。小說題目“駱駝祥子”主要包含哪些含義？二、閱讀9閱讀下面這首詩歌，完成后面的題目。漁家傲范仲淹塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。1下列理解和分析不正確的一項是（ ）A這首詞反映了邊塞生活的艱苦，表達了戍邊邊士思念家鄉(xiāng)、為國建功的情懷。B這首詞通過“塞下“長河落日”“霜”等詞語寫出了邊塞秋季的景色特點。C“衡陽雁去無留意”一句是說，衡陽的大雁飛去，沒有絲毫想留下來的意思。D“千嶂里，長煙落日孤城閉”突出塞下秋景與中原不同，也點明戰(zhàn)事吃緊、戒備森嚴。2“

8、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，抒發(fā)了詞人怎樣的心理？10閱讀下面的文言文，完成下列小題。送東陽馬生序余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵

9、勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。1下列加點詞解釋有誤的一項是（ ）A既加冠 既：已經(jīng)B俟其欣悅 俟：等待C負篋曳屣行深山巨谷中 負：負擔D略無慕艷意 略無：一點也沒有2下列各項中加點詞意義和用法相同的一項是（ ）A益慕圣賢之道 當余之從師也B每假借于藏書之家 賢于材人遠矣C余則缊袍敝衣處其間 其真無馬邪D足膚皸裂而不知 人不知而不慍3下列對文章的理解有誤的一項是（ ）A這是一篇贈序，作者以

10、自己求學的切身經(jīng)歷，來勉勵馬生勤奮學習。B文章一開始就揭示了“嗜學”和“家貧”的尖銳矛盾，引出了求學的艱難。C第二段中作者連用“被”“戴”“腰”“佩”“備”幾個動詞，著力寫出富家子弟服飾的華美，與自己的破敗衣著形成對比。D文章最后敘寫了作者因?qū)ξ镔|(zhì)生活的艷羨，導致求學意志動搖的經(jīng)歷，借以告誡馬生。11閱讀下面的文章，完成下列各題。烹飪之器的演化史隨著舌尖上的中國（第三季）的播出，一口章丘鐵鍋迅速成為了“網(wǎng)紅”。作為烹 飪之器的鍋，它的進化和演變，濃縮了中國古代的科技進步史，同時也孕生了中華民族的烹 飪文明。石上烤肉是我國飲食文明的“覺醒”階段。最初，古人只是把獵取的動物和采摘的食 物直接放到火

11、上烤熟。在石器時代，人們發(fā)現(xiàn)了利用器具烹制食物的方法“石烹”，利 用的是燒至熾熱的石塊。久負盛名的怒江石板粑粑就是古老的石烹方法的遺存，石板選用當 地特有的一種青黑色頁巖，選好的石材還要經(jīng)過多道工序的修整、加工、打磨、拋光和烘烤。我國最早制造的烹飪之器是陶器，早期多是陶罐和陶釜。用作炊器的陶罐一般都是高筒且腹部較大，而陶釜的形狀與現(xiàn)在的燒鍋差不多，可以說是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的鍋。用陶罐和陶釜烹飪食物時需要用石頭塊支起來，后來出現(xiàn)了自帶三條腿的炊具鼎和鬲（l）。鼎是一種三足支鍋，而且三條腿都是實心的。鬲在形狀上與鼎十分類似，不過 腿部是中空的。陶甑（zng）是我國古代勞動人民的又一大發(fā)明，并

