關(guān)注德育功能改進(jìn)思品教學(xué)

1、關(guān)注德育功能改進(jìn)思品教學(xué)摘要：思想品德課是德育課程，根本目的在于引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展。思想品德課教學(xué)擔(dān)負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)，然而，教學(xué)實(shí)踐中“知識(shí)本位”的一些做法有悖于課程目標(biāo)的要求，為此，應(yīng)準(zhǔn)確把握思想品德學(xué)科的德育屬性，注重糾偏課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，落實(shí)學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，從而不斷改進(jìn)思想品德課教學(xué)，促進(jìn)學(xué)科德育功能的發(fā)揮。關(guān)鍵詞：思想品德課；德育功能；課堂；時(shí)事；實(shí)踐思想品德課程的根本目的在于引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展，承載著重要的德育功能。思想品德課的德育功能，是指思想品德課在學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成過程中以及學(xué)生人格形成和道德發(fā)展過程中所發(fā)揮的促進(jìn)作用。然而

2、由于受到“應(yīng)試”等現(xiàn)實(shí)社會(huì)功利因素的影響,思想品德課教學(xué)實(shí)踐中存在重知識(shí)教學(xué)、輕德育達(dá)成的現(xiàn)象，此種做法偏離了課標(biāo)要求，有悖于學(xué)科的德育屬性。在推進(jìn)課改的過程中，應(yīng)以“立德樹人”為目標(biāo)導(dǎo)向，不斷改進(jìn)思想品德課教學(xué)，促進(jìn)學(xué)科德育功能的充分發(fā)揮，全面達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)。一、糾偏課堂教學(xué)，凸顯德育功能課堂教學(xué)是落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)、達(dá)成思想品德課程目標(biāo)的主要途徑和基本環(huán)節(jié)。然而，走進(jìn)思想品德課堂，常?？吹浇虒W(xué)目標(biāo)窄化，淡化情感目標(biāo),忽視學(xué)生生成新的道德認(rèn)識(shí)，機(jī)械推進(jìn)課堂教學(xué)流程等問題，教師對(duì)此應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注，糾偏課堂教學(xué)，把握好思想品德課堂教學(xué)的方向，為充分發(fā)揮學(xué)科德育功能夯實(shí)基礎(chǔ)。1.糾偏目標(biāo)缺位，注重落實(shí)情

3、感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）指出，要“準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)，全面落實(shí)課程目標(biāo)”。“應(yīng)準(zhǔn)確把握思想品德課程的德育性，避免概念化、孤立化地傳授和記誦知識(shí)，努力使知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于學(xué)生思想道德發(fā)展的需要?！彼枷肫返抡n程的德育性決定了要將情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)作為首要的教學(xué)目標(biāo)，也是根本性目標(biāo)。然而，由于受到多種因素影響，思想品德課教學(xué)實(shí)踐中常出現(xiàn)目標(biāo)偏離的現(xiàn)象：或始終以知識(shí)目標(biāo)為中心，習(xí)題訓(xùn)練成了課堂主線，造成目標(biāo)錯(cuò)位；或雖將情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)在教學(xué)設(shè)計(jì)文本上列為首要目標(biāo)，但執(zhí)教過程仍是落入“知識(shí)本位”的窠臼種種情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)“缺位”的做法，都在不同程度上制約了思想品德課德育功能的發(fā)揮

4、，從而影響全面育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)1。為此，教師應(yīng)牢固確立情感價(jià)值觀目標(biāo)的“首位”意識(shí)，注重糾偏課堂教學(xué)。首先，要關(guān)注目標(biāo)設(shè)計(jì)。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中可通過教學(xué)內(nèi)容切入、課堂活動(dòng)突破、課堂即時(shí)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。其次，要關(guān)注目標(biāo)落實(shí)。教師要具備全面的教學(xué)目標(biāo)意識(shí)，將情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)視為核心目標(biāo)，始終以此統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)全過程，將情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)、知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的提高與思想方法、思維方式的掌握融為一體，構(gòu)建目標(biāo)導(dǎo)向明確、能力訓(xùn)練清晰、知識(shí)落實(shí)到位的思想品德課堂。2.糾偏生成忽視，正視引導(dǎo)學(xué)生的道德認(rèn)知疑惑初中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。他們的道德認(rèn)知方面還存在局限性。面對(duì)日

