2018爾雅《心理行為與文化》答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)爾雅心理、行為與文化答案第一章 心理、行為與文化 緒論印度教徒的宗教圣地是瓦拉納西的恒河。1.【單選題】誰提出了“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)”?D、老子2.【單選題】馬克斯韋伯曾說過“具有驚嘆世界多樣性的能力,是探索世界意義的前提”,表現(xiàn)了( )。C、3.【多選題】心理、行為與文化的課程特點(diǎn)是( )。A、B、4.【判斷題】心理、行為與文化這門課是一門跨學(xué)科的研究。( )第二章 第一節(jié) 魯思本尼迪克特是英國(guó)的人類學(xué)家？1.【單選題】心理文化學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷的第一

2、個(gè)階段是( )。B、2.【單選題】從許烺光的作品( )出版后,心理文化學(xué)進(jìn)入到“心理人類學(xué)”階段。D、3.【多選題】哥倫比亞講座派的代表人物有( )。A、C、D、4.【判斷題】文化與人格學(xué)派是人后天接觸到的各種訓(xùn)練決定了人的性格和這個(gè)族群的文化性格。( )5.【判斷題】菊花與刀是一位日本作家描寫日本人的文化性格的作品。( )第二節(jié) 世界上各種族群之間的差異主要是生物意義上的差異。1.【單選題】科學(xué)和技術(shù)屬于文化定義的( )。D、2.【多選題】以下選項(xiàng)中屬于社會(huì)人類學(xué)分支的有( )。A、B、C、D、3.【多選題】社會(huì)人類學(xué)分支心理學(xué)派大致分為( )。B、C、D、4.【多選題】人類學(xué)分為( )。A

3、、B、C、5.【判斷題】馬林諾夫斯基對(duì)文化的定義和泰勒對(duì)文化的定義中文化的內(nèi)容是幾乎相同的。第三節(jié) 1.【單選題】以下選項(xiàng)中不屬于社會(huì)造物的是( )。C、2.【單選題】根據(jù)公文俊平的信息文明內(nèi)容,以下選項(xiàng)關(guān)于文化的定義正確的是( )。D、3.【多選題】文明在哪幾方面造物的?( )B、C、D、4.【判斷題】物品、器物等不屬于文化,體現(xiàn)在器物上的理念和價(jià)值觀才屬于文化。( )5.【判斷題】人類創(chuàng)造的工具即人施加影響的有機(jī)自然物都屬于文化。( )第四節(jié) 心理文化研究的原則是普遍性原則、整體性原則和一致性原則。1.【單選題】人類生活方式因?yàn)殚L(zhǎng)期適應(yīng)環(huán)境的變化,體現(xiàn)了哪一原則?( )D、2.【多選題】以

4、下選項(xiàng)中,屬于心理文化研究的原則的是( )。A、C、D、3.【判斷題】所有的人都屬于人屬下的智人種。4.【判斷題】所有文化系統(tǒng)是人類的相同的選擇。( )5.【判斷題】文化也可以像技術(shù)那樣用先進(jìn)和落后來評(píng)論。( )第五節(jié) 人的腎上腺分泌，會(huì)使人心情激動(dòng)，血壓升高。1.【單選題】人心是人類最難研究的主題之一,以下選項(xiàng)關(guān)于人心正確是( )。C、是人的心理活動(dòng)2.【單選題】以下說法不正確的是( )。D、宗教會(huì)將物質(zhì)世界在人們頭腦中的歪曲的虛幻的反映3.【判斷題】人類僅僅是對(duì)社會(huì)文化作出一個(gè)反應(yīng),研究其固定的反應(yīng)也是研究人類復(fù)雜性的重要部分。( )4.【判斷題】物質(zhì)世界的豐富以及我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)的增加,

