大二輪高考總復(fù)習(xí)政治文檔專題八文化的作用與發(fā)展知識點及練習(xí)題

1、專題八文化的作用與發(fā)展一明考點一考點考題分布考情分析文化與社會2016全國甲卷39(2)T2015全國卷n20T從命題內(nèi)容看，考查的重點有：文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化對人的影響、文化多樣性的表現(xiàn)、如何對待文化的多樣性、如何對待傳統(tǒng)文化與外來文化、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。從考查形式看，以選擇題為主，也有主觀題。在復(fù)習(xí)備考中要注意：（1）結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實例等考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化與綜合國力的關(guān)系。（2）保護(hù)文化遺產(chǎn)是命題的熱點，尤箕注重保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（3）結(jié)合國家領(lǐng)導(dǎo)人引經(jīng)用典、重視傳統(tǒng)文化的教育等，理解傳統(tǒng)義化的相關(guān)知識。（4）以中外文化交流、文化創(chuàng)新的實例等為背景，考查文化的多樣性、文化交

2、流、文化創(chuàng)新等知識。文化對人的影響2017全國卷n40(2)T2013全國卷I20T文化的多樣性與文化傳播2017全國卷n19T2014全國卷I19T文化的繼承與發(fā)展2017全國卷n20T2016全國甲卷19T2016全國內(nèi)卷39(2)T2013全國卷H39(2)T文化創(chuàng)新2017全國卷I40(1)T2016全國乙卷19T2016全國內(nèi)卷19T2014全國卷I39(1)T理清壬線清楚4大命題熱點U瞄準(zhǔn)9個考查方向U掌握T個知識結(jié)構(gòu)40L文化的作用7門）變化的社強(qiáng)作用以J文化對人的非明0口）文化歲樣性工文化的傳播文化交通與傳播3）傳統(tǒng)文化工文化的傳承痂）文化海承與獨展1”愚響文化發(fā)嵯的主要因素4

3、.文杷的例新0La）文化園新的選校聞）文化朗新的作用專題聞天第一步：基礎(chǔ)強(qiáng)化真題.重做 TOC o 1-5 h z .（2017全國卷n19）近年來，大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時，毛澤東故居等中國紅色旅游項目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化|阿凡題1085728|（）是推動兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素是滿足兩國民眾文化需求的重要資源既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A.B.C.D.解析：兩國的紅色文化并不是推動兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素，推動文化發(fā)展的主導(dǎo)性因

4、素應(yīng)是社會實踐的發(fā)展，不選；兩國紅色文化是滿足兩國民眾文化需求的重要資源，因而推動了兩國之間紅色旅游的發(fā)展，正確；兩國紅色文化既具有共同的精神內(nèi)涵又具有鮮明特色，因而能吸引兩國游客，推動紅色旅游的發(fā)展，正確；兩國紅色文化本身并不能規(guī)定各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性，錯誤；故選Co答案：C TOC o 1-5 h z （2017全國卷II20）2016年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明阿凡題1085729（）

5、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A.B.C.D.解析：該劇保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，在今天的舞臺上大放光彩，這說明具錯誤；優(yōu)有超越時空的藝術(shù)價值，正確；文化的價值與贏不贏得市場沒有必然關(guān)聯(lián),秀文化的傳承既要繼承傳統(tǒng)，又要推陳出新，錯誤；該劇融入了時尚元素，在表演樣式、舞美設(shè)計、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求，正確；故選B。答案：B TOC o 1-5 h z （2017全國卷m19）80多年來，紅軍長征這一人類歷史上最

6、壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀作品。埃德加斯諾著紅星照耀中國，哈里森索爾茲伯里寫長征前所未聞的故事，向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗史詩，引起強(qiáng)烈反響。這表明阿凡題1085730（）革命文化既是民族的又是世界的革命文化具有歷久彌新的精神價值革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價值A(chǔ).B.C.D.解析：紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀作品，體現(xiàn)了革命文化既是民族的又是世界的，正確；長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者，其作品引起強(qiáng)烈反響，吸引了全世界的人們，體現(xiàn)了革命文化具有歷久彌新的精神價值