5、新月異的社會(huì)，初中學(xué)生隨時(shí)可能面臨社會(huì)多元道德價(jià)值觀的甄別與選擇，他們的道德認(rèn)知難免出現(xiàn)疑惑。作為思想品德課教師，不能忽視學(xué)生在課堂上生成的道德認(rèn)知疑惑，而應(yīng)切實(shí)履行好學(xué)生成長(zhǎng)引路人的職責(zé)，用馬克思主義的世界觀和方法論引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)2。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為中心，充分關(guān)注學(xué)生在課堂上生成的認(rèn)知和情感，并予以辯證評(píng)價(jià)和引導(dǎo)。對(duì)于學(xué)生在課堂上生成的道德認(rèn)知疑惑或錯(cuò)誤，教師切不可因?qū)W生存在道德認(rèn)知疑惑而表示“不屑”，更不能因?qū)W生稍有道德認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤而對(duì)其加以“訓(xùn)斥”，因?yàn)閷W(xué)生是成長(zhǎng)中的生命，是允許犯錯(cuò)誤的個(gè)體，更是可能存在道德認(rèn)知困難的人。例如，八年級(jí)下冊(cè)“正義是人類良知的聲音”教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)

6、了“列舉生活中的正義與非正義行為”課堂交流活動(dòng)，有學(xué)生提出“拒絕赴日旅游，拒絕去肯德基消費(fèi)等是正義行為”的觀點(diǎn)，頓時(shí)引發(fā)課堂的質(zhì)疑、討論之聲。顯然，學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生了異議，生成了道德認(rèn)知疑惑。在課堂上，筆者組織學(xué)生各抒己見。待學(xué)生充分發(fā)表意見后，我從正義行為的內(nèi)涵、“激情愛國”可能產(chǎn)生的多方面影響等角度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)全面地分析問題，將愛國的激情轉(zhuǎn)化為理性的愛國行動(dòng)。課堂，因?yàn)閷W(xué)生的道德認(rèn)知疑惑而激起陣陣思維的漣漪，因?yàn)閷W(xué)生的思想交鋒而彰顯思維的魅力，因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生個(gè)體道德認(rèn)知和情感的充分尊重和睿智引領(lǐng)而富于人文關(guān)懷和道德價(jià)值意義。在此，教師辯證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾龑?dǎo)對(duì)話使得課堂更加具有智慧的色彩，也更加凸顯其

7、德育引領(lǐng)功能。二、引導(dǎo)時(shí)事關(guān)注，深掘德育功能1.在主動(dòng)參與學(xué)習(xí)中彰顯育人功能2.在深度分享交流中實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值人的道德發(fā)展是一個(gè)由外在的道德學(xué)習(xí)內(nèi)化為自身道德理解認(rèn)同并最終促進(jìn)道德實(shí)踐的過程。在這個(gè)過程中，主體的自覺道德理解起著關(guān)鍵的作用4。就時(shí)事資源的使用而言，有些思想品德課堂往往停留于淺層次的時(shí)事素材展示，教師習(xí)慣于將時(shí)事和教材內(nèi)容簡(jiǎn)單粘貼，課堂并未進(jìn)入學(xué)生思維和情感的深處，這種形式化的做法容易造成寶貴教學(xué)資源的浪費(fèi)，與有效教學(xué)的理念相悖。因此，應(yīng)創(chuàng)新時(shí)事融入課堂的教學(xué)形式，關(guān)注時(shí)事運(yùn)用的實(shí)效，倡導(dǎo)基于時(shí)事素材呈現(xiàn)基礎(chǔ)上的課堂多邊對(duì)話，從而搭建起課堂深度交流的平臺(tái)。在教學(xué)實(shí)踐中，我結(jié)合教材內(nèi)