5、和我們精神世界的認(rèn)識(shí)是成正比的。( ) 5.【判斷題】比較方法在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域很重要,但實(shí)際上在我們認(rèn)識(shí)社會(huì)的過程中的存在并不廣泛。( )第三章 第一節(jié) 需要和欲望是有區(qū)別的，需要是顯性的，欲望是隱性的。1.【單選題】以下選項(xiàng)中,對(duì)需要的描述不正確的是( )。A、2.【多選題】以下選項(xiàng)中,需要的層次是( )。窗體頂端A、B、C、3.【多選題】一般教科書對(duì)人的需求劃分為( )。A、D、4.【判斷題】人的需要的本質(zhì)是社會(huì)性需要。( )5.【判斷題】欲望是人的身體產(chǎn)生的一種缺乏狀態(tài),而需要是人的身體和外部條件作用下產(chǎn)生的一種狀態(tài)。( )第二節(jié) 1.【單選題】通過傾訴,我們的身體器官會(huì)得到舒緩,減輕了痛

6、苦增加了快樂,這體現(xiàn)了人的( )。D、情感性需要2.【多選題】現(xiàn)在的社會(huì)科學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等等把人的需要大致分為( )。A、經(jīng)驗(yàn)性需要B、社會(huì)性需要C、生物性需要D、物質(zhì)性需要我的答案：BCD 得分： 0.0分3.【多選題】人的生物性需要、社會(huì)性需要、情感性需要可以分別分為( )層次。A、安全類需要C、交往類需要D、地位類需要4.【判斷題】在精細(xì)考察人的行為的時(shí)候,我們需要精確的區(qū)別人的需要的等級(jí)。5.【判斷題】安全類這一層次的需要是屬于社會(huì)性的需要。( )第三節(jié) 1.【單選題】人類的交往活動(dòng)最低層次的是( )。C、生物性交往2.【單選題】來自親密的家庭或者朋友中的評(píng)價(jià)表現(xiàn)了( )。C、

7、情感性地位3.【判斷題】社會(huì)交往是人與人之間的聯(lián)系。交流和互動(dòng),即社會(huì)關(guān)系。( )4.【判斷題】角色性交往也就是我們扮演的角色會(huì)隨著社會(huì)的變化而變化,甚至產(chǎn)生很多新的職業(yè)。( ) 5.【判斷題】社會(huì)性活動(dòng)越是豐富的人,越會(huì)影響人的情感性交往,情感性交往越多。( )第四節(jié) 儒家的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)道德，在道德不起作用時(shí)，才會(huì)用法律。1.【單選題】以下選項(xiàng)中正確的是( )。A、有限制而文明立,無限制為文明廢B、宗教也能約束人的行為C、欲望有時(shí)是各種行為的動(dòng)力D、社會(huì)中有時(shí)候不需要道德、文化或者宗教來約束我的答案：B 得分： 0.0分(AB視頻都說了，A有一個(gè)字不一樣。不是啊就是是題干錯(cuò)了，要選不正確的是D之

8、類的)2.【多選題】社會(huì)心理學(xué)的模型中,基準(zhǔn)系是取決于這個(gè)社會(huì)的大部分成員的( )。A、價(jià)值C、態(tài)度D、情境3.【多選題】社會(huì)心理學(xué)的模型中,可以依據(jù)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)可以是( )。B、內(nèi)化了的道德秩序C、宗教戒律D、成文的法律規(guī)定4.【多選題】社會(huì)心理學(xué)的模型中,人類的需要分為()板塊。A、輸出輸入系統(tǒng)B、反饋系統(tǒng)C、反饋控制系統(tǒng)5.【判斷題】人的欲望與社會(huì)之間秩序的矛盾并不是每個(gè)社會(huì)遇到的問題。( )我的答案：第四章 第一節(jié) 心理社會(huì)均衡的簡(jiǎn)稱是PSH。1.【單選題】心理-社會(huì)均衡(PSH)中最內(nèi)層的是( )。A、潛意識(shí)2.【多選題】心理-社會(huì)均衡(PSH)中提到的“場(chǎng)”是用來描述( )互動(dòng)的場(chǎng)