12、因此首創(chuàng)了蒸食這種獨 特的烹飪方式。陶甑是一種平底并有好些小孔的容器，把食物放在陶甑里，然后再將其套在 陶鬲或陶鼎上方，則可以利用陶鬲或陶鼎燒出的蒸汽來蒸熟食物。陶器在烹飪領(lǐng)域的應(yīng)用，使得一些重要的烹飪方法應(yīng)運而生，如煮、燜、燉、熬、蒸 等，為我國古代飲食文明的發(fā)展提供了物質(zhì)和技術(shù)支撐。青銅器的誕生更是促進了烹飪文明的發(fā)展。青銅炊器相較陶制炊器來說，不僅具有可塑性，不易破碎和變形，而且硬度更高，傳熱性能更好。說起青銅炊器，不能不說青銅鼎。青銅鼎最初用來烹煮肉食或盛放肉類，大多為圓腹、兩耳、三足。春秋晚期之后，青銅鼎更多時候是作為一種禮器，逐漸被視為國家和權(quán)力的象 征。青銅炊器的形狀也沿襲了陶制

13、炊器，有青銅鬲、青銅甑等。青銅鬲和青銅甑可以分鑄，分別使用，也可以合鑄一體，稱為青銅甗（yn），相當于現(xiàn)在的蒸鍋。在殷墟婦好墓出土的 青銅三聯(lián)甗，是目前所見到的唯一的這種復合炊具，既提高了熱能的利用效率，也能增加食物品類和總量。青銅炊器的蓬勃發(fā)展，加上西周時期農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)有了新的發(fā)展，從而誕生了炒、煎、炸等一些新的烹飪方法。鐵制炊器的應(yīng)用使我國的烹飪文明逐步進入成熟期。由于鐵器的普及，鐵釜、鐵鍋逐 漸走入平民生活，使得烹飪技藝獲得了蓬勃發(fā)展。鐵制炊器具有傳熱快、耐高溫的特點，并且較青銅炊器更輕便一些，因此基于高溫油熟基礎(chǔ)上的新型烹飪方法應(yīng)運而生，如各種煎炸、翻炒、爆炒、濕炒、干炒、煸炒、生

14、炒、熟炒等。當然，鐵器時代的烹飪大繁榮，還得益于 烹飪原料的豐裕和多種燃料的應(yīng)用和普及?，F(xiàn)在，鐵鍋已成為國人最常用的烹飪之器，傳統(tǒng)的鐵鍋堅固耐用、受熱均勻，在導熱方面效果很好。鐵鍋化學性質(zhì)穩(wěn)定，不易引起化學反應(yīng)。炒菜時溶出的少量鐵元素，有益于人體健康。中國烹飪器具體現(xiàn)出了中國人獨特的工具智慧和審美意識，成為中華飲食文化的重要組成部分，促進了人類社會的文明進步。1閱讀全文，請簡要概括中國烹飪器具的演化過程。2閱讀第段，分析下面句中加點詞語的表達作用。用作炊器的陶罐一般都是高筒且腹部較大，而陶釜的形狀與現(xiàn)在的燒鍋差不多，可以說是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的鍋。3從說明方法的角度，簡要分析第段畫線句的表

15、達作用。在殷墟婦好墓出土的青銅三聯(lián)甗，是目前所見到的唯一的這種復合炊具，既提高了 熱能的利用效率，也能增加食物品類和總量。12閱讀下面的材料，完成小題。建筑要有人文之根石羚最近，中國某地模仿法國風格建筑的小鎮(zhèn)在網(wǎng)上熱傳。大到埃菲爾鐵塔。小到路燈、雕塑、植被，讓人真假難辨。有網(wǎng)友直呼，和巴黎相比，這里就差一條塞納河了。這一現(xiàn)象并非孤例。據(jù)統(tǒng)計，中國至少已有6座“凱旋門”，10余座“美國國會大廈”，3座埃菲爾鐵塔徜徉其中覺得很“洋氣”，“擺拍”出來像置身異域，讓人不出國門就能體驗世界風情。這些建筑的出現(xiàn)，固然有其出現(xiàn)的土壤，但“全心全意搞山寨”，總歸是附在別人文化表層的一貼“狗皮膏藥”。國內(nèi)的一些