7、，正確；革命文化的內(nèi)涵是在革命實踐中形成的，并不是在文化交流過程中確定的，錯誤；革命文化本身的價值并不是通過大眾傳媒才具有，錯誤；故選Ao答案：A TOC o 1-5 h z （2016全國甲卷19）我國雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)在雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于（）現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)在觀眾的審美需求以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色A.B.C.D.解析：我國雜技加入了音樂、舞蹈等元素，體現(xiàn)了

8、繼承和發(fā)展的關(guān)系，符合題意；這些時代元素和效果是我國運用現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)民族文化的表現(xiàn)，正確；材料沒有體現(xiàn)現(xiàn)代傳媒的作用，排除；現(xiàn)代流行藝術(shù)能夠融入傳統(tǒng)藝術(shù)之中，但是不能說取代，表述錯誤。答案：D(2016全國乙卷19)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱華陰老腔一聲喊，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有()優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展?jié)M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大

9、的生命力與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 TOC o 1-5 h z ABC.D.解析：“華陰老腔”的成功說明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新，滿足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，符合題意；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足社會實踐，表述錯誤；傳播手段和形式有利于文化的傳承，但不是前提，排除。答案：A(2016全國丙卷19)2015年，新版辭海編輯委員會宣布將在推出紙質(zhì)版辭海的同時，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)

10、和凝聚力的保證信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革ABC.D.解析：材料中新版辭海編輯委員會宣布將在推出紙質(zhì)版辭海的同時，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版，體現(xiàn)文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求，信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革，符合題意；社會實踐是文化創(chuàng)造力的源泉，表述錯誤；文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的保證，表述錯誤。答案：B(2015全國卷II20)2015年1月，由韓國某電視臺拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片超級中國在韓國播出，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。超級中國在韓國熱播()推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階顯示當(dāng)代中國文化得到

11、韓國民眾的廣泛認(rèn)同反映中國的經(jīng)濟(jì)實力與國際影響力日益擴(kuò)大表明當(dāng)代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注ABC.D.解析：超級中國在韓國熱播反映了中國的經(jīng)濟(jì)實力與國際影響力日益擴(kuò)大，綜合國力競爭顯著增強(qiáng)，當(dāng)代中國的發(fā)展引起韓國民眾的關(guān)注，正確；材料未體現(xiàn)中韓兩國文化交流的問題，故排除；說法太絕對。答案：D TOC o 1-5 h z (2014全國卷I19)歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚，在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者。建交50年來，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因為兩國文化()在長期交流

12、中達(dá)到了相互融合都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價值追求都有自己的精粹和獨特的個性都源遠(yuǎn)流長，具有相似的歷史傳統(tǒng)ABC.D.解析：中華文化曾經(jīng)成為法國文化的時尚，法國文化也吸引著廣大中國讀者，是因為中法兩國文化都有自己的精粹和個性特征，都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價值追求，符合題意；中法兩國文化在長期的交流中相互借鑒和融合，但仍然保持各自特色，說法錯誤；中華文化源遠(yuǎn)流長，中法文化歷史傳統(tǒng)并不相似，說法錯誤。答案：C TOC o 1-5 h z (2013?全國卷I20)M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號，老師和同學(xué)都對她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習(xí)成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心

13、越來越強(qiáng)。小薇的成長經(jīng)歷進(jìn)一步印證()文化對人的思想和行為有潛移默化的影響文化對提升人的精神境界有著決定性作用優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量ABC.D.解析：老師和同學(xué)的稱贊使小薇增強(qiáng)了自信心，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化在潛移默化中塑造了健全人格，符合題意；夸大了文化的作用，觀點錯誤。答案：B點技提醒.文化實質(zhì)文化實質(zhì)是一種精神現(xiàn)象，更是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。.把握文化特點文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化；每個人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參