9、。A、人與人B、人與物D、人與文化規(guī)范3.【多選題】心理-社會(huì)均衡(PSH)中哪些是人類平時(shí)經(jīng)常說的意識(shí)層?( )A、限表意識(shí)D、可表意識(shí)4.【多選題】心理-社會(huì)均衡(PSH)中提到的“場(chǎng)”的特點(diǎn)有哪些?( )B、由最內(nèi)到最外C、有八個(gè)層次5.【判斷題】心理-社會(huì)均衡(PSH)中第六層“潛意識(shí)”是沒辦法意識(shí)到的。( )第二節(jié) 【作用的社會(huì)和文化】與【親密的社會(huì)關(guān)系與文化】最大的區(qū)別是情感的投注。1.【單選題】中國(guó)的“孝順”觀念屬于PSH( )的內(nèi)容。D、限表意識(shí)2.【多選題】PSH模型中的“場(chǎng)”是生物體體外的世界的有( )。A、社會(huì)與文化C、外部世界3.【多選題】親密的社會(huì)關(guān)系與文化包含的有(

10、 )。A、親密之人B、心愛之物C、宗教信仰D、貞操觀念4.【判斷題】親密的社會(huì)關(guān)系與文化層對(duì)我們?nèi)祟惿媸亲钪匾摹?5.【判斷題】作用的社會(huì)和文化與親密的社會(huì)關(guān)系與文化層最大的區(qū)別就是是否有情感的投注。( )第三節(jié) 親密的社會(huì)關(guān)系與文化層可以稱之為我們的生命包。1.【單選題】對(duì)PSH模型中最外層第零層理解不正確的是( )B、家庭以外的世界2.【單選題】“人們必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)。藝術(shù)、宗教等?！笔怯? )提出的社會(huì)文化道理。D、卡爾馬克思3.【多選題】根據(jù)PSH原理,關(guān)于人與親密的社會(huì)關(guān)系與文化層的關(guān)系,以下原鄉(xiāng)正確的是( )。C、處于動(dòng)態(tài)平衡D、不均衡是會(huì)帶來心里緊張

11、4.【判斷題】根據(jù)PSH原理,PSH模型有個(gè)體差異,所以無法分析生命包的類型和均衡模式。( ) 5.【判斷題】根據(jù)PSH原理,PSH模型有文化差異,可以了解文化差異和文化變化。( )第四節(jié) 宇宙已經(jīng)有138億年的歷史。1.【單選題】對(duì)PSH原理的補(bǔ)充增加的一層是( )。C、超意識(shí)D、前意識(shí)2.【單選題】基本人際狀態(tài)的分類中不屬于強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體性為特點(diǎn)的一項(xiàng)是( )。D、印度型3.【多選題】對(duì)于修訂過的PSH 模型,以下說法正確的是( )。A、由內(nèi)而外B、共分為九層的“生存譜”C、第四層以內(nèi)的諸層可稱為“意識(shí)譜”D、第三層及其以外的諸層可稱為“生活譜”4.【判斷題】對(duì)PSH原理的補(bǔ)充是因?yàn)闆]辦法適

12、用于中國(guó)人的宗教意識(shí)。( ) 5.【判斷題】根據(jù)修訂過的PSH 模型可知,各種生存狀態(tài)都可以在我們的“生存譜”中找到對(duì)應(yīng)的位置。( )第五節(jié) 路易杜蒙是英國(guó)人？1.【單選題】在PSH補(bǔ)充理論中,與人締結(jié)的社會(huì)文化脈絡(luò)屬于( )維度。A、集團(tuán)2.【單選題】人的存在多維的,基本人際狀態(tài)可以分為( )個(gè)維度。B、43.【單選題】在PSH補(bǔ)充理論中,自我調(diào)節(jié)屬于( )維度。D、自我認(rèn)知4.【多選題】許烺光認(rèn)為( )是心理文化學(xué)的可信概念。A、心理社會(huì)均衡D、基本人際狀態(tài)5.【多選題】人的基本人際轉(zhuǎn)臺(tái)的四個(gè)維度處于人內(nèi)心的外部世界的有( )。A、集團(tuán)B、交換第六節(jié) 1.【多選題】中國(guó)五倫中哪幾項(xiàng)成為天倫