16、高仿建筑群，哪怕是被冠以“中國的巴黎”“東方佛羅倫薩”，做到極致也不過是贗品，失了本國本土的文化精神，有皮沒瓤。（1） A 。關(guān)鍵在于如何在借鑒的過程中，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識。比如，北京的前門大街，就是一個融合了中西風格，呈現(xiàn)出獨特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū)。而人們之所以質(zhì)疑當下的一些西式建筑熱，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了對歷史的敬畏和對文化的理解。與“模西建筑熱”同樣遭受詬病的，還有“仿古建筑熱”。有的地方，本來并沒有什么前朝風土，卻樂于以古街古巷為名，雕梁畫棟，青磚粉墻，小飾品假古董齊出，臭豆腐烤肉串并售。（2） B 無論是抄襲西方，還是效顰傳統(tǒng)，建筑設(shè)計與規(guī)劃的盲從

17、背后，是對文化根底不自知、對文化傳統(tǒng)不自信。建筑，既是文化的表現(xiàn)，也是生活的沉淀。每個地方的建筑，都植根于自己的歷史脈絡(luò)之中。千姿百態(tài)的開平碉樓，集防衛(wèi)、居住功能于一體，體現(xiàn)了中西合璧的民居風格；作為中國獲得普利茲克獎的第一人，王澍讓每一層的每一戶都有自己的小院和植物，“出則繁花似錦，入則清凈悠遠”。房子可模仿，文化難復制，只有立足于“一方水土養(yǎng)一方人”，才能找到創(chuàng)新式融合的思路?！扒竽局L者，必固其根本”，我們的文化與歷史，已經(jīng)給建筑留下了豐富的饋贈。（3） C 。北京如今大力推動中軸線沿線重點地區(qū)綜合整治保護和申遺，就是因為那是老城的靈魂，中華民族“內(nèi)和外安”的文化基因、“左右對稱”的營城

18、理念、“天人合一”的哲學思想，都集中體現(xiàn)在這里，在人們記憶中揮之不去。缺了非物質(zhì)文化的滋養(yǎng)，建筑即使再雄偉也缺少一條脊梁；而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成為精神家園。（人民日報2018年02月06日05版）1請將下列語句分別放到文中最恰當?shù)奈恢?。?）如果前者是對西式風格的盲目崇拜，后者則是復古思維的畸形生長，（2）立足文化本體，深挖地域特色，根深方能葉茂。（3）事實上，中國的建筑風格從來都是兼容并蓄的，并不一味拒絕“洋建筑”。2下面這段文字能與文中哪一段形成對比論證？請具體闡明理由。法國的巴塔蘭克劇院作為當當代音樂史上的圣地，建筑雖也融合了中國無素，但并沒有因此而去失自己

19、的文化屬性，而恰是因為其承載的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不減。3結(jié)合全文簡要概括本文的中心論點。13閱讀下面的材料，完成下列小題。材料（一）：早預算新年中必可接到你的信，我們都當作等待什么禮物一般的等著果然昨天早上收到你來信，而且是多少可喜的消息孩子！要是我們在會場上，一定會禁不住涕泗橫流的。世界上最高雅的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術(shù)！其次，我們也因為你替祖國增光而快樂！更因為你能借音樂而使多少人歡笑而快樂！想到你將來一定有更大的成就，沒有止境的進步，為更多的人更廣大的群眾服務(wù)，鼓舞他們的心情，撫慰他們的創(chuàng)痛，我們真是心都要跳出來了！能夠把

20、不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚光大，傳布到地球上每一個角落去，真是多神圣，多光榮的使命！孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強（不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據(jù)），只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學習上的打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你還加上古

21、今的名著，時時刻刻給你精神上的養(yǎng)料！孩子，從今以后，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了。材料二：古人云：“開卷有益?！贝_實，博覽群書能使人擁有高深的學問，能言善辨，受人尊敬。古代詩圣杜甫有句名言：“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@一點是不能否認的，杜甫所博覽過的群書不可記數(shù)，雖然許多書都被他翻爛了，翻破了，但書中的知識去深深的印在了他的腦子里，在他寫文章，作詩的時候，一連串的好詞好句便從筆尖順流而下，一篇篇的佳作名詩便流傳千古，被人們傳誦。所以，多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么著個曾經(jīng)富麗繁華的國度便會