14、與文化活動、接受文化知識教育而逐步培養(yǎng)出來的；精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，需要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來。.區(qū)分潛移默化與深遠(yuǎn)持久潛移默化側(cè)重影響的過程和無形性，深遠(yuǎn)持久側(cè)重影響的效果和持久性。.區(qū)分豐富精神世界與增強(qiáng)精神力量豐富精神世界側(cè)重人的主觀領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的主觀精神感受，增強(qiáng)精神力量側(cè)重具體行動中文化轉(zhuǎn)化為人們行動的動力，推動社會實踐的發(fā)展。.區(qū)分民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)作用慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，他們是人類共同的文化財富。.文化多樣性與文化多元化文化多樣性主要是

15、從文化的表現(xiàn)形式來說的，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要是從文化的來源和性質(zhì)上說的。我們提倡文化多樣性，但反對文化多元化。.區(qū)分文化傳播的途徑與手段途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動等。手段：大眾傳媒。.科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個方面：一是改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；二是改變著人類的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類的思想解放；三是改變著收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式。.把握繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，二者不能分先后。.區(qū)分文化創(chuàng)新的源泉和文化

16、創(chuàng)新的淵源文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會實踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，兩者不可混為一談。如識儲備.吃瓜群眾是一個網(wǎng)絡(luò)用語。在網(wǎng)絡(luò)論壇中，人們發(fā)帖討論問題，后面往往有一堆人排隊跟帖，或發(fā)表意見，或不著邊際地閑扯。2016年，有人將“不發(fā)言只圍觀”的普通網(wǎng)民稱為“吃瓜群眾”。人們頻頻以“吃瓜群眾”自嘲或互嘲，用來表示一種不關(guān)己事、不發(fā)表意見僅圍觀的狀態(tài)。.人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)是指人類文化中的無形文化部分。所謂口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)，它的定義是指“來自某一文化社區(qū)的全部創(chuàng)作，這些創(chuàng)作以傳統(tǒng)為依據(jù)、由某一群體或一些個體所表達(dá)并被認(rèn)為是符合社區(qū)期望

17、的作為其文化和社會特性的表達(dá)形式；其準(zhǔn)則和價值通過模仿或其他方式口頭相傳，它的形式包括：語言、文學(xué)、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習(xí)慣、手工藝、建筑術(shù)及其他藝術(shù)。”.傳承人傳承人是直接參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠沿襲的個人或群體（團(tuán)體），是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的活態(tài)載體。.國學(xué)大師“國學(xué)大師”是指其學(xué)問在“國學(xué)”研究之范圍內(nèi)屬于出類拔萃者。“國學(xué)”是中國學(xué)術(shù)文化的簡稱，其蘊含極其豐富，“大師”系指人們對在學(xué)問或藝術(shù)上有很深造詣?wù)叩淖鸱Q。同時，“國學(xué)大師”不能光看其學(xué)問，還要看其道德即人品、文品，看其文品與人品是否統(tǒng)一，即是否屬于融人品與文品于一體的“道德文章”者流。以此衡量，近

18、現(xiàn)代的“國學(xué)大師”當(dāng)首推梁啟超、章太炎、馬一浮、陳寅恪和錢穆。.VR技術(shù)虛擬實境（VirtualReality）,簡稱VR技術(shù)，也稱靈境技術(shù)或人工環(huán)境，是利用電腦模擬產(chǎn)生一個三度空間的虛擬世界，提供使用者關(guān)于視覺、聽覺、觸覺等感官的模擬，讓使用者如同身歷其境一般，可以及時、沒有限制地觀察三度空間內(nèi)的事物。使用者進(jìn)行位置移動時，電腦可以立即進(jìn)行復(fù)雜的運算，將精確的3D世界影像傳回產(chǎn)生臨場感。虛擬現(xiàn)實（VR）,看到的場景和人物全是假的，是把人的意識代入一個虛擬的世界。.臘日我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后一個月（臘月）舉行，南北朝時臘日已固定在

19、農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。.潘多拉的盒子多拉是希臘神話中第一個塵世女子。普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有切天賦的女人。并給了她一個禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機(jī)打開它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難和疾病立即從里面飛出來。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。但希望還沒來得及飛出來，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了?！芭硕嗬暮凶印北挥脕肀扔髟斐蔀?zāi)害的根源。第二步：能力通關(guān)考點文化作用真題例析2016全國甲卷3