13、?( )A、父子B、兄弟D、夫婦2.【多選題】“倫”的基本含義有( )。A、同類B、同輩C、條理D、秩序3.【判斷題】“倫”表達(dá)的是中國(guó)人對(duì)人際關(guān)系的締結(jié)。( ) 4.【判斷題】“國(guó)民性”更著重于將個(gè)性,所以用“國(guó)民態(tài)”更適用于文化心理學(xué)領(lǐng)域。( ) 5.【判斷題】人倫關(guān)系是指一組親屬關(guān)系為核心的向外輻射得到一種人際關(guān)系。( )第七節(jié) 1.【單選題】以下選項(xiàng)中,體現(xiàn)出中國(guó)人基本人際狀態(tài)發(fā)生變化的表現(xiàn)的是( )。C、2.【判斷題】PSH均衡模式獲得均衡較為容易,無需動(dòng)員其它層的內(nèi)容就能維持PSH均衡。( )3.【判斷題】由于中國(guó)人有穩(wěn)定的第三層關(guān)系,所以中國(guó)人行為靜態(tài)穩(wěn)定,所以歷史上,中國(guó)人的傳

14、教、征服、殖民等很少出現(xiàn)。( )第八節(jié) 歷史上優(yōu)秀的傳教士都是西方的。1.【單選題】美國(guó)人的PSH模式是:( )。=D、2.【單選題】潛意識(shí)層較大較為活躍的是( )。D、3.【單選題】第二層運(yùn)作的社會(huì)文化較大較為活躍的是( )。C、4.【單選題】( )的情感維度屬于抑制性控制機(jī)制。A、5.【多選題】以下選項(xiàng)中屬于西方人的PSH類型的有( )。A、B、C、D、第九節(jié) 亞柏林罕馬斯洛不是人本主義心理學(xué)家。1.【單選題】美國(guó)的交換維度是( )。C、交易型交換占優(yōu)勢(shì)2.【多選題】哈佛大學(xué)“幸福課”的不足在于( )。A、完全擺脫人的內(nèi)部的某種心性B、沒有擺脫人的內(nèi)部的某種心性C、是某種基于社會(huì)文化脈絡(luò)的

15、狀態(tài)D、不是某種基于社會(huì)文化脈絡(luò)的狀態(tài)我的答案：BD 得分： 0.0分(視頻是多打了個(gè)不字嗎？可能是BC)3.【多選題】構(gòu)建健康生命包遵循的原理是( )。A、人事一個(gè)“場(chǎng)”B、動(dòng)態(tài)均衡C、融合不同基本人際狀態(tài)的特點(diǎn)4.【多選題】以下選項(xiàng)中關(guān)于個(gè)人主義價(jià)值觀的正確的有( )A、突出人的相互性B、基于人個(gè)體性C、自信實(shí)際D、內(nèi)心不穩(wěn)定我的答案：CD(這題是勾點(diǎn)，可能還有B吧)第五章 第一節(jié) 人的一生全部的活動(dòng)都是在各種集團(tuán)中進(jìn)行的。v1.【單選題】以復(fù)雜程度來對(duì)集團(tuán)進(jìn)行分類,可以分為下面哪兩類?( )D、初級(jí)集團(tuán)和次級(jí)集團(tuán)2.【單選題】為了某種目的,人為締結(jié)起來的集團(tuán)被稱為( )。C、次級(jí)集團(tuán)3.

16、【判斷題】親屬集團(tuán)屬于高級(jí)集團(tuán)的典型。( ) 4.【判斷題】擬親屬關(guān)系屬于親屬關(guān)系。( )第二節(jié) 家庭的輔助功能是：消費(fèi)功能。 1.【單選題】下面哪一項(xiàng)不屬于家庭所具有的特點(diǎn)?( )D、2.【單選題】哪一種家庭只有一組夫妻關(guān)系?( )B、3.【判斷題】在現(xiàn)代社會(huì),家庭的休息娛樂功能還未完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。( )4.【判斷題】一個(gè)家庭至少具有一組夫妻關(guān)系。( )第三節(jié) 人的需要有三個(gè)層次：分別是生物性的、社會(huì)性的、情感性的。1.【單選題】( )共同聯(lián)系而建立了親屬集團(tuán)。C、2.【單選題】家庭主要是依靠什么來對(duì)人類產(chǎn)生影響?( )C、3.【判斷題】夫妻關(guān)系不具有連續(xù)性的特征。( )4.