22、遭受到滅亡的威脅。所以說，人是決不能離開書籍的。在這個信息化的世界里，讀書是我們獲取知識的必要途徑之一。多讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文學修養(yǎng)，對日后的說和寫都有很大的幫助。我們的知識就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲存大量的知識，而我們在補充知識的同時，知識也在不停的往外泄漏。這時，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識見見豐富，而不會大量流失。大量的知識可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫出那么幾句毫無疑義且重復羅嗦的話。開卷有益的由來是宋太祖說過：只要是讀書，總會有好處的。自此，開卷有益便成為一個

23、成語。材料三：梁啟超認為：中國寫字有特別的工具，就成為特別的藝術(shù)。中國書法的美是線的美、力的美、光的美和表現(xiàn)個性的美。他說：“美術(shù)一種要素是發(fā)揮個性，而發(fā)揮個性，最真確的莫如寫字。如果說能夠表現(xiàn)個性就是最高的美術(shù)，那么各種美術(shù)，以寫字為最高?！蔽屹澇闪簡⒊壬囊庖?。漢字，是中國文化的最小單元，又是中國文化的最高代表。衛(wèi)恒四體書勢說：“昔在黃帝，創(chuàng)制造物。有沮誦、倉頡者，始作書契，以代結(jié)繩，蓋睹鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字?！睗h字有六義：曰指事，曰象形，曰形聲，曰會意，曰轉(zhuǎn)注，曰假借。漢字的創(chuàng)造、使用、發(fā)展、演變和無窮組合，造就了中國文化的流光溢彩和輝煌燦爛，造就了五千年一以貫之的中華文明

24、。一部中國書法史，是一部漢字的演化發(fā)展史，也是一部形象的中國文化史。博大精深的中國書法，是博大精深的中國文化的基礎(chǔ)和縮影。材料四：中宣部副部長、國務(wù)院新聞辦主任徐麟9日在國新辦新聞發(fā)布會上宣布，亞洲文明對話大會將于5月15日在北京隆重開幕。這是今年繼第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇、北京世界園藝博覽會之后，中國的又一場重要外交活動。舉辦亞洲文明對話大會倡議一經(jīng)發(fā)出，就在國際社會產(chǎn)生了積極（ ）。倡議提出以來，中國在亞洲和世界范圍內(nèi)與有關(guān)的國家開展了多層次多領(lǐng)域的文明對話和文化交流活動，為舉辦亞洲文明對話大會創(chuàng)造了良好條件。此次大會上，將有柬埔寨、希臘、新加坡、斯里蘭卡、亞美尼亞等國家元首和政

25、府首腦，蒙古國領(lǐng)導人，聯(lián)合國教科文組織等國際組織負責人出席大會，亞洲47個國家以及域外的其他國家的政府官員和文化、教育、影視、智庫、媒體、旅游等領(lǐng)域的代表共計2000余人，參加大會的開幕式和分論壇。來自亞洲各國和世界其他國家的演藝明星和各界人士將參加亞洲文化嘉年華、亞洲文明周等活動。孟夏的北京，正值牡丹盛開的季節(jié)。亞洲文明對話大會的舉行，無疑將（ ）亞洲文明、（ ）亞洲共識、（ ）亞洲新未來，推動構(gòu)建亞洲和人類命運共同體。我們期待著，亞洲文明之花在中國北京燦爛綻放。1下列對三則材料中字的注音全部正確的一項是（ ）A涕泅qi 諛詞y 扶掖yB枯竭j 書契q 增光zngC創(chuàng)痛chung 縮影yn