20、9（2）閱讀材料，完成下面要求。阿凡題10857312013年11月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。十八洞村是由4個寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊進(jìn)駐十八洞村，工作隊和村黨支部、村委會開辦“道德講堂”，評選明理尚德星級示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如凍猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精

21、準(zhǔn)識別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日報、新華社、中央電視臺等先后報道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗。2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定，提出“實施精準(zhǔn)扶貧方略”。扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗，運用文化對經(jīng)濟(jì)作用的知識說明這一經(jīng)驗的合理性。（10分）【思路分析】本題的知識限定為文化對經(jīng)濟(jì)的作用。材料中，十八洞村屬于貧困村的重要原因之一，在于村民觀念相對保守，存在“等靠要”思想，同村不同心；通過開辦“道德講堂”、評選明

22、理尚德星級示范戶、組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)等活動，增強(qiáng)村民創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，發(fā)揮了先進(jìn)文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，激活了精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動力。將文化對經(jīng)濟(jì)作用的原理與材料信息有效對接即可?！敬鸢附M織文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對經(jīng)濟(jì)具有能動的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（4分）觀念保守是十八洞村貧困的一個重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。（2分）通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動，增強(qiáng)了自主脫貧意識和創(chuàng)新能力，為扶貧實踐提供了思想動力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（4分）核中整舍1.文化的社會作用文化的作用義化作h種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

23、，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化具有相對獨立性相互交融：a.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，發(fā)展科學(xué)技術(shù)、教育、提高勞動者素質(zhì)越來越重要；文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。b.人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容文化與綜合國力當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器2.文化對人的影響內(nèi)容來源來自特

24、定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動要創(chuàng)造良好的文化環(huán)境；積極參加健康問上的文化活動表現(xiàn)影響人們的交往行為和交往方式影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式重視文化的影響，把握不同國家和地區(qū)文化的/、同特點特點潛移默化、深遠(yuǎn)持久主動感悟、自覺接受先進(jìn)文化的熏陶，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀塑造人生優(yōu)秀文化豐富人的精神世界（側(cè)重廣度），增強(qiáng)人的精神力量（側(cè)重力度），促進(jìn)人的全面發(fā)展接受優(yōu)秀文化，自覺抵制落后、腐朽文化,全面提升個人素質(zhì)前掛后聯(lián)文化作用在文化生活中的具體體現(xiàn)（1）文化多樣性：民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。（2）傳統(tǒng)文化：是維系民族生存

25、和發(fā)展的精神紐帶。發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，民族、國家才能興旺發(fā)達(dá)。(3)中華文化：中華各民族對中華文化的民族認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強(qiáng)大的民族凝聚力。(4)中華民族精神：是中華民族之魂，有利于提高全民族綜合素質(zhì)、增強(qiáng)國際競爭力、堅持社會主義道路。(5)中國特色社會主義文化：建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必由之路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。(6)社會主義核心價值體系：是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。(7)思想道德建設(shè)：中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，有利于提高公民思想道德素質(zhì)。模板構(gòu)建如何運用文化作用的知識分析問題答題要素：文化對社

26、會(精神力量、文化與經(jīng)濟(jì)政治、文化與綜合國力)+文化對人(表現(xiàn)、特點、塑造人生)(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。(3)文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。(4)文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。(5)文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的

27、特點。(6)文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。熟點應(yīng)|用I倡導(dǎo)全民閱讀提升文化素養(yǎng)2017年是我國開展“全民閱讀”活動的第十一年。第27屆全國圖書交易博覽會通過豐富多彩的活動引領(lǐng)閱讀風(fēng)尚，倡導(dǎo)全民閱讀，努力打造書香社會，讓濃濃書香浸潤大地，滋潤廣大市民群眾心田。據(jù)此回答12題。2017年4月23日，我國迎來第22屆“世界閱讀日”。三年前“全民閱讀”首次被寫入政府工作報告，反映了國家戰(zhàn)略層面對閱t的重視。全民閱讀的文化依據(jù)是()文化與經(jīng)濟(jì)相互作用，與政治相互影響全民閱讀是一項百年樹人的基礎(chǔ)工程文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展全民閱讀會增加發(fā)展的創(chuàng)新力量