17、【判斷題】主軸的屬性可以決定個(gè)體的行為模式。( )第四節(jié) 力比多性是佛洛依德的學(xué)說。1.【單選題】在心理文化學(xué)派中( )是人類人生中最重要的集團(tuán)。D、2.【單選題】下列哪一項(xiàng)是許氏假說的重點(diǎn)?( )C、3.【多選題】對(duì)于母子關(guān)系,下列描述中正確的是( )。A、C、D、4.【判斷題】以夫妻關(guān)系為主軸的家庭,家庭規(guī)模通常較小。( )第五節(jié) 臺(tái)灣學(xué)者楊懋春認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)家庭有五大特點(diǎn)分別是：復(fù)式家庭、女系制度、重男輕女、父對(duì)子期望高、財(cái)產(chǎn)共有。1.【單選題】下列哪一種形式是中國(guó)家庭推崇的?( )B、2.【單選題】誰提出了“許氏假設(shè)”?( )C、3.【判斷題】兄弟關(guān)系不是一種代際關(guān)系。( )4.【判斷題

18、】在傳統(tǒng)中國(guó)的家庭模式中占優(yōu)勢(shì)地位的是夫妻關(guān)系。( )第六節(jié) 郭巨埋兒是二十四孝里面的故事。1.【單選題】弗洛伊德將( )概括為“奧狄浦斯情結(jié)”。D、2.【單選題】將以下哪種關(guān)系進(jìn)行延伸就是傳統(tǒng)的師徒關(guān)系?( )C、3.【單選題】以下哪項(xiàng)中國(guó)人格特點(diǎn)和中國(guó)傳統(tǒng)家庭中父子關(guān)系的“權(quán)威性”無關(guān)?( )C、4.【判斷題】忠義這一道德規(guī)范的延伸形式是祖先崇拜。( )第七節(jié) 在中國(guó)語境中“夫婦有別而父子親”,夫妻示愛被認(rèn)為不妥。1.【單選題】最能代表中國(guó)傳統(tǒng)大家庭特點(diǎn)的建筑是( )。C、2.【單選題】下列哪一項(xiàng)是夫妻關(guān)系的紐帶?( )B、3.【判斷題】在傳統(tǒng)家庭中,夫妻關(guān)系常常要讓位于父子關(guān)系,這可以從

19、大禹“三過家門而不入”看出。( )4.【判斷題】在中國(guó)傳統(tǒng)家庭語境中,不提倡夫妻間互相表達(dá)愛意。( )第八節(jié) 在美國(guó)，家庭關(guān)系的特點(diǎn)是：夫妻占優(yōu)勢(shì)地位。1.【單選題】下列哪項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的?( )C、2.【單選題】代際關(guān)系不包括( )。B、3.【單選題】以下屬于不擬親屬關(guān)系的是( )。D、4.【判斷題】四合院這種住宅方式強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部與外部的分割,體現(xiàn)了家庭內(nèi)部的凝聚和向心。( )第九節(jié) 中國(guó)人的親屬關(guān)系式網(wǎng)狀的，美國(guó)人的親屬關(guān)系是放射狀的。1【單選題】從諾亞方舟和大禹治水這兩個(gè)故事我們可以看出哪兩種關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位?( )D、2.【單選題】下列哪種問題不是夫妻關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位引起的?( )C、3.【