26、撫慰fD綻放zhn 挫折cu 尊敬zn2下列對三則材料中加波浪線的詞語書寫全部正確的一項是（ ）A善辨 流光溢彩 園藝B泄漏 博覽群書 羅嗦C幸福 不可記數(shù) 構(gòu)建D書籍 自知之明 開幕3依次將詞語填入三則材料的括號里最合理的一項是（ ）A反應(yīng) 匯聚 凝聚 創(chuàng)建B反應(yīng) 凝聚 匯聚 開創(chuàng)C反響 匯聚 凝聚 開創(chuàng)D反響 凝聚 匯聚 開創(chuàng)4材料（三）中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?）A漢字的創(chuàng)造、使用、演變、無窮組合和發(fā)展，造就了中國文化的流光溢彩和輝煌燦爛，造就了五千年一以貫之的中華文明。B漢字的創(chuàng)造、使用、演變、無窮組合和發(fā)展，造就了中國文化的輝煌燦爛和流光溢彩，造就了五千年一以貫

27、之的中華文明。C漢字的創(chuàng)造、使用、演變、發(fā)展和無窮組合，造就了中國文化的輝煌燦爛和流光溢彩，造就了五千年一以貫之的中華文明。D漢字的創(chuàng)造、演變、使用、發(fā)展和無窮組合，造就了中國文化的輝煌燦爛和流光溢彩，造就了五千年一以貫之的中華文明。5請用簡潔的語言概括材料四的內(nèi)容。6結(jié)合材料一和材料二，用生動的語言描寫自己閱讀名著的感受。（要求50字以內(nèi)，至少運用一種修辭手法。）7對下列這幅書法作品的欣賞，不恰當?shù)囊豁検牵?）A運筆章法嚴謹，流暢灑脫。B線條變化自如，粗細適當。C筆墨干凈利落，濃淡相宜。D布局整齊有序，彰顯楷書氣勢。三、語言表述14根據(jù)所提供的語境，在下面橫線處填入恰當?shù)恼Z句，使前后句式一致

28、，語意連貫。每個人都擁有財富。知識是財富，它能增長智慧，也能美化心靈；_，_，_；挫折是財富，它能積累經(jīng)驗，也能磨煉意志擁有這些財富，人生就會多姿多彩。四、寫作15寫作。旋律起伏的音樂，瑯瑯上口的詩篇，娓娓的談話，由衷的贊嘆，自然的交響，街巷的人聲這些聲音都可能撥動你的心弦，深深地觸動你。請你以“我心中的好聲音”為題目，寫一篇文章。要求：表達自己的真情實感；文中不要出現(xiàn)真實的校名、人名；不少于600字。參考答案一、積累與運用1、C【解析】C難以釋懷：指（愛憎、悲喜、思念等感情）在心中消除（常用于否定句中）釋懷。不合語境。2、C【解析】C關(guān)于文學、文化常識的表述不正確?！叭ⅰ敝杆删偷哪挲g

29、。“四十不惑”指遇事能明辨不疑的年齡。3、C【解析】C.有誤。結(jié)合尾聯(lián)“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”表現(xiàn)出的將士們誓死報效朝廷的決心可知，戰(zhàn)士們在這祥沉重的鼓聲中依然是斗志昂揚，毫不氣餒。4、D【解析】試題分析：A把句號放入引號內(nèi)。B省略號和“等”不能連用。C“腹痛，腹瀉，食欲不振”中的逗號改為頓號即可。5、A【解析】此題考查學生句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲，要求學生平時加強閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、事情發(fā)展順序、邏輯推理順序等。本段文字說的是“鬼臉”黃花梨的形成原因，先說黃花梨