28、和社會的道德力量B D A.C.解析：教育是一項百年樹人的基礎(chǔ)工程，而非全民閱讀，錯誤；優(yōu)秀文化才能促進(jìn)人的全面發(fā)展，說法錯誤，故排除；正確且符合題意，故本題答案選C項。 TOC o 1-5 h z 答案：C2全民閱讀連續(xù)三年被寫入政府工作報告。除了“倡導(dǎo)全民閱讀”，又加入了“建設(shè)書香社會”的內(nèi)容。這是基于()文化作為一種精神力量促進(jìn)社會的發(fā)展優(yōu)秀文化決定了民族能否自強(qiáng)屹立于世界先進(jìn)文化是社會發(fā)展和民族進(jìn)步的重要支撐優(yōu)秀文化為人的健康成長提供精神食糧ABC.D.解析：“倡導(dǎo)全民閱讀”和“建設(shè)書香社會”都是強(qiáng)調(diào)文化的作用。文化是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，先進(jìn)的

29、文化起促進(jìn)作用，說法錯誤；夸大了文化的作用；先進(jìn)文化是社會發(fā)展和民族進(jìn)步的重要支撐，優(yōu)秀文化為人的健康成長提供精神食糧，說法正確且符合題意。故本題答案選D項。答案：D3閱讀材料，完成問題。近年來，許多歐美國家把推廣閱讀活動作為提高國家未來競爭力的必要手段。美國實行“閱讀優(yōu)先計劃”，英國努力“建立滿是讀書人的國家”，日本開展“親子20分讀書”活動李克強(qiáng)總理在2014年的政府工作報告中也首次提出“倡導(dǎo)全民閱讀”。當(dāng)下中國的國民閱讀呈現(xiàn)功利化、實用化等傾向。無論是在實體書店還是網(wǎng)絡(luò)書店，有關(guān)人際關(guān)系、升學(xué)升職、投資理財、養(yǎng)生保健、家庭教育等實用類書籍往往熱銷，而文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等滋養(yǎng)心靈、奠定文化基

30、礎(chǔ)的書籍則少有人問津。某權(quán)威網(wǎng)站的一項調(diào)查顯示，72.7%的人認(rèn)為“人們注重現(xiàn)實利益，功利化閱讀明顯”；56.7%的人認(rèn)為“人們偏重書籍的實用性”。(1)運用文化生活知識，說明倡導(dǎo)全民閱讀的意義。(2)請從辯證唯物論的角度對國民閱讀中的功利化、實用化傾向進(jìn)行評析。答案：(1)有利于提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。有利于我們傳承源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信；汲取世界優(yōu)秀文化營養(yǎng)，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新。有利于加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)人的精神力量，豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(其他答案言之有理可酌情給分)(2)物質(zhì)決定意識

31、，在閱讀過程中適當(dāng)偏重實用性，具有一定的合理性。意識對物質(zhì)具有能動作用。精神力量在一定的條件下也可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。人們的讀書除了實用性外，還要選擇一些對提高人的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)有促進(jìn)作用的書籍。意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神使人奮進(jìn)；萎靡的精神使人喪失斗志。為此要注重對閱讀內(nèi)容的選擇，堅持正確的價值取向。文化傳承與創(chuàng)新真題例析2016全國丙卷39(2)閱讀材料，完成下列要求。阿凡題1085732中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60

32、年代末，治療瘧疾的常用藥物氯唾或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從肘后備急方等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醍從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的

33、一項榮譽。它屬于科研團(tuán)隊中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。結(jié)合文化生活的知識，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。(10分)【思路分析】設(shè)問指向屠呦呦團(tuán)隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的啟示，屬于啟示類問題，仔細(xì)審讀材料，抓住材料中“協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從肘后備急方等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感”“用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥”“世界衛(wèi)生組織、中醫(yī)中藥走向世界”等信息作答?！究紙龃鹁怼棵谖镏o加剜州的授楂泳如皮庶中半代赤自先好年拉蚪中1為拎包社會主義瑋大安淺:稈拉。的支僅轆的童均恭,/會勃發(fā)俵中次