20、判斷題】在美國(guó)人的家庭中,公開示愛是一種合乎道德規(guī)范的行為。( )4.【判斷題】夫妻關(guān)系在古希臘人的家庭中占有優(yōu)勢(shì)地位。( )第十節(jié) 1.【單選題】下面哪一項(xiàng)屬于日本親屬體系的特點(diǎn)?( )B、2.【單選題】下面哪一項(xiàng)關(guān)系在印度教徒家庭中占優(yōu)勢(shì)地位?( )D、3.【單選題】中國(guó)人的親屬關(guān)系所呈現(xiàn)的形狀是( )。C、4.【判斷題】以集體生活為中心是美國(guó)親屬體系的特點(diǎn)。( )第六章 第一節(jié) 不同社會(huì)的次級(jí)群體特點(diǎn)是不同的，造成這種差別的主要原因的地域。1.【單選題】次級(jí)集團(tuán)不包括( )。A、2.【單選題】什么原因造成了不同社會(huì)的次級(jí)群體特點(diǎn)也不同?( )C、3.【單選題】哪一元素構(gòu)成了集團(tuán)這種社會(huì)造

21、物?( )D、4.【多選題】人與人之間幾種重要的群體連帶原理包括( )。A、C、D、5.【判斷題】初始集團(tuán)的典型代表是家庭。( )第二節(jié) 印度教社會(huì)的主要次級(jí)集團(tuán)是種姓（Caste）。1.【單選題】下面哪一項(xiàng)是印度教社會(huì)的主要次級(jí)集團(tuán)的締結(jié)原理?( )C、2.【單選題】下面哪一項(xiàng)屬于印度教社會(huì)的主要次級(jí)集團(tuán)?( )D、3.【判斷題】半血緣半契約是日本人的主要次級(jí)集團(tuán)“家元”具有的性質(zhì)。( )4.【判斷題】自由結(jié)社是中國(guó)社會(huì)中最主要的級(jí)次集團(tuán)。( )第三節(jié) 族者，何也？族者湊也，聚也，謂恩愛相流湊也。出自白虎通義。1.【單選題】正規(guī)的族譜會(huì)記載( )。C、2.【多選題】關(guān)于“聯(lián)宗”,下列說法正確

22、的是( )。A、B、D、3.【判斷題】同宗者不一定同族。( )4.【判斷題】有共同祖先的人叫做“宗”。( )第四節(jié) 中國(guó)宗族集團(tuán)具有強(qiáng)大的向心力和凝聚性。1.【單選題】下面哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)宗族的變化?( )C、農(nóng)村宗族組織向城市轉(zhuǎn)移2.【單選題】以下哪項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的?( )C、一般宗族中的人沒有明確的定位3.【判斷題】榮譽(yù)共享,責(zé)罰共擔(dān)體現(xiàn)了宗族的連帶感。( ) 4.【判斷題】中國(guó)宗族集團(tuán)中的成員資格不會(huì)因?yàn)榫嚯x、情感和地位變化等因素而喪失。( )第五節(jié) 1.【單選題】下列哪一項(xiàng)不屬于親屬原則的特點(diǎn)?( )D、2.【單選題】下列哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)人的人際關(guān)系模式的特點(diǎn)?( )C、3.【判斷題】政

23、黨不屬于契約性的次級(jí)集團(tuán)。( )4.【判斷題】在PSH模型中位于第3層的是生人圈子里的人。( )第六節(jié) 中國(guó)有名的餐館“樓外樓”在杭州。1.【單選題】下面哪一選項(xiàng)是中國(guó)社會(huì)交往中零距離化傾向的極致表現(xiàn)?( )D、2.【多選題】下面關(guān)于“關(guān)系”的說法正確的是( )。B、C、D、3.【判斷題】“大信不約”體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)中建立在契約基礎(chǔ)之上的交往模式。( )4.【判斷題】在中國(guó)鄉(xiāng)村集團(tuán)中,非親屬非地域的自愿性團(tuán)體數(shù)量較少。( )第七節(jié) 中國(guó)人的身上有一種沉重的人情、責(zé)任。1.【單選題】中國(guó)人在接受了別人的好處和幫助時(shí)會(huì)考慮什么?( )C、2.【單選題】體現(xiàn)了“報(bào)恩”思想的是( )。C、3.【判斷題】