30、受到的傷害，句指出其常遭臺風，故置于首位；句緊承句中的“傷害”說受傷后造成的結(jié)果，其中句寫因為受傷害，其紋理發(fā)生變化，句寫最終形成了各樣圖形，故排序；句是對結(jié)果的說明，由“形態(tài)”到“形象”是遞進關(guān)系；最后用句總結(jié)。據(jù)此分析排序為，故選A。6、 (1)研學旅行是學生集體參加的有組織、有計劃、有目的的校外參觀體驗實踐活動。 (2)示例：該標志由圖形和文字兩部分構(gòu)成。圖案部分融入腳丫、太陽、花草、小徑、手拉手的小孩等元素，體現(xiàn)出大自然的美好，體現(xiàn)出研學旅行就是讓學生“走出去”；“光腳丫研學”的“學”字融入博士帽元素，契合研學的意義；“小腳丫大世界”暗指研學旅行以開闊視野，增長閱歷為目的。 【解析】（

31、1）下定義是一種用簡潔明確的語言對事物的本質(zhì)特征作概括的說明方法。下定義是說明文常用的說明方法?！跋露x”必須抓住“研學旅行”的基本屬性和本質(zhì)特征，即圍繞學生集體參加，有組織、有計劃、有目的，校外參觀體驗實踐活動幾個要素。（2）這是一道圖文轉(zhuǎn)換的題目，圖文轉(zhuǎn)化的題目主要有解析徽標、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計圖表和漫畫等，此題屬于分析圖標的題目，分析圖標常見的題目是寫出構(gòu)圖要素和分析設(shè)計意圖。答題時首先立足于的圖標的內(nèi)容，注意按一定的順序概括，然后注意圖標的意義。融入腳丫、太陽、飛鳥、花草、小徑等元素，體現(xiàn)童趣、綠色出行等概念，字體設(shè)計融入博士帽元素，契合研學含義，個性易識別。指研學旅行以開闊

32、視野，增長閱歷為目的。7、（1）寤寐求之 （2）折戟沉沙鐵未銷 （3）吏祿三百石 （4）煙籠寒水月籠沙 （5）隨君直到夜郎西 （6）岸芷汀蘭 （7）枯藤老樹昏鴉 （8）秋天漠漠向昏黑 （9）海日生殘夜， 江春入舊年。 （10）南陽諸葛廬， 西蜀子云亭 （11）會挽雕弓如滿月， 西北望， 射天狼。 【解析】考查學生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“寤寐、戟、銷、郎、芷、汀、生、雕”的書寫。8、（1）拉車；劉四爺（2）三層含義：點明小說的主人公祥子；概括著作的一個主要情節(jié)駱駝祥子稱號的得來；揭示主人公的性格像駱

33、駝一樣吃苦耐勞、沉默憨厚?！窘馕觥浚?）考查對名著駱駝祥子相關(guān)知識的理解與掌握。對其主要人物及情節(jié)要熟悉。祥子是老舍的駱駝祥子中身強力壯的青年農(nóng)民。積極、向上、要強的他在失去父母和土地后，被迫跑到北平城中當人力車夫。與車廠老板劉四爺?shù)呐畠夯㈡そY(jié)婚。（2）祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。所以書名叫駱駝祥子的含義：（1）點明小說的主人公祥子；（2）概括著作的一個主要情節(jié)駱駝祥子稱號的得來；（3）揭示主人公的性格像駱駝一樣吃苦耐勞、沉默憨厚。二、閱讀9、1C2揭示了詞人和征夫們的矛盾心理：思鄉(xiāng)不能回，

34、因為尚未達到建立軍功，勒石燕然的目的。【解析】1本題考查的是對這首詞的內(nèi)容的理解、手法運用的分析和思想感情的把握，我們解答時要結(jié)合整首詞，逐句進行分析。C項理解不正確，“衡陽雁去無留意”一句是說，大雁又飛回衡陽了，一點也沒有停留之意。2本題主要考查對作者思想感情的理解。要結(jié)合字里行間和詩歌的主題來理解作者思想感情。解答時需要讀懂詩歌的內(nèi)容，并且能夠根據(jù)重點語句理解詞人的思想情感。本詞揭示了詞人和征夫們的矛盾心理：思鄉(xiāng)不能回，因為尚未達到建立軍功，勒石燕然的目的。10、1 C 2 D 3 D 【解析】參考譯文：我小的時候就愛好讀書。家里窮，沒有辦法買書來讀，經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計