8、容特點(diǎn)使用了不同的教學(xué)策略：或由學(xué)生“時(shí)政發(fā)布”導(dǎo)入新課，師生結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行微點(diǎn)評(píng)；或設(shè)計(jì)課堂拓展環(huán)節(jié)，由學(xué)生鏈接時(shí)事素材，對(duì)教材觀點(diǎn)進(jìn)行“舉例論證”；甚至由學(xué)生引用時(shí)事素材向課堂發(fā)起“質(zhì)疑問難”，由師生共同探究解決各種教學(xué)設(shè)計(jì)皆為課堂深度交流提供了充足的空間。學(xué)生在分享、交流的過程中，要經(jīng)歷知識(shí)提煉、綜合、歸納、分析、論證的思維發(fā)展過程，也要經(jīng)歷情感的傾向、選擇、融入、升華的過程?！胺窒韺W(xué)習(xí)”過程是知識(shí)學(xué)習(xí)、能力提高和情感發(fā)展相統(tǒng)一的過程，為思想品德課課堂教學(xué)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性作用，進(jìn)而凸顯學(xué)科德育功能提供了重要平臺(tái)。例如，八年級(jí)下冊(cè)“公民的義務(wù)”教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了“列舉承擔(dān)道德義務(wù)的典

9、型事例”活動(dòng)，一位學(xué)生在課堂上將感動(dòng)中國2022年度人物張寶艷、秦艷友夫婦建起“寶貝回家尋子網(wǎng)”，組織志愿者為丟失孩子的父母提供幫助的事跡娓娓道來，帶來了一股強(qiáng)大的道德正能量，課堂也更具有生命化的屬性和育人的價(jià)值。三、組織學(xué)科實(shí)踐，提升德育功能思想品德課具有實(shí)踐性的特征，學(xué)科社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的必要延伸，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的重要渠道。教師要領(lǐng)會(huì)課標(biāo)精神，指導(dǎo)學(xué)生參與形式多樣的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，并在此基礎(chǔ)上形成正確的道德觀念，踐行道德規(guī)范，培養(yǎng)高尚情操。1.融入校園活動(dòng)，架起知識(shí)通往實(shí)踐之橋中學(xué)校園開展的各種活動(dòng)為學(xué)生提供了才華施展和個(gè)性發(fā)展的舞臺(tái)。

10、教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與各種校園教育、文化活動(dòng)，在活動(dòng)實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)，促進(jìn)能力提升和道德發(fā)展。例如，九年級(jí)“承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任”教學(xué)中，教師結(jié)合本校為寄宿制學(xué)校的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生參加期初學(xué)生注冊(cè)、節(jié)假日學(xué)生離校時(shí)家長(zhǎng)接送車的“環(huán)校道路交通引導(dǎo)志愿者”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和服務(wù)精神。引導(dǎo)學(xué)生參加各種校園活動(dòng)，并在相關(guān)教學(xué)內(nèi)容中對(duì)照分析，就在教材知識(shí)和校園活動(dòng)之間架起了一座橋梁，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，踐行道德要求，培養(yǎng)愛校情感和公共參與精神。2.設(shè)計(jì)實(shí)踐作業(yè)，開啟學(xué)科德育提升之門情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐是最重要的道德學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)結(jié)合具體教材內(nèi)容設(shè)計(jì)實(shí)踐性作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)生活，在參與實(shí)踐

11、的過程中，提升自己的道德選擇、判斷和踐行能力。一方面，教師可布置調(diào)查類的實(shí)踐作業(yè)，深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。例如，八年級(jí)下冊(cè)“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”教學(xué)中，我布置了一道實(shí)踐作業(yè)：調(diào)查爺爺、奶奶、爸爸、媽媽所受教育的年限，了解他們當(dāng)年讀書的條件。當(dāng)學(xué)生完成調(diào)查作業(yè)后，他們震驚于父輩們求學(xué)之艱辛，“應(yīng)更加珍惜今天的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”的信念在他們心中愈發(fā)堅(jiān)定，促進(jìn)了情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的落實(shí)。另一方面，教師可設(shè)計(jì)主題探究式的實(shí)踐作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生綜合探究能力。例如，九年級(jí)“燦爛的中華文化”教學(xué)中，我結(jié)合近年來“記得住鄉(xiāng)愁”的熱門話題，結(jié)合本地新農(nóng)村建設(shè)過程中熱衷于拆遷舊房屋的現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)了探究性作業(yè)：新農(nóng)村建設(shè)過程中，你和鄉(xiāng)親的老屋都拆了嗎？分析拆后可能會(huì)有的影響。這一設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生在探究分析的過程中感受家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化傳承過程中的喜與憂，增進(jìn)了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛；同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合九年級(jí)“依法參與政治生活”的知識(shí)，積極關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展