24、過于重視人情,導(dǎo)致回報(bào)人情的負(fù)擔(dān)很重是中國(guó)人人際交往的弊端。( )4.【判斷題】每一個(gè)中國(guó)人都有一張現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系網(wǎng)。( )第八節(jié) 美國(guó)締結(jié)集團(tuán)應(yīng)符合集團(tuán)的規(guī)范不能影響個(gè)人的獨(dú)立，但人與人的關(guān)系是相互依賴的。1.【單選題】以下哪一項(xiàng)是締結(jié)社團(tuán)的原理?( )D、2.【單選題】著有論美國(guó)的民主的是( )。C、3.【多選題】美國(guó)社會(huì)“自由結(jié)社”的特點(diǎn)不包括( )。A、C、D、4.【判斷題】以契約連帶相聯(lián)系的各類社團(tuán)是美國(guó)人最主要的次級(jí)集團(tuán)。( )第九節(jié) 骷髏會(huì)是美國(guó).1.【單選題】每年的哪一天是美國(guó)的馬丁路德金日?( )C、2.【單選題】下列哪一項(xiàng)是西方社會(huì)的共濟(jì)會(huì)的前身?( )D、3.【單選題】下

25、面不屬于“自由結(jié)社”特點(diǎn)的是( )。B、4.【判斷題】排他性是美國(guó)社會(huì)中的大多數(shù)俱樂部都具有的特征。( )第十節(jié) 契約原則是人與人之間的重要連帶方式，特點(diǎn)是職能性或?qū)嵱眯?、可?jì)算性和高度的選擇意志。1【單選題】下列不屬于契約原理的是( )。C、2.【單選題】哪個(gè)國(guó)家將契約原理進(jìn)行了最為精致的發(fā)展?( )D、3.【判斷題】在美國(guó)人的社團(tuán)中,締結(jié)社團(tuán)的個(gè)體不是相互依賴的。( )4.【判斷題】人與人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)是大量的自由結(jié)社的存在。( )第十一節(jié) 人際關(guān)系的締結(jié)，自愿性和選擇性程度比較低。1.【單選題】在契約原理影響下,下面哪一項(xiàng)不屬于人際關(guān)系的主要傾向?( )C、2.【單選題】下面哪一

26、項(xiàng)是美國(guó)人際關(guān)系的締結(jié)的模式?( )D、3.【單選題】以下哪一項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的?( )C、4.【單選題】下面哪一項(xiàng)不屬于契約(規(guī)則)的重要性的內(nèi)容?( )A、第七章 第一節(jié) 廣義的交換是指：人與人之間物質(zhì)與信息的流動(dòng)或者是人與人之間的社會(huì)性相互作用。1.【單選題】下面哪一項(xiàng)不屬于構(gòu)成現(xiàn)代交換理論的核心命題?( )C、2.【多選題】?jī)r(jià)值命題的含義不包括( )。B、C、D、3.【判斷題】物,在人與人之間除掠奪以外的流動(dòng)過程是狹義上的狹義的交換的概念。( )4.【判斷題】通婚不屬于一種交換形式。( )第二節(jié) 心理文化學(xué)對(duì)人類交換的看法，與莫斯關(guān)于“前現(xiàn)代”的交換理論以及最新的“后現(xiàn)代”交換理論不一致。1.【單選題】下列關(guān)于交往或交換的說法錯(cuò)誤的是( )。D、2.【單選題】莫斯所描述的圖景不包括( )。B、3.【判斷題】作為交往的交換,是等價(jià)交換。( )4.【判斷題】意義價(jià)值相等時(shí)并不要求交換價(jià)值必須相等。( )第三節(jié) 馬克思的學(xué)說是建立在對(duì)資本主義社會(huì)的分析上。1【單選題】下列不屬于物物交換特點(diǎn)的是( )。D、2.【多選題】等意義交換的形式包括( )。A、B、D、3.【判斷題】信用借貸型交換者之間的關(guān)系不會(huì)因?yàn)榻粨Q過程的完結(jié)而完結(jié)。( )4.【判斷題】雇傭型交換中,受雇者只是單純的提供勞動(dòng)。