35、算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代的圣賢的學說。又憂慮不能與才學淵博的老師和有名的學者交往，曾經(jīng)跑到百里以外拿著經(jīng)書向當?shù)赜袑W問的前輩請教。前輩道德聲望高，向他求教的學生擠滿了一屋子，他從不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵請教；有時遇到他訓斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句話；等待他高興就又去請教。所以我雖然愚笨，終于能夠有所收獲。當我尋師時，背

36、著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。1理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即

37、可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。“辟”通假字，通“避”躲避，避免；“本心”，天性，天良。負：背著2A項的“之”解釋為：助詞，的/放在主謂之間，取消句子的獨立性；B項的“于”解釋為：向/比； C項的“其”解釋為：他們/難道； D項的“而”解釋為：表轉(zhuǎn)折。故選D。3文章中作者沒有“對物質(zhì)生活的艷羨，導致求學意志動搖的經(jīng)歷”。結(jié)合“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此?！狈治隹芍９蔬xD。11、1石烹陶器青銅器鐵制炊器。2迄今為止是對時間的限制，說明這是到目前為止我國發(fā)現(xiàn)的最早的鍋，不排除以后會發(fā)現(xiàn)更早的鍋，體現(xiàn)

38、了語言的準確性和嚴密性。3舉例子，具體有力的介紹了青銅甗的設(shè)計巧妙。【解析】1本題考查對文本內(nèi)容的理解掌握。根據(jù)第二段，第三段，第六段和第九段的首句可知:我國炊器的演變是石烹陶器青銅器鐵制炊器。2本題考查說明文的語言。為了說明的更加準確，說明文中常用一些表示修飾和限制的詞語。這句話中的“迄今為止”是對時間的限制，不排除以后會發(fā)現(xiàn)還要更早的鍋。這個短語體現(xiàn)了說明文語言的準確性。3本題考查說明方法。細讀第七段劃線句可知，這句話是一個具體的例子，所以說明方法是舉例子，結(jié)合具體語境可知，這處舉例具體的介紹了青銅甗的設(shè)計巧妙的特點。12、1A（3） B（1） C（2）2與第二段形成對比論證。文章第二段列

39、舉國內(nèi)一些反面事例，論述國內(nèi)一些建筑只是一味的模仿，失去了本國本土的文化精神，有皮沒瓤。這段文字是正面事例，列舉了法國的巴塔蘭克劇院雖也融合了中國元素，但其并未丟失自己的文化屬性，與前面的反面事例構(gòu)成鮮明的對比，使“建筑要有本國本土的文化精神”這一觀點更有說服力。3建筑應(yīng)具有本國本土的文化精神，而不能生搬硬套。（建筑要立足本國本土文化，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識）（意思對即可得分）【解析】1首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。如A處下文的“北京的前門大街，就是一個融合了中西風格，呈現(xiàn)出

40、獨特建筑文化、民俗文化積淀的特色歷史街區(qū)”，正好可以證明題干（3）“事實上，中國的建筑風格從來都是兼容并蓄的，并不一味拒絕洋建筑”一句。而C處上文為“求木之長者，必固其根本”，正好照應(yīng)了題干（2）“立足文化本體，深挖地域特色，根深方能葉茂”一句。利用排除法，答案已經(jīng)明了。2考查對文章對比論證方法的把握。首先讀懂題干所給材料，然后通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，按題干要求找到能與題干材料相對比的內(nèi)容即可。如與第二段形成對比論證。文章第二段列舉國內(nèi)一些反面事例，而所給材料是正面事例，這樣兩者就構(gòu)成鮮明的對比，有力地論證了語段的觀點句，即“失了本國本土的文化精神，有皮沒瓤”的觀點，進而論證了