34、才餞冼迅.充分于）甲雙代科拉償學(xué)密自我晨法治族,17泵松福班懺用左打匕t應(yīng)界，力長影向力,號在必官時代舒市為蒙化時氏內(nèi)油為何吠榆中揩佬信中【閱卷點評】8分；主要要點已呈現(xiàn)，但未強(qiáng)調(diào)在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展傳統(tǒng)文化?！敬鸢附M織立足于實踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；（4分）運用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價值；（3分）推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)其世界影響力。（3分）（其他答案，若言之有理即可）核心雅舍1.傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展表現(xiàn)形式傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)義藝、傳統(tǒng)思想是什么特點繼承性：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同

35、時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而交鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶表現(xiàn)形式傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)義藝、傳統(tǒng)思想為什么現(xiàn)實價值傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用怎么樣正確對待“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用推陳出新，革故鼎新，對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新反對固守本民族

36、傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”傾向影響因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動、科技進(jìn)步、思想運動、教育方式的艾革2.全面理解文化創(chuàng)新是什么源泉動力社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力主體人民群眾是文化創(chuàng)新的主體為什么必要性文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新意義文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮；創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證怎么樣根本途徑立足社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑基本途徑繼承傳統(tǒng)，推陳出新。著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神面向世界，博采眾長。加強(qiáng)不同民族文化之間的交

37、流、借鑒與融合，做到博采眾長，充分吸收外國文化的有益成果，但要以我為主、為我所用創(chuàng)新主體人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用錯誤傾向守舊主義和封閉主義；民族虛無主義和歷史虛無主義模板構(gòu)建.如何正確對待傳統(tǒng)文化答題要素：批判繼承+發(fā)展創(chuàng)新+反對錯誤傾向“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(2)推陳出新，革故鼎新，對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。(3)反對固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”傾向。.如何進(jìn)行文化創(chuàng)新答題要素：根本途徑+基本途徑+基本要求+人民群眾+錯誤傾向+內(nèi)容形式(1)根本途徑：

38、立足于社會實踐。(2)基本途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。(3)基本要求：處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、民族文化與外來文化的關(guān)系。(4)發(fā)揮人民群眾的作用。關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的文化需求，從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng)。(5)克服錯誤傾向：反對“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。(6)內(nèi)容形式：增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段創(chuàng)新。囑點應(yīng)用勿忘傳統(tǒng)發(fā)展創(chuàng)新2017年6月10日，第六屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)拉開帷幕。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價值，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代活態(tài)呈現(xiàn)的主體內(nèi)容，

39、是文化傳承之脈、文藝創(chuàng)作之源、文創(chuàng)設(shè)計之魂。提高非遺傳承發(fā)展水平，是堅定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的重要途徑和必然選擇。據(jù)此回答12題。.目前我國一些中小學(xué)教材增加了剪紙、民樂、民歌、腰鼓、秧歌、年畫等傳統(tǒng)藝 TOC o 1-5 h z 術(shù)內(nèi)容比重。這表明()文化影響人的交往行為和實踐活動文化遺產(chǎn)是一個民族歷史文化的長期積淀對待優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)揚光大教育具有選擇、傳遞文化的功能A.B.C.D.解析：材料表明對待優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)揚光大，正確；排除，材料不涉及文化影響人的交往行為和實踐活動；不符合題意；正確，材料表明教育具有選擇、傳遞文化的功能。答案：D.“還記得如何剪紙嗎”？在手機(jī)屏幕上將紅色的“紙張”折疊數(shù)次，隨意剪上幾刀，再將其打開，一張充滿想象力的剪紙作品就誕生了。一款名為“妙趣剪紙”的手機(jī)應(yīng)用程序，讓人們體驗了剪紙的樂趣。古老的剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合()A.促進(jìn)了剪紙文化的交流與繼承B.是剪紙文化創(chuàng)新的根本途徑C.彰顯了中華文化的獨特魅力D.豐富了傳統(tǒng)剪紙文化的內(nèi)涵解析：材料強(qiáng)調(diào)古老的剪紙藝