41、“建筑要立足本國本土文化，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識”這一中心論點。3中心論點的概括。首先要通讀全文，理解文章的主要內(nèi)容，再根據(jù)題干要求找到關(guān)鍵句分析，然后用簡潔的語言把所論述的觀點概括出來。如可分析“失了本國本土的文化精神，有皮沒瓤”“關(guān)鍵在于如何在借鑒的過程中，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識”“每個地方的建筑，都植根于自己的歷史脈絡(luò)之中”“只有立足于一方水土養(yǎng)一方人，才能找到創(chuàng)新式融合的思路”等句，即可整理概括出“建筑要立足本國本土文化，呈現(xiàn)出建筑的文化主體意識”的答案。【點睛】怎樣才能準確恰當?shù)馗爬ǔ鑫恼碌闹行恼擖c呢？一是根據(jù)題目來確定該中心論點，文章標題即是中心論點，有些議論文，題目就直接點明

42、了中心論點。二是根據(jù)中心論點提出的位置確定。在文章開頭確定中心論點，作者在開頭提出中心論點的方式主要有兩種，文章第一句或第一段開門見山提出中心論點，由某個問題或某種現(xiàn)象引出中心論點。在文章結(jié)尾確定中心論點，一些議論文，特別是總分式或?qū)訉舆f進式結(jié)構(gòu)的文章，開頭提出問題再經(jīng)過多角度論證，作者往往會在結(jié)尾重申中心論點。在文章中間分析論證后推出中心論點。三是根據(jù)分論點來確定中心論點。四是根據(jù)論證的結(jié)構(gòu)來確定中心論點。五是作者提出的中心論點隱藏在引用的名言警句中。13、1A2D3C4C5亞洲文明對話大會將在北京開幕。6言之有理即可。7D【解析】1B 竭ji。C影yng。D挫cu。2A. 善辨善辯。B.

43、羅嗦啰嗦。C. 不可記數(shù)不可計數(shù)。3反響：事物所引起的意見、態(tài)度或行動。指有機體受體內(nèi)或體外的刺激而引起的相應(yīng)的活動。也指物質(zhì)受作用而引起變化的現(xiàn)象和過程?！爱a(chǎn)生”與“反應(yīng)”不搭配，排除AB，凝聚：指氣體由稀變濃或變成液體。匯聚：指會在一處，沒有分開的意思。第二空“匯聚”符合語境。排除D，故選C。4“漢字的創(chuàng)造、使用、發(fā)展、演變和無窮組合”詞語順序顛倒，改為“創(chuàng)造、使用、演變、發(fā)展和無窮組合”，故選C。5考查對材料的分析概括。要題文一致；一語破的；簡潔明快；旗幟鮮明；生動活潑。一般的格式為：“誰干了什么事”或“哪發(fā)生的什么事”?？商崛〔牧系谝痪洹爸行扛辈块L、國務(wù)院新聞辦主任徐麟9日在國新辦新

44、聞發(fā)布會上宣布，亞洲文明對話大會將于5月15日在北京隆重開幕?！眽嚎s整理為“亞洲文明對話大會將在北京開幕”。6本題考查語言表達和名著閱讀。解題方略：名著導讀著重考查考生對中外文學名著的了解情況和閱讀狀態(tài)。課標推薦的中外文學名著，對其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、內(nèi)容提要等方面都要有所了解，深入思考，力求從作品中得到一定的啟發(fā)。此題結(jié)合材料一和材料二，用生動的語言描寫自己閱讀名著的感受，運用一種修辭手法，語句通順流暢即可，注意字數(shù)限制。如，書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么著個曾經(jīng)富麗繁華的國度便會遭受到滅亡的威脅。多讀一些有益的書，是能幫助我們寫出好文章的。7本作品運筆章法嚴謹，流暢灑脫，線條變化自如，粗細適當，筆墨干凈利落，濃淡相宜是草書，不是楷書。故選D?！军c睛】做